盛澤鄉(xiāng)賢文化

盛澤鄉(xiāng)賢文化周德華近年來，江蘇及蘇州新聞媒體倡導(dǎo)繼承和發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，以資教化，以增社會(huì)正能量。其實(shí)古來盛澤已有此傳統(tǒng)，在歷版《盛湖志》、《舜湖紀(jì)略》及其他地方文籍中以儒林、宦績、文苑、義行等篇章記敘多位有德行、義行、才情之鄉(xiāng)賢人物。清道光八年（1828），江蘇巡撫陶澍、布政司梁鉅章在蘇州城內(nèi)滄浪亭西建吳郡名賢總祠，祠內(nèi)刻印570位名賢于石，盛澤人史鑑、周用、周宗建、計(jì)東在列。祠名由陶澍親自題寫，足見其規(guī)格之高。道光十四年（1834），祠內(nèi)再增補(bǔ)596人，史仲彬忝列其內(nèi)。吳郡名賢總祠建后，盛澤即加仿效，擇定充字圩北大街西北一處名叫草庵的廢棄庵堂改建為鄉(xiāng)賢祠，其地在今日暉弄北端與北觀音弄北端相連的一條名為草庵場的橫弄堂內(nèi)，全長不過三四十米，場北即是田野，屬于市梢頭。鄉(xiāng)賢祠內(nèi)除奉祀蘇州名賢總祠所祀的史鑑等五位外，增祀了名士卜舜年（字孟碩，號(hào)野水，為紀(jì)念他以舜湖或舜水作為盛澤之別稱）。盛澤鄉(xiāng)賢祠坐南朝北，占地面積甚小，前為圍墻，四扇頭門，進(jìn)得門來為石板天井，天井之后為祭殿，格子長窗，兩邊無廂房。祭殿不甚高敞寬闊，著底為雕花神龕，供奉10個(gè)左右的藍(lán)底金漆神主牌位，上書鄉(xiāng)賢之名，龕前為長條朱漆供桌，擺有香爐蠟扦。供桌前擺放跪拜用的蒲墩。懸掛在梁枋上最顯眼的是翁同龢及陸潤庠題寫的匾額，惜已無存。鄉(xiāng)賢祠建后每年春秋兩祭成了傳統(tǒng)，其中春祭為清明正日，秋祭為十月朝（農(nóng)歷十月初一），參祭人員為地方鄉(xiāng)紳、行政官員、行會(huì)會(huì)董、生員、學(xué)究及私塾學(xué)生。民國時(shí)期則全鎮(zhèn)中小學(xué)生皆往祭祀。筆者少年時(shí)期往祭舊事猶歷歷在目。卻說往祭之前數(shù)日，師生們?cè)谛?nèi)練唱祭文譜成之曲，旋律緩慢而莊重，詞曲系民國初年譜成，至于何人所作已無從查考。祭日清晨先在學(xué)校操場集中，整肅衣冠后再列隊(duì)前往，由于各校及社會(huì)各界人士集中在一天內(nèi)致祭，規(guī)定路線從日暉弄進(jìn)入，祭畢從北觀音弄南口退出解散。由于鄉(xiāng)賢祠內(nèi)甚是逼仄，只能一個(gè)一個(gè)班級(jí)輪替進(jìn)入。祠內(nèi)所見，紅燭高燒，香煙繚繞，供桌上擺放豬頭及糕團(tuán)。據(jù)說原先祭祀時(shí)還要隆重須得備三牲（全豬、全牛、全羊），雇堂名吹奏韶樂，還得三上香、三獻(xiàn)爵（敬酒）、獻(xiàn)胙（祭肉）、獻(xiàn)帛（綢）等，不過筆者幼時(shí)已見不到此等場面，其時(shí)在殿內(nèi)臨時(shí)擺放一架風(fēng)琴，由音樂教師彈奏伴唱，旋律徐緩莊重，唱完祭詞后行三鞠躬禮，然后魚貫退出。祭鄉(xiāng)賢祠歌一年兩次練唱套路熟了，雖當(dāng)年記憶甚深，然時(shí)過一甲子，除首句外，皆已忘懷?？傁氚阉浫樵L了好多年長者皆不甚了了，至為遺憾。國慶假期往平望訪問書法愛好者陳治源先生，偶而提及祭鄉(xiāng)賢祠往事，先生當(dāng)即從抽屜中取出祭鄉(xiāng)賢祠歌詞的書法作品照片，真乃踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。細(xì)細(xì)讀來，似乎韶樂又從耳際飄來，往事再現(xiàn)。陳先生長我?guī)讱q，乃是有心人，幸得他搶救尚不致失傳。當(dāng)今倡導(dǎo)發(fā)揚(yáng)先賢文化，竊以為不妨再建鄉(xiāng)賢館，將古、近、現(xiàn)代對(duì)盛澤鄉(xiāng)土有聲望、有貢獻(xiàn)的賢士入館，以小傳及圖片形式對(duì)青少年進(jìn)行鄉(xiāng)土歷史教育，以增正能量。目瀾洲公園正在改造，其南“徽寧會(huì)館”（部分移建）可資利用。無論建筑式樣或使用面積甚是合適。再則安徽商會(huì)將建新會(huì)所，此處閑置，適可利用。矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族，弘揚(yáng)盛湖鄉(xiāng)賢文化正當(dāng)其時(shí)。附：盛澤鄉(xiāng)賢祠祭文韶歸無聞，宏旨久閟，移時(shí)坐對(duì)菊花黃。望前路莽蒼蒼兮，曾有幾骨能傲霜。今日瞻仰