熱點(diǎn)主題作文寫(xiě)作指導(dǎo)：經(jīng)驗(yàn)（寫(xiě)作指導(dǎo)與例文）

PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫(xiě)作指導(dǎo)：經(jīng)驗(yàn)（寫(xiě)作指導(dǎo)與例文）【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）經(jīng)驗(yàn)，是由實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能。經(jīng)驗(yàn)，可以讓我們少走彎路，可以幫我們攻克難關(guān)；經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)也會(huì)影響我們的認(rèn)知，有時(shí)也會(huì)限制我們的思路。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！驹囶}解析】1.材料分析本次作文的核心概念是“經(jīng)驗(yàn)”?！敖?jīng)驗(yàn)”一詞，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，有兩個(gè)義項(xiàng)，一個(gè)是材料中的解釋?zhuān)涣硪粋€(gè)是作動(dòng)詞，“經(jīng)歷，體驗(yàn)”的意思。材料中的第1句話(huà)，將本次作文的“經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行界定，限定本次寫(xiě)作中的“經(jīng)驗(yàn)”，只能是名詞，不能從“經(jīng)歷，體驗(yàn)”角度立意；此解釋中的“知識(shí)或技能”，可以幫助學(xué)生拓展寫(xiě)作思路，有助于學(xué)生將“經(jīng)驗(yàn)”具體化，“實(shí)踐”一詞可以幫助學(xué)生進(jìn)一步思考，自己從哪些實(shí)踐中獲得了怎樣的經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)可不可以應(yīng)用與別的實(shí)踐等等。第2句話(huà)從正反兩個(gè)層面闡述“經(jīng)驗(yàn)”的作用與影響，“少走彎路”指向借鑒已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)人生成長(zhǎng)、做事等的作用，“攻克難關(guān)”指向已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)研究、解決問(wèn)題等的作用，“影響我們的認(rèn)知”“限制我們的思路”指向已有經(jīng)驗(yàn)對(duì)認(rèn)識(shí)事物、科研創(chuàng)新、事物發(fā)現(xiàn)等的限制與影響。本次作文的核心問(wèn)題是如何看待已有的經(jīng)驗(yàn)或他人的經(jīng)驗(yàn)。2.要求分析“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章?！边@是任務(wù)要求，也表明考生可以根據(jù)材料內(nèi)容，圍繞核心話(huà)題，展現(xiàn)個(gè)性化的想象和思考?！斑x準(zhǔn)角度”，表明考生既可以從反面談經(jīng)驗(yàn)的影響，也可以談經(jīng)驗(yàn)的正面作用。“明確文體”，表明考生在寫(xiě)作文體上有選擇的自由，可以寫(xiě)記敘類(lèi)，也可以寫(xiě)論述類(lèi)，也可以寫(xiě)書(shū)信、演講稿等實(shí)用類(lèi)?！緦?xiě)法立意】1.本次作文注定無(wú)需在立意上刻意求深，考生只要就“經(jīng)驗(yàn)”表明自己的態(tài)度、看法即可。2.考生可以側(cè)重一方面來(lái)寫(xiě)，也可以?xún)煞矫婕骖櫍弧敖?jīng)驗(yàn)”可以是個(gè)人層面的，也可以是國(guó)家民族、企業(yè)集體的；最好不要泛泛而談“經(jīng)驗(yàn)”，將“經(jīng)驗(yàn)”具體到某一領(lǐng)域如人生成長(zhǎng)、事業(yè)發(fā)展、科技公關(guān)等具體問(wèn)題上面，具體分析會(huì)更好。3.考生可以寫(xiě)具體的某一經(jīng)驗(yàn)，只要分析、論述充分即可。4.考生可以寫(xiě)記敘文，但要突出“經(jīng)驗(yàn)”的作用或影響?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一類(lèi)卷（54-60）：能準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵，并抓住材料關(guān)鍵概念，提出自己的觀(guān)點(diǎn)并能加以合理論證，有理有據(jù)，思維縝密，有思辨力。語(yǔ)言順暢，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實(shí)，情感飽滿(mǎn)，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔。如能結(jié)合具體現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)“經(jīng)驗(yàn)”的作用與影響有準(zhǔn)確的理解和把握，則要勇于打高分。二類(lèi)卷（48-53）：能立足作文材料，較為合理地理解材料內(nèi)涵，能抓住材料關(guān)鍵概念，能提出自己的觀(guān)點(diǎn)見(jiàn)解，并進(jìn)行相對(duì)合理的論證，語(yǔ)言順暢，結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容完整，書(shū)寫(xiě)清晰，卷面較為規(guī)范，有思辨意識(shí)。三類(lèi)卷（40-47）：能立足于材料立意，能準(zhǔn)確理解其意思，能有基本合理的角度對(duì)其進(jìn)行辨析和論證，體現(xiàn)材料的基本精神。語(yǔ)言基本通順，內(nèi)容相對(duì)完整，基本完成寫(xiě)作任務(wù)。四類(lèi)卷及以下（40以下）：未能就材料中的內(nèi)容談自己的聯(lián)想和思考，或?qū)Σ牧现械恼撌?，解讀不夠準(zhǔn)確全面，理解和思考較為膚淺，甚至錯(cuò)誤解讀。在語(yǔ)言表達(dá)和思維力方面存在欠缺。寫(xiě)作能力較弱，各類(lèi)問(wèn)題較多，甚至較嚴(yán)重?！揪唧w細(xì)則】1.沒(méi)有標(biāo)題扣2分。2.錯(cuò)別字1字1分，不累計(jì)，上限3分。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)錯(cuò)誤，酌情扣分，不超過(guò)2分。3.字?jǐn)?shù)不足：600字以上，每50字扣1分；800—600字，40—43分；600—400字，30—36分；400—100字的，15分左右；100字以下，5—10分。4.抄襲：全篇抄，10分以下；抄襲一半左右，20分以下。大段抄背無(wú)關(guān)內(nèi)容，在五類(lèi)文中酌情賦分【考場(chǎng)佳作】破經(jīng)驗(yàn)之禁錮，奮前行得月明“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”偉人哲言似晨鐘暮鼓般給予我警醒，經(jīng)驗(yàn)是把雙刃劍，既能幫我們穿云破霧，少走彎路，闖關(guān)奪隘，也能引我們誤入歧途，限制方向。吾儕青年，須打破經(jīng)驗(yàn)主義禁錮，奮楫前行，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。經(jīng)驗(yàn)，是由實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)或技能，合理利用經(jīng)驗(yàn)，是在熟練掌握已有經(jīng)驗(yàn)的情況下快速作出反應(yīng)，攻克“婁山關(guān)與臘子口”，減少試錯(cuò)。而破除經(jīng)驗(yàn)主義的禁錮，則是面對(duì)相似情形時(shí)仍能冷靜思考而非強(qiáng)加經(jīng)驗(yàn)分門(mén)別類(lèi)。生活如此，人生亦然。否則，倘若為經(jīng)驗(yàn)主義所縛，缺乏自身的獨(dú)立思考與上下求索、到頭來(lái)終是“水中月”與“鏡中花”。以經(jīng)驗(yàn)為劍，合理運(yùn)用，復(fù)得水擊三千里。合理利用經(jīng)驗(yàn)不僅可以匡正前行之路，還能為我們攻克難關(guān)，過(guò)五關(guān)斬六將注入磅礴偉力。且看，葉嘉瑩借名家許淵沖之前人經(jīng)驗(yàn)，續(xù)易安燈火，得唐宋薪傳，繼靜安絕學(xué)；且看，華為公司初受美國(guó)長(zhǎng)臂管轄束縛，在不懈上下求索中巧借小米芯片失敗經(jīng)驗(yàn)，終經(jīng)“雖九死其猶未悔”的魄力自主研發(fā)麒麟9000s中國(guó)芯，破局而立；且看，中國(guó)總結(jié)發(fā)展教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，“寰球同此涼熱，人類(lèi)休戚與共”，創(chuàng)造性開(kāi)展人類(lèi)命運(yùn)共同體方案，讓世界以鏗鏘步履走向美好明天!個(gè)人企業(yè)國(guó)家借經(jīng)驗(yàn)之道，或千古流芳，或造福四方，由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)之力誠(chéng)可助我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)，一葦以航。同時(shí)，在合理利用經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，破除其禁錮枷鎖也猶為重要。破經(jīng)驗(yàn)枷鎖，迎難而上，乘騏驥以馳騁兮。破除經(jīng)驗(yàn)主義桎梏并非空中樓閣，而是建立在合理利用經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的摩天大廈。曾憶否，袁隆平打破中外學(xué)術(shù)界認(rèn)定事實(shí)，創(chuàng)造性培育出“禾下乘涼夢(mèng)”的雜交水稻；曾念否，周杰倫打破華語(yǔ)吐字清晰為頂流“經(jīng)驗(yàn)主義”，憑一腔《蘭亭序》火遍大江南北。相反，若為其所縛，則后一事無(wú)成，成為滄海一粟。當(dāng)下，諸多青年學(xué)子深受其害，學(xué)習(xí)上未知所縛，不思進(jìn)取，生活中人云亦云，毫無(wú)獨(dú)立思考之姿。竊以為，我們應(yīng)認(rèn)真思考，糾正自己“經(jīng)驗(yàn)至上”的思維，于“釣魚(yú)臺(tái)”上“千年是坐”。從“爭(zhēng)渡”的一艘小船，到新世紀(jì)的鐘聲，到人類(lèi)命運(yùn)共同體的黃鐘大呂。念而今，迷霧冰滑：俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)、巴以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本核污水排放……吾輩青年，面對(duì)如此之國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，誠(chéng)應(yīng)打破自我經(jīng)驗(yàn)主義，奮楫前行，合理運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?；赝鞒糖Хh(yuǎn)，翹首前路萬(wàn)木春，景行不減來(lái)時(shí)路，關(guān)山萬(wàn)里度若飛。相信，前途并不灰暗，晨光并不熹微!破經(jīng)驗(yàn)禁錮之枷鎖，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。合理利用奮輯前行，云開(kāi)月明。善用經(jīng)驗(yàn)達(dá)捷徑，莫讓經(jīng)驗(yàn)團(tuán)囿己身經(jīng)驅(qū)是由實(shí)踐得來(lái)的知識(shí)與技能。它可以讓我們少走彎路，幫我們攻克難關(guān)，但他也會(huì)影響我們的認(rèn)知、限制我們的思路。對(duì)此，掩卷覃思，依我芻蕘之見(jiàn)，吾輩青年當(dāng)善用經(jīng)驗(yàn)尋找最優(yōu)解，但也莫讓經(jīng)驗(yàn)將自己困于一隅。善用經(jīng)驗(yàn)，突破囹圄，爭(zhēng)向成功之顛，助力華夏復(fù)興夢(mèng)。所謂經(jīng)驗(yàn)，一體兩面。我們從實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)，再遇到類(lèi)似的情況時(shí)，毫無(wú)到疑問(wèn)，經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們省時(shí)省力，這種知識(shí)與技能的遷移應(yīng)用是我們成長(zhǎng)所不可或缺的。然而，并非事事都能用經(jīng)驗(yàn)解決，不加思考地套用以往的經(jīng)驗(yàn)會(huì)將我們引入歧途，與真理漸行漸遠(yuǎn)，將我們局限在自己的思維定勢(shì)中難以實(shí)破，如此便會(huì)夫去進(jìn)步的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，善用經(jīng)驗(yàn)，莫囿于己，我們才會(huì)有云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千之未來(lái)。善用經(jīng)驗(yàn)尋捷徑，助力自身成長(zhǎng)、家國(guó)進(jìn)步。古語(yǔ)云：“以史為鏡，可以知興替”，便是從歷史的實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，解決現(xiàn)世問(wèn)題。君可見(jiàn)唐太宗善用經(jīng)驗(yàn)，以史為鑒終得貞觀(guān)之治，鼎盛一世；君可見(jiàn)亂世風(fēng)云中，中國(guó)共產(chǎn)黨汲取失敗經(jīng)驗(yàn)，善用經(jīng)驗(yàn)，以人民群眾為中心，終得新中國(guó)成立，揚(yáng)名于世；君亦可見(jiàn)新時(shí)代的波翻浪涌中，中國(guó)從古絲路的成功中得到經(jīng)驗(yàn)，“一帶一路”貿(mào)易往來(lái)惠及全球，終得大國(guó)屹立，萬(wàn)民稱(chēng)贊。經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們尋找成功的最優(yōu)解，善于加以利用，可以攻克許多棘手難題。善用經(jīng)驗(yàn)，我們方能懷瑾握瑜，不負(fù)韶華。莫讓經(jīng)驗(yàn)囿己身，突破囹圄開(kāi)新路。經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)讓我們陷入思誰(shuí)定勢(shì)，影響我們的認(rèn)知，限制我們的思路。此時(shí)便需敢于質(zhì)疑尋突破。從中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)中我們也許能窺見(jiàn)真帝：當(dāng)我們套用蘇聯(lián)的革命辦法，卻被打得一退千里，革命成果即將潰于一旦;而當(dāng)我們體察民情，根據(jù)中國(guó)的形勢(shì)確定群眾路淺，我們方開(kāi)始擁有與反動(dòng)派抗衡的力量，最終實(shí)現(xiàn)全中國(guó)的解放。經(jīng)驗(yàn)固然是好的，卻不總是適用，更不能一味依賴(lài)經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)從實(shí)踐中來(lái)，也須到實(shí)踐中去。只有依時(shí)而動(dòng)，突破思維定勢(shì)，才能在這經(jīng)驗(yàn)主義盛行的時(shí)代為善用經(jīng)驗(yàn)之法燒