知識清單 第2部分 古代詩文閱讀 知識清單11 高考課標(biāo)必背古詩文64篇

知識清單十一高考課標(biāo)必背古詩文64篇

一、初中課標(biāo)必背50篇

1.《論語》十二章

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦園乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不醫(yī)］,

不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)

乎？”（《學(xué)而》）

［助記］本則講個人修養(yǎng)，“三省吾身”是加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)的行之有效的方法。

子日：“吾十固五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而

耳順，七十而從心所欲，不畫矩?！保ā稙檎罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，這一過程是一個隨著年齡的增長，思想境界

逐步提高的過程。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法。說明人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識

的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

子日：“學(xué)而不思則圓，思而不學(xué)則園。”（《為政》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的

辯證關(guān)系。

子曰：“賢哉，回也！一國食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

賢哉，回也！”（《雍也》）

［助記］本則講個人修養(yǎng)。說明人要有精神，為了自己的理想，不斷追求，即使

生活清苦困頓也自得其樂。

子日：“知回者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度。說明對學(xué)習(xí)要感興趣，要以學(xué)習(xí)為樂事，就能加深對

知識的理解。

子曰：“飯疏食，飲水，曲園而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，回我

如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

［助記］本則講自我修養(yǎng)和生活態(tài)度。說明生活清苦也會樂在其中，富貴如果不

是使用正確的方式方法獲得，也不去取得。

子日：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，

同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度。說明青春易逝、韶華難再，我們要珍惜時(shí)光，要不斷

地學(xué)習(xí)。

子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

［助記］本則講自我修養(yǎng)。說明即使是一個普通人，也是要有堅(jiān)定的志向的。

子夏日：“博學(xué)而圖志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度和自我修養(yǎng)。說明遠(yuǎn)大的志向是博學(xué)的前提，要善于提

出問題，注重思考，由近及遠(yuǎn)，去探究事實(shí)的真相。

【情境默寫】

1.《論語》中，記載了孔子對“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證論述，他認(rèn)為

“,"，這兩者在人的進(jìn)步中均不可或缺,

是不能被割裂的。

2.《論語》中的“,”兩句常用來表達(dá)當(dāng)別

人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。

3.朋友遠(yuǎn)在天涯，我們吟誦“但愿人長久，千里共嬋娟”，遙寄深情的祝愿；朋

友長途來訪，我們吟誦“,”，抒發(fā)內(nèi)心的

喜悅。（用《論語》中的句子作答）

4.《論語?》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以

為戒的句子是：“，

2.《魚我所欲也》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦

我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所

欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不圄

也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死

者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不

為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，

賢者能勿喪耳。

［助記］本段用“我”“人”的行為作事實(shí)論據(jù)，通過推究原因論證了中心論點(diǎn):

舍生取義。

一國食，一豆圖，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；回爾

而與之，乞人不屑也。

［助記］本段舉出“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”的

實(shí)例證明饑者照樣有人的“本心”，即舍生取義之心。

萬鐘則不回禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏

者得我與？囪為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾

之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此

之謂失其本心。

［助記］本段用反問排比句式對比論證，揭示了“萬鐘則不辯禮義而受之”是失

去了“本心”的行為，有的人原來也有舍生取義之心，后來因?yàn)樨澢笠粫r(shí)之快而

喪失。

【情境默寫】

1.《魚我所欲也》中“，"兩句解釋了不茍

且偷生，而要舍生取義的原因。

2.孟子《魚我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是：

3.為人處世很難做到兩全其美?！遏~我所欲也》中，孟子認(rèn)為在處理“生”和“義”

兩者的關(guān)系時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)做到“,”。

4.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)孟子的“向善論”的句子是：“，

3.《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于國畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫

叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，

餓其體膚，空乏其身，行畫亂其所為，所以動心忍性，國益其所不能。

［助記］本段用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，有力地論證人才

要在憂患中造就的道理。

人回過，然后能改；困于心，匿］于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

人則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

［助記］本段從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明困難造就人才，安

逸享樂能使人（國家）死亡（滅亡）。文章末尾自然得出本文的結(jié)論：生于憂患，死

于安樂。

【情境默寫】

1.“人非生而知之者，孰能無過？”《生于憂患，死于安樂》中，體現(xiàn)知錯能改

的句子是“__________\體現(xiàn)文章中心論點(diǎn)的句子是“"

2.《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時(shí)，寫人心理狀態(tài)變

化的句子是“,，"；寫

人面部表情的變化的句子是“，,

，，

________________________________________________O

3.《生于憂患，死于安樂》一文中，表明艱苦磨煉對人才成長的作用的句子是:

a，，

，0

4.《生于憂患，死于安樂》中，從反面分析國家滅亡原因的句子是：

“，，

，O

4.《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人日：“肉食者謀之，又何間焉？”

劌日：“肉食者畫，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所

安，弗敢專也，必以分入?！睂θ眨骸靶』菸串?，民弗從也?！惫唬骸盃奚?/p>

玉帛，弗敢加也，必以信?！睂θ眨骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾?/p>

獄，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

［助記］本段寫戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，說明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！?/p>

齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登回而望之，曰：“可矣?！?/p>

遂逐齊師。

［助記］本段寫齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過，說明軍事上要后發(fā)制人。

既克，公問其故。對日：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而畫。彼竭

我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗國，故逐之。”

［助記］本段寫戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因，說明作戰(zhàn)時(shí)要掌握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵

情等。

【情境默寫】

1.《曹劌論戰(zhàn)》中，寫曹劌戰(zhàn)中詳察敵情的語句是：“，

，，

________________________________________________0

2.《曹劌論戰(zhàn)》中，體現(xiàn)曹劌主動參與國家大事的語句是：“，

，，

________________________________________________O

3.《曹劌論戰(zhàn)》一文中，曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：

a，，

，0

4.在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見莊公的原因是：“,

，，

________________________________________________O

5.《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌在戰(zhàn)前準(zhǔn)備上“取信于民”的戰(zhàn)略思想的句子是:

a，，

,,0

5.《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）

鄒忌修八尺有余，而形貌畫麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐

公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？“城北徐公，齊國之美麗者也。

忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦

日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美

也?！泵魅招旃珌恚嫞菀曋?，自以為不如；窺鏡而自視，又圓如遠(yuǎn)甚。暮寢而

思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有

求于我也?！?/p>

［助記］本段陳述鄒忌進(jìn)諫的緣起——鄒忌與徐公比美，從中悟出直言不易的道

理。

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客

欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝

廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

［助記］本段陳述鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫。

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，

受中賞；能畫］譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭

若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏

聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

［助記］本段陳述齊王納諫及結(jié)果。

【情境默寫】

1.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王獎賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是

“，"，表明齊國政治日益清明。

2.齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有“,

”的好局面。

3.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是：

4.《鄒忌諷齊王納諫》中，寫鄒忌對妻子認(rèn)為他美的看法的語句是:

5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全國范圍內(nèi)廣征諫

言，臣民們?nèi)绻茏龅健?，”就可以受到?/p>

賞。

6.《出師表》（諸葛亮）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩畫］,今天下三分，益州疲國］,此誠危急存亡之秋也。

然侍衛(wèi)之臣不畫于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下

也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，

以塞思諫之路也。

宮中府中，俱為一體，倒罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付

有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛

下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能圄補(bǔ)闕漏，有所

廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之日能，是以眾議舉寵為

督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾倒也。

先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參

軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

［助記］這五段寓情于議，作者以敏銳的政治洞察力，分析當(dāng)前形勢，提出廣開

言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）的建議。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，

國］自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷

先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定

中原，庶竭國鈍，園除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛

下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

［助記］這兩段寓情于事，追憶經(jīng)歷，在敘述本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受

命以來”任職的同時(shí)，抒發(fā)對先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉氏、興師北伐的心

愿。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，

則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其圖；陛下亦宜自謀，以咨叵］善道，察納雅

言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

［助記］這兩段總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任，辭情懇切，是諸葛亮知恩圖報(bào)

心情的集中表現(xiàn)。

【情境默寫】

1.在全市中學(xué)生足球聯(lián)賽中，你校足球隊(duì)連連敗北，此時(shí)你被任命為隊(duì)長，用諸

葛亮《出師表》中的語句說，這真是“，"。

2.《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國的賢能之士，

而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是：“,

3.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均」這與《出師表》中

的“，”兩句意思一致。

4.諸葛亮在《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡泊名利的句子是：

5.諸葛亮在《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是:

7.《桃花源記》（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。

［助記］本段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的美景。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通

人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍國然，有良田美池桑竹之屬。阡

陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂國，并怡然

自樂。

［助記］本段總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會風(fēng)尚。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便國還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此

人，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人

間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人——為具言所聞，皆嘆惋。余

人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

［助記］本段寫漁人進(jìn)入桃花源，在村人家里做客以及辭去的經(jīng)過。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，國太守，說如此。太守即遣人

隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

［助記］本段寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

［助記］本段寫后人尋而未果。

【情境默寫】

1.陶淵明在《桃花源記》中，描寫桃花源人精神面貌的句子是：

2.《桃花源記》中，突出桃花源社會生活平靜的語句是：“

3.《桃花源記》中，描寫桃花源周邊草美花繁的語句是：“

4.《桃花源記》中，突出桃花源內(nèi)生活環(huán)境美好的語句是："

5.《桃花源記》中，反映桃花源與世隔絕，完全感受不到時(shí)局變遷、朝代更迭的

句子是："，,

8.《三峽》（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無圓處。重巖圖嶂，隱天蔽日，自非亭午夜

分，不見國月。

［助記］本段總寫三峽的特點(diǎn)：峽長、山勢連綿而高峻。

至于夏水襄陵，沿畫阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二

百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

［助記］本段寫夏季三峽情景：水漲流疾，交通阻斷。

春冬之時(shí)，則素圓綠潭，回清倒影，絕世］多生怪柏，懸泉瀑布，飛園其間，

清榮峻茂，良多趣味。

［助記］本段寫春冬季節(jié)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀困久絕。

故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

［助記］本段寫秋季三峽情景：水枯天寒，猿鳴凄涼。

【情境默寫】

1.酈道元《三峽》一文中，描寫春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是：

2.酈道元《三峽》中，寫到了三峽兩岸晴初霜旦之時(shí)高猿長嘯的奇景，

“，”是當(dāng)?shù)貪O者用歌聲對此現(xiàn)象的描述。

3.酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是：“

4.酈道元《三峽》中，寫三峽峰巒重疊，連綿的高山?jīng)]有中斷的句子是:

5.酈道元《三峽》中，借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是：“

9.《馬說》（韓愈）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，囤辱于

奴隸人之手，圖死于槽析之間，不以千里稱也。

［助記］本段鮮明地提出觀點(diǎn)：千里馬常有，而伯樂不常有。

馬之千里者，一食或盡國一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千

里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

［助記］本段揭示千里馬被埋沒的根本原因是“食馬者”“不知馬”。

策之不以其道，食之不能盡其畫，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天

下無馬！”嗚呼！其真無馬畫？其真不知馬也。

［助記］本段總結(jié)“食馬者"''不知馬”的表現(xiàn)，抒發(fā)感慨。

【情境默寫】

1.羅丹說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想

到《馬說》中“，"。

2.在生活中懷才不遇的人常用韓愈的《馬說》中的“,

"兩句慨嘆。

3.韓愈的《馬說》中的主旨句是：“??！?/p>

4.《馬說》中，作者開篇便指出千里馬被埋沒的根本原因是“

10.《陋室銘》（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，匣I吾德圖。

［助記］本段運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無

絲竹之亂耳，無案圜之勞形。

［助記］本段描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸焙温?？”

［助記］本段把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相類比，并以孔子的話結(jié)束

全文，含蓄地表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣。

【情境默寫】

1.《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是：

a，，

，O

2.《陋室銘》中，表現(xiàn)“陋室”主人不受世俗羈絆的句子是：“,

，，

___________________________________________O

3.《陋室銘》中，作者將自己的“陋室”與“,

”相類比，表現(xiàn)了他的高尚情操。

4.《陋室銘》中，與“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是:

a，，

，0

5.劉禹錫《陋室銘》中，描寫“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：

“，，

，O

11.《小石潭記》（柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔國竹，聞水聲，如鳴圓環(huán)，心樂之。伐竹取道，下

見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為回，為嶼，為畫，

為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

［助記］本段描寫發(fā)現(xiàn)小石潭，總寫全貌。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。畫然不動，畫爾

遠(yuǎn)逝，往來畫忽。似與游者相樂。

［助記］本段描寫小石潭的潭水和游魚。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

［助記］本段寫小石潭的水源及潭上景物。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂回?zé)o人，凄神寒骨，悄畫幽國。以其境過清，不

可久居，乃記之而去。

［助記］本段描寫小石潭的氛圍和作者自己的感受。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

［助記］本段記下與作者同游小石潭者。

【情境默寫】

1.《小石潭記》中，作者描寫對小石潭的總體感受是：“，

2.《小石潭記》中，寫小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是：“

3.《小石潭記》中，描寫溪水蜿蜒曲折的語句是：“

4.《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”跟《小石潭記》一文中的

“,”有異曲同工之妙，都借魚兒的游弋,

從側(cè)面寫出了水的清澈見底。

5.《小石潭記》中，寫潭邊植物茂盛的語句是：“，

12.《岳陽樓記》（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京國守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢國興。乃重修岳

陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

［助記］本段敘述事情的緣起，暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏，為全

篇文字的導(dǎo)引。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩回湯，橫無際涯；朝畫

夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟

湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

［助記］本段由描寫岳陽樓的宏偉景象過渡到描寫登樓覽物的心情，以情景交融

的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱匣］,山岳潛形；商旅

不行，橘傾圈摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，

滿目蕭然，感極而悲者矣。

［助記］本段寫覽物而悲者。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀

蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉囹，漁歌互答，

此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱囹忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

［助記］本段寫覽物而喜者。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂

之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其

必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

［助記］本段是全篇的重心，點(diǎn)明文章主旨，抒發(fā)了作者的政治理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)。

時(shí)六年九月十五日。

［助記］本段點(diǎn)明寫作的時(shí)間。

【情境默寫】

1.面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有范仲淹在《岳陽樓記》中所

說的“,”的心態(tài)。

2.心懷天下百姓是許多有志之士一生的寫照。范仲淹在《岳陽樓記》中有更進(jìn)一

步的體悟：“,?！?/p>

3.《岳陽樓記》中，從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是：“,

4.《岳陽樓記》中，用動靜結(jié)合的手法描寫洞庭湖月夜美景的句子是:

5.范仲淹《岳陽樓記》中的“,”是對"古

仁人”超越客觀環(huán)境和個人榮辱崇高思想境界的高度概括。

13.《醉翁亭記》（歐陽修）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林囹尤美，望之蔚然而深秀者，瑯哪也。山行六七

里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉

上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客

來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號日醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山

水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

［助記］本段寫醉翁亭得名的緣由，解釋了“醉翁”的含義，主要是點(diǎn)出醉翁得

之心而寓之酒的“山水之樂”。

若夫日出而林國開，云歸而巖穴畫，畫明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而

幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而

歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

［助記］本段寫山間朝暮與四季美景，以示其“樂亦無窮”。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，“區(qū)僂|提攜,往來而不絕者，

滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野國，雜然

而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，圜籌交錯，起

坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，畫然乎其間者，太守醉也。

［助記］本段寫游人之樂，宴酣之樂，其中也暗寓了太守的“與民同樂”。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰圖，鳴聲上下，游人去

而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知

太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修

也。

［助記］本段寫禽鳥之樂，正面點(diǎn)出太守樂在其中，樂萬物之所樂。

【情境默寫】

1.《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：

2.歐陽修在《醉翁亭記》中，用排偶句"

描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動地寫出了瑯珊山有晦有明、交替變化的

朝暮景象。

3.《醉翁亭記》中，表現(xiàn)醉翁言在此而意在彼的句子是：“

4.《醉翁亭記》中，作者通過光線明暗變化描寫山間朝暮景色的句子是:

5.《醉翁亭記》中，描寫山間春夏景物的句子是：“

14.《愛蓮說》（周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚圖。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予

獨(dú)愛蓮之出園泥而不染，匣］清國而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，

亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

［助記］本段對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，

陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

［助記］本段分評三花，并以蓮自況，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為

人立本的道德信念。

【情境默寫】

1.周敦頤在《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而

不敢欺侮的句子是：“，

2.《愛蓮說》中，與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的語句是：

3.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，就像周敦頤在《愛蓮說》中

所說的那樣："，。”

4.《紅樓夢》中有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！薄稅凵徴f》一

文表意與之相近的文句是：“，?！?/p>

15.《記承天寺夜游》（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至

承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

［助記］點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間。

庭下如積水空明，水中藻、芬交橫，蓋竹柏影也。

［助記］運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

［助記］抒發(fā)作者面對月光的感觸。

【情境默寫】

1.很多古人的作品，總讓我們陶醉于當(dāng)時(shí)的明月清風(fēng)、松柏竹林。其實(shí)，

“??”只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和

豁達(dá)，再平凡的生活也有詩意，再繁雜的日子也能美麗。（用蘇軾《記承天寺夜

游》中的句子作答）

2.《記承天寺夜游》中，描寫月光的句子是：“，

3.《記承天寺夜游》中，最能表達(dá)作者流露出的超然物外、曠達(dá)樂觀態(tài)度的詩句

是："??0”

4.《記承天寺夜游》中，描寫月夜下承天寺院中景色如畫的句子是：

a,,O，，

5.《記承天寺夜游》中，表達(dá)作者微妙、復(fù)雜的感情的句子是：“?

?o”

16.《送東陽馬生序》（節(jié)選）（宋濂）

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可因伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍畫約。以

是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與

游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗

稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請：或遇其叱回，色愈恭，禮

愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚.，卒獲有所聞。

［助記］本段寫作者少年時(shí)代讀書的刻苦勤奮和成年后求師學(xué)習(xí)的艱難經(jīng)歷。

當(dāng)余之從師也，負(fù)國曳蜀行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚區(qū)］裂

而不知。至舍，四支僵勁不能動，圜人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆

旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉

之環(huán)，左佩刀，右備容臭，回］然若神人；余則國袍敝衣處其間，略無慕艷意,

以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

［助記］本段具體回憶自己求學(xué)的勤奮艱苦情況。

【情境默寫】

1.《送東陽馬生序》中，寫出先達(dá)德高望重、弟子眾多的句子是：

2.《送東陽馬生序》中，作者吃穿用度都比別人差，卻“略無慕艷意”的原因是:

3.《送東陽馬生序》中，作者通過寫自己向先達(dá)請教問題時(shí)的動作來教導(dǎo)馬生要

尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎的句子是：“，，

4.《送東陽馬生序》中，最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：“

，，

,,0

17.《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)國鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好圓。

［助記］描寫小伙子見到一位漂亮的姑娘后產(chǎn)生愛慕之情和求婚的愿望。

參差將菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，隨轉(zhuǎn)反側(cè)。

［助記］描寫小伙子求之不得而朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。

參差若菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差苻菜，左右圖之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

［助記］描寫小伙子為獲得戀人的歡心而彈奏琴瑟、敲擊鐘鼓的淳樸的神態(tài)動作。

【情境默寫】

1.《關(guān)雎》中的男主人公為了表達(dá)對心中姑娘的愛意、讓她開心而

a，，

，O

2.《關(guān)雎》中，君子想象求得淑女后歡樂氣氛的句子是：“,

，，

___________________________________________0

3.《關(guān)雎》中，生動形象地表現(xiàn)出男子對心中姑娘的深切思念，同時(shí)寫出了他因

追求不到而苦悶難眠的詩句是：“,?！?/p>

4.美麗而又賢惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶，《關(guān)雎》中的

“,”就表達(dá)了這個意思。

5.《關(guān)雎》中，最能表達(dá)男主人公求之不得而憂思的句子是：“,

，，

O,O

18.《兼葭》

一葭|蒼蒼,白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

畫洞從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

萊葭萋萋，白露未回。

所謂伊人，在水之國。

溯澗從之，道阻且圓。

溯游從之，宛在水中回。

兼葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之圈。

溯澗從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中回。

［助記］此詩三章重疊，每章只換幾個字，展現(xiàn)時(shí)間、地點(diǎn)的推移。各章均可劃

分為四個層次：①以蒸葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖；②三、四句展示詩的中心

意象：主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸的“伊人”；③描寫逆流追尋時(shí)的困

境；④順流追尋時(shí)的幻象。

【情境默寫】

1.《兼葭》中，用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛、烘托惆悵心情的詩句是:

2.《兼葭》中，常被用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的句子是：“

3.《兼葭》中，用“""”

表現(xiàn)了追尋伊人的道路之艱難。

4.“一切景語皆情語”，《兼葭》中的“,o

，"四句，于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡

的凄婉之情。

5.《兼葭》中，"，o,

”用露珠化作白霜來表現(xiàn)戀人之間的朦朧之美，刻畫出了可望

而不可即的美好意境。

19.《觀滄海》（曹操）

東臨畫石，以觀滄海。

水何國澹，山島竦峙O

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

［助記］描寫滄海景象，有動有靜。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

［助記］聯(lián)想寥廓無垠的宇宙。

幸甚至哉，歌以詠志。

［助記］合樂時(shí)的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)。

【情境默寫】

1.《觀滄海》中，開篇點(diǎn)題，交代觀察的方位、地點(diǎn)及觀察的對象的句子是：

2.《觀滄海》中，寫山島的草木景象的句子是:

3.《觀滄海》中，寫滄海之上水波蕩漾、島嶼高聳的詩句是：“

4.《觀滄?！分斜憩F(xiàn)水勢“浩浩湯湯，橫無際涯”而海中景物突兀鮮明的句子是:

5.《觀滄?！分校髡呓柚嫣刎S富的想象，表現(xiàn)了滄海吞吐日月、含孕群星的

氣概,體現(xiàn)了作者的博大胸懷的詩句是：“，

20.《飲酒》（其五）（陶淵明）

結(jié)廬在入境，而無車馬國。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

［助記］寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流

合污的思想感情。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲圓已忘言。

［助記］寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣，表現(xiàn)了詩人熱愛田園生

活的真情和高潔人格。

【情境默寫】

1.陶淵明《飲酒》（其五）中，運(yùn)用象征手法描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色，仿佛找

到自我歸宿，表現(xiàn)了詩人悠然自在的心態(tài)的詩句是：“,

2.陶淵明《飲酒》（其五）中，體現(xiàn)“只可意會，不可言傳”意境的句子是：

a，，

，O

3.《飲酒》（其五）中，闡明作者遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人境”而閑靜無憂

的原因的詩句是：“?。”

4.陶淵明《飲酒》（其五）中的“，"兩句，

暗用了《莊子?物外篇》中“言者所以在意，得意而忘言”兩句，表現(xiàn)了詩人面

對良辰美景神往而又迷惘的情形。

5.陶淵明《飲酒》（其五）中的“，"兩句，

用王國維的話說就是“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一的境界。

21.《送杜少府之任蜀州》（王勃）

城回輔三秦，風(fēng)煙望五津。

［助記］首聯(lián)從相送地長安寫到目的地蜀州，境界宏闊，為接下來的抒情提供了

相應(yīng)的空間。

與君離別意，同是國游人。

［助記］頷聯(lián)以自己與杜少府本來都是離鄉(xiāng)宦游之人，勸慰友人不必惆悵。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

［助記］頸聯(lián)道出了誠摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理。

無為在畫路，兒女共沾巾。

［助記］尾聯(lián)勸勉友人要心胸豁達(dá)，坦然面對。

【情境默寫】

1.王勃《送杜少府之任蜀州》中的“,”道

出了誠摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞。

2.唐代陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”，由此句可以聯(lián)想到

王勃《送杜少府之任蜀州》中的“,”。

3.同窗好友將隨父去西藏就讀，你可以用王勃《送杜少府之任蜀州》中的

“,”以示萬水千山隔不斷真摯友誼。

4.王勃《送杜少府之任蜀州》中，點(diǎn)明送別之地和游人將去之地，描寫景物為離

別創(chuàng)設(shè)環(huán)境的語句是：“，?！?/p>

5.《送杜少府之任蜀州》中，勸慰即將遠(yuǎn)離的朋友在人生路上要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)的句子

Z旦E:“，o”

22.《次北固山下》（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。

［助記］首聯(lián)寫人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

［助記］頷聯(lián)寫船上人所見之近景。

海日國殘夜，江春入舊年。

［助記］頸聯(lián)寫江上行舟即將天亮?xí)r的情景。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

［助記］尾聯(lián)抒發(fā)由雁思鄉(xiāng)的情感。

【情境默寫】

1.《次北固山下》中，立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫之景如在眼前,

含不盡之意見于言外”，流傳千古的名句是：“,

2.《次北固山下》一詩中，以色彩紛呈、明暗相交的藝術(shù)手法刻畫江南殘冬早春

景色的句子是：“，?！?/p>

3.《次北固山下》中，運(yùn)用了“鴻雁傳書”的典故，突出表現(xiàn)游子對家鄉(xiāng)親人深

切的思念之情的句子是：“??！?/p>

4.王灣在《次北固山下》一詩中，描繪漲潮時(shí)水面寬闊、船順風(fēng)而行的句子是：

5.王灣《次北固山下》中的“,”以小景與

大景互相映襯，寫出了江面的開闊。

23.《使至塞上》（王維）

單車欲問邊，屬國過居延。

［助記］首聯(lián)點(diǎn)明作者出行的身份（“屬國”）和目的（“問邊”）。

征圖出漢塞，歸雁入胡天。

［助記］頷聯(lián)用“征蓬”“歸雁”兩個語句來形容此番漫漫長途的孤寂與艱辛。

大漠孤煙直，長河落日畫。

［助記］頸聯(lián)描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。

蕭關(guān)逢園騎，都護(hù)在燕然。

［助記］尾聯(lián)講明自己與守邊軍隊(duì)相遇的情形。

【情境默寫】

1.蘇軾評價(jià)王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”在《使

至塞上》中“,”兩句充分體現(xiàn)了詩中有畫

的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2.《使至塞上》中，作者以“蓬”“雁”自比，表達(dá)內(nèi)心的激憤和抑郁之情的句

子是：“，?！?/p>

3.王維的《使至塞上》中，以傳神的筆墨勾畫出塞外雄渾景象的兩句詩是：

4.《使至塞上》一詩在敘事寫景中即景設(shè)喻，以物自比，傳達(dá)出幽微難言的飄零

之感的兩句詩是：“,?！?/p>

5.王維在《使至塞上》一詩中，以比喻手法表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的詩句是：

24.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）

楊花落盡子規(guī)啼，

［助記］首句描繪出南國的暮春景象，烘托出一種黯然、凄楚的氣氛。

聞道龍標(biāo)過五溪。

［助記］次句揭示出題意。

我寄愁心國明月，

隨風(fēng)直到夜廊］西。

［助記］三、四兩句緊承上文，集中抒寫了詩人此時(shí)此地的情懷，寄情于景，對

詩友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。

【情境默寫】

1.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中“”一句點(diǎn)明時(shí)令，

“”一句表明遷謫之荒遠(yuǎn)、道路之艱難。

2.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，融情入景，含有飄零之感、離別之恨的詩

句是：“，?！?/p>

3.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，借花鳥抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩句

7旦E?“，o”

4.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“,”

表達(dá)了作者對遠(yuǎn)方朋友的思念。

5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，正面寫詩人的愁緒，表達(dá)對友人的深

切同情的詩句是：“,?！?/p>

25.《行路難（其一）》（李白）

金國清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投圖不能食，拔劍四顧心茫然。

［助記］詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣一位天才被棄置

的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

［助記］五、六兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

［助記］七、八兩句用典。兩位歷史人物的經(jīng)歷給詩人增強(qiáng)了信心。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

國風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)國海。

［助記］回到眼前現(xiàn)實(shí)，再一次感到人生道路的艱難，但他仍堅(jiān)定地認(rèn)為自己的

政治理想總有一天會實(shí)現(xiàn)。

【情境默寫】

1.《行路難》（其一）中，可反映李白的詩浪漫主義的特點(diǎn)及詩人不怕困難、勇往

直前、積極進(jìn)取的樂觀精神，道出了詩人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣的

句子是：