人民版-選修1-北魏孝文帝改革

魏蜀吳西晉十六國東晉北魏東魏西魏北齊北周北朝宋齊梁陳東漢南朝隋魏孝文帝改革魏晉南北朝時(shí)期的政權(quán)變遷專題三北魏孝文帝改革一、背景二、內(nèi)容三、評(píng)價(jià)

小結(jié)鞏固練習(xí)課標(biāo)要求：（1）了解北魏孝文帝改革的背景。（2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。（3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。問題探究1“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”（在戰(zhàn)爭時(shí)，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。）“北境自染逆虜，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋。”——謝靈運(yùn)據(jù)上述材料并結(jié)合教材，北魏孝文帝改革前，北魏社會(huì)存在著哪幾對(duì)尖銳矛盾？改革的有利條件有哪些？一、背景原因：社會(huì)矛盾的激化阻礙北魏社會(huì)發(fā)展階級(jí)矛盾民族矛盾統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾條件北魏統(tǒng)一北方——社會(huì)環(huán)境相對(duì)安定民族融合成為歷史發(fā)展潮流馮太后曾進(jìn)行改革魏孝文帝改革決心堅(jiān)定目的：緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族落后狀態(tài)。最新考古已證實(shí),位于內(nèi)蒙古大興安嶺的嘎仙洞內(nèi)的石刻祝文刻寫的是鮮卑族拓跋部的祭祖文字,證明該地區(qū)是拓跋部的發(fā)源地。北魏文成帝皇后文明皇后——馮太后

魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對(duì)孝文帝寄予很大希望，對(duì)他實(shí)施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時(shí)指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對(duì)孝文帝管教很嚴(yán)，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報(bào)一次孝文帝的表現(xiàn)，不匯報(bào)則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。通過對(duì)漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念。這對(duì)他后來推行社會(huì)改革影響是深刻的。宗主督護(hù)制宗主，是在“十六國”末期南逃的豪強(qiáng)大族。他們擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據(jù)勢(shì)力的武裝首領(lǐng)。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百上千，乃至萬家，均為他們的私家人口。即宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系。而佃客形同于農(nóng)奴。北魏統(tǒng)一之初，對(duì)這些宗主無法根除。為了穩(wěn)定統(tǒng)治，便于征徭征稅，于是就采取妥協(xié)政策，承認(rèn)宗主對(duì)于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對(duì)于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成“宗主督護(hù)制”。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢(shì)力，宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。思考：“宗主督護(hù)制”會(huì)導(dǎo)致什么惡果？

北魏孝文帝元宏（467—499）二、內(nèi)容1.緩和社會(huì)矛盾的措施均田制原因：鮮卑族受中原文化影響，改變游牧生活

內(nèi)容成年男女可以領(lǐng)種土地（露田、桑田）

農(nóng)民要承擔(dān)徭役雜稅

實(shí)質(zhì)：

封建土地國有制

作用

保障統(tǒng)治階級(jí)的利益限制土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性保證政府財(cái)政收入和勞役需要

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展

租調(diào)制：國家按人口向農(nóng)民征發(fā)田租及徭役三長制：健全了行政體制，保證了國家對(duì)人民的控制材料材料一（485年魏孝文帝下詔）富強(qiáng)者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無余財(cái)，或爭畝釁以亡身，或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本。材料二（490年）王畿（京師平城）之內(nèi)，頗多少雨，關(guān)外諸方，禾稼仍茂。茍動(dòng)之以禮，綏之以和，一歲未收，未為大損。（1）據(jù)材料一分析均田制推行的原因。（2）據(jù)材料二指出均田制實(shí)施的作用。封建土地所有制的構(gòu)成封建土地國有制封建土地私有制地主所有制：農(nóng)民所有制：地主莊園經(jīng)濟(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主要形式租調(diào)制均田制與賦役制密切聯(lián)系。均田令公布后，北魏又制定了新的租調(diào)制。均田農(nóng)戶除丁男負(fù)擔(dān)征戍、雜役外（調(diào)），一夫一婦出帛或出布一匹，粟二石（租）。這一制度使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國家的編戶齊民，增加了政府的收入。

三長制為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制，486年，魏孝文帝采納大臣李沖的建議，實(shí)行三長制。規(guī)定：五家設(shè)一鄰長；五鄰設(shè)一里長；五里設(shè)一黨長，選擇本鄉(xiāng)“強(qiáng)謹(jǐn)”的人充當(dāng)。三長制是北魏基層行政組織。其職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。三長制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國家對(duì)人民有效地控制，二是有利于推行均田制。整頓吏治原因：官商勾結(jié)，貪污成風(fēng)，影響政府收入，激化矛盾措施任期不固定，由政績決定嚴(yán)懲貪官污吏推行俸祿制，由國家統(tǒng)一籌集作用緩和階級(jí)矛盾和民族矛盾

減輕官吏對(duì)百姓的掠奪

鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定

2.推進(jìn)漢化的措施有利條件：遷都洛陽措施易胡服說漢話改漢姓胡漢聯(lián)姻作用：促進(jìn)了鮮卑與漢族的民族融合

革除舊俗擴(kuò)大漢族官員比例遷都洛陽原因減少改革的阻力

加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治過程：493—495年平城洛陽意義：有利于促進(jìn)鮮卑族漢化及民族融合

進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的文化根本遷都洛陽平城洛陽材料魏主曰：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤（崤山）函（函谷關(guān)）帝宅，河（黃河）洛（洛陽）王里，因茲大舉，光宅中原”。——《魏書》魏孝文帝遷都洛陽的原因是什么？易胡服三、評(píng)價(jià)促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展：增加政府收入商業(yè)的繁榮：洛陽成為國際性商業(yè)城市促進(jìn)了北方民族大融合各族間形成共同的生活區(qū)域各民族接受中原先進(jìn)文化北方民族的優(yōu)秀文明成果與中原文化融合表現(xiàn)影響：為隋唐的統(tǒng)一和繁榮奠定了基礎(chǔ)影響性質(zhì)：少數(shù)民族政治家推行的封建化改革民族融合民族融合是指不同民族之間不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過程。小結(jié)背景社會(huì)矛盾尖銳鮮卑族落后內(nèi)容均田制租調(diào)制三長制整頓吏治遷都洛陽革除舊俗影響促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展保證政府收入加強(qiáng)政府對(duì)人民控制加速鮮卑族封建化促進(jìn)民族融合鞏固政權(quán)的穩(wěn)定側(cè)重點(diǎn)通過制度建設(shè)緩和社會(huì)矛盾全面推進(jìn)漢化政策為隋唐統(tǒng)一和繁榮奠定基礎(chǔ)鞏固練習(xí)1.下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革提供有利條件的是（）①北魏統(tǒng)一北方②民族融合③先進(jìn)文化的吸引④民族矛盾尖銳

A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④2.孝文帝改革的阻力主要來自于（）

A.北方各族的上層人物B.鮮卑貴族

C.地主階級(jí)的守舊勢(shì)力D.漢族地主階級(jí)3.孝文帝改革措施中具有開創(chuàng)性的是（）

A.整頓吏治B.遷都C.漢化政策D.頒布均田令A(yù)BD4.北魏孝文帝頒布均田令是為了（）

A.接受漢族先進(jìn)文化B.促進(jìn)北方民族融合

C.保證政府的財(cái)政收入D.恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)5.北魏孝文帝改革中為進(jìn)行其它方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面的是（）

A.均田制B.宗主督護(hù)制C.三長制D.整頓吏治6.北魏孝文帝遷都洛陽的主要目的是（）

A.學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化

B.加強(qiáng)對(duì)黃河流域的統(tǒng)治

C.避免北方少數(shù)民族的進(jìn)攻

D.減少變法的阻力CDA7.北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是（）

A.適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要

B.提高少數(shù)民族的素質(zhì)

C.緩和與漢族地主的沖突

D.抵御北方游牧民族侵?jǐn)_8.下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是（）

A.加速北方各族封建化的進(jìn)程

B.促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一

C.促進(jìn)了北方民族的大融合

D.使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展AB思考題有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，他學(xué)習(xí)的是漢族的繁文縟節(jié)，拋棄的是他們民族原來的特長，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線?！痹囋u(píng)述這種史學(xué)觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)是根本錯(cuò)誤的。評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族的進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)，而不能某一少數(shù)民族的“衰亡”論道?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，北魏孝文帝的改革，加強(qiáng)了北方民族大融合，拓跋族匯進(jìn)了以漢族為主體的中華民族的整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)該充分肯定，孝文帝也因此成為我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。課后作業(yè)公元前4世紀(jì)的商鞅變法和公元5世紀(jì)的北魏孝文帝改革在中國古代史上有著特殊而重要的地位，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答下列問題：（1）就背景和實(shí)質(zhì)而言，兩次變法或改革有何相似之處？（2）兩次變法或改革中都有一些對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響的開創(chuàng)性舉措，試就經(jīng)濟(jì)方面的措施加以說明。（3）兩次變法或改革有哪些共同的影響？（1）都處在分裂割據(jù)、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代；