丹東市預(yù)測(cè)試卷語(yǔ)文（詳細(xì)解析）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精遼寧省丹東市2012屆高考預(yù)測(cè)試卷3語(yǔ)文（詳細(xì)解析)第=1\*ROMANI卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成第1～3題。韓國(guó)民族文化周國(guó)平韓國(guó)民族文化繽紛優(yōu)美，搖曳多姿.它與中國(guó)古代唐朝及之前的傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，淵源甚深，在博大精深的東方文化根系上與中國(guó)的儒道佛文化一脈相承。這種傳承與積淀是不可否認(rèn)也是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。一種被命名為“唐樂(lè)”中國(guó)化的韓國(guó)音樂(lè)，受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響，豐富多彩而又流露出個(gè)性化的氣質(zhì).民間社會(huì)的世俗生活不僅在禮儀、節(jié)日的安排上體現(xiàn)一致性,而且民間化的儒家文化傳統(tǒng)在兩國(guó)都是如影隨形。從韓國(guó)最常見的傳統(tǒng)圖案龍、鳳和太極圖便可見一斑。龍、鳳同是中韓兩國(guó)歷史文化中頻繁出現(xiàn)的彩繪符號(hào),也同是令人景仰的高貴的文化圖騰。從中國(guó)古代易經(jīng)學(xué)說(shuō)八卦圖源生而出的太極圖，是韓國(guó)國(guó)旗的基本圖案。它是朝鮮王朝后期制定的國(guó)旗，太極圖均分為二,十分對(duì)稱.上面紅色部分代表陽(yáng)，下面藍(lán)色部分代表陰，陰陽(yáng)是古代宇宙的象征，是相互對(duì)立而又臻于完美、和諧與平衡，也是兩種偉大宇宙力量的象征：火與水、晝與夜、黑暗與光明等。同為東亞地理版圖一員的韓國(guó),處在儒家文化圈中.輻射而生的韓國(guó)儒家倫理是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展。這種儒家工商資本主義對(duì)韓國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。親情關(guān)系、地緣關(guān)系等儒家倫理滲透到社會(huì)生活的方方面面，小到家庭生活、企業(yè)管理，大到選舉活動(dòng)、政府體制。而在中國(guó)唐朝之后的韓國(guó)歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華，中西文化熔為一爐、交相輝映.這樣，韓國(guó)民族文化既有東方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合;既與華夏炎黃民族文化有著系出同緣的類似，而又有著高麗民族自成一家的韓風(fēng)韓韻.一衣帶水,期月相隨夢(mèng)魂歸。從列入世界文化遺產(chǎn)的《高麗大藏經(jīng)》，到世代相傳的“玄鶴琴”;從高麗王朝期間取代了“鄉(xiāng)歌”的“長(zhǎng)歌”，到簡(jiǎn)單、凝重、優(yōu)美的響亮瓷器；從源出于漢字的書寫形式的韓國(guó)書法，到新羅時(shí)代用音樂(lè)伴奏的由舞蹈動(dòng)作演繹成的叫“處容”的戲劇。從上短下長(zhǎng)的傳統(tǒng)韓服，到韓國(guó)建筑彩繪的“丹青”；從味道香辣的韓國(guó)泡菜,到獨(dú)具特色的高麗參；從正月十五吃核桃,到立春吃春天的野菜；從夸張怪誕的韓國(guó)面具和縱情歌舞的面具舞劇，到韓國(guó)知名的佛教寺廟浮石寺、海印寺、華嚴(yán)寺;從精美悠久的風(fēng)景名勝石窟庵,到綠意盎然的雪岳山；從音調(diào)柔和、富有韻味的韓語(yǔ)，到結(jié)構(gòu)組合科學(xué)而且簡(jiǎn)單易學(xué)的韓文。浸透著韓國(guó)民族文化的絲絲點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)不令人心動(dòng).一花一國(guó)度，一景一世界。無(wú)窮花是韓國(guó)的國(guó)花，“無(wú)窮花三千里華麗江山，大韓人民走大韓的路,保全我們的江山”，韓國(guó)國(guó)歌《愛國(guó)歌》中的歌詞正是一個(gè)民族弘毅進(jìn)取的精神寫照.而無(wú)窮花堅(jiān)韌的性情也告訴我們：韓國(guó)與朝鮮隔著三八線的分離，也是如同我們大陸與臺(tái)灣隔海相望的苦痛與等待.（選自《中國(guó)青年報(bào)》2009年3月11日,有刪改）1．下列關(guān)于韓國(guó)民族文化淵源及發(fā)展的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．韓國(guó)民族文化源出東方文化根系，并深受東方文化人本思想的熏陶。B．唐代文明對(duì)韓國(guó)民族文化影響很大，之后華夏文化與韓國(guó)文化逐漸脫鉤。C．韓國(guó)民族文化中有著基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的影子。D．融合東西文化精華的韓國(guó)民族文化又自有其獨(dú)特的風(fēng)采和韻味。2．根據(jù)原文提供的信息,下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是 （）A．韓文書寫形式與漢字完全相同,但又有結(jié)構(gòu)組合科學(xué)、簡(jiǎn)單易學(xué)的特點(diǎn)。B．韓國(guó)儒家倫理是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的繼承與發(fā)展。對(duì)韓國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生了深刻影響。C．韓國(guó)民族文化中有豐富多彩的藝術(shù)形式，“長(zhǎng)歌”“處容”“丹青"等都是代表。D．韓服、泡菜等日常生活物品在體現(xiàn)出鮮明的韓國(guó)民族文化特色之外，更體現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)。3．根據(jù)原文提供的信息,下列推斷正確的一項(xiàng)是 （)A．韓國(guó)在歷史上曾受到中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理的浸潤(rùn)與影響，這種影響至今體現(xiàn)于社會(huì)生活的方方面面。B．“唐樂(lè)"是一種經(jīng)韓國(guó)人之手進(jìn)行個(gè)性化改造了的，已經(jīng)成為了不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)的新型音樂(lè)形式.C．《高麗大藏經(jīng)》和浮石寺在韓國(guó)民族文化中的重要地位,說(shuō)明了佛教在韓國(guó)是最普遍的宗教信仰。D．近年的“韓風(fēng)”思潮，一些人的“哈韓”的行為，其實(shí)他們追求的東西本質(zhì)上就是中華傳統(tǒng)文化在“出口”之后的回歸.二、古代詩(shī)文閱讀(36分）（一）文言文閱讀（19分)閱讀下面的文言文,完成4～7題。和凝，字成績(jī)，鄆州須昌人也.其九世祖逢堯?yàn)樘票O(jiān)察御史，其后世遂不復(fù)宦學(xué)。凝父矩,性嗜酒，不拘小節(jié)，然獨(dú)好禮文士,每?jī)A貲以交之，以故凝得與之游。而凝幼聰敏，形神秀發(fā)。舉進(jìn)士，梁義成軍節(jié)度使賀瑰辟為從事。瑰與唐莊宗戰(zhàn)于胡柳，瑰戰(zhàn)敗，脫身走，獨(dú)凝隨之，反顧見凝，麾之使去.凝曰：“丈夫當(dāng)為知己死，吾恨未得死所爾，豈可去也！”已而一騎追瑰幾及，凝叱之不止，即引弓射殺之，瑰由此得免.瑰歸，戒其諸子曰：“和生，志義之士也，后必富貴，爾其謹(jǐn)事之！"因妻之以女。天成中，拜殿中侍御史,累遷主客員外郎,知制誥，翰林學(xué)士，知貢舉。是時(shí)，進(jìn)士浮薄，喜為喧嘩以動(dòng)主司。主司每放榜，則圍之以棘，閉省門，絕人出入以為常。凝徹棘開門,而士皆肅然無(wú)嘩，所取皆一時(shí)之秀，稱為得人。晉初,拜端明殿學(xué)士，兼判度支，為翰林學(xué)士承旨。高祖數(shù)召之，問(wèn)以時(shí)事，凝所對(duì)皆稱旨.高祖將幸鄴，而襄州安從進(jìn)反跡已見。凝曰：“陛下幸鄴，從進(jìn)必因此時(shí)反，則將奈何？”高祖曰:“卿將何以待之？"凝曰：“先人者，所以?shī)Z人也。請(qǐng)為宣敕①十余通，授之鄭王,有急則命將擊之?！备咦嬉詾槿?是時(shí)，鄭王為開封尹,留不從幸，乃授以宣敕。高祖至鄴，從進(jìn)果反，鄭王即以宣敕命騎將李建崇、焦繼勛等討之。從進(jìn)謂高祖方幸鄴，不意晉兵之速也，行至花山，遇建崇等兵，以為神，遂敗走.出帝即位，加右仆射，歲余，罷平章事，遷左仆射.凝好飾車服，為文章以多為富，有集百余卷，嘗自鏤板以行于世，識(shí)者多非之。然性樂(lè)善，好稱道后進(jìn)之士。唐故事，知貢舉者所放進(jìn)士，以己及第時(shí)名次為重。凝舉進(jìn)士及第時(shí)第五，后知舉,選范質(zhì)為第五.后質(zhì)位至宰相，封魯國(guó)公，官至太子太傅，皆與凝同，當(dāng)時(shí)以為榮焉。(選自《新五代史雜傳·和凝》，有刪改）【注】①宣敕：詔書。5．下列句子中對(duì)加點(diǎn)的詞的解釋都相同的一項(xiàng)是(3分）（）A．不意晉兵之速也 審容膝之易安B．高祖數(shù)召之，問(wèn)以時(shí)事 臣以險(xiǎn)釁,夙遭閔兇C．瑰與唐莊宗戰(zhàn)于胡柳 從徑道亡,歸璧于趙D．爾其謹(jǐn)事之 圍之不繼，吾其還也6．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．和凝自幼聰明，考取進(jìn)士后，被賀瑰召為從事.當(dāng)瑰戰(zhàn)敗逃走時(shí)，他不離不棄，獨(dú)自跟隨，并臨危不懼，射殺追兵，救了瑰的性命，忠勇可敬。B．和凝知人識(shí)人，為國(guó)選拔人才，自信又有膽識(shí)，在擔(dān)任貢舉之職時(shí)，他敢于破舊規(guī)，拆掉荊門，打開省門,所錄取的進(jìn)士均為當(dāng)時(shí)才名杰出之士。C．和凝深得晉高祖的喜愛，多次被召見詢問(wèn)時(shí)事,他有遠(yuǎn)見卓識(shí)，料定已有反心的安從進(jìn)必將趁高祖幸鄴時(shí)謀反，于是幫助高祖預(yù)先謀劃,平定叛亂.D．和凝作為主考官，樂(lè)于行善，喜歡提攜在科舉考試中排名靠后的進(jìn)士，如所選進(jìn)士及第第五名的范質(zhì)，后來(lái)當(dāng)了宰相，時(shí)人都為和凝此舉感到榮耀。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分）（1)已而一騎追瑰幾及，凝叱之不止,即引弓射殺之。（3分）譯文：（2）先人者,所以?shī)Z人也。請(qǐng)為宣敕十余通，授之鄭王，有急則命將擊之。（4分）譯文：（3）唐故事，知貢舉者所放進(jìn)士，以己及第時(shí)名次為重.(3分）譯文：（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成8～9題.春曉春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少.8、比較兩首詩(shī)歌,說(shuō)出它們描寫景物的不同特點(diǎn).（5分)9.結(jié)合這兩首詩(shī)的后兩句,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說(shuō)明它們各自表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心境。（6分)(三）名篇名句默寫(6分)10。補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3小題）（6分）（1)子曰：“,?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”（《論語(yǔ)》)(2），。報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死.（李賀《雁門太守行》）（3）人非生而知之者,孰能無(wú)惑？,,終不解矣。(韓愈《師說(shuō)》)（4）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。，，人道寄奴曾往。（辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》乙選考題三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分)劉姥姥初進(jìn)榮國(guó)府劉姥姥只聽見咯當(dāng)咯當(dāng)?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個(gè)匣子,底下又墜著秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是什么愛物兒?有甚用呢?”正呆時(shí),只聽得“當(dāng)”的一聲，又若金鐘銅磬一般，不防倒唬的一展眼.接著又是一連八九下.方欲問(wèn)時(shí)，只見小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)：“奶奶下來(lái)了?！闭f(shuō)著，都迎出去了。劉姥姥屏聲側(cè)耳默候。忽見周瑞家的笑嘻嘻走過(guò)來(lái)，招手兒叫他。只見那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著桃紅撒花襖，石青刻絲灰鼠披風(fēng),大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰.平兒站在炕沿邊,捧著小小的一個(gè)填漆茶盤，盤內(nèi)一個(gè)小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰，慢慢的問(wèn)道：“怎么還不請(qǐng)進(jìn)來(lái)？”一面說(shuō)，一面抬身要茶時(shí)，只見周瑞家的已帶了兩個(gè)人在地下站著呢。這才忙欲起身、猶未起身時(shí)，滿面春風(fēng)的問(wèn)好，又嗔著周瑞家的怎么不早說(shuō)。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問(wèn)姑奶奶安。鳳姐忙說(shuō)：“周姐姐，快攙起來(lái)，別拜罷，請(qǐng)坐。我年輕，不大認(rèn)得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼。"周瑞家的忙回道:“這就是我才回的那姥姥了?！兵P姐點(diǎn)頭.劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般的哄他出來(lái)作揖，他死也不肯.這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問(wèn)些閑話時(shí)，周瑞家的向鳳姐回話道：“太太說(shuō)了，今日不得閑,二奶奶陪著便是一樣。多謝費(fèi)心想著.白來(lái)逛逛呢便罷，若有甚說(shuō)的，只管告訴二奶奶,都是一樣?！眲⒗牙训溃骸耙矝](méi)甚說(shuō)的，不過(guò)是來(lái)瞧瞧姑太太，姑奶奶,也是親戚們的情分.”周瑞家的道：“沒(méi)甚說(shuō)的便罷，若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的?！币幻嬲f(shuō),一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會(huì)意，未語(yǔ)先飛紅臉，欲待不說(shuō)，今日又所為何來(lái)？只得忍恥說(shuō)道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說(shuō)，只是大遠(yuǎn)的奔了你老這里來(lái)，也少不的說(shuō)了……今日我?guī)Я四阒秲簛?lái)，也不為別的，只因他老子娘在家里,連吃的都沒(méi)有.如今天又冷了，越想沒(méi)個(gè)派頭兒,只得帶了你侄兒奔了你老來(lái)?！闭f(shuō)著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來(lái)?打發(fā)咱們作煞事來(lái)？只顧吃果子咧。"鳳姐早已明白了，聽他不會(huì)說(shuō)話,因笑止道：“不必說(shuō)了,我知道了.”忙命快傳飯來(lái)。一時(shí)周瑞家的傳了一桌客飯來(lái)……劉姥姥吃畢了飯，拉了板兒過(guò)來(lái)，舔舌咂嘴的道謝。鳳姐笑道：“且請(qǐng)坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了.若論親戚之間，原該不等上門來(lái)就該有照應(yīng)才是。但如今家內(nèi)雜事太煩，太太漸上了年紀(jì),一時(shí)想不到也是有的。況是我近來(lái)接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說(shuō)與人也未必信罷。今兒你既老遠(yuǎn)的來(lái)了，又是頭一次見我張口,怎好叫你空回去呢?？汕勺騼禾o我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子,我還沒(méi)動(dòng)呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷。”那劉姥姥先聽見告艱難，只當(dāng)是沒(méi)有,心里便突突的,后來(lái)聽見給他二十兩,喜的又渾身發(fā)癢起來(lái)，說(shuō)道:“噯，我也是知道艱難的。但俗語(yǔ)說(shuō)的‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢!”周瑞家的見他說(shuō)的粗鄙,只管使眼色止他。鳳姐看見，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來(lái)，再拿一吊錢來(lái),都送到劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子,暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷?！瓌⒗牙阎还芮Ф魅f(wàn)謝的，拿了銀子錢,隨了周瑞家的來(lái)至外面，仍從后門去了。（選自《紅樓夢(mèng)》第六回有刪節(jié)）（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（)A．劉姥姥通過(guò)周瑞家的進(jìn)了賈府,在等待鳳姐的時(shí)候,只見小丫頭子們齊亂跑，說(shuō)“奶奶下來(lái)了”。這一描寫體現(xiàn)了鳳姐在賈家的地位、權(quán)勢(shì)和威嚴(yán).B．周瑞家的傳達(dá)王夫人的意思，要?jiǎng)⒗牙选叭粲猩跽f(shuō)的，只管告訴二奶奶”,并再次暗示和催促她,但劉姥姥卻遲疑再三，言非所想，這是她的謹(jǐn)慎性格所致。C．劉姥姥家因?yàn)樯罾Ь?、衣食不?jì)，前去賈府尋求經(jīng)濟(jì)幫助，作者設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府，形象地說(shuō)明了“上山擒虎易，開口求人難"的道理。D．作者安排劉姥姥進(jìn)賈府，就是以一個(gè)外人的眼光來(lái)描寫賈家的奢華，自鳴鐘，鳳姐珠光寶氣的打扮，傳來(lái)的一桌子飯，都寫出了榮府的豪富奢華。E．劉姥姥說(shuō)到為難之處，推出板兒說(shuō)話，作者刻意安排這個(gè)角色使他成為行乞的幌子，緩解了劉姥姥的窘態(tài)，讓人不覺(jué)得她的話語(yǔ)那么突兀.（2）小說(shuō)中劉姥姥是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分）(3）小說(shuō)第一段寫劉姥姥剛到賈府就見到一個(gè)“匣子”的細(xì)節(jié),這樣寫有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分）（4）鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作和語(yǔ)言，有人認(rèn)為傲慢無(wú)禮，也有人認(rèn)為比較得體。你的看法呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12。閱讀下面的文字，完成(1）~（4）題。（25分)朱仁民：“潘天壽的后人"毋庸置疑,現(xiàn)實(shí)中的畫家,大部分是畫匠,能成為藝術(shù)家的很少。而像朱仁民這樣能將心靈生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家則少而更少。在徒具形式、缺乏內(nèi)涵已成為當(dāng)下中國(guó)畫作品癥結(jié)的今天，2002年，他為央視開年大戲《天下糧倉(cāng)》繪制的貫穿全劇的主題繪畫《千里餓殍圖》之所以令人震撼，被權(quán)威藝術(shù)評(píng)論家譽(yù)為“近代史上的以書法入畫的中國(guó)人物畫最經(jīng)典作品"，我們想,這決不僅僅因其風(fēng)格和技巧如同天啟般的豪放表達(dá)，不僅僅因其直接而強(qiáng)悍的大視覺(jué)、大手筆、大功力，還因?yàn)檫@幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大仁義潛伏著,流動(dòng)著，讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。而就胸懷和氣魄論，朱仁民一如其外祖父潘天壽.潘天壽擅作大畫，朱仁民精于長(zhǎng)卷，他能憑藉豐富的生活閱歷和精湛的筆墨、造型功力，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，風(fēng)情因景而來(lái)，思緒隨卷而去,若大江奔流，直瀉而出。他或許是藝術(shù)家中能籍書法入畫而不遣用任何底稿照片，并且在創(chuàng)作時(shí)落筆無(wú)悔就將成千上萬(wàn)人物、舟楫、建筑、山水在百米長(zhǎng)卷上一氣呵成，而沒(méi)有任何挖補(bǔ)的極少數(shù)藝術(shù)家之一。作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的，但比藝術(shù)更重要的是做人.年逾六十的朱仁民，總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩躁不寧的時(shí)代,給物欲橫流的世界來(lái)一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。他至今仍苦行僧般常以餅干充饑，每天都腦體并用，工作15個(gè)小時(shí)以上……雖然他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然,但他的勞動(dòng)質(zhì)量與數(shù)量，特別是勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂，令人驚嘆?！?0多年前，仁民今天賺一點(diǎn)塑一個(gè)羅漢，明天又賺一點(diǎn)，再塑一個(gè)羅漢，他自己一個(gè)人，沒(méi)人幫他忙?，F(xiàn)在，他也老了……”老母心疼地說(shuō)。倔強(qiáng)的朱仁民無(wú)意間也流露出無(wú)奈的感嘆：“我已經(jīng)感到力不可支，不是體力，是心！"采訪中，我們感受到朱仁民因夢(mèng)比回憶多而更加活躍和不安的靈魂。我們不敢想象，一種飽受世俗擠壓的痛苦,難以尋覓、專注于自己所真正熱愛的藝術(shù)的焦灼，這兩者會(huì)不會(huì)有一天合并在一起,輕而易舉地毀滅、葬送一個(gè)真正的藝術(shù)家。在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、向世界展示中國(guó)軟實(shí)力的今天,我們是否能給朱仁民這樣一輩子專注于生態(tài)、全身心奉獻(xiàn)給公益文化產(chǎn)業(yè)的體制外的藝術(shù)家更多的理解、支持和關(guān)懷？讓我們多少還有點(diǎn)欣慰的是，朱仁民無(wú)須等到三五十年后，今天,已有人如他所說(shuō)，“向大國(guó)文化敬禮！”瑞典哥德堡號(hào)全體海員面對(duì)蓮花島，給朱仁民留言：“您就像一座大山，立在我們?nèi)鸬淙嗣媲?"美國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家威林伯格在考察蓮花島后評(píng)價(jià)道：“我第一次看到，從資本投入到規(guī)劃、建筑、室內(nèi)、雕塑制作全由一位藝術(shù)家獨(dú)立完成的大地作品,令人難以置信，朱仁民的人文精神、藝術(shù)才華和艱苦卓絕的努力是我們的楷模榜樣?！痹趪?guó)際濕地論壇上，對(duì)朱仁民的作品——銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園，國(guó)際濕地公約組織代表李朗先生說(shuō)：“震撼!五體投地！"意大利國(guó)家電視臺(tái)資深評(píng)論家瑪麗娜·比契，在《歐華時(shí)報(bào)》上長(zhǎng)篇撰文告訴意大利人:“朱仁民是中國(guó)的米開朗琪羅！”面對(duì)朱仁民的藝術(shù)作品，韓國(guó)紀(jì)錄片協(xié)會(huì)主席鄭秀雄在拍攝后感慨地說(shuō)：“這是世界上文化人幾乎沒(méi)有可能做到的行為?！薄?0世紀(jì)30年代，在當(dāng)時(shí)民族虛無(wú)主義和反傳統(tǒng)思想充斥的背景之下，潘天壽對(duì)中國(guó)畫傳統(tǒng)的捍衛(wèi)和發(fā)展，有著歷史性的貢獻(xiàn)”-—這是潘天壽大師含冤去世后，歷史給予老人的崇高評(píng)價(jià)?！安皇俏腋吡?，是時(shí)代的潮水降下去了！"朱仁民謙虛地自我評(píng)價(jià)。人無(wú)法選擇歷史。但歷史會(huì)選擇故人.百年后，我們不知道歷史還會(huì)給大師的外孫—-朱仁民，一個(gè)怎樣的評(píng)價(jià)。(選自2010年4月9日《光明日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的分析與賞析,最準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是()（)（5分）A．在作者看來(lái)“畫家”和“藝術(shù)家"不是一個(gè)概念，因?yàn)槟切┯小巴骄咝问?、缺乏?nèi)涵”的作品的“畫家”至多算是“畫匠"。B．作者把朱仁民放在當(dāng)今畫家群體的背景中去看，以突出他的作品與眾不同，因?yàn)樗俏ㄒ粚⑿撵`生態(tài)、藝術(shù)生態(tài)和自然生態(tài)交融的藝術(shù)家.C．“朱仁民一如其外祖父潘天壽”，這是對(duì)朱仁民的高度評(píng)價(jià)，熱情贊賞其卓著的藝術(shù)功力、博大的藝術(shù)情懷、撼人魂魄的藝術(shù)成就。D．“作為藝術(shù)家，藝術(shù)是重要的,但比藝術(shù)更重要的是做人”,在文中起到承上起下的作用，將文章的思路轉(zhuǎn)入重點(diǎn)寫其為人上來(lái)。E．他的探索和創(chuàng)造原本也是性情使然，這不足贊賞；但他的勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂，著實(shí)令人驚嘆。(2）《千里餓殍圖》被譽(yù)為“近代史上的以書法入畫的中國(guó)人物畫最經(jīng)典作品",其中的原因是什么?請(qǐng)概括作答。（6分）（3)“勞動(dòng)精神及滲透在勞動(dòng)之中質(zhì)樸的高貴靈魂”中的“勞動(dòng)精神”和“高貴靈魂”分別指什么?（6分）（4）有人問(wèn)及朱仁民對(duì)他自己的藝術(shù)作品有何評(píng)價(jià)，他回答:“我想再有個(gè)三五十年吧，子孫們會(huì)在我所有作品面前，作一深深的道歉和崇高的敬禮！"對(duì)此，你是如何理解和評(píng)價(jià)的?聯(lián)系本文，探究作答。（8分)第=2\*ROMAN\＊MERGEFORMATII卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13。下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）(）A．王老師的不情之請(qǐng)讓我這個(gè)做學(xué)生的左右為難，也不知如何去向他說(shuō)明自己心中的想法。B．“很時(shí)髦"的美女司機(jī)被網(wǎng)友譽(yù)為“公交天使”，她樂(lè)于助人，做的好事真是擢發(fā)難數(shù)。C．某網(wǎng)站官司過(guò)后，不僅賠了款，又失去了重要欄目,影響了人氣，可謂賠了夫人又折兵。D．日本的核輻射對(duì)中國(guó)也產(chǎn)生了一定影響，只有西藏沒(méi)有檢測(cè)出輻射物,這讓人受寵若驚。14。下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（)A．根據(jù)在大同大廈對(duì)寄宿學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都是家住轄區(qū)之外,距離學(xué)校遠(yuǎn)，家長(zhǎng)又很忙，出于無(wú)可奈何才選擇參加寄宿班的.B．在國(guó)內(nèi)部分乳品制造企業(yè)爆出誠(chéng)信危機(jī)之后，豆奶作為替代品進(jìn)入了消費(fèi)者的視野，從而引發(fā)了投資者對(duì)于相關(guān)行業(yè)發(fā)展前景的關(guān)注.C．“生態(tài)健康國(guó)際論壇"是由國(guó)際生態(tài)健康聯(lián)合會(huì)組織的學(xué)術(shù)會(huì)議，主要探討全球氣候、生態(tài)變化導(dǎo)致的新發(fā)傳染病等人類健康。D．全國(guó)人大常委會(huì)充分發(fā)揮機(jī)構(gòu)職能，增強(qiáng)監(jiān)督實(shí)效,為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變作出了新的貢獻(xiàn)。15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分)著作權(quán),.①公開傳輸權(quán)、公開展示權(quán)、改作權(quán)、散布權(quán)、出租權(quán)等等②著作財(cái)產(chǎn)權(quán)是無(wú)形的財(cái)產(chǎn)權(quán)③是基于人類知識(shí)所產(chǎn)生之權(quán)利④利用著作損害著作人名譽(yù)的權(quán)利⑤故屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的一種，包括重制權(quán)、公開口述權(quán)、公開播送權(quán)、公開上映權(quán)、公開演出權(quán)⑥分為著作人格權(quán)與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)⑦姓名表示權(quán)及禁止他人以扭曲、變更方式⑧其中著作人格權(quán)的內(nèi)涵包括了公開發(fā)表權(quán)A．③⑤①⑥⑧②④⑦B．⑥⑧⑦④②③⑤①C．③⑥⑧①②④⑤⑦D．⑥③⑤⑦⑧②④①16．請(qǐng)將下面的這句話用平易樸實(shí)的語(yǔ)言重新表述。（5分）人生就像一場(chǎng)旅行,不必在乎目的地,在乎的,是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景時(shí)的心情。17．閱讀下面一首宋詩(shī),完成文后問(wèn)題.（6分）秋徑[宋]保暹杉竹清陰合，閑行意有憑。涼生初過(guò)雨,靜極忽歸僧。蟲跡穿幽穴，苔痕接斷棱。翻思深隱處，鋒頂下層層。請(qǐng)描述此詩(shī)頷聯(lián)“涼生初過(guò)雨,靜極忽歸僧”中的情景。要求：①想象合理；②語(yǔ)言生動(dòng)；③不超過(guò)80字。六、作文(60分)18．不避平凡，不可平庸.為人不可平庸，平庸則無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)；處事不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守.請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定;②角度自選；③不必面面俱到;④除詩(shī)歌外,文體自選.語(yǔ)文答案和解析1.【答案】B【解析】原文中說(shuō)“而在中國(guó)唐朝之后的韓國(guó)歷史發(fā)展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯蘭教和薩滿教文化的精華,中西文化熔為一爐、交相輝映?！蔽恼聸](méi)說(shuō)“華夏文化與韓國(guó)文化逐漸脫鉤”.2。【答案】C【解析】A。韓國(guó)書法源出于漢字的書寫形式，不同于“書寫形式完全相同"。B.對(duì)韓國(guó)的“現(xiàn)代化進(jìn)程”產(chǎn)生影響，而非“社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程”D?！案w現(xiàn)出了中華文化的特點(diǎn)"原文沒(méi)有體現(xiàn).3?！敬鸢浮緼【解析】B.原文說(shuō)“受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大影響”不能說(shuō)“不具有大唐遺風(fēng)特點(diǎn)”C?！胺鸾淘陧n國(guó)是最普遍的宗教信仰?！钡耐茢嘣谠闹袩o(wú)依據(jù)。D.在接受中華文化同時(shí)，韓國(guó)仍有對(duì)于西方的文化的接收和自己獨(dú)特民族文化的發(fā)展,因此說(shuō)“就是中華傳統(tǒng)文化的回歸”不準(zhǔn)確。4.【答案】B【解析】恨：遺憾(“恨”在古代語(yǔ)義輕)。5?！敬鸢浮緼【解析】A．之:均為助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性.B．以:介詞，用;介詞，由于C．于：介詞，在；介詞，給.D．其：副詞，加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣,“要”“一定”“應(yīng)當(dāng)”；副詞，表示婉商語(yǔ)氣,“還是”。6.【答案】D【解析】“好稱道后進(jìn)之士”并不是“喜歡提攜在科舉考試中排名靠后的進(jìn)士”，“后進(jìn)"是“后輩”的意思。7?！敬鸢浮浚?）不久，有一名騎兵追趕過(guò)來(lái)，快趕上賀瑰了，和凝大聲呵斥，那騎兵仍不停止,和凝就拉開弓射死了他.（“已而”1分,“幾及”1分，全句通暢1分。)(2)先于別人采取行動(dòng)的人，就能制服別人。請(qǐng)您寫十幾封詔書，先授給鄭王，有急事就命令將領(lǐng)進(jìn)攻安從進(jìn)。（“先人"1分，“所以”1分，“將”1分,全句通暢1分。）(3)唐代舊例，主管貢舉的官吏在錄取進(jìn)士時(shí)，以自己當(dāng)年及第的名次為最尊.（“故事”1分，“重”1分，全句通暢1分。）【解析】除了運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及上下文推斷關(guān)鍵實(shí)詞的意義之外，還要注意（1）句中的省略?！緟⒖甲g文】和凝字成績(jī),鄆洲須昌人。他的九世祖和逢堯曾任唐朝檢察御史，從逢堯以下，后世都沒(méi)有做官讀書的。和凝的父親和矩，喜歡喝酒，不拘小節(jié)，然而特別喜歡接納文人，常常傾盡家財(cái)來(lái)交結(jié)文人。因此和凝跟著結(jié)識(shí)了一些文人。和凝從小就聰明伶俐，姿態(tài)俊秀，神采奕奕?？既∵M(jìn)士后，梁義成軍節(jié)度使賀瑰聘他擔(dān)任從事。賀瑰與后唐莊宗在胡柳交戰(zhàn)，賀瑰被打敗了，逃跑時(shí)只有和凝跟隨著他.賀瑰回過(guò)頭來(lái)看見和凝，揮手讓他走開。和凝說(shuō)：“大丈夫應(yīng)當(dāng)為知己的人死，我為自己沒(méi)有死的好處所而感到遺憾，怎么能走開呢！"不久，有一名騎兵追趕過(guò)來(lái)，快趕上賀瑰了，和凝大聲呵斥，那騎兵仍不停止，和凝就拉開弓射死了他，賀瑰因此幸免于難。賀瑰回來(lái)，告誡他的孩子們說(shuō)：“和凝這年輕人，有志氣,講義氣，以后必然會(huì)富貴，你們要好好侍奉他！"于是將女兒嫁給了和凝.天成年間，朝廷授和凝殿中侍御史一職，后多次升官至主客員外郎，主管皇帝的詔書；又擔(dān)任翰林學(xué)士，主管貢舉等。當(dāng)時(shí)，進(jìn)士中有很多輕浮的人，喜歡吵吵鬧鬧對(duì)待主考部門。主考部門每次公布考榜，就事先圍上荊棘，關(guān)上省門,不讓人出入，成了常規(guī)。和凝拆掉荊棘，打開省門，考生見了考榜都恭肅不再喧嘩，所錄取的都是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的人，稱得上是得了人才。后晉初，朝廷授予和凝端明殿學(xué)士，兼管度支,同時(shí)任翰林院學(xué)士承旨。高祖多次召見他，以時(shí)事詢問(wèn)他,他的回答都能讓高祖滿意。高祖將要去鄴都，當(dāng)時(shí)在襄州的安從進(jìn)已表現(xiàn)出要謀反的跡象。和凝說(shuō)：“高祖您要到鄴都去，安從進(jìn)必然乘機(jī)反叛,您將怎么辦？"高祖說(shuō)：“你將怎么處置這件事？”和凝回答:“先于別人采取行動(dòng)的人，就能制服別人。請(qǐng)您寫十幾封詔書，先授給鄭王,有急事就命令將領(lǐng)進(jìn)攻安從進(jìn)?！备咦嬲J(rèn)為這樣非常好。這時(shí)，鄭王擔(dān)任開封尹,留下來(lái)不跟隨高祖去鄴,高祖就授給他詔書。高祖到了鄴,安從進(jìn)果然謀反，鄭王就以詔書命令騎將李建崇、焦繼勛等人征討安從進(jìn).安從進(jìn)認(rèn)為高祖剛?cè)ム?沒(méi)料到晉兵會(huì)迅速出動(dòng)，行軍到花山，遇見李建崇等人的軍隊(duì),以為有神靈相助,于是敗逃.出帝即位,加授和凝右仆射.一年后,免掉他的平章事，升為左仆射.和凝喜歡裝飾車子和章服，寫文章以多為富有，有一百多卷的集子，曾經(jīng)自己刻板印行于世，有識(shí)之士多非議此事。但他天性樂(lè)于做善事，喜好表?yè)P(yáng)后起的文士。唐代舊例,主管貢舉的官吏在錄取進(jìn)士時(shí),以自己當(dāng)年及第的名次為最尊.和凝考中進(jìn)士時(shí)的名次是第五，后來(lái)他主持貢舉，就選中范質(zhì)為第五名。后來(lái)范質(zhì)做到宰相,封魯國(guó)公，官至太子太傅,都與和凝相同,當(dāng)時(shí)人以此為榮耀.8?！敬鸢浮棵显?shī)從聽覺(jué)角度描寫春天景色，重點(diǎn)寫的是鳥啼聲和風(fēng)雨聲。王詩(shī)描繪景物的色彩和形態(tài)，用“紅”“綠”分別描繪桃花和柳條，以“含宿雨”寫出桃花被雨滴滋潤(rùn)的形態(tài),以“帶朝煙"寫出綠條籠罩在朝煙中，裊娜迷人。(找出其他不同點(diǎn)，只要言之有理即可.例如第一首寫春之“鬧”，第二首寫春之“靜”)【解析】這道題考查詩(shī)歌的內(nèi)容及意境特點(diǎn)，特別是兩首詩(shī)的鮮明不同之處?；卮饡r(shí)，要說(shuō)明通過(guò)哪些景物表現(xiàn)了哪些特點(diǎn)，不要太簡(jiǎn)略,要有理有據(jù)。9．【答案】第一首因有“風(fēng)雨聲"而問(wèn)“花落知多少”,表現(xiàn)詩(shī)人惜愛春花、熱愛春天、熱愛大自然的情感。第二首有“花落未掃、山客猶眠"的詞句，表現(xiàn)詩(shī)人追求閑適寧?kù)o的生活情趣。（也可以說(shuō)出它們的相似點(diǎn),言之有理即可）【解析】這道題考查詩(shī)歌的思想情感.回答時(shí)，不要太簡(jiǎn)略，具體格式是：通過(guò)……表現(xiàn)了……的思想情感.10.【答案】（1)學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎(2）半卷紅旗臨易水霜重鼓寒聲不起（3)惑而不從師其為惑也(4）斜陽(yáng)草樹尋常巷陌11。（1)【答案】D.3分，A。2分，E.1分【解析】B?！斑@是她的謹(jǐn)慎性格所致”不當(dāng)，實(shí)為一見面就張口求人，“情有所難”.C.“設(shè)置劉姥姥這個(gè)角色進(jìn)賈府”不是為了說(shuō)明“上山擒虎易,開口求人難"的道理，這與主題不符,可參照AD兩項(xiàng).E?！靶衅虻幕献印痹u(píng)價(jià)不當(dāng)，最多是“求助”，第二年劉姥姥即帶著“頭一茬摘下的瓜菜”，二進(jìn)榮國(guó)府，以感謝賈家的關(guān)照;“話語(yǔ)那么突兀"之說(shuō)不當(dāng)。（2)【答案】貧窮質(zhì)樸,沒(méi)見過(guò)世面；粗俗；有些自尊，難以啟齒求人。（適當(dāng)舉例說(shuō)明即可)【解析】這道題考查概括文學(xué)作品人物形象的能力。一般的要點(diǎn)包括：人物的典型性，人物的基本特征，人物形象的意義.分析時(shí)結(jié)合這幾點(diǎn)找到證據(jù)。（3）【答案】為引入正文做鋪墊；烘托或反襯人物的情感或情緒；渲染環(huán)境氛圍。這一細(xì)節(jié)描寫十分高明，它通過(guò)劉姥姥的聽覺(jué)和視覺(jué)來(lái)渲染王熙鳳的出場(chǎng)。這個(gè)自鳴鐘就是掛鐘，這個(gè)甭說(shuō)在乾隆中期，就是在解放前,誰(shuí)家里面有一個(gè)自鳴鐘，那也是一個(gè)相當(dāng)重要的財(cái)產(chǎn)，由此可見賈府之盛極一時(shí).【解析】這道題考查作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法和表達(dá)技巧.這個(gè)細(xì)節(jié)本身就是財(cái)富地位的間接體現(xiàn)，可以暗寫人物的顯貴，可以起到反襯作用?；卮饡r(shí),要答出表現(xiàn)手法,如何運(yùn)用的表現(xiàn)手法，對(duì)描寫環(huán)境對(duì)人物性格對(duì)主題有何作用。(4）【答案】觀點(diǎn)一：鳳姐接待劉姥姥傲慢無(wú)禮.①運(yùn)用“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的富貴和傲慢；②運(yùn)用了“忙欲起身，猶未起身”等動(dòng)作描寫，顯示了鳳姐的虛情假意;③運(yùn)用了“嗔怪周瑞家的"等語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點(diǎn).觀點(diǎn)二:鳳姐接待劉姥姥比較得體。①運(yùn)用了滿面春分的神態(tài)描寫,寫出了鳳姐的熱情；②運(yùn)用了“忙欲起身”的動(dòng)作描寫，寫出了鳳姐對(duì)窮親戚的尊重；③運(yùn)用了多處語(yǔ)言描寫,寫出了鳳姐的周到和客氣?！窘馕觥窟@道題考查探究文本藝術(shù)魅力的能力。觀點(diǎn)可以選擇，但贊成哪有一種都必須能自圓其說(shuō)。本題就是尋找證據(jù)，在證據(jù)與結(jié)論間建立邏輯關(guān)系，也叫證明題。分析時(shí)要具體說(shuō)明哪些細(xì)節(jié)描寫,哪種類型的細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了人物的哪種心理,最后落到結(jié)論上來(lái)。12.（1）【答案】CD（選C項(xiàng)3分，選D項(xiàng)2分)【解析】A．“有‘徒具形式、缺乏內(nèi)涵'的作品的‘畫家’至多算是‘畫匠'”，犯了擴(kuò)大的錯(cuò)誤；B．“唯一”限制不當(dāng),過(guò)于拔高朱仁民；E．“這不足贊賞”錯(cuò),不管怎樣,“探索和創(chuàng)造”本身都是值得贊賞的.（2)【答案】原因有三：風(fēng)格和技巧如同天啟般的豪放表達(dá)；直接而強(qiáng)悍的大視覺(jué)、大手筆、大功力；這幅長(zhǎng)卷有一種大情懷、大仁義潛伏著，流動(dòng)著,讓我們不禁對(duì)當(dāng)下中國(guó)畫的癥結(jié)產(chǎn)生真摯而深刻的反省。（每點(diǎn)2分，共6分）【解析】這道題考查概括能力。首先確定答案區(qū)域，然后去找可以成為原因的中心句,用練的語(yǔ)言概括出來(lái),注意要點(diǎn)齊全。（3）【答案】“勞動(dòng)精神"是指他不計(jì)報(bào)酬、不畏勞累、幾十年如一日的連續(xù)親自勞作?！案哔F靈魂"是指他自己過(guò)著苦行僧般的生活，卻總想用溫暖的心和烏托邦式的浪漫情懷安慰煩躁不寧的時(shí)代，給物欲橫流的世界來(lái)一個(gè)全然不同的提醒和詮釋。（每句3分，共6分)【解析】這道題考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)的理解把握能力.這兩個(gè)詞語(yǔ)之所以需要解釋，在于這兩個(gè)詞語(yǔ)都很抽象，需要具體解釋，原文中都有呼應(yīng)的地方。(4)【答案】這句話充分展示了朱仁民對(duì)自己、對(duì)人類、對(duì)中國(guó)文化的信心。(2分）他相信他的作品一定能促使人們端正對(duì)自然的態(tài)度，激發(fā)人們對(duì)自然的深情，贏得世界人們對(duì)中國(guó)文化的羨慕與賞識(shí).（3分)這不是妄說(shuō),已經(jīng)為現(xiàn)實(shí)所證明，文中所列世界藝術(shù)家和評(píng)論家的熱情贊賞便是明證。(3分)因此我們折服于這位偉大的藝術(shù)家的自信.【解析】這道題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解能力,對(duì)人物精神內(nèi)涵的把握探究能力.首先要回答這句話表面上表現(xiàn)了什么,其深層含義是什么，能表現(xiàn)主人公什么樣的精神思想，然后對(duì)這個(gè)思想進(jìn)行合理辯證評(píng)價(jià)。13.【答案】C【解析】“賠了夫人又折兵”：比喻想占便宜沒(méi)有占到,反而遭受損失.A．項(xiàng)“不情之請(qǐng)”：不合情理的請(qǐng)求。一般稱自己提出請(qǐng)求時(shí)的客氣話，自謙之詞。B．項(xiàng)“擢發(fā)難數(shù)”:比喻罪行極多，無(wú)法計(jì)算，貶義。D．項(xiàng)“受寵若驚"：形容受到過(guò)分的寵愛或賞識(shí)而感到意外的驚喜或不安。14?！敬鸢浮緽【解析】A項(xiàng)最后一句話偷換了主語(yǔ).C項(xiàng)殘缺賓語(yǔ)中心詞。D項(xiàng)最后一句話的并列短語(yǔ)中前后順序顛倒。15.【答案】B【解析】整體上按邏輯順序排列。⑥句帶有總領(lǐng)的性質(zhì)，且提示著先說(shuō)著作人格權(quán)再說(shuō)著作財(cái)產(chǎn)權(quán).其次⑧⑦④三