版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
PAGEPAGE15第七講
古代辭賦賦是中國(guó)古代文體中比較特別的一種。傳統(tǒng)上把文章分為散文和韻文兩類,賦作為文體則韻散間出,不是韻文,也不是散文,又兼具韻文、散文的一些特點(diǎn)。正因?yàn)樗婢卟煌捏w的特點(diǎn),更能體現(xiàn)漢語(yǔ)文章不同于其他語(yǔ)言文章的特有風(fēng)格和文化底蘊(yùn),因而值得我們特別介紹。第一部分概述一、賦體的起源與特征賦是兩漢四百年間最流行的文體,以至于有“漢賦”的專名,而把他當(dāng)成兩漢時(shí)期的文學(xué)代表,“凡一代有一代之文學(xué),楚之騷,漢之賦,六朝之駢語(yǔ),唐之詩(shī),宋之詞,元之曲,皆所謂一代之文學(xué),而后世莫能繼焉者?!保ㄍ鯂?guó)維《宋元戲曲史序》)漢賦同唐詩(shī)、宋詞、元曲一樣,在文體前表明時(shí)代,只是說(shuō)明這一文體在這個(gè)時(shí)代達(dá)到了高峰,并不說(shuō)明這一文體是在這個(gè)時(shí)代突然出現(xiàn)的,它的產(chǎn)生和形成有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。賦作為一種獨(dú)立的文體名稱,據(jù)現(xiàn)有材料記載,它最早流行于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,《荀子·賦篇》是現(xiàn)在我們能看到的最早以賦名篇的作品?!稘h書(shū)·藝文志·詩(shī)賦略》中說(shuō):“春秋以后,周道寢壞,聘問(wèn)歌詠,不行于列國(guó),學(xué)詩(shī)之士,逸在布衣,而賢人失志之賦作矣。大儒孫卿(即荀卿)及楚臣屈原,離讒憂國(guó),皆作賦以諷,咸有惻隱古詩(shī)之義?!边@說(shuō)明賦體始于荀卿?!顿x篇》所要表現(xiàn)的是禮、知、云、蠶、箴(針)五種事物,是采用當(dāng)時(shí)流行的“隱語(yǔ)”的手法寫(xiě)成的。隱語(yǔ)或稱“廋辭”,是古代對(duì)謎語(yǔ)的一種稱呼。從文獻(xiàn)材料看,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隱語(yǔ)在諸侯各國(guó)宮廷中流行,不少國(guó)君貴族都十分喜歡它,成為宮廷中娛樂(lè)的一種方式。隱語(yǔ)(廋辭)還和“歌詩(shī)”、“賦詩(shī)”一樣,也用語(yǔ)外交場(chǎng)合,成為表達(dá)政治意圖的一種手段。先秦至漢的說(shuō)隱語(yǔ)者,多為宮廷中的倡優(yōu),他們的地位很低。隱語(yǔ)(即謎語(yǔ))是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的,它借助于隱語(yǔ)或暗示的語(yǔ)言手段表現(xiàn)他們對(duì)于周?chē)挛锾卣鞯恼J(rèn)識(shí),作為開(kāi)發(fā)智力、測(cè)驗(yàn)智能的方法而廣泛運(yùn)用于社會(huì)生活中。它委婉含蓄,亦莊亦諧,具有知識(shí)性和趣味性,對(duì)人們有著很大的吸引力。它能進(jìn)入宮廷,這一點(diǎn)起著重要作用。另一方面,勞動(dòng)人民在制作隱語(yǔ)時(shí),也將自己的是非觀念、愛(ài)憎情感融入其中,“寓教于樂(lè)”,通過(guò)巧妙的寓意或影射,起著一定的諷喻、勸誡和教育作用。這與詩(shī)歌、散文那種動(dòng)之以情、曉之以理的方式有著明顯的不同。荀子寫(xiě)《賦篇》正是看到了隱語(yǔ)的這一特點(diǎn),才采用了這種形式。我們雖不能由此得出賦來(lái)源于隱語(yǔ)的結(jié)論,但它們之間存在著互相影響、互相承接的關(guān)系,是可以肯定的。賦是如何發(fā)展而來(lái)的呢?班固在《兩都賦序》中說(shuō):“賦者,古詩(shī)之流也?!眲③摹段男牡颀垺ぴ徺x》也說(shuō):“然賦也者,受命于詩(shī)人,拓宇于楚辭也?!鼻宕恼聦W(xué)誠(chéng)在他的《校讎通義·漢志詩(shī)賦論》中說(shuō)得更為具體:“古之賦家者流,原本詩(shī)騷,出于戰(zhàn)國(guó)諸子。假設(shè)問(wèn)對(duì),莊、列寓言之遺也;恢廓聲勢(shì),蘇、張縱橫之體也;排比諧隱,韓非《儲(chǔ)說(shuō)》之屬也;徵材聚事,《呂覽》類輯之義也?!边@就進(jìn)一步說(shuō)明了賦體的內(nèi)容和形式上與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和先秦諸子散文的關(guān)聯(lián),它吸取了先秦詩(shī)歌的韻美,諸子散文、特別是《楚辭》鋪陳排比和自由靈活的表現(xiàn)形式??梢?jiàn),“辭”與“賦”在發(fā)展源流上關(guān)系密切。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中論述賦的起源時(shí),在先秦時(shí)代,他提及了荀子、屈原和宋玉。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》,宋玉有作品十六篇,今傳為宋玉的作品,除《九辯》是楚辭體的作品,還有《文選》著錄的《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》,《古文苑》著錄的《諷賦》、《笛賦》、《釣賦》、《大言賦》、《小言賦》,都是賦體作品,另《文選》還著錄有宋玉的《對(duì)楚王問(wèn)》,雖不是以賦名篇,實(shí)是賦之別體。宋玉是以賦的創(chuàng)作知名于世的。他的作品與屈原所不同的,在司馬遷看來(lái)是“莫敢直諫”,即不能如屈原在其創(chuàng)作中那樣以強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情,直率大膽地抒發(fā)自己的政治理想和抱負(fù),以及對(duì)昏君佞臣的譴責(zé)與抨擊。與“直諫”一詞相對(duì)應(yīng)的,還有“譎諫”一詞,所謂“譎諫”,是指勸諫時(shí),不直言其過(guò)失,隱約其詞,委婉說(shuō)之,使之自悟。宋玉的賦,雖然不是如荀子《賦篇》那樣采用“隱語(yǔ)”的表現(xiàn)方式,但他在賦中使用各種比喻來(lái)描摹事物的特征,手法與《賦篇》不無(wú)相似之處,作者諷諫的用意是有的,但表現(xiàn)得十分委婉,意在言外,這就是“譎諫”,也可以說(shuō)是《荀子·賦篇》的進(jìn)一步發(fā)展,而與漢代賦家協(xié)作的手法和用心接近了。宋玉的賦全用主客問(wèn)答的方式結(jié)構(gòu)篇章,表明他在寫(xiě)作時(shí),對(duì)于文體已有較為自覺(jué)的認(rèn)識(shí),在確定賦的體制方面,宋玉的賦是超前邁出了決定性的一步,漢賦在體制上與宋玉的賦沒(méi)有多少差別,只是在題材方面有所開(kāi)掘、擴(kuò)大。還有一點(diǎn)值得注意的是:聯(lián)系有關(guān)宋玉生平的記載如《韓詩(shī)外傳》、《新序》等,可以知道宋玉出身寒微,雖為文士,而在楚國(guó)宮廷中的地位實(shí)際上與倡優(yōu)相似,常在國(guó)君左右,侍從游宴,調(diào)笑獻(xiàn)媚,以求得君主的恩寵。文士的這種處境,在西漢前期仍然如此。文士的這種處境,使宋玉不可能寫(xiě)出像屈原的《離騷》、《九章》那樣敢怒敢罵、嫉惡如仇的抒情詩(shī)篇,而只能采取賦這種形式,把自己的感情隱藏起來(lái),在鋪張揚(yáng)厲的描寫(xiě)中,在似贊似頌的美辭中,極含蓄地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí),這也正是封建集權(quán)的西漢王朝統(tǒng)治下漢賦作者的心態(tài),司馬遷在《史記·滑稽列傳》中所說(shuō)的“談言微中,亦可以解紛”,不僅是對(duì)滑稽家的贊揚(yáng),也道出了先秦至漢代賦家寫(xiě)賦的苦心。劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說(shuō):“《詩(shī)》有六義,其二曰賦。賦者,鋪也;鋪采摛文,體物寫(xiě)志也?!眲③囊浴颁伈蓳の摹眮?lái)概括賦的表現(xiàn)手法,以“體物寫(xiě)志”來(lái)概括賦的內(nèi)容,以漢賦來(lái)論是很精當(dāng)?shù)摹5J(rèn)為賦作為文體是從作為《詩(shī)經(jīng)》之“六義”之一的賦發(fā)展而來(lái)的,并不準(zhǔn)確。那么,作為文體的賦,含意是什么呢?從字義上講,賦出了“鋪陳”、“直陳其事”的解釋外,還有“口誦”的意思。《漢書(shū)·藝文志》引《傳》曰:“不歌而誦謂之賦,登高能賦,可以為大夫?!庇纱丝梢?jiàn):賦是“不歌而誦”的,是適宜于口誦朗讀的一種文體。從我國(guó)文學(xué)史看,詩(shī)歌的產(chǎn)生先于散文,它在最初階段與音樂(lè)有著密切不可分的關(guān)系。《詩(shī)經(jīng)》三百零五篇全部都是合樂(lè)歌唱的,《左傳》等先秦文獻(xiàn)中,既有“歌詩(shī)”的記載,又有“賦詩(shī)”的記載。所謂“賦詩(shī)”,就是口頭誦讀《詩(shī)經(jīng)》中的作品,但這不等于平時(shí)的說(shuō)話。朱自清在《詩(shī)言志辯》中引用了《周禮·大司樂(lè)》鄭玄注“以聲節(jié)之曰誦”之后,又引用《墨子·公孟》“誦詩(shī)三百,弦詩(shī)三百,歌詩(shī)三百,舞詩(shī)三百”,然后他解釋說(shuō):“‘誦’,無(wú)弦樂(lè)相配,似乎只有節(jié)奏——也許是配鼓罷。”這當(dāng)時(shí)口頭誦讀——賦詩(shī)的確切含意。賦作為一種新興文體,它不同于《詩(shī)經(jīng)》的各篇,是不合樂(lè)歌唱的,當(dāng)時(shí)的人們根據(jù)這一特點(diǎn),把它稱之為“賦”,應(yīng)該是十分自然的事情。從荀子、宋玉的作品來(lái)看,賦作為文體,它的抒情成分少,著重于鋪敘和描寫(xiě),接近于傳統(tǒng)的散文,但賦在行文時(shí)又往往韻散間出,在形式上又具有半詩(shī)半文的性質(zhì),且多采用主客問(wèn)答的方式來(lái)結(jié)構(gòu)篇章。沿著這條路在漢代特定的政治、文化土壤中發(fā)展成為漢代文學(xué)的代表體式——漢大賦。漢代人通常稱“楚辭”為“賦”。《史記》稱屈原“乃作《懷沙》之賦”,《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)“屈原賦二十五篇”。因而,“楚辭”又有“屈賦”、“騷賦”、“楚賦”等名稱。其實(shí),“楚辭”與“賦”是兩種不同的文體?!俺o”是以抒發(fā)個(gè)人感情為主的詩(shī)歌,“賦”則是“鋪采摛文”,詠物說(shuō)理為主的押韻散文。同時(shí)我們還要注意,辭與賦,作為兩種文學(xué)體裁,都是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)先后出現(xiàn)的,賦之興起在楚辭之后。楚辭作為“一代之文學(xué)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已達(dá)到了它的光輝頂點(diǎn),而賦距離它們繁榮時(shí)期還有近兩百年的路途。正是由于這樣,在這兩種文體并行發(fā)展的時(shí)候,正在生長(zhǎng)的賦不斷地向楚辭吸取營(yíng)養(yǎng),特別是在表現(xiàn)手法和語(yǔ)言形式上有更多的借鑒。而漢初文化有明顯楚地域的影響,不少文士熱心于楚辭的研讀和傳播,這就造成了在兩漢四百年,與漢大賦并行發(fā)展的,還有以抒發(fā)情感為主的所謂騷體賦這一分支。賦的形式特點(diǎn)和文體規(guī)范、賦的功能見(jiàn)課本。二、辭賦的類型主要有大賦、騷體賦、俳賦、律賦、文賦、俗賦幾種類型。(一)漢大賦大賦主要流行于漢代,多長(zhǎng)篇巨制。這種賦以鋪敘帝王貴族的游獵、宮苑、京都為主要內(nèi)容,“遂客主以首引,極聲貌以窮文”,是沿著荀宋賦的特點(diǎn)發(fā)展變化而來(lái)的。它在描寫(xiě)對(duì)象上有重大突破,大至江河湖泊、山林沼澤、苑囿宮室,小至鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、草木花卉,都成了作者的描寫(xiě)對(duì)象,并極盡其想象和鋪張的能事,努力展現(xiàn)人們生活環(huán)境中各種事物的具體形態(tài)。在形式結(jié)構(gòu)上,改變了主客問(wèn)答中作者為一方的敘述方式,人物出于虛構(gòu),以第三者的口吻展開(kāi)描寫(xiě),這給作者的寫(xiě)作以更多的靈活性,使之不受時(shí)間、空間和真實(shí)時(shí)間的限制,可以根據(jù)作者創(chuàng)作意圖進(jìn)行構(gòu)思,層層推衍,不僅擴(kuò)展了作品的容納能力,而且使作品有了波瀾起伏,在縱橫交錯(cuò)的鋪敘之中,環(huán)環(huán)相扣,互相映襯,就文章本身也給人以恢弘壯闊的印象。結(jié)構(gòu)上一般可分為三個(gè)部分:前面有序;中間是賦的本體;結(jié)尾有“亂”或“訊”或“系”等。所謂“序”即篇首的序言,是說(shuō)明作賦原因的。所謂“亂”,即篇末的“亂辭”,是概括全篇大意的?!靶颉辈皇歉髌x都要具備,而“亂”和“訊”或“系”,則漢賦中往往有這一部分。以現(xiàn)存的漢賦作品而論,枚乘的《七發(fā)》,雖然不是以賦名篇的作品,但它最早體現(xiàn)了上述特點(diǎn),歷來(lái)把它看成是漢大賦形成的標(biāo)志。司馬相如的《子虛上林賦》則是漢大賦的典范之作,它所確定的體制,成為后來(lái)漢賦作家寫(xiě)作漢大賦的樣板,它們的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)可能與司馬相如不同,它們?cè)趯?xiě)作題材上也有開(kāi)掘,但在體制上卻沒(méi)有什么變化。正因?yàn)槿绱?,司馬相如成為了漢賦最有代表的作家,是站在漢賦發(fā)展的頂峰上的人物。西漢末年的揚(yáng)雄,除了模仿《子虛上林賦》寫(xiě)有《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》等賦,他早年寫(xiě)的《蜀都賦》,開(kāi)東漢班固《兩都賦》、張衡《二京賦》之先河,揚(yáng)雄、班固、張衡在漢大賦的題材開(kāi)掘上有自己的貢獻(xiàn),與司馬相如并列,被后人成為“漢賦四大家”。(二)騷體賦騷體賦,或稱抒情小賦。稱其為騷體賦,是因其在表現(xiàn)形式和語(yǔ)言上更多地借鑒楚辭;稱其為抒情小賦,是因?yàn)檩^之漢大賦,它們的形制較小,且多以抒情為主。但而這并非完全重合的概念,因?yàn)闈h賦中有的體制短小,但并不襲用楚辭的體式,或純用散體,或如詩(shī)行,稱騷體賦或抒情小賦,是就大多數(shù)而言的。從漢代文學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況看,我們可以認(rèn)為漢大賦是漢賦發(fā)展的主流,它在兩漢四百年間有一個(gè)興起、繁榮、衰落的過(guò)程,但我們還應(yīng)注意到,與之并行的是騷體賦、抒情小賦的產(chǎn)生和發(fā)展,它在整個(gè)漢代也是綿延不絕的,無(wú)論就數(shù)量和質(zhì)量,或者就其對(duì)后世文學(xué)所產(chǎn)生的影響,我們都必須對(duì)騷體賦、抒情小賦給予足夠的重視。以作家而言,賈誼無(wú)疑是漢代騷體賦的開(kāi)創(chuàng)者,他的《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》是漢代現(xiàn)存最早的騷體賦作。司馬相如、揚(yáng)雄都是漢大賦的代表作家,但司馬相如的《長(zhǎng)門(mén)賦》、揚(yáng)雄的《逐貧賦》,或抒情,或言志,都表現(xiàn)了他們多方面的才能。兩漢之際的班彪在逃難之際寫(xiě)的《北征賦》,既抒寫(xiě)了自己遭遇的不幸,也感嘆時(shí)世的衰亂,是后來(lái)紀(jì)行詩(shī)、賦的開(kāi)山作。張衡的《歸田賦》,運(yùn)用清麗抒情的文句,描寫(xiě)春天自然景物的美妙和自己歸田后心情的恬淡安適,完全脫盡大賦浮夸、堆砌、板滯的毛病,確實(shí)使人耳目一新,把它的出現(xiàn)作為漢賦轉(zhuǎn)變的標(biāo)志,是有一定的道理的。東漢末,趙壹的《刺世疾邪賦》、禰衡的《鸚鵡賦》,由于現(xiàn)實(shí)的黑暗殘酷,他們?cè)谧髌分斜憩F(xiàn)了更加激烈的憤怨情緒,突出了文學(xué)創(chuàng)作的個(gè)性化特征。(三)俳賦俳賦,又稱駢賦。俳賦的主要特點(diǎn)是追求字句上的工整對(duì)仗,音節(jié)上的輕重協(xié)調(diào)。清孫梅在《四六叢話》中說(shuō):“左(思)陸(機(jī))以下,漸趨整煉,齊梁而降,益事妍華。古賦一變而為駢賦。江(淹)鮑(照)虎步于前,金聲玉潤(rùn);徐(陵)庾(信)鴻騫于后,繡錯(cuò)綺交,固非古音之洋洋,亦未如律體之靡靡也。”這段話既說(shuō)明了賦從古到俳的演變,也概述了俳賦的主要特征。俳賦的產(chǎn)生與這一時(shí)期駢文興起而形成的流行文體有密切關(guān)系,俳賦就是用駢文的手法寫(xiě)賦,俳賦是駢文的一個(gè)門(mén)類,而如果從產(chǎn)生的前后來(lái)說(shuō),甚至可以認(rèn)為駢文的形制首先體現(xiàn)于賦中,再推廣到其他文體。早期的漢賦中也有一些對(duì)仗句,自東漢中期以后賦家運(yùn)用對(duì)仗句較多,似乎表明了當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的一種趨向。魏晉以后,賦的駢化更加明顯,從曹植的《洛神賦》、左思的《三都賦》、陸機(jī)的《文賦》等名篇已可以看出,在句式上追求整煉、排偶的風(fēng)氣已經(jīng)形成。到了南北朝時(shí)期,對(duì)仗工整、辭藻華麗、新巧,更成為賦家的自覺(jué)的追求,鮑照的《蕪城賦》、江淹的《恨賦》、《別賦》、謝莊的《月賦》、庾信的《哀江南賦》、《小園賦》等,在當(dāng)時(shí)即號(hào)為名篇,而無(wú)不是賦體了。(四)律賦律賦,這是適應(yīng)唐宋科舉考試用賦而產(chǎn)生的新賦體。它是在六朝俳賦的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的,除講究對(duì)仗工整外,因?yàn)槭怯糜诳婆e考試,要便于考官分出高低,它更要統(tǒng)一命題、限韻、限時(shí)間、限字?jǐn)?shù)。以限韻而言,不僅講韻數(shù)、講平仄,還講次韻(按所限韻腳,依次來(lái)押)。正是由于這樣嚴(yán)格的限制,而內(nèi)容不是闡釋經(jīng)義,就是對(duì)統(tǒng)治者歌功頌德,因此很少有佳作流傳。(五)文賦文賦,是在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下產(chǎn)生的。它的主要特點(diǎn)是不同于俳賦、律賦對(duì)駢偶、用韻的限制,而接近于古文。文賦一般不排斥對(duì)偶句,但并不刻意追求,趨向于散文化,也可以說(shuō)是唐宋人寫(xiě)的古賦。文賦雖也同漢賦一樣有鋪成的特點(diǎn),但它借鑒于當(dāng)時(shí)古文寫(xiě)作的句式、章法和氣韻,克服了漢賦用字古奧、堆砌的毛病,文辭清新秀美,抒情狀物,均以個(gè)人體驗(yàn)為主,因此有不少名篇佳作傳世,如唐杜牧的《阿房宮賦》、宋歐陽(yáng)修的《秋聲賦》、蘇軾的前后《赤壁賦》,都是很有代表性的。(六)俗賦三、辭賦的發(fā)展(一)兩漢賦漢賦之所以在漢代興盛起來(lái), 其原因是:1、帝王的愛(ài)好與提倡。漢自武帝以來(lái),宣帝、元帝、成帝以及諸侯王如梁孝王、淮南王等,出于他們“潤(rùn)色鴻業(yè)”、“粉飾太平”和“虞悅耳目”的需要,都很愛(ài)好辭賦,并加以大力提倡。例如漢武帝,“每宴見(jiàn),談?wù)f得失及方技賦頌?!保ā稘h書(shū)·劉安傳》)當(dāng)他讀了《子虛賦》后,贊嘆地說(shuō):“朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉!”(《史記·司馬相如列傳》)后經(jīng)人推薦,得知為司馬相如所作,立即召見(jiàn),并封為郎官,委以重任。由于這種獎(jiǎng)勵(lì)政策,使他身邊的言語(yǔ)侍從之臣,“朝夕論思,日月獻(xiàn)納?!睗h宣帝亦好辭賦,《漢書(shū)·王褒傳》載宣帝曾說(shuō):“辭賦大者與古詩(shī)同義,小者辯麗可喜。辟如女工有綺縠,音樂(lè)有鄭衛(wèi),今世俗猶皆以此虞悅耳目,辭賦比之,尚有仁義諷喻,鳥(niǎo)獸草木多聞之觀,賢于倡優(yōu)博弈遠(yuǎn)矣?!本褪堑交浮㈧`衰世,盡管當(dāng)時(shí)許多文人遭到“黨錮之禍”,而一些賦家卻得到皇帝的眷寵。正由于有漢一代帝王對(duì)辭賦的愛(ài)好和提倡,因而使?jié)h賦盛極一時(shí),在漢代文壇上占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。2、獻(xiàn)賦、考賦的制度。班固《兩都賦序》說(shuō):“至于武宣之世,乃崇禮官,考文章,內(nèi)設(shè)金馬石渠之署,外興樂(lè)府協(xié)律之事,以興廢繼絕,潤(rùn)色鴻業(yè)?!恃哉Z(yǔ)侍從之臣,若司馬相如、吾丘壽王、東方朔、枚皋、王褒、劉向之屬,朝夕論思,日月獻(xiàn)納。”司馬相如就因獻(xiàn)了《子虛上林賦》得到漢武帝的賞識(shí),從而平步青云?!镀甙l(fā)》作者枚乘的兒子枚皋,也因善于作賦逢迎,而得貴幸。宣帝時(shí)的王褒,因上《圣主得賢臣賦》博得宣帝的青睞,后從宣帝放獵,“所幸宮館,輒為歌頌,……擢褒為諫大夫?!保ā稘h書(shū)·王褒傳》)由此可見(jiàn),武宣之世已開(kāi)獻(xiàn)賦之風(fēng)。這種因獻(xiàn)一賦而得貴幸的獻(xiàn)賦制度,到了東漢順帝時(shí),就成為以賦頌取士的制度。從此獻(xiàn)賦、考賦成為漢代士人的進(jìn)身之階和利祿之途。因此,當(dāng)時(shí)士人競(jìng)為辭賦,夸奇斗富,阿諛?lè)暧?,希圖駭動(dòng)人主,獨(dú)邀恩寵,因而使?jié)h賦成為一種應(yīng)制趨時(shí)的文學(xué),賦的寫(xiě)作越來(lái)越盛行。3、儒學(xué)的興盛和文化的發(fā)達(dá)。隨著漢帝國(guó)經(jīng)濟(jì)的回復(fù)和發(fā)展以及國(guó)力的強(qiáng)盛,漢初盛行的“無(wú)為而治”的黃老思想,已不適應(yīng)統(tǒng)治者的需要,因而注重禮節(jié)、宣揚(yáng)大一統(tǒng)的儒家思想應(yīng)運(yùn)而生。至漢武帝時(shí)采納了董仲舒的建議,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,從而使儒家思想成為有漢一代的統(tǒng)治思想,因而也成為當(dāng)時(shí)“侈麗宏衍”、“歌功頌德”的漢賦創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。所以隨著儒學(xué)的興盛,描寫(xiě)宮殿、苑囿、田獵、郊祀的敘事體物大賦風(fēng)靡一時(shí)。正由于儒學(xué)的興盛,因而鉆研經(jīng)書(shū)的訓(xùn)詁之學(xué)也大盛,小學(xué)(即文字學(xué))也隨著發(fā)達(dá)起來(lái),當(dāng)時(shí)的賦家,往往也是文字學(xué)家。由于文字學(xué)的發(fā)達(dá),這對(duì)夸艷斗靡,喜用奇文怪字的漢賦發(fā)展來(lái)說(shuō),起了促進(jìn)作用。同時(shí)漢初汲取了秦始皇焚書(shū)坑儒的教訓(xùn),除秦“挾書(shū)”之律,廣開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路,大收篇籍。至東漢光武帝時(shí),王朝藏書(shū)用車(chē)載達(dá)“兩千多輛”。另一方面,漢武帝“興太學(xué),設(shè)五經(jīng)博士,置博士弟子員?!敝翓|漢順帝時(shí),太學(xué)生達(dá)三萬(wàn)多人,郡縣中的學(xué)校“如林”,學(xué)校教育的空前發(fā)達(dá),為漢賦的創(chuàng)作培養(yǎng)了一批作家隊(duì)伍。加上東漢和帝時(shí)宦官蔡倫發(fā)明了用樹(shù)皮、破布、魚(yú)網(wǎng)造紙,大大改進(jìn)了書(shū)寫(xiě)材料,這給漢賦的傳播提供了方便。特別是兩漢的建筑、雕刻、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈藝術(shù)也很發(fā)達(dá),直接給漢賦創(chuàng)作提供了素材。漢賦正是在上述諸原因的影響下蓬勃發(fā)展起來(lái),成為有漢一代的正統(tǒng)文學(xué)。漢賦有它局限的一面,因?yàn)樗窃跐h代統(tǒng)治者大力倡導(dǎo)的特定條件之下興盛起來(lái)的,漢賦作者為了博得帝王的歡心青睞和自己的功名利祿,不得不矯揉造作,寫(xiě)一些歌功頌德、粉飾太平的作品。因此,一篇堂堂皇皇的大賦,往往內(nèi)容空虛,思想貧弱,是個(gè)空架子,鄭振鐸先生把它比作是“一具五彩斑爛的中空的畫(huà)漆的立柜”。(《插圖本中國(guó)文學(xué)史》)劉勰更一針見(jiàn)血地指出:“繁花損枝,膏腴害骨;無(wú)貴風(fēng)軌,莫益勸誡?!保ā段男牡颀垺ぴ徺x》)正道出了漢大賦華而不實(shí)的致命弱點(diǎn),漢大賦也因此大大削弱了自己的藝術(shù)生命力。加以大賦在表現(xiàn)形式上由于因襲模仿,以致僵化、板滯;在文字上,由于喜用奇詞僻字,以致冷僻生奧,令人難以卒讀。但是,漢賦在文學(xué)史和文化史上的地位是不可低估的。它為中國(guó)文學(xué)形式美的塑造提供了典范,開(kāi)啟了講究文采的文學(xué)先河。(二)魏晉六朝賦辭賦開(kāi)始呈現(xiàn)新的面貌,內(nèi)容上抒情化,語(yǔ)言形式上駢儷化。此時(shí)流行的是抒情小賦。(三)唐賦唐賦的成就很高,最有成就的是律賦。(四)兩宋賦宋代辭賦有所創(chuàng)新,體制上承接唐賦平易化的發(fā)展趨勢(shì),形成了文賦;出現(xiàn)了大量以說(shuō)理見(jiàn)長(zhǎng)的賦。(五)元明清賦此時(shí)辭賦創(chuàng)作數(shù)量驚人,但成就不如前代。第二部分文選一、王粲《登樓賦》(一)作家生平及時(shí)代背景簡(jiǎn)介王粲(177-217),字仲宣,山陽(yáng)高平(今山東省鄒縣西南)人。自幼聰穎,博學(xué)強(qiáng)記,頗為大文學(xué)家蔡邕所賞識(shí),年輕時(shí)就很有才名,系“建安七子”之一。西京擾亂,他避難荊州,依劉表,未被重用。后歸曹操,為丞相掾,賜爵關(guān)內(nèi)侯。由于他親歷亂離,目睹當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂,感受較深,因此,部分作品現(xiàn)實(shí)性頗為強(qiáng)烈。他的詩(shī)賦注重鍛字煉句,風(fēng)格清麗。在“建安七子”中成就最高。王粲的賦,劉勰譽(yù)之為“魏晉之賦首”(《文心雕龍·詮賦》)。后人將他和曹植相比,合稱“曹王”。有《王侍中集》。據(jù)《三國(guó)志·魏志》記載,漢獻(xiàn)帝西遷,王粲跟從至長(zhǎng)安,他才學(xué)出眾頗受當(dāng)時(shí)著名學(xué)者蔡邕的推崇,但長(zhǎng)安紛亂,他不得已到荊州依附劉表。王粲其貌不揚(yáng),身體瘦弱,行為又不拘小節(jié),劉表因此并不重用他。對(duì)王粲而言,遠(yuǎn)離鄉(xiāng)關(guān)、功業(yè)無(wú)成,內(nèi)心是痛苦的?!兜菢琴x》借登樓觀覽,抒寫(xiě)了作者因久留客地,才能不得施展而產(chǎn)生的思鄉(xiāng)情緒。這篇賦寫(xiě)景和抒情結(jié)合,風(fēng)格沉郁悲涼,語(yǔ)言優(yōu)美流暢,是建安時(shí)代抒情小賦中的代表作品。(二)文本分析第一段:登樓所見(jiàn)寫(xiě)樓的地勢(shì)和登樓所見(jiàn)。第二段:懷土思鄉(xiāng)寫(xiě)懷鄉(xiāng)情緒之強(qiáng)烈,并說(shuō)明人們對(duì)故鄉(xiāng)的情感并不因處境不同而有所改變。第三段:傷時(shí)憂己寫(xiě)時(shí)光易逝,才能不能施展的苦悶。(三)課文總結(jié)1、注重借景抒情、因情設(shè)景:登樓銷(xiāo)憂→近望(白日景色)→遙望(北方故鄉(xiāng))→近望(黃昏景色)2、由《登樓賦》談中國(guó)古代的登高文化。王粲的《登樓賦》可謂我國(guó)古代登高之作的里程碑。它是登高文化興起的奠基之作,古代文學(xué)史上第一篇有影響的登高之作;幾乎涵蓋了歷代登高之作的思想內(nèi)容,是其后文人登高抒懷的母體;體現(xiàn)了古代登高之作的最高藝術(shù)成就。充分認(rèn)識(shí)這篇抒情小賦在我國(guó)文學(xué)史上的地位和影響,無(wú)疑有重要意義。(1)盛贊景色之美(2)抒羈旅流離之苦和思鄉(xiāng)懷國(guó)之殷(3)發(fā)人生苦短多舛之嘆和壯志難酬之憂其他登高作品:《登鸛雀樓》(王之渙)、《登高》(杜甫)、《岳陽(yáng)樓記》(《范仲淹》)(具體講解內(nèi)容可參考資料1,可設(shè)計(jì)課堂討論。)二、蕭繹《采蓮賦》(一)作家簡(jiǎn)介蕭繹(508—554年),字世誠(chéng),小字七符,自號(hào)金樓子。南北朝時(shí)期梁代皇帝(552年—554年在位),元帝。梁武帝蕭衍第七子,梁簡(jiǎn)文帝蕭綱之弟。
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- 汽車(chē)銷(xiāo)售代銷(xiāo)合同書(shū)
- 工業(yè)設(shè)備維修風(fēng)險(xiǎn)管理服務(wù)合同
- 商鋪?zhàn)赓U解除合同策略
- 企業(yè)自來(lái)水設(shè)施安裝協(xié)議
- 養(yǎng)殖場(chǎng)合伙合同
- 私人借款合同的關(guān)鍵內(nèi)容
- 獵頭招聘服務(wù)合同權(quán)益爭(zhēng)議解決方式
- 溫州居民房屋買(mǎi)賣(mài)合同
- 木材材料采購(gòu)合同格式
- 標(biāo)準(zhǔn)型鋼鐵購(gòu)銷(xiāo)協(xié)議
- 醫(yī)院事業(yè)單位招錄100題真題真解(結(jié)構(gòu)化面試)
- 培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)校:教師管理手冊(cè)
- 39 《出師表》對(duì)比閱讀-2024-2025中考語(yǔ)文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練(含答案)
- 糖尿病的預(yù)防及治療幻燈片
- 綜合能力測(cè)試(一)附有答案
- YB-T+4190-2018工程用機(jī)編鋼絲網(wǎng)及組合體
- 簡(jiǎn)述光纖溫度傳感器的原理及應(yīng)用
- 執(zhí)行信息屏蔽申請(qǐng)書(shū)
- 小區(qū)消防移交物業(yè)協(xié)議書(shū)
- 第四節(jié)任務(wù)4 船舶縱傾講解
- 【視神經(jīng)脊髓炎譜系疾病的探究進(jìn)展文獻(xiàn)綜述3800字】
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論