新人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《馬說(shuō)》

馬，是古代的主要的交通工具，也是古代戰(zhàn)場(chǎng)上的特種“兵〞。大將無(wú)好馬--怎么打勝仗？名將都希望能有自己的寶馬良駒，能有自己的千里馬.項(xiàng)羽憑借胯下烏騅馬、手中戟滅了秦朝，的盧馬救過(guò)劉備，關(guān)羽騎著赤兔馬過(guò)五關(guān)斬六將，這些都是真正的好馬，千里馬..馬說(shuō)韓愈.教學(xué)目標(biāo)1、有感情的朗讀課文2、積累重要詞語(yǔ)與句子3、結(jié)合注釋疏通文意4、理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。.韓愈〔768——824〕字退之，河陽(yáng)〔現(xiàn)在河南孟州〕人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，有“文起八代之衰〞的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)〞倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家〞之首。自謂郡望〔郡里的顯貴家族〕昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文〞，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在?昌黎先生集?里。作者簡(jiǎn)介您的位置：>>馬說(shuō)>作者簡(jiǎn)介.您的位置：>>馬說(shuō)>作者簡(jiǎn)介唐宋八大家：“三蘇〞：蘇洵、蘇轍、蘇軾“韓柳〞：韓愈柳宗元王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修.伯樂(lè)與馬的故事相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感謝伯樂(lè)了解并且體貼它啊。.這篇?馬說(shuō)?大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心〞的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂(lè)不常有〞之嘆。.說(shuō)古代的一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；寫(xiě)法十分靈活，可以敘事，可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理；講究文采，和現(xiàn)在的雜文大致相近。馬說(shuō)〞即談馬、論馬.請(qǐng)選擇與“馬說(shuō)〞的“說(shuō)〞相同的選項(xiàng)。A.?說(shuō)說(shuō)我自己?B.?愛(ài)蓮說(shuō)?C.?捕蛇者說(shuō)?D.?說(shuō)勤?關(guān)于“說(shuō)〞不同相同相同不同您的位置：>>馬說(shuō)>課文分析關(guān)開(kāi).ｌèｚｈǐｒǔｐｉáｎｃáｏｌìsｈíｓùｄàｎｓìｘｉàｎｙéｃè槽櫪一食或盡粟一石

食馬者

外見(jiàn)

伯樂(lè)

祗辱駢

邪策聽(tīng)課文朗讀，把握準(zhǔn)確字音。.原文欣賞

馬說(shuō)

韓愈世/有伯樂(lè)，然后/有千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也，雖有/千里之能，食不飽，力缺乏，才美/不外見(jiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無(wú)馬！〞嗚呼！其/真無(wú)馬邪？其/真不知馬也。.

第一段

世有伯樂(lè)

，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，衹

辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

，不以千里稱

也。

：本名孫陽(yáng)，春秋時(shí)人，擅長(zhǎng)相馬。：只是。：和普通的馬一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的食器。：意思是不以千里著稱，指馬的千里之才被埋沒(méi)了。以：因故：因此雖：即使奴隸人：仆役.

世有伯樂(lè)

，然后有千里馬。千里馬常有，

而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，

衹

辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間

，

不以千里稱

也。世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。.

第二段馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？一食：吃一頓。或：有時(shí)外現(xiàn)：表現(xiàn)在外面。見(jiàn)，通“現(xiàn)〞。且：猶，尚且。食sì：通“飼〞，喂。是：這樣雖：雖然食：吃等：相等安：怎么其：他，代千里馬.馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣缺乏，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？.

第三段策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！〞嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。策之：鞭打馬。策，馬鞭子。這里是用鞭子打的意思以其道：按照〔驅(qū)使千里馬的〕正確方法。道，正確的方法。盡其材：竭盡它的才能。指喂飽馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材，通“才〞。通其意：通曉它的意思。臨：面對(duì)嗚乎：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉〞。以：按照食：通“飼〞喂養(yǎng)其：表推測(cè)，“恐怕〞其：表反問(wèn)，“難道〞.譯文世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使有了名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣缺乏，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它叫卻不能通曉它的意思，〔反而〕拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!〞唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬啊!.作品介紹本文選自韓昌黎文集中的雜說(shuō)四，作者韓愈，字沛之，登洲南陽(yáng)人。唐代著名文學(xué)家。韓愈的宗族原本出于昌黎，今河南省昌黎縣。因昌黎韓氏是旺族，所以后人稱他為韓昌黎。本篇取材于古代伯樂(lè)相馬的寓言，借千里馬因無(wú)伯樂(lè)賞識(shí)的不幸遭遇，說(shuō)明了“欲得士，必須善識(shí)士，善養(yǎng)士，善譽(yù)士的道理。〞表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，對(duì)昏聵愚蒙的達(dá)官貴人的譴責(zé)，以及沉淪下僚的才智之士的乞求脫穎而出的渴望。.第一段1、第一段文字說(shuō)明了什么？

2、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬？

伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。

是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。.1、第二段文字說(shuō)明了什么？2、文中哪些句子可以表達(dá)千里馬不能日行千里的直接原因？第二段

分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華?！笆巢伙?，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得〞根本原因：“食馬者不知其能千里而食也〞.1、第三段文字說(shuō)明了什么？2、本段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)表達(dá)食馬者的淺薄愚妄？3、本段中哪些話點(diǎn)明了全文的中心？第三段對(duì)執(zhí)策者的“不知馬〞進(jìn)行辛辣的挖苦“其真不知馬也〞這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。“策之不以其道……天下無(wú)馬〞。.第一層〔第1段〕說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層〔第2段〕揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

第三層〔第3段〕總結(jié)全文。嘲諷策馬者。整體感知.1、課文首先為我們擺明了什麼觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什麼問(wèn)題？

擺明的觀點(diǎn)是“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)能識(shí)馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)的慧眼，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)，即伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。課文講解.文章的標(biāo)題是“馬說(shuō)〞，即“說(shuō)說(shuō)馬〞，說(shuō)說(shuō)千里馬，那么文中千里馬的悲慘命運(yùn)是什么？〔看第一段〕原因又是什么呢？〔看第二段〕.千里馬的悲慘遭遇：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。.造成千里馬悲慘遭遇的原因食馬者千里馬食量：盡粟一石食飽、力足，才美外見(jiàn)食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)不知其能千里而食也〔無(wú)知〕.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。〞食馬者的愚妄其真不知馬也〔主旨〕.

作者對(duì)千里馬有此命運(yùn)，是什么樣的感情？原文有兩個(gè)字透露了這種感情，請(qǐng)找出來(lái).無(wú)限痛惜之情，憤懣、不平之情辱死.1、作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？試對(duì)課文作詳細(xì)分析2、文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？3、韓愈說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞的實(shí)際含義是什么？.指出千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能千里而食也〞第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬正面論證千里馬常有，而伯樂(lè)不常有反面論證故雖有名馬…...不以千里稱也。第二段進(jìn)一步從反面論證：關(guān)開(kāi).第三段痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫(huà)執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬歸納全文全文共151字，寫(xiě)法靈活，講究文采，言辭華美，是一篇寓言式雜文，借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。您的位置：>>馬說(shuō)>課文分析關(guān)開(kāi).“千里馬〞：寓指有才能的人?！安畼?lè)〞：寓指識(shí)才的明君?！罢f(shuō)天下無(wú)識(shí)馬的人〞：寓指封建守舊者。您的位置：>>馬說(shuō)>課文分析關(guān)開(kāi).韓愈的話說(shuō)明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長(zhǎng)。否那么，即使才華出眾，也不免受辱、埋沒(méi)。作者極言“伯樂(lè)〞的重

要、可貴，對(duì)人才埋沒(méi)深為慨嘆。韓愈在文中借題發(fā)揮，抨擊那些糟?！懊R〞的“食馬者〞，抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣之情。這和韓愈本人的遭遇是有緊密聯(lián)系的。.馬說(shuō)千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系。千里馬被埋沒(méi)的原因。不是天下沒(méi)有千里馬，而是“不知馬〞。.托物寓意千里馬人才伯樂(lè)賞識(shí)人才的人借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露并抨擊了封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤意。

馬說(shuō).借寫(xiě)物來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)對(duì)人生的看法，抒發(fā)感情，這種手法叫托物寓意的手法或者叫借物寓意的手法具體說(shuō)本文是借馬論人，外表寫(xiě)馬，實(shí)那么寫(xiě)人才的被埋沒(méi)，被摧殘。.全文僅一百多字，卻用了十一個(gè)“不〞字，且每段都已“也〞字結(jié)尾，體會(huì)“不〞“也〞所表達(dá)的思想感情。痛惜嘲諷憤怒.問(wèn)題探究本文通篇不離千里馬，難道作者只是在談“馬〞嗎？有什么寫(xiě)作意圖？說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬〞不遇“伯樂(lè)〞的遭遇寄托了怎樣的思想感情？意圖：揭露統(tǒng)治者不識(shí)人才、埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚昧與昏庸情感：抒發(fā)作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。.1、課文首先為我們擺明了什麼觀點(diǎn)？突出強(qiáng)調(diào)了什麼問(wèn)題？考考你：分析課文簡(jiǎn)析：擺明的觀點(diǎn)是“世有伯樂(lè)，然后有千里馬〞。突出強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)能識(shí)馬，如果沒(méi)有伯樂(lè)的慧眼，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)，即伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。.2、請(qǐng)?jiān)诘谝欢沃挟?dāng)千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)時(shí)會(huì)有怎樣的遭遇？考考你：分析課文簡(jiǎn)析：文段一告訴我們，當(dāng)千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)時(shí)它的遭遇只能是“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間〞。.3、請(qǐng)從第二段中找出句子說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的原因。考考你：分析課文簡(jiǎn)析：說(shuō)明千里馬被埋沒(méi)的直接原因句子是：“食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得〞。根本原因是“食馬者不知其能千里而食也〞.4、請(qǐng)從第三段中找出千里馬被摧殘、被埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？文段中哪句話能揭示全文的主旨？考考你：分析課文簡(jiǎn)析：千里馬被摧殘、被埋沒(méi)表達(dá)在三個(gè)方面：“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意〞。文段中能揭示全文的主旨：“其真不知馬也〞。.5、本文外表雖是在談馬，其實(shí)是在談人才，那麼文中以“伯樂(lè)〞、“千里馬〞、“食馬者〞各比喻哪幾類人？考考你：分析課文簡(jiǎn)析：文中的“伯樂(lè)〞實(shí)際上比喻的是善于識(shí)別人才，知人善用的有識(shí)之人；“千里馬〞比喻的是有才華、有才能的人；“食馬者〞比喻的那么是愚妄淺薄不能識(shí)別人才，甚至于埋沒(méi)人才、摧殘人才的統(tǒng)治者。.文中的千里馬、伯樂(lè)、說(shuō)天下無(wú)馬的人各比喻什么？討論1：“千里馬〞：寓指有才能的人?！安畼?lè)〞：寓指能發(fā)現(xiàn)人才賞識(shí)人才的人?！笆绸R者〞：寓指愚妄淺薄，不識(shí)人才的統(tǒng)治者您的位置：>>馬說(shuō)>課文分析關(guān)開(kāi).作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？起句就揭示全文論點(diǎn)，接著從正反兩方面對(duì)論點(diǎn)作概括論述，第二段進(jìn)一步從反面展開(kāi)論述，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性。第三段對(duì)“策馬者〞進(jìn)行辛辣的嘲諷，結(jié)尾再次強(qiáng)調(diào)造成不合理現(xiàn)象的原因，是“不知馬〞，與開(kāi)頭的論點(diǎn)相照應(yīng)。.指出千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能千里而食也〞第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬正面論證千里馬常有，而伯樂(lè)不常有反面論證故雖有名馬…...不以千里稱也。第二段進(jìn)一步從反面論證：課文分析您的位置：>>馬說(shuō)>課文分析關(guān)開(kāi).課文分析第三段痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫(huà)執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬歸納全文全文共151字，寫(xiě)法靈活，講究文采，言辭華美，是一篇寓言式雜文，借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。您的位置：>>馬說(shuō)>課文分析關(guān)開(kāi).?馬說(shuō)?托物寓意，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才，進(jìn)行了挖苦、針砭和控訴。.話“伯樂(lè)與千里馬〞之佳話1、龔自珍：九州生氣恃風(fēng)雷， 萬(wàn)馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。2、 劉備——諸葛亮 周文王——姜子牙 黨和政府——袁隆平.當(dāng)堂訓(xùn)練

1、寫(xiě)出以下句中的通假字： a、食之不能盡其材 ____通____ ____通____ b、才美不外見(jiàn) ____通____ c、其真無(wú)馬邪 ____通____.

1、策之不以其道執(zhí)策而臨之2、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。3一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也食不飽，力缺乏食之不能盡其材鞭打鞭子表反問(wèn)語(yǔ)氣，難道

表推測(cè)Shí吃〔一頓〕Sì飼養(yǎng)，或通“飼〞Shí吃

Sì喂養(yǎng)

.解釋以下句子中加下劃線詞的意義或用法

只辱于奴隸人之手4、

馬之千里者

食之不能盡其材鳴之而不能通其意的，結(jié)構(gòu)助詞助詞，無(wú)意義，定語(yǔ)后置標(biāo)志它，代之千里馬無(wú)意義，不譯.積累有關(guān)馬的成語(yǔ)：

馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川、

走馬觀花、快馬加鞭、

馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空。

拓展延伸.1、?馬說(shuō)?是一篇，作者〔朝代〕〔姓名〕。文章短小精悍，通篇運(yùn)用手法。2、?馬說(shuō)?的作者字，唐代著名家，他的著作收在?

?里。

雜文唐朝韓愈托物寓意退之昌黎先生集文學(xué)課堂練習(xí).1、揭示文章主旨的句子是2、描繪千里馬終身不幸遭遇的句子是3、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是

用原文答復(fù)其真無(wú)馬也？其真不知馬也。祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。雖有千里之能，食不飽，力缺乏，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。.4\文中的“千里馬〞、“伯樂(lè)〞、“奴隸人〞分別指的是、、。人才能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者擴(kuò)展.5.面對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、善待人才，作者在文中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的

之情。

憤慨.6]、用原文填空：

________________是全文的主旨句，因?yàn)?這種客觀現(xiàn)象，造成了“千里馬〞___________ 的遭遇。所以文章最后，作者感情到達(dá)高潮， 大聲感慨__________________,斥責(zé)那些不識(shí) 馬的人。在結(jié)構(gòu)上，與主旨句相照應(yīng)。

7、理解課文填空。

文章有關(guān)“千里馬〞和“伯樂(lè)〞的傳說(shuō)，把愚 妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_____〞，將人比作 “________〞，而把伯樂(lè)喻指_____________集 中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象_____________。.根底練習(xí)

給下面的字注音相〔xiàng〕駢〔pián〕槽〔cáo〕櫪lì〕食〔sì〕策〔cè〕解釋下面各組中加橫線詞的意義、詞性執(zhí)策而臨之〔鞭子，名詞〕策之不以其道〔鞭打，動(dòng)詞〕食不飽，力不盡，才美不外見(jiàn)〔吃，動(dòng)詞〕食之不能盡其材〔喂養(yǎng)，動(dòng)詞〕掌握下面實(shí)、虛詞的含義千里馬——日行千里的馬，本文指人才伯樂(lè)——擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人才美——才能，美好的素質(zhì)外見(jiàn)——表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)〞通“現(xiàn)〞策之不以其道——用鞭子打執(zhí)策而臨之——面對(duì)食之不能盡其材——竭盡不以其道——方法，正確的方法.本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬〞嗎？借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了披露。本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)了作者怎樣的思想？表達(dá)了作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。本文中“伯樂(lè)〞“千里馬〞各比喻了什么樣的人？伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬即人才。歸納本文寫(xiě)作特點(diǎn)：運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬的命運(yùn)來(lái)比喻人才的命運(yùn)，文章采用反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等手法，反復(fù)論述，層層深入，耐人