第九課+發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化+課件高中政治統(tǒng)編必修四哲學(xué)與文化

第九課發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化9.1文化發(fā)展的必然選擇

要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”康有為黃侃02保守主義民族主義、民權(quán)主義、民生主義。孫中山03三民主義人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附之機(jī)關(guān)劉師復(fù)此外還有無政府主義

必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人……胡適錢玄同01自由主義徹底否定新文化，走向了“守舊主義”的誤區(qū)全盤否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，走向了“民族虛無主義”誤區(qū)把自由絕對(duì)化，這是不可能實(shí)現(xiàn)的存在著歷史的局限和資產(chǎn)階級(jí)民主派的軟弱性，革命不徹底這些主張都不能解決中國(guó)文化走向何處的問題，無法使中華文化走向復(fù)興。

1、近代中國(guó)的文化思潮及結(jié)果沒有立足我國(guó)國(guó)情。（都沒有正確地對(duì)待外來文化與中華傳統(tǒng)文化、外來主義與中國(guó)國(guó)情的關(guān)系，要么過于保守，要么過于激進(jìn)）（1）共產(chǎn)黨誕生：

十月革命一聲炮響，給中國(guó)人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（領(lǐng)導(dǎo)核心）（2）指明文化發(fā)展方向：（前進(jìn)方向）

共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會(huì)主義方向。（3）重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：（重要轉(zhuǎn)折）

馬克思主義傳入中國(guó)，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時(shí)期：

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

（指導(dǎo)思想）

2.馬克思主義的傳入對(duì)中華文化發(fā)展的影響（1）中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造與踐行革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化中華文化3、中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展中華文化（作用/貢獻(xiàn)）4.革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵

（1）革命文化革命文化承載著黨和人民對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。（2）社會(huì)主義先進(jìn)文化：建黨精神、紅船精神，井岡山精神、長(zhǎng)征精神，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)精神……兩彈一星精神、冬奧精神、絲路精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神……革命文化（中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)）社會(huì)主義先進(jìn)文化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展繼承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神……1、中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華文化

P942、中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)——中華文化

P983、一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)——民族文化

P1044、代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化

P1135、中國(guó)革命的精神標(biāo)識(shí)——革命文化

P113【在書上標(biāo)注】

五處“標(biāo)識(shí)”的提法：02中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的歷史必然性BYYUSHEN1.文化生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；實(shí)踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民需求：就是要看人民有沒有對(duì)它的需求。代表封建迷信的落后文化人民無需求違背時(shí)代發(fā)展潮流的文化思考：面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？12453由人民群眾根本利益決定由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路決定繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化決定由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律決定2、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的原因（為什么）“五個(gè)決定”3、走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的意義只有走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路：才能建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；才能與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)；才能與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)相銜接；才能與我國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配。文化適應(yīng)國(guó)情“中特”發(fā)展道路與文化強(qiáng)國(guó)之間是路徑和目標(biāo)的關(guān)系一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心二、立足時(shí)代之基

回答時(shí)代問題

9.2文化發(fā)展的基本路徑三、融通不同資源

實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。p115主體指導(dǎo)思想一、堅(jiān)定理想信念堅(jiān)持以人民為中心1、文化發(fā)展的總體要求：

（1）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持自信自立p1152、文化發(fā)展的具體要求：

①原因：黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的。

②要求：我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以人民為中心A.原因：a、人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民。

b、文化是在人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中孕育和創(chuàng)造的。c、人民的生活是一切文化產(chǎn)品的創(chuàng)作源泉。B.要求：要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，貼近人民的精神生活，熱情謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績(jī)。（文藝創(chuàng)造者角度）注意：文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，不是文藝工作者

文藝作品的創(chuàng)作源泉：社會(huì)實(shí)踐①人民是文化發(fā)展的主體，文化發(fā)展要依靠人民②人民是文化成果的最終享有者和受益者，文化發(fā)展要為了人民(2)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持以人民為中心

A.原因：人民是文化成果的最終享有者和受益者。社會(huì)主義文化是為人民大眾服務(wù)的。不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)，是發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的。B.要求：a.加強(qiáng)社會(huì)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益。

b.生產(chǎn)創(chuàng)作出人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品，讓文化發(fā)展成果更好地惠及人民群眾，豐富高品質(zhì)文化消費(fèi)產(chǎn)品的供給，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)（1）每一種文化都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，打上了深刻的時(shí)代烙印，是時(shí)代精神的展現(xiàn)。（2）文化作品只有符合人類歷史前進(jìn)的時(shí)代潮流，具有鮮明的時(shí)代特色，體現(xiàn)時(shí)代特征，反映時(shí)代風(fēng)貌，才能具有恒久的魅力。時(shí)代潮流時(shí)代特征時(shí)代特色時(shí)代風(fēng)貌時(shí)代精神1、文化發(fā)展要立足時(shí)代之基的原因

p116二、立足時(shí)代之基回答時(shí)代問題理論依據(jù)：一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治決定一定時(shí)代的文化。2、回答時(shí)代問題的重要性（文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵）p116（1）文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問題，完成時(shí)代任務(wù)。（2）問題是時(shí)代的聲音，只有立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問題，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（3）只有傾聽特定的時(shí)代聲音，才能吹響促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代號(hào)角。理論依據(jù)：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用

要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，要融通古今中外各種資源，特別是要把握好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外優(yōu)秀文化等資源。1、融合不同資源的要求：取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新古為今用創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展面向世界，博采眾長(zhǎng)立足國(guó)情，交流借鑒三、融通不同資源實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新語

我們要善于融通古今中外各種資源，特別是把握好馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。

——習(xí)近平P117原則要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來具體做法：處理兩對(duì)關(guān)系向內(nèi)看深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題向外看積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題向前看準(zhǔn)確判斷中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢(shì)向后看善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華目標(biāo)通過綜合創(chuàng)新，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化2.實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新的要求：9.3文化強(qiáng)國(guó)與文化自信

即中國(guó)特色社會(huì)主義文化（1）必要性（原因）我們面對(duì)的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進(jìn)的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的等。各種各樣的文化有吸納又有排斥,有融合又有斗爭(zhēng),有滲透又有抵御,呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。（2）具體要求

必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度,

堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性,大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。1.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。(1)原因：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心。（7.1P91段2最后一句）新時(shí)代弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（7.1P102）價(jià)值觀是民族文化的核心和靈魂（8.1P104）(2)要求：用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用。為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。2.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(1)原因：人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。(2)要求：要廣泛開展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要提高人們的道德修養(yǎng)，要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國(guó)、忠于人民。要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。【道德修養(yǎng)】【科學(xué)文化修養(yǎng)】3.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)提高全社會(huì)文明程度。4.建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展①建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。②繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝,

大力發(fā)展文化事業(yè),

加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè),

提高公共文化服務(wù)水平,

提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。(協(xié)調(diào)兩個(gè)效益)(發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè))（5)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要增強(qiáng)中華文化傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)做法：要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。部分外國(guó)網(wǎng)友開通了國(guó)內(nèi)社交平臺(tái)與國(guó)人互動(dòng)。一位現(xiàn)居上海的博主“保保熊”帶著來華的妹妹CityWalk在上海的街頭、爬長(zhǎng)城、品中國(guó)茶、嘗中國(guó)美食，一句“City不City啊”

更是魔性地紅遍全網(wǎng)，成為2024年上半年的網(wǎng)絡(luò)熱梗。City不city的二重含義：城市化不城市化開心不開心要隨著語境變化意思哦！！堅(jiān)定文化自信21）文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。2）堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰，事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。3）沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。1.堅(jiān)定文化自信的原因（文化自信的重要作用和