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2024屆教科版高考?xì)v史一模試卷注意事項(xiàng):1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上,寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1.恩格斯在分析某次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),指出“它給古老的中國(guó)以致命的打擊,閉關(guān)自守早已行不通了,即使是為了軍事防御的目的,也必須鋪設(shè)鐵路,使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè),整個(gè)陳舊的社會(huì)制度也都在逐漸瓦解”。這一戰(zhàn)爭(zhēng)A.刺激國(guó)人“開眼看世界” B.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起C.加速資產(chǎn)階級(jí)投身政治 D.促使中國(guó)兩大矛盾合流2.“熱情奔放、極具沖突感,場(chǎng)面混亂但亂中有序。視覺上會(huì)給人造成強(qiáng)烈不安的感覺表現(xiàn)了追求個(gè)性解放,反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式,強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的真實(shí)表達(dá)?!毕铝欣L畫作品體現(xiàn)上述繪畫風(fēng)格的是()A.《鏡中的少女》 B.《拾穗者》 C.《自由引導(dǎo)人民》 D.《日出·印象》3.明朝《東林列傳》中記載:明太祖“一宗朱子之學(xué),令學(xué)者非五經(jīng)、孔孟之書不讀。”這段材料表明A.儒學(xué)始終受到統(tǒng)治者的推崇B.明朝統(tǒng)治者推崇儒學(xué),加強(qiáng)思想控制C.理學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的宗派之爭(zhēng)D.當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者注重民眾的儒學(xué)家庭教化4.19世紀(jì)中期,英國(guó)興起多種多樣的休閑活動(dòng),如到公共場(chǎng)合觀看演講、參加音樂會(huì),參觀博物館以及觀看球類比賽等。在一些慈善企業(yè)家的組織下,許多工廠工人還開始了集體休假和集體旅游活動(dòng)。這反映出當(dāng)時(shí)A.消費(fèi)模式發(fā)生改變 B.階級(jí)矛盾趨于緩和C.社會(huì)收入普遍增長(zhǎng) D.社會(huì)風(fēng)氣趨向奢靡5.秦代的基層組織最初是鄉(xiāng)、里,后來增加了亭。漢代在此基礎(chǔ)下又實(shí)行什伍制,令“五家為伍,十家為什”。這種做法A.減輕了民眾賦稅負(fù)擔(dān) B.提高了國(guó)家動(dòng)員能力C.強(qiáng)化了人身依附關(guān)系 D.導(dǎo)致了冗官問題出現(xiàn)6.清末湘軍的組織形式“譬之木焉,統(tǒng)領(lǐng)如根,由根而生干、生枝、生葉,皆一氣所貫通,是以口糧雖出自公款,而勇丁感營(yíng)官挑選之恩,皆若受其私惠?!边@種軍隊(duì)組織形式是()A.便于國(guó)家直接控制、指揮軍隊(duì) B.使將不專兵,妨礙軍隊(duì)作戰(zhàn)C.造成兵歸將有,為近代軍閥所承襲 D.促進(jìn)官兵平等,有利于提高戰(zhàn)斗力7.第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容是A.“萬能蒸汽機(jī)”的研制 B.電機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用C.鋼鐵冶煉技術(shù)的重大進(jìn)展 D.交通運(yùn)輸?shù)男旅婷?.“一五”計(jì)劃實(shí)施期間,工人階級(jí)展開了熱火朝天的勞動(dòng)競(jìng)賽,工程技術(shù)人員和科研人員在“一五”計(jì)劃建設(shè)中也大顯身手,農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè),他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動(dòng)支援工業(yè)建設(shè)。這反映了A.人民為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)貢獻(xiàn)力量B.工業(yè)化得到了工人階級(jí)的積極響應(yīng)C.糧食減產(chǎn)嚴(yán)重制約工業(yè)發(fā)展速度D.農(nóng)業(yè)集體化提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性9.公元前594年,梭倫進(jìn)行改革。對(duì)此事件表述正確的是A.梭倫改革發(fā)生于公元前6世紀(jì)末 B.當(dāng)時(shí)雅典處于“古典時(shí)代”C.梭倫改革兼顧貴族與平民的利益 D.雅典民主政治由此最終確立10.如表是意大利最重要的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量變化。出現(xiàn)這一變化的主要原因是A.工業(yè)革命的沖擊 B.商業(yè)革命的影響C.政治分裂的阻礙 D.羅馬教廷的束縛11.《倉頡篇》是秦朝李斯編寫的識(shí)字學(xué)書范本,漢代廣為流傳。在西漢后期,社會(huì)上出現(xiàn)了“《倉頡》多古字,俗師失其讀”的局面,朝廷甚至專門派人講解傳授。這是由于A.王朝更替造成文化中斷B.隸書在社會(huì)上普遍使用C.文字教育普及程度有限D(zhuǎn).書法藝術(shù)追求個(gè)性審美12.1931年,中國(guó)共產(chǎn)黨在宣言中提出:“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本強(qiáng)暴占領(lǐng)東三省,變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng),以解放中國(guó)?!边@意味著A.中共謀求建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.中共關(guān)于主要矛盾的論斷出現(xiàn)失誤C.中共對(duì)其基本政策進(jìn)行初步調(diào)整 D.中國(guó)民主革命的任務(wù)發(fā)生根本變化二、非選擇題(2小題,共52分)13.(32分)材料章太炎(1869—1936)字枚叔,號(hào)太炎,浙江余杭人,出身世醫(yī)之家,他曾自謂“吾家三世皆知醫(yī)”。章太炎自幼聰慧,啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對(duì)其影響極深,他曾說“不為良相,當(dāng)為良醫(yī),此亦吾人之志也”。1906年,章太炎東渡日本,親見老醫(yī)治腸僻,十六歲時(shí),嘗見“老醫(yī)以四逆湯與之,亦十活八九”。1910年,寫成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評(píng)議》,1924年著成醫(yī)學(xué)論文集《時(shí)病新論》,1926年,在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀。章太炎對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)問題還提出了不少自己的看法,他認(rèn)為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管,“中醫(yī)誠有缺陷,遽以為可廢,則非也”。他冷靜剖析中醫(yī)、西醫(yī)各自利弊,融匯中西,有學(xué)者評(píng)論“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科之始,當(dāng)自章太炎始”?!幾远螘匀A《章太炎醫(yī)學(xué)思想淵源探析》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出章太炎對(duì)近代國(guó)醫(yī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明章太炎在近代國(guó)醫(yī)發(fā)展方面作出貢獻(xiàn)的原因。14.(20分)甘地是印度民族解放運(yùn)動(dòng)中傳統(tǒng)主義的代表,他的理想社會(huì)是建立在由手紡車、犁和印度哲學(xué)構(gòu)成基礎(chǔ)之上的非暴力社會(huì)。閱讀下列材料:材料一1909年,甘地出版《印度自治》,對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明提出一系列控訴,而認(rèn)為印度的自治應(yīng)該是印度文化的勝利,也就是說,印度應(yīng)該重新發(fā)現(xiàn)和確立自己的道德倫理。甘地的這些社會(huì)理想的背景亦即對(duì)立面,乃是現(xiàn)代性的無限制發(fā)展。他的社會(huì)理想也不全是獨(dú)創(chuàng)的。在倫敦,甘地讀到了空想社會(huì)主義者愛德華.卡彭特的著作。——來生堅(jiān)《另一個(gè)甘地》材料二甘地的非暴力主義在印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中的作用,眾說紛紜。有學(xué)者主張,甘地是一個(gè)要復(fù)興宗教和舊文化的人,那么在社會(huì)發(fā)展方面就必然是反動(dòng)派,不管他在政治方面看起來是多么革命?!币灿腥苏J(rèn)為,“甘地已不再是帝國(guó)主義昀幫兇,而是一位善于向人民群眾學(xué)習(xí),不斷改正自己的錯(cuò)誤,能順應(yīng)歷史發(fā)展的需要,由人民群眾推向前進(jìn)——朱明忠《甘地的非暴力主義及其影響》完成下列要求:(1)據(jù)材料一,指出甘地社會(huì)理想的思想來源。結(jié)合所學(xué)知識(shí),從個(gè)人經(jīng)歷分析其形成的原因。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析甘地的非暴力主義對(duì)印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的作用。
參考答案一.選擇題(12小題,每小題4分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】
據(jù)“使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)”可知,本次戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間應(yīng)為第二次工業(yè)革命后,列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的一次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),且在此次戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府開始放寬對(duì)民間投資設(shè)廠的限制,可知本次戰(zhàn)爭(zhēng)為甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)資產(chǎn)階級(jí)投身政治,主張變法維新,故選C項(xiàng);鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后刺激國(guó)人“開眼看世界”,第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起,八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后使中國(guó)兩大矛盾合流,排除ABD三項(xiàng)?!军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“使用蒸汽機(jī)和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)”,聯(lián)系甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的影響分析解答。2、C【解析】
由材料信息“熱情奔放、極具沖突感,場(chǎng)面混亂但亂中有序?!非髠€(gè)性解放,反對(duì)權(quán)威、傳統(tǒng)和古典模式,強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的真實(shí)表達(dá)”可知,這是浪漫主義繪畫風(fēng)格。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義作品,故C正確;《鏡中的少女》是立體派繪畫,《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義繪畫,《日出?印象》是印象派繪畫,故ABD錯(cuò)誤。3、B【解析】據(jù)材料記載,明太祖以朱熹的理學(xué)為正宗,只允許學(xué)者閱讀儒家經(jīng)典著作,這說明明朝統(tǒng)治者推崇儒學(xué),以加強(qiáng)思想控制,故B正確;漢武帝時(shí),儒學(xué)開始受到統(tǒng)治者的推崇,A錯(cuò)誤;“一宗朱子之學(xué)”指統(tǒng)一以朱熹的理學(xué)為正宗,并非理學(xué)出現(xiàn)了嚴(yán)重的宗派之爭(zhēng),B錯(cuò)誤;材料并非強(qiáng)調(diào)家庭教育,D錯(cuò)誤,排除。點(diǎn)睛:本題考查宋明理學(xué),“一宗朱子之學(xué),令學(xué)者非五經(jīng)、孔孟之書不讀?!甭?lián)系明朝君主專制加強(qiáng)的史實(shí)分析,適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)加強(qiáng)思想專制的需要。4、A【解析】
依據(jù)材料信息可知,工業(yè)革命帶來的科技進(jìn)步促進(jìn)消費(fèi)品的大規(guī)模生產(chǎn),消費(fèi)不在是特權(quán)的象征,普通消費(fèi)者的消費(fèi)觀念和消費(fèi)模式也隨之發(fā)生變化,因此A選項(xiàng)正確;英國(guó)工業(yè)革命后階級(jí)矛盾逐漸尖銳,并非趨于緩和,B選項(xiàng)錯(cuò)誤;C選項(xiàng)中“普遍”一詞表述絕對(duì),材料并未體現(xiàn),排除;大眾消費(fèi)趨勢(shì)增長(zhǎng)不等于社會(huì)風(fēng)氣趨向奢靡,D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。5、B【解析】
根據(jù)題干可知,秦代到漢代,通過鄉(xiāng)、里、亭和什伍制度,強(qiáng)化了政府對(duì)民眾的管理,有利于提高官府的組織員力度,故B項(xiàng)正確;材料沒有涉及賦稅減輕的信息,排除A項(xiàng);政府加強(qiáng)對(duì)民眾的管理不能等同于人身依附,排除C項(xiàng);秦漢基層組織不屬于官僚體系,排除D項(xiàng)。故選B。6、C【解析】由“而勇丁感營(yíng)官挑選之恩,皆若受其私惠”可知兵將之間的關(guān)系是隸屬關(guān)系。7、B【解析】
在第二次工業(yè)革命的成就中,最突出的是電氣、內(nèi)燃機(jī)和化工。電能的應(yīng)用、電氣工業(yè)的興起和發(fā)展是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容,故B正確;A是第一次工業(yè)革命的成就,排除;鋼鐵冶煉和交通運(yùn)輸發(fā)明均不是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容,排除C和D。故選B。8、A【解析】
據(jù)材料可知,“一五”計(jì)劃實(shí)施期間,無論是工人、工程技術(shù)人員和科研人員,還是農(nóng)民都在為“一五”計(jì)劃貢獻(xiàn)自己的力量,A正確;B片面;材料沒有涉及糧食減產(chǎn)問題,C錯(cuò)誤;材料只是強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè),他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動(dòng)支援工業(yè)建設(shè)”,沒有涉及農(nóng)業(yè)集體化,D錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】“一五”計(jì)劃超額完成的原因:工人階級(jí)的努力;各行各業(yè)的支持;蘇聯(lián)的援助;國(guó)家政策的支持。9、C【解析】
結(jié)合所學(xué)可知,雅典梭倫改革既不遷就貴族,也不偏袒平民,一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面,故C項(xiàng)正確;公元前594年為前6世紀(jì)初,排除A項(xiàng);古典希臘時(shí)期是古希臘的一個(gè)歷史時(shí)期,大約為公元前五到四世紀(jì),排除B項(xiàng);梭倫改革奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ),并非確立,排除D項(xiàng)。故選C。10、B【解析】
材料體現(xiàn)的是1560年后意大利的紡織中心佛羅倫薩毛紡織品產(chǎn)量不斷下降,這主要和新航路開辟引起的商貿(mào)中心轉(zhuǎn)移有關(guān),B正確;工業(yè)革命興起于18世紀(jì)上半葉,A排除;CD與材料無關(guān),排除。故選B。11、B【解析】
根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,李斯所編的《倉頡篇》以小篆書寫,漢代流行隸書,小篆已是“古字”故而民間不識(shí),這說明隸書在社會(huì)上普遍使用,故B項(xiàng)正確;中國(guó)古代的文化沒有中斷,故A項(xiàng)排除;材料沒涉及到教育的普及,故C項(xiàng)排除;材料沒有涉及到書法藝術(shù),故D項(xiàng)排除。12、C【解析】材料“1931年”“全中國(guó)工農(nóng)兵士勞苦民眾必須……一致反對(duì)日本”反映了1931年九一八事變后,中共的政策在一定程度上有所調(diào)整,故C項(xiàng)正確;材料“變帝國(guó)主義壓迫中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng),為擁護(hù)蘇維埃中國(guó)反帝國(guó)主義反國(guó)民黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng),以解放中國(guó)”說明A項(xiàng)錯(cuò)誤;1935年華北事變標(biāo)志著民族矛盾上升為主要矛盾,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)民主革命的任務(wù)是反封建反侵略,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(2小題,共52分)13、(1)貢獻(xiàn):出版醫(yī)學(xué)著述;考證中醫(yī)代表人物;反思中醫(yī)理論;促進(jìn)中西醫(yī)融合;維護(hù)中醫(yī)國(guó)粹。(2)原因:自幼聰慧與個(gè)人價(jià)值取向;家學(xué)淵源與師承關(guān)系;強(qiáng)烈的民族主義觀念;豐富的人生閱歷?!窘馕觥?/p>
(1)據(jù)材料“1910年,寫成并發(fā)表《醫(yī)術(shù)評(píng)議》1924年著成醫(yī)學(xué)論文集《時(shí)病新論》”得出出版醫(yī)學(xué)著述;據(jù)材料“1926年,在《張仲景事狀考》中考證張仲景事狀”“對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)問題還提出了不少自己的看法,他認(rèn)為經(jīng)脈屬西醫(yī)所論血管”來考證中醫(yī)代表人物;據(jù)材料“中醫(yī)誠有缺陷,遽以為可廢,則非也”可知反思中醫(yī)理論;據(jù)材料“若論近代中西醫(yī)結(jié)合學(xué)科之始,當(dāng)自章太炎始”可知促進(jìn)中西醫(yī)融合;維護(hù)中醫(yī)國(guó)粹。(2)根據(jù)材料“出身世醫(yī)之家,他曾自謂‘吾家三世皆知醫(yī)’。章太炎自幼聰慧,啟蒙老師朱有虔在民族主義思想方面對(duì)其影響極深,”從自幼聰慧與個(gè)人價(jià)值取向;家學(xué)淵源與師承關(guān)系;強(qiáng)烈的民族主義觀念;豐富的人生閱歷等方面回答?!军c(diǎn)睛】本題考查章太炎在近代醫(yī)學(xué)方面的成就,考查學(xué)生獲取材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、闡釋歷史事物的能力。14、(1)來源:印度傳統(tǒng)文化(道德倫理);西方空想社會(huì)主義。原因:深受印度
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