2022考研數(shù)學應試總結(jié)

Word文檔考研數(shù)學應試總結(jié)當我們的工作得以完成的時候，做好相應的總結(jié)是很重要的。我我為大家收集了以下2022考研數(shù)學應試總結(jié)，希翼您在閱讀過后能夠有所收獲。

考研數(shù)學在應試過程中最好能適當運用做題技巧。比如做挑選題的時候，可以巧妙的運用圖示法和特別值法。這兩種辦法很有效，平常用得人無數(shù)，固然不是對全部的挑選題都適用。海天考研輔導專家提示考生，做大題的時候，對于前面說的徹低沒有思路的題不要一點不寫，寫一些相關(guān)的內(nèi)容得一點步驟分。

做題要精心

做題時一定要認真，該拿分的一定要拿住。尤其是挑選題和填空題，由于體現(xiàn)的只是最后結(jié)果，一個小小的錯誤都會令一切努力功虧一簣。無數(shù)學生認為挑選和填空的分值不大，把主要的精力都放在了大題上面，但是需要引起大家注重的是：兩道挑選或填空題的分值就相當于一道大題，假如這類題目失分過多，僅靠大題是很難把分數(shù)提很高的。海天考研輔導專家提示考生，做完一道挑選、填空題時只需要大家再認真的驗算一遍即可，并不需要一定要等到做完考卷以后再檢查，而且這樣也不會花費大家很長時光。

注重步驟的完整性

解答題的分數(shù)很高，相應的對于考生學問點的考察也更全面一些，有些考題甚至包含了三、四個考察點，因此要求考生答題時相應的學問點應當在卷面上有所體現(xiàn)，步驟過簡勢必會影響分數(shù)。海天考研輔導專家提示考生，大家要注重問題之間的聯(lián)系。好多試題的問題并非一個，尤其是概率題，對于此類考題的第一問一定要引起注重。由于它的其次問，甚至第三問可能會與第一問產(chǎn)生直接或間接的聯(lián)系，第一問假如答錯將會導致其次、三問的錯誤，那么這道考題的分數(shù)就會失分無數(shù)。

注重先高后低

在考試的后半時光，考生要注重時光效益，假如估量兩題都會做，則先做高分題;如估量兩題都不簡單，則先做高分題分段得分，以增強在時光不足的前提下的得分能力。海天考研輔導專家提示考生，假如答完考卷，最好是將試卷再認真的看一遍，看看還有沒有落題。再將答題卡與選項核對一下，防止挨次涂錯。假如不能保證答完以后還有時光，可以在把填空題答完后就核對一下。與此同時，要求大家審題要慢，解答要快;關(guān)鍵步驟力求全面精確?????，寧慢勿快。盡量做到內(nèi)緊外松，既要保持注重力高度集中，又要思想上放得開，沉著應戰(zhàn)，確保勝利!

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2022考研政治總結(jié)

一、真理的客觀性

真理是人們對于客觀事物及其邏輯的正確熟悉。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：一是指真理的內(nèi)容是客觀的，真理中包括不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性并不是說真理本身就是客觀事物，也不是說它沒有主觀形式，而是說它以客觀事物為熟悉對象，正確揭示了客觀事物的本質(zhì)和邏輯，也就是說它所反映的內(nèi)容是客觀的。二是指真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。

承仔細理的客觀性，就是堅持了真理問題上的唯物主義。承認客觀真理同堅持唯物主義世界觀以及唯物主義反映論，在本質(zhì)上是全都的。一切唯心主義都否仔細理的客觀性，宣傳主觀真理論。主觀真理論有兩種典型表現(xiàn)：馬赫主義認為真理是思想形式，是社會地組織起來的閱歷，凡是多數(shù)人承認的就是真理;有用主義認為實用即真理，把真理的實用性與真理本身等同起來。它們共同的錯誤都是否定真理的客觀性。

真理的客觀性打算了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定的熟悉客體來說，真理惟獨一個，它不因主體熟悉的差別和變化而轉(zhuǎn)變。在人們的熟悉活動中，雖然因為主體熟悉角度和立場、觀點、辦法等方面的差異，人們關(guān)于同一客體的熟悉結(jié)果往往會有所不同，有時甚至截然相反。但是，這并不表明觀點不同的每個人都有真理。在任何狀況下，對于特定實踐活動中的特定的熟悉對象來說，只能有一種熟悉是與特定的熟悉客體的狀態(tài)、本質(zhì)和邏輯相全都的，這種熟悉就是真理。

二、真理的肯定性和相對性

真理是個進展過程，既是肯定的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。

真理的肯定性或肯定真理有三層含義：一是就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其邏輯的正確熟悉，都包含不依靠于人的意識的客觀內(nèi)容，這是無條件的、肯定的。因此，承認客觀真理，也就必定承認肯定真理;二是就人類熟悉的本性來說，徹低可以正確熟悉無限進展的物質(zhì)世界，每個真理的獲得都是對無限進展的物質(zhì)世界的臨近，這也是無條件的、肯定的。因此，承認世界的可知性，也就必需承認肯定真理。三是從真理的進展來說，很多相對真理的總和構(gòu)成肯定真理。因此，承認熟悉進展的無限性，也就必定承認肯定真理。

真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確熟悉是有限度的，也有三層含義：一是從廣度上說，它只是對客觀世界的一定范圍、方面的正確熟悉，有待于擴展;二是從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的熟悉，有待于深入;三是從進程上說，它只是對事物的一定進展階段的正確熟悉，有待進展。

肯定真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是肯定真理和相對真理的統(tǒng)一。作為真理，就其是對客觀事物的正確熟悉而言，它是肯定真理，是永久不能被推翻的;就其是對客觀事物的近似正確熟悉而言，它是相對真理，是要不斷進展的。

肯定真理和相對真理是互相聯(lián)結(jié)、互相包含的。一方面，相對之中有肯定，肯定真理寓于相對真理之中，任何相對真理中都包含有肯定真理的顆粒;另一方面，肯定之中有相對，肯定真理通過相對真理表現(xiàn)出來，很多相對真理的總和構(gòu)成肯定真理。所以，肯定真理和相對真理是不行分的，沒有離開肯定真理的相對真理，也沒有離開相對真理的肯定真理?？隙ㄕ胬砗拖鄬φ胬碛质寝q證轉(zhuǎn)化的。真理是由相對走向肯定的永無止境的過程，任何真理性的熟悉都是由相對真理向肯定真理轉(zhuǎn)化過程中的一個環(huán)節(jié)。人們已經(jīng)獲得的每一個真理性熟悉，都是肯定真理的一個成分，都是通向肯定真理的一個階梯。它是以往實踐和熟悉已經(jīng)達到的成績，又是進一步邁向肯定真理的起點;它是一個個承前啟后的中間站，又是一個個由相對向肯定轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。人們對客觀世界的熟悉，就是這樣由相對到肯定不斷進展和轉(zhuǎn)化的過程。

肯定真理和相對真理的辯證統(tǒng)一，是同人的熟悉能力、思維能力的至上性和非至上性的辯證統(tǒng)一相全都的。人類的思維，按其本性、能力和可能性來說，是能夠熟悉無限進展著的物質(zhì)世界的，這就是思維的至上性，亦即思維的無限性和肯定性。但是，每一個乃至每一代人，因為受到客觀事物及其本質(zhì)的裸露程度、社會歷史的實踐水平、主觀條件以及生命的有限性等各方面的限制，他們的思維又是非至上的，亦即有限的和相對的。人的熟悉能力、思維能力的這種至上和非至上、無限和有限的對立統(tǒng)一，打算了作為熟悉、思維成績的真理，也是肯定和相對的對立統(tǒng)一。

承仔細理是肯定性和相對性的辯證統(tǒng)一，就必需以科學的態(tài)度對待一切真理，既要反駁肯定主義又要反駁相對主義?？隙ㄖ髁x片面夸大真理的肯定性，否仔細理的相對性，認為人們可以一下子窮盡肯定真理，把已有的理論看成永恒不變的教條。這種肯定主義在實際生活中表現(xiàn)為教條主義和思想僵化。相對主義片面夸大真理的相對性，否仔細理的肯定性、客觀性，疑惑科學理論的牢靠性，把真理看成是主觀任意的東西。這種相對主義在實際生活中表現(xiàn)為疑惑主義和詭辯論。

馬克思主義作為科學真理，也是肯定性和相對性的統(tǒng)一。以科學的態(tài)度對待馬克思主義，就要正確處理好堅持和進展的辯證關(guān)系，對馬克思主義既要堅持、又要進展，在堅持中進展、在進展中堅持，反駁把馬克思主義當作僵死的教條或認為馬克思主義已經(jīng)過時這兩種錯誤傾向。

真理是詳細的，而不是抽象的。真理是客觀性、肯定性和相對性的統(tǒng)一，表明真理是詳細的，而不是抽象的。從內(nèi)容上講，真理是運動進展著的事物的多方面規(guī)定的綜合，是多樣性的統(tǒng)一;從形式上講，真理是由一系列的概念、原理所構(gòu)成的理論體系。真理的詳細性所包含的內(nèi)容和要求是：真理是全面的，真理是歷史的，真理是有條件的。任何真理都是在一定時光、地點、條件下主觀與客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化;離開詳細的時光、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。黑格爾曾以下雨好不好為例說明真理的詳細性，抽象地、容易地說下雨好還是壞，都不是真理。假如久旱逢甘霖，說下雨好才是真理，由于它符合客觀實際;假如霪雨不止，再說下雨好就不是真理，而成為顯然的謬誤。

三、人們熟悉和實踐活動中的真理與謬誤、勝利與失敗

真理進展的過程，不僅是相對不斷趨近肯定的過程，而且還是不斷同謬誤作斗爭并打敗謬誤的過程。真理和謬誤是相伴而生的，人類在探究真理的過程中，難免發(fā)生謬誤。因為真理和謬誤打算于熟悉的內(nèi)容是否照實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種熟悉，它們是對立的。真理和謬誤又是統(tǒng)一的，它們互相依存、互相包含，又互相轉(zhuǎn)化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理也無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理;真理中包含著某種以后會裸露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也躲藏著以后會顯露出來的真理的成分或萌芽;在一定條件下，真理和謬誤可以互相轉(zhuǎn)化。真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是肯定的，但超出一定范圍，它們就會相互轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。真理和謬誤之間互相依存、互相斗爭和互相轉(zhuǎn)化，是促進真理進展的重要動力，也是真理的無限進展過程的一個重要方面。堅持真理，修正錯誤，是馬克思主義的一條基本原則。

我們要擅長堅持和進展真理，敢于善良于同謬誤作斗爭。在人們的熟悉和實踐活動中，正確的熟悉往往會導致勝利的實踐，而因為主客觀條件的限制，人們的實踐活動也會達不到自身所期盼的結(jié)果，導致失敗。錯誤往往是正確的先導，失敗經(jīng)常是勝利之母。吃一塹，長一智，只要人們分析失敗的緣由，化不利條件為有利因素，就能從失敗中吸取教訓，變失敗為勝利。

2022年考研英語學習總結(jié)范文

英語考試是個水平考試：當英語達到某個水平后基本上考試分數(shù)就在此基礎(chǔ)左右輕微擺動，不會相差太遠?？佳袘_到什么水平呢?詞匯和語法應與六級差不多，而閱讀比六級還高一個層次。

一、合理支配學習重點

考研越來越注意能力的考核，閱讀與寫作是考研英語的重點，許多學生還有我，經(jīng)常把過多的注重力放在語法和詞匯方面，雖然這是學習英語的基礎(chǔ)，但是英語是個實踐性很強的科目，語法，詞匯即使背得爛熟，閱讀與寫作也不一定會怎樣。但反過來，閱讀和寫作能力的提高卻預示著你語法和詞匯部分的把握程度的提高，由于在你閱讀文章與寫作練習過程中，會檢測到你的詞匯或語法的不足，使你不斷地調(diào)節(jié)，在不自覺的過程中促使你提高自身的語法與詞匯水平。

二、詞匯是基礎(chǔ)，閱讀是核心

考研五篇閱讀文章共有2500詞左右，一個鐘頭之內(nèi)不光得作完，還必需保持較高的命中率，這在現(xiàn)在文章越來越生澀的狀況下真的很困難。閱讀有40分，英譯中(實際也是考閱讀)15分，因此閱讀的重要性可想而知。這里的55分若能拿到40分，及格就是很簡單的事情了?？梢龅竭@一點真不簡單，下面我就說說詳細復習辦法。詞匯的基礎(chǔ)地位已不需我再羅嗦了，我只是覺得：若大綱中的5300詞還沒達到爛熟的話，英語的復習肯定是疼痛且漫長的。這種爛熟的程度應做到看到這5300個詞時就象看高中單詞一樣認識。詞匯書也不用別的，就用教委的大綱好了，單詞無疑越多越好，可咱只是考研的，這5300差不多也夠了。考試時絕對還會遇到生詞，但不會是主打詞，能猜就猜罷。

三、重視背單詞

背單詞，固然枯燥，但是，它卻是學好英語的重中之重，就猶如建房必有磚一樣。不少學生不看重單詞，一味的練習讀寫能力，碰到生單詞就去查字典或手冊，最后因此鋪張了許多時光，落得事倍功半，長進緩慢。我們都有體味，單詞背會了，英語學起來輕輕松松。就是這個道理，認識了單詞才會有提高理解原文含意的機會或可能，才會有寫作能力的真正提高。作點補充，不同階段的閱讀或?qū)懽餍枰煌脑~匯量，這某一階段的詞匯一定要超前于閱讀或?qū)懽鞯呐e行!

四、再說說閱讀的問題

考研時閱讀文章的難度肯定出乎意料，再加上時光的緊急，假如閱讀不好的立馬就暈。要想考試時發(fā)揮出水平來那么平常的多練決不行少。這種多練應當是系統(tǒng)的練過150篇文章以上。我熟悉一哥們，考前僅做過不到20篇，這次果真暈菜。而我熟悉的另一哥們兒做過不下200篇，99年英語考了70多。平常練習一定要全真模擬，就是說要嚴格限時一個鐘頭內(nèi)必需作完5篇文章，自己掐表。

同志們啊，這可是建立在血的教訓上的金玉良言!!文章難度的挑選可先易后難，基礎(chǔ)不好的話可選那些有具體解答的參考書，但文章一定要夠長，長度標準可參考歷年考研試題。歷年考題可是最好的試金石，徹低可自測一下，考研分數(shù)和它就差不多。假如自測分數(shù)不好，也別太放在心上，究竟知道了自己的弱點還可補救，這才是最重要的目地。

2022考研政治學習總結(jié)

俗話說業(yè)精于勤荒于嬉行成于思毀于隨，是的，對于今年報考XX年考研的學生來講，現(xiàn)在又到了策劃備考的時候了。

關(guān)于考研政治，多數(shù)學生都會認為比較容易，實際上相對于其它幾個科目來講，確實也是這樣的，考研政治不需要像英語那樣長久的堆積，也不需要像數(shù)學那樣的大量計算，更不需要像專業(yè)課般深化的討論，每年更是有考研過來人宣稱，考研政治不用看太多，多寫一些就可以順當通過。但是，正是由于這樣，每年的考研英語和數(shù)學都會有無數(shù)高分，但考研政治大多數(shù)學生保持在一個平均分上，很少有高分的突破，75分-85分是很難逾越的一個臺階。面向這樣一個情況，大家要看到，英語和數(shù)學要取得高分要比其他學生付出更多的努力，但是政治，只需要比大多數(shù)學生稍加專心，高出非常二非常是很簡單達到的。所以說，對于有些備考較早，基礎(chǔ)較好的學生，或是想在過線的基礎(chǔ)上通過政治拉高總分的學生，應當在政治上多加專心，定下一個較高的目標。

考研孫教師說政治的復習普通從新大綱下來后開頭入手就可以，但對于想拿高分的學生來講，五、六月份就可以應當先做預備了。在新大綱沒有出來的狀況下，現(xiàn)階段可以使用XX年的考研政治大綱。預備政治首先要了解考試內(nèi)容結(jié)構(gòu)，考研政治的內(nèi)容為分五大部分：

一是馬克思主義基本原理概論(以下簡稱馬原)，分值約占22%;

二是毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論(以下簡稱毛中特)，分值約占30%;

三是中國近現(xiàn)代史綱要(以下簡稱史綱)，分值約占14%。這一科目在內(nèi)容上同毛中特有一定的聯(lián)系，可以結(jié)合著來復習;

四是思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)(以下簡稱思修與法基)，分值約占18%，在歷年的考研真題中這一科比較偏重思修，法基涉及的較少，思修簡單出分析題，也是考試的重點，法基簡單出挑選題，是考試的難點，由于大多數(shù)學生不具備法律基礎(chǔ);

最后一科是形勢與政策以及當代世界經(jīng)濟與政治，分值約占16%。下面我們來逐一講解一下各科的基礎(chǔ)階段備考辦法。

在基礎(chǔ)階段最主要的任務便是馬原課程，特殊是哲學和政治經(jīng)濟學這兩部分，學生們可以從去年的大綱入手，但是大綱的概括比較精煉，并且示例和填充的其它支持理解的內(nèi)容較少，所以對于這兩門課程，可以回到高校的課本中。應當先把馬原和政治經(jīng)濟學的基本概念及框架弄清晰，做到拿出一個概念便可以很清楚的表述以及運用到實際案例中。了解好框架，儲備須要學問點，不斷補充框架，最后才干做到枝繁葉茂。

毛中特、史綱以及思修與法基課程，現(xiàn)在可以參照去年的大綱，由于這三科的內(nèi)容較多，并且大多數(shù)學問點屬于記憶性的，所以沒有須要再去復習教課書了，一方面內(nèi)容太多看不過來，另外教課書中有無數(shù)內(nèi)容是不在考查范圍內(nèi)的。所以關(guān)于這兩個科目要以大綱為主，一開頭不必強記，先前到后認識大綱，了解基本內(nèi)容和考查范圍，為強化階段做預備。

最后是形勢與政策，關(guān)于這一科不必過早開頭，形勢與政策可以在平常歇息的時光通過新聞和報紙來堆積，最后到了沖刺階段不論是輔導班還是參考書，都會有集中的歸納收拾，按照整合后的資料再有重點的突擊就可以了。孫教師說假如有精力的學生，可以平常多注重掃瞄人民網(wǎng)、新華網(wǎng)每日的頭版頭條，對大家堆積閱讀材料的分析能力、思量能力很重要。

知己知彼，百戰(zhàn)不殆，現(xiàn)階段學生們不需要大量做題，僅僅掃瞄一下歷年真題即可。目前最重要的還是要去理解性記憶每門課的學問點，做到把根扎牢，為日后的強化階段復習打下堅實基礎(chǔ)。

考研總結(jié)

原來想倒敘寫下考研的經(jīng)過，不能說經(jīng)受，沒什么經(jīng)受，惟獨在無所事事的日子里過著有壓力生活的心路歷程。這會順著來總結(jié)吧，給自己以后做事或是預備考試來個提示。

做打算前，多查相關(guān)的信息。打算后，不遲疑