高考政治一輪復(fù)習(xí) 模塊檢測3（含解析）-人教版高三政治試題

模塊檢測(三)文化生活(時間：45分鐘分值：100分)第Ⅰ卷選擇題(共48分)1．作為近代思想史開風(fēng)氣之先的人物，梁啟超關(guān)于思想啟蒙、思想解放的言論成為當(dāng)時治療國民思想疾病的良藥。他指出：“思想者事實之母也。欲建造何等之事實，必先養(yǎng)成何等之思想?！薄胺惨粐M步必以學(xué)術(shù)思想為之母”。該觀點的合理性在于肯定了()①文化作為一種精神力量，可以對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化的力量可以在人們認(rèn)識世界、改造世界中直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量③文化作為一種軟實力，對于一個國家的發(fā)展進步具有不可替代的作用④一個國家、一個民族的發(fā)展進步?jīng)Q定于思想文化的繁榮A．①③ B．①④C．②③ D．③④A[②中“直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量”表述錯誤；④“決定于思想文化的繁榮”表述錯誤。]2．憂國憂民、兼濟天下、志存高遠……這些中國傳統(tǒng)文人崇高博大的文化精神是通過具體的人格與行為來體現(xiàn)的，而優(yōu)秀的人格和社會作為，也在不斷豐富生生不息的文化精神。這表明()①通過社會行為可以透視人們的精神世界②人們是在社會實踐中不斷發(fā)展文化的③社會發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進的④優(yōu)秀文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑A．①② B．②④C．①③ D．③④答案A3．“遠離都市車馬喧囂，偷得浮生半日閑”。近年來，很多寺廟開展住宿旅游項目，游客參加寺廟住宿旅游，遠離都市喧囂，清晨聽著鳥兒的鳴叫醒來，看僧人進行早課、禪修、抄經(jīng)、冥想等活動，在體驗佛教文化的過程中使自己的身心得到釋放。這說明()①人們對文化環(huán)境和文化活動的選擇是自覺的能動的②健康有益的文化活動可以凈化人的心靈、陶冶情操③自覺接受先進文化的熏陶能夠培養(yǎng)積極向上的精神④對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④答案A4．千百年來，人們習(xí)慣于向師長請教；如今，上網(wǎng)看看、去百度搜索則是很多小孩子的自覺選擇。這佐證了()①互聯(lián)網(wǎng)具有收集、傳遞、儲存文化資源的功能②互聯(lián)網(wǎng)能夠自覺地傳道、授業(yè)和解惑③大眾傳媒能夠促進文化傳播④科學(xué)技術(shù)的進步能夠推動文化發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④B[題干強調(diào)人們現(xiàn)在通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)查找知識，因而①③符合題意；②中“自覺”表述錯誤，④在材料中沒有得到體現(xiàn)。]5．俗話說：“百聞不如一見?！睂嵉厝タ戳耍^了，對當(dāng)?shù)夭艜懈鎸嵉母惺埽蛟S還會改變原先的印象。美國媒體的一項調(diào)查顯示，到中國留學(xué)過的美國學(xué)生，近八成的人對中國的印象比沒去之前更加正面。有美國留學(xué)生建議身邊的人：“一定要用開放的眼光和平等的視角去中國看一看”。對材料信息概括準(zhǔn)確的是()①文化融合，鞏固中美合作的基礎(chǔ)②文化互鑒，推動文化創(chuàng)新和發(fā)展③文化交流，架起人民友好的橋梁④文化溝通，減少誤解、糾正偏見A．①② B．②③C．①④ D．③④答案D6．紀(jì)錄片《海上絲綢之路》已在境外10多家媒體播出，覆蓋海外收視人群約3億，進一步增強了中華文化的海外影響力。提升中華文化的海外影響力需要()①依托商業(yè)貿(mào)易，在商貿(mào)活動中吸收外來先進文化②發(fā)展國際教育，通過國家互派留學(xué)生傳播中華文化③創(chuàng)作文化精品，讓國外觀眾在潛移默化中認(rèn)可中華文化④尊重文化差異，堅持把尊重其他民族的文化放在首位A．①③ B．②③C．①④ D．②④B[題干強調(diào)提升中華文化的海外影響力，因而①排除；②③表述正確，符合題意；正確對待文化多樣性首先是認(rèn)同本民族文化，④表述錯誤。]7．“融媒體”是充分利用媒介載體，把廣播、電視、報紙等既有共同點，又存在互補性的不同媒體，在人力、內(nèi)容、宣傳等方面進行全面整合，實現(xiàn)“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。融媒體的出現(xiàn)()A．更好地豐富和擴展了文化的內(nèi)涵B．進一步推動了文化的傳播和共享C．使大眾傳媒成為文化傳播的主要手段D．表明科技是影響文化發(fā)展的關(guān)鍵因素答案B8．博物館積淀著一個地區(qū)的文化精髓。而現(xiàn)代博物館，不僅是文物的保險箱和存放處，更是人們享受文化生活的必選之地。目前，越來越多的博物館開辟了“掌上智慧博物館”APP平臺，讓沉睡的文物動了起來，讓歷史故事和場景變得生動鮮活起來。這表明()①文化創(chuàng)新是一個推陳出新、革故鼎新的過程②文化創(chuàng)新是文化多樣性的重要基礎(chǔ)③科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素④對待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華、去其糟粕A．①② B．①③C．②④ D．③④B[由材料中“博物館開辟了‘掌上智慧博物館’APP”可知①③符合題意；文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，②表述錯誤；④與題意無關(guān)。]9．國際社會普遍認(rèn)為繪本是最適合幼兒閱讀的圖書。利用中國繪本講好“中國故事”，要根據(jù)現(xiàn)代兒童的閱讀習(xí)慣和審美需要，創(chuàng)新繪本的內(nèi)容和形式，以高品質(zhì)的作品發(fā)揮繪本應(yīng)有的審美引導(dǎo)與文化傳播功能。材料表明()①繪本創(chuàng)作要順應(yīng)時代發(fā)展，體現(xiàn)時代精神②創(chuàng)新是繪本富有生機和活力的重要保證③重視傳統(tǒng)繪本的繼承是實現(xiàn)繪本發(fā)展的前提④立足于人們的需要是繪本創(chuàng)作的根本途徑A．①② B．①③C．②③ D．②④答案A10．2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，和詩以歌，增強了經(jīng)典詩詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊。這反映傳統(tǒng)文化的傳承()①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提③要以滿足群眾需求為價值導(dǎo)向④既要不忘本來又要創(chuàng)新思路A．①② B．①④C．②③ D．③④答案D11．2018年平昌冬奧會閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。既有中國結(jié)、龍、鳳凰、長城等充滿中國元素的圖案，還有國家大劇院、“天眼”望遠鏡等體現(xiàn)當(dāng)代中國建筑和發(fā)展成就的造型。既有傳統(tǒng)的味，又有現(xiàn)代特色。表演先進科技元素，堪稱一場視聽盛宴。這表明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承②文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承③實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合④與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．②③ B．①④C．②④ D．①③答案D12．2018年9月8日，《詩經(jīng)》特種郵票首發(fā)式在國家典籍博物館舉辦。《詩經(jīng)》特種郵票采用套票版張設(shè)計形式，同時，郵票上還加入了互動的功能，公眾除了可以收集，還可以通過掃描郵票上的二維碼聽《詩經(jīng)》的著名詩句?！对娊?jīng)》特種郵票()①利用現(xiàn)代科技創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式②以鮮活的載體展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性③為公眾呈現(xiàn)了中國古代文學(xué)的恒久魅力④通過大眾傳媒豐富了傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵A．①③ B．①④C．②③ D．②④A[由材料可知①③符合題意；傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性及基本內(nèi)涵材料無涉及，故②④排除。]13．《中國成語大會》在傳統(tǒng)競賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國成語獨有的語境之美，引發(fā)了觀眾對成語的熱議以及全社會對國學(xué)文化的思考。上述材料說明()①文化創(chuàng)新應(yīng)堅持面向世界，博采眾長②文化創(chuàng)新是文化富有生機與活力的保證③成語是中華文化源遠流長的重要標(biāo)志④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案D14．(2019·河南開封定位測試)1960年起，中國向非洲派駐援非醫(yī)療隊，他們帶去了中醫(yī)針灸服務(wù)，使不少非洲人了解了中醫(yī)針灸，為中醫(yī)藥在非洲的發(fā)展打下了基礎(chǔ)，伴隨著非洲人民對中醫(yī)針灸的認(rèn)知，中醫(yī)針灸診所也在非洲各國發(fā)展起來為增進非洲人民健康做出了貢獻。中醫(yī)針灸在非洲的傳播發(fā)展說明()①中華文化具有包容性②文化既是民族的又是世界的③人口遷徒是文化交流傳播的最重要途徑④中華文化國際影響力日益增強A．②④ B．②③C．①④ D．①②A[題干強調(diào)中國援非醫(yī)療隊提供中醫(yī)針灸服務(wù)，擴大中華文化影響，因而②④符合題意；①③表述正確，但與題干主旨不符。]15．構(gòu)建人類命運共同體是我國基于人類共同發(fā)展提出的理念，這源于中華文明“天下”情懷：從“以和為貴”的和平思想，到“四海之內(nèi)皆兄弟”的處世之道，再到“計利當(dāng)計天下利”的價值判斷，中華文化薪火相傳，綿延不絕。這表明()①中華文化具有強大的生命力和創(chuàng)造力②文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶③中華文化具有源遠流長、博大精深的基本特征④優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化植根于綿延千年的中華民族精神之中A．①② B．②③C．①③ D．③④答案C16．近日輿論熱議國家精神。國家精神說到底應(yīng)該是一個國家、一個民族的魂，是立國之本！千千萬萬為國家做出貢獻的人，才是真正的“中國精神”的造就者。以下名言詩句中能體現(xiàn)出中國人心中的這種“中國精神”的是()①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之②家國興亡自有時，吳人何苦怨西施③僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺④歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢A．①② B．①③C．②④ D．③④答案B17．(2019·廣東惠州檢測)央視熱播的電視劇《最美的青春》緊扣塞罕壩幾代造林人的奮斗史，用現(xiàn)代視角重述55年的造林奇跡，把塞罕壩精神以影像方式固化為民族記憶和國家記憶。對塞罕壩精神認(rèn)識正確的是()①弘揚塞罕壩精神是我們加強文化建設(shè)的必然要求②塞罕壩精神是中華民族偉大復(fù)興的強大精神動力③弘揚塞罕壩精神凸顯了精神力量在文化素養(yǎng)中的核心地位④弘揚塞罕壩精神是弘揚中華民族精神的具體體現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④答案C18．上合組織青島峰會2018年6月10日在青島舉行，會議期間國家主席習(xí)近平與與會的各國領(lǐng)導(dǎo)人一起觀看了在青島奧帆中心舉行的文藝演出《有朋自遠方來》。整場演出呈現(xiàn)出中國氣派，展現(xiàn)了山東風(fēng)格，彰顯了青島特色，受到了與會來賓的一致好評。這()①提升了中華文化的國際影響力②體現(xiàn)了文化反作用于社會實踐③極大地促進了人的發(fā)展和社會進步④說明文化既是民族的又是世界的A．①② B．②③C．①④ D．③④C[展現(xiàn)中國特色的文化受到各國領(lǐng)導(dǎo)人的好評，表明文化既是民族的又是世界的，我國文化在國際上競爭力不斷增強，影響力不斷提高，故①④符合題意。]19．(2019·河北唐山檢測)故宮博物院“古畫會唱歌”音樂創(chuàng)新大賽用音符探尋千年古畫，用耳朵傾聽中華瑰寶，用心體會古韻魅力。以音樂表達傳統(tǒng)繪畫、開啟穿越千年的古今對話，受到廣泛好評?！肮女嫊琛钡膭?chuàng)意()①豐富了文化創(chuàng)新的源泉，滿足了人們對文化的渴望②感知傳統(tǒng)文化的魅力，提升民族認(rèn)同感和文化自信③通過創(chuàng)新的藝術(shù)形式，傳承、弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓④挖掘了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文化傳播中的獨特價值A(chǔ)．①② B．②③C．①④ D．③④B[文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，①排除；材料并未挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特價值，④排除；②③表述正確。]20．公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠在于人。如果全社會的人都秉持愛心、善心，無論是用何種方式，善心都會惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌()①豐富了精神文明建設(shè)的形式②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng)③弘揚了社會主義核心價值觀④確立了文化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)A．①④ B．②④C．②③ D．①③答案D21．2018年8月，全國宣傳思想工作會議在北京召開。會議強調(diào)，做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔(dān)起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)。這五項使命任務(wù)要求我們()①大力發(fā)展先進文化，堅決抵制和取締落后文化②提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力③堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育人民④把經(jīng)濟效益放在首位，堅持社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④C[①中“堅決抵制和取締落后文化”表述錯誤；④中“把經(jīng)濟效益放在首位”表述錯誤；②③表述正確。]22．2018年2月8日上午，“阿呆的歡喜”——京津冀系列民俗文化展在北京正陽門城樓第三層展廳正式開展。人們可以在這里與“阿呆”一家感受濃厚、歡喜的鄉(xiāng)土氣息，與家人朋友在正陽門里歡慶新春。據(jù)了解，這次展覽是京津冀系列民俗文化展的首場展出，以“阿呆”一家的歡喜造型，展現(xiàn)了十九大之后，京津冀大地社會祥和、人民幸福的歡樂氛圍。以下認(rèn)識正確的有()①文化藝術(shù)可以反映原生態(tài)的農(nóng)村生活，以及人民群眾對美好生活的憧憬②泥塑以表情歡喜、古拙憨厚的人物造型，表達了遠離塵世的古代傳統(tǒng)智慧③作品的標(biāo)題、解說無不充滿意趣，啟示人們只有娛樂文化才是值得倡導(dǎo)的文化④展覽有助于城市觀眾感受鄉(xiāng)土氛圍，理解社會主義新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施A．①② B．①④C．②③ D．③④B[②中“遠離塵世的古代傳統(tǒng)智慧”表述錯誤；③中“只有娛樂文化才是值得倡導(dǎo)的文化”表述錯誤。]23．今年兩會期間，習(xí)近平主席在參加山東代表團審議時強調(diào)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，既要推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，又要增加農(nóng)民收入，推動鄉(xiāng)村生活富裕，還要推動鄉(xiāng)村文化振興。從文化生活的角度，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興()①要加強農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化設(shè)施建設(shè)②要深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的傳統(tǒng)道德觀念③積極開展農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)④堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用A．①② B．①③C．②④ D．③④B[題干要求從文化生活的角度入手，因而排除含④選項；②錯誤，傳統(tǒng)道德有精華和糟粕之分，要深入挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊含的傳統(tǒng)美德。]24．據(jù)統(tǒng)計，我國國民每天花在電視上的時間為100分鐘、上網(wǎng)為45分鐘，而讀書卻不到15分鐘。中國18～70周歲人群人均紙質(zhì)圖書閱讀量明顯偏低，僅為4．39本，而同期的數(shù)據(jù)為日本8．4本、美國9．7本、韓國11本。針對這種現(xiàn)象，文化生產(chǎn)企業(yè)要引領(lǐng)閱讀吸引閱讀應(yīng)()①承擔(dān)社會責(zé)任，變公益為根本②關(guān)注不同群體要求，豐富圖書品種③提高圖書品味，打造文化精品④提高文化鑒賞水平，遠離文化糟粕A．①② B．③④C．①④ D．②③D[①中“變公益為根本”表述錯誤；④是個人的做法，與題干主體要求不符，排除。]第Ⅱ卷非選擇題(共52分)25．(12分)(2019·廣東惠州檢測)閱讀材料，完成下列要求。材料一1981年黨的十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對社會主要矛盾作了概括：“我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”正是根據(jù)這一判斷，我們黨制定了社會主義初級階段的基本路線，有力地推動了改革開放進程。材料二時代是思想之母，實踐是理論之源。實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。改革開放40年后，我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，人民對美好生活的需要日益廣泛，不僅在物質(zhì)生活層面，而且在民主、法治、公平、正義等方面的要求日益增長，突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，發(fā)展質(zhì)量效益還不高，民生領(lǐng)域有短板，這制約著人們對美好生活的向往。黨中央敏銳地洞察到這一新的全局性歷史性變化，作出及時準(zhǔn)確的判斷。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這個新的社會主要矛盾，是判斷中國特色社會主義進入新時代的科學(xué)依據(jù)，也是新時代的重要特征，這一論斷為新時代的經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)指明了新的發(fā)展方向，而且為實施新時代“兩步走”戰(zhàn)略提供了決策依據(jù)和理論支撐。結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識分析先進文化對我國社會發(fā)展的作用。(12分)答案①文化是一種精神力量，能夠在人的實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。先進的文化促進社會發(fā)展，落后的文化阻礙社會的發(fā)展。②《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》和十九大報告關(guān)于社會主要矛盾的論斷，是當(dāng)代中國社會主義先進文化的重要組成部分；它反映了我國不同歷史階段的國情，順應(yīng)了廣大人民群眾的愿望，推動了我國改革開放進程，為新時代的各項建設(shè)指明了發(fā)展方向，為新時代“兩步走”戰(zhàn)略提供了決策依據(jù)和理論支撐。(備注：如答到“文化對經(jīng)濟、政治、綜合國力的反作用”，言之有理，可替代第一點酌情給2～4分，但與第一點不重復(fù)給分。)26．(12分)閱讀材料，完成下列要求。全球華人家庭文化傳承節(jié)目《謝謝了，我的家》自2018年1月在央視中文國際頻道播出后，叩響了所有華人那片最柔軟、最深情、卻也最難言說的家之心門，引發(fā)了輿論熱議?！吨x謝了，我的家》以華人共同的家風(fēng)文化為根基呈現(xiàn)文化聚合性。與孔子、魯迅、齊白石、錢學(xué)森、陳嘉庚、汪曾祺、豐子愷、徐志摩、朱德、任弼時等歷史名人的后人和普通人代表等合作。每集邀請幾位共同分享他們的人生經(jīng)歷和家庭故事，以樸實的故事展現(xiàn)華人家庭傳承的精神價值。家風(fēng)似乎是老話題，容易陷入“老調(diào)重彈”，如何引起當(dāng)下受眾心靈的共鳴，特別是引起海外大多數(shù)華人的共鳴，則是嚴(yán)峻的考驗。《謝謝了，我的家》節(jié)目不僅在舞臺上結(jié)合了整體的燈光、技術(shù)視頻等一系列現(xiàn)代科技手段，更重要的是創(chuàng)新表達，其舞臺環(huán)境設(shè)定為一個收藏著各種家庭故事的“家風(fēng)博物館”；根據(jù)每位嘉賓的個人故事，抓取最具感染力的瞬間創(chuàng)作美術(shù)作品“家風(fēng)畫”：收藏每一位嘉賓留給家人的深情寄語的“時光瓶”。以最低的姿態(tài)呈現(xiàn)優(yōu)秀家風(fēng)，用趣味方式打開人生格局，引發(fā)大家通過樸實的故事敘述，發(fā)現(xiàn)家風(fēng)的文化價值，重塑家庭觀念，傳遞人間溫情，弘揚家國情懷，增強文化自信。結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明《謝謝了，我的家》節(jié)目為什么能夠讓優(yōu)秀家風(fēng)文化活起來。(12分)解析本題屬于原因類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料中的“家風(fēng)的文化價值”“現(xiàn)代科技手段”“創(chuàng)新表達”“根據(jù)每位嘉賓的個人故事”“時光瓶”“增強文化自信”等關(guān)鍵信息，從中華文化的特點、文化創(chuàng)新的途徑、大眾文化、文化自信等角度來分析說明。答案①家風(fēng)承載著源遠流長、博大精深的中華文化，引領(lǐng)著人們走進并了解優(yōu)秀中華文化。②依托現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新文化傳播方式，給予和滿足了觀眾高層次的審美體驗。③創(chuàng)新節(jié)目表達，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓觀眾在共享情感體驗的過程中讓文化在心中生根發(fā)芽。④貼近生活實際，用人民大眾喜聞樂見的形式，增強了文化自信。27．(12分)閱讀材料，完成下列要求。城市發(fā)展要延續(xù)城市歷史文脈，保護好前人留下的文化遺產(chǎn)。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神，文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體?？墒窃诔鞘谢M程中，載有城市文脈的傳統(tǒng)建筑被一個個推倒，現(xiàn)代高樓大廈鱗次櫛比；城市管理者過分重硬件建設(shè)、輕公共服務(wù)，重功能主題、輕文化責(zé)任，忽略了城市的非物質(zhì)屬性，割裂了人與城之間的情感，城市變得千城一面，城市特色逐漸消亡。說到底，這是城市規(guī)劃建設(shè)的文化迷失，是城市發(fā)展思路的偏差。城市化建設(shè)是大勢所趨，但城市發(fā)展必須注重城市的內(nèi)在文化肌理，多一些對歷史的尊重與敬畏，保留城市風(fēng)貌的整體性、文脈的延續(xù)性，讓因地制宜成為遵循，讓千姿百態(tài)成為追求。結(jié)合材料，運用“文化繼承與文化發(fā)展”的相關(guān)知識，說明在推進城市化過程中如