世界的物質(zhì)性課件

辯證唯物主義唯物論——以整個(gè)世界為研究對(duì)象，回答“世界是什么”（第4、

5課）（辯證的唯物主義）辯證法——以整個(gè)世界為研究對(duì)象，回答“世界的狀態(tài)是怎樣”（第7、8、9課）（唯物的辯證法）認(rèn)識(shí)論——揭示人的認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)與存在的關(guān)系問題（第6課）（辯證唯物的認(rèn)識(shí)論）歷史觀——11課——12課歷史唯物主義（以人類社會(huì)為研究對(duì)象）馬克思主義哲學(xué)1最新版整理ppt世界的物質(zhì)性第二單元探索世界與追求真理第四課探索世界的本質(zhì)上帝創(chuàng)世說盤古開天辟地女媧補(bǔ)天3最新版整理ppt

《圣經(jīng)》上說，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動(dòng)物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。4最新版整理ppt盤古開天5最新版整理ppt

傳說很久很久以前，宇宙還是一團(tuán)混沌，象個(gè)很大的雞蛋，盤古就在其中。盤古越長(zhǎng)越大，大約過了一萬八千年，盤古一伸腿就感到疼痛，于是就揮起大斧，把“蛋殼”劈開。這樣宇宙中輕的上升變成了天，重的下沉變成了地。又過一萬八千年，天地已經(jīng)凝固，撐在天地之間的盤古因?yàn)檫^度勞累，倒下去就再也沒有起來，呼出的氣變成了風(fēng)云，發(fā)出的聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，五體變成了五岳名山，須發(fā)變成了星星，血液變成了江河，皮膚、汗毛變成了花草樹木，牙齒、骨頭變成了金屬和玉石，汗水變成了雨露和甘霖，骨髓變成了珍珠和美玉。盤古開天辟地的傳說6最新版整理ppt天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？世界從何而來？7最新版整理ppt中國(guó)古語說：“上下四方為宇，古往今來為宙”張衡說：“宇之表無極，宙之端無窮”布魯諾：“宇宙是無限的，是永恒存在的”8最新版整理ppt9最新版整理ppt大概已有46億年了

現(xiàn)在地球處于中年

約還有50億年壽命！

太陽(yáng)約在50億年前形成10最新版整理ppt地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過極其復(fù)雜的化學(xué)變化過程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有三十多萬種，動(dòng)物有一百五十多萬種，還有眾多微生物，科學(xué)已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，這就不僅排斥了物種不變的觀點(diǎn)，更重要的是證明了上帝創(chuàng)造眾多生物的荒謬性。11最新版整理ppt1、自然界的物質(zhì)性②它們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.（自然界中的事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分）思考：為什么說自然界具有物質(zhì)性呢?①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史;12最新版整理ppt物質(zhì)的概念

物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在即客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限)物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)（與不可知論劃清了界限）客觀實(shí)在性,物質(zhì)的唯一特性,而不是具體的物質(zhì)形態(tài)(與舊唯物主義劃清了界限)，是萬事萬物共同的本質(zhì)。13最新版整理ppt“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?4最新版整理ppt

恩格斯指出：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來。”“我們就用這種簡(jiǎn)稱把感官可感知的許多不同的事物依照其共同的屬性概括起來?！?5最新版整理ppt（1）“客觀實(shí)在性”是指不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)不承認(rèn)，它都不依賴于人的意識(shí)而實(shí)實(shí)在在地存在著?！翱陀^實(shí)在”是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，相對(duì)于意識(shí)來講它是第一性的東西，它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。

（2）“客觀存在”是相對(duì)于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想。對(duì)他人的思想我們只能說是“客觀存在”的，而不能說是“客觀實(shí)在”。否則就混淆了物質(zhì)和意識(shí)誰是第一性、誰是第二性的界限。

客觀實(shí)在”≠“客觀存在”客觀存在客觀實(shí)在精神、意識(shí)16最新版整理ppt走出誤區(qū)1.“客觀實(shí)在”不同于“客觀存在”?！翱陀^實(shí)在”是對(duì)世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對(duì)于意識(shí)來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。“客觀存在”17最新版整理pptA、事物是客觀存在

B、物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C、物質(zhì)現(xiàn)象的可知性

D、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用思考：桌子是不是哲學(xué)上說的物質(zhì)？答案：不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。例：掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)()A課堂即時(shí)反饋18最新版整理ppt哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了物質(zhì)具體形態(tài)的共同本質(zhì)——客觀實(shí)在，既不能創(chuàng)造，也不能消滅。具體的物質(zhì)形態(tài)除了具有哲學(xué)上物質(zhì)共性（客觀實(shí)在性）之外，還具有自己的個(gè)別特性?？梢员桓脑斓模猩袦?。①哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。

②兩者是個(gè)性與共性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。（共性）（個(gè)性）19最新版整理ppt典題剖析下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是（）

①人腦②基本路線③生產(chǎn)關(guān)系

④思想觀念⑤國(guó)家⑥辯證唯物主義

20最新版整理pptA、物質(zhì)世界萬事萬物的根本屬性

B、物質(zhì)世界萬事萬物的總和

C、從物質(zhì)世界萬事萬物中抽象和概括出來的共同屬性

D、從自然界萬事萬物中抽象出來的共同性質(zhì)注意：物質(zhì)概念是任何唯物主義哲學(xué)的最基本的范疇，是建造全部體系的基石。C例：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?？陀^實(shí)在是()21最新版整理ppt人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如轉(zhuǎn)基因食品、高速公路、鐵路、橋梁、碼頭……說一說有人產(chǎn)生疑問，人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。自然界是物質(zhì)的22最新版整理ppt人類產(chǎn)生以后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物利用地?zé)豳Y源利用地?zé)峤⒌牟Ａ厥姨?yáng)能汽車人們改造自然物都需要遵循它們固有的屬性和規(guī)律23最新版整理ppt人類的進(jìn)化史：古猿猿人新人現(xiàn)代人二、人類社會(huì)的物質(zhì)性1.人類的產(chǎn)生是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。24最新版整理ppt從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系

勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人，就沒有人類社會(huì)。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化25最新版整理ppt（2）（從本質(zhì)看）人類社會(huì)是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系

構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件基本要素③生產(chǎn)方式①地理環(huán)境

②人口因素集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性都是客觀的物質(zhì)要素26最新版整理ppt生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量）生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）勞動(dòng)者勞動(dòng)資料勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性生產(chǎn)方式是客觀的生產(chǎn)方式27最新版整理ppt生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)工具生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位關(guān)系產(chǎn)品分配關(guān)系物質(zhì)要素物質(zhì)關(guān)系1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”客觀的不能隨意選擇物質(zhì)資料生產(chǎn)方式28最新版整理ppt1958年9月1日《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬斤，一棵碩大無比的白菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤的衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲。”看了以上的材料，你有何想法？物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是客觀的，人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系。這些思想也是來源于客觀存在，沒有客觀存在，根本不可能有這樣的想法。29最新版整理ppt3.人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物

人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化30最新版整理ppt1、自然界是物質(zhì)的2、人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都是物質(zhì)的3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在（一）物質(zhì)的概念（二）世界是物質(zhì)的一、世界的物質(zhì)性小結(jié)：31最新版整理ppt注意1：

世界的物質(zhì)（統(tǒng)一）性原理的內(nèi)容:①自然界是物質(zhì)的②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素都具有客觀的物質(zhì)性③人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。注意2：

關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②世界統(tǒng)一于物質(zhì)③世界的本質(zhì)是物質(zhì)④世界的本原是物質(zhì)⑤世界是物質(zhì)的世界32最新版整理ppt注意3：世界的統(tǒng)一性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質(zhì)或本原的問題。33最新版整理ppt世界的物質(zhì)性原理及方法論⒈原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的；意識(shí)是物質(zhì)的反映。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。⒉方法論：世界的物質(zhì)性原理要求我們想問題，辦事情要一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)主觀主義。3.用法:該原理主要應(yīng)用在對(duì)自然界和社會(huì)的無法人為起決定作用上,例如:不管人類認(rèn)可與否，社會(huì)的現(xiàn)狀和自然現(xiàn)象都是存在的.34最新版整理ppt下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（）

①奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)

②馬克思主義鄧小平理論③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)④一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策

A、①②③④B、②③C、③④D、①③

鞏固練習(xí)：D35最新版整理pptA、甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò)

B、甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確C、兩人觀點(diǎn)都正確

D、兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)甲說：物