2024年大學(xué)試題(政治學(xué))-馬克思主義歷年考試高頻考點試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(政治學(xué))-馬克思主義歷年考試高頻考點試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(共25題)1.簡述階級消滅和國家消亡的條件。2.群眾路線3.如何理解上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用？4.什么是社會資產(chǎn)簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件？5.自由6.大興求真務(wù)實之風(fēng)的目的是什么？7.簡述矛盾的普遍性和特殊性的含義及其辯證關(guān)系。8.黨的執(zhí)政能力的含義是什么？9.兩個務(wù)必10.中國特色社會主義共同理想是以什么為依據(jù)作出的價值選擇？11.簡述發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律辯證關(guān)系現(xiàn)實意義。12.簡述社會主義建設(shè)基本方針的內(nèi)容及提出過程。13.主要矛盾和非主要矛盾14.哲學(xué)的基本問題是什么？15.簡述從原始社會過渡到奴隸社會是歷史發(fā)展中的進(jìn)步。16.結(jié)合自身實際情況，試用質(zhì)量互變規(guī)律分析應(yīng)如何度過四年的大學(xué)生活。17.馬克思主義最重要的品質(zhì)是什么？18.簡述真理的客觀性的含義。19.社會主義初級階段的主要矛盾是什么？20.真理與謬誤的關(guān)系？21.試用矛盾的同一性與斗爭性原理論述中美關(guān)系22.我國進(jìn)行政治體制改革經(jīng)濟(jì)體制改革理論依據(jù)是什么？23.馬克思主義政黨的根本宗旨是什么？24.簡述主體和客體的關(guān)系。25.必然王國與自由王國第2卷一.參考題庫(共25題)1.簡述資本主義銀行及其職能。2.社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。3.試論述我國社會主義為什么要改革及如何進(jìn)行改革？4.簡述事物發(fā)展過程中內(nèi)外因的辯證關(guān)系5.資本主義積累的實質(zhì)、后果、作用和歷史趨勢是什么？6.資本主義的基本矛盾是什么？7.唯心主義8.唯物主義9.實事求是的含義。10.簡述社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力。11.宇宙觀12.馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線的關(guān)系。13.辯證否定觀的基本內(nèi)容是什么？14.科教興國戰(zhàn)略15.簡述中國特色社會主義理論體系的歷史地位。16.隨著中國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展以及在應(yīng)對國際金融危機(jī)沖擊中的出色表現(xiàn)，中國的國際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化。對此，國際上既有對中國經(jīng)驗和中國道路的稱贊，也有所謂“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國責(zé)任論”等非議。請談?wù)勅绾我援?dāng)代中國馬克思主義的理論視野，科學(xué)的看待中國的國際形象和全球影響力。17.聯(lián)系的條件性18.根據(jù)真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系原理分析應(yīng)如何正確對待馬克思主義？19.衡量黨和國家一切工作和方針政策的根本尺度是什么？20.馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承。21.資本22.簡述當(dāng)代資本主義新變化的實質(zhì)。23.社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容24.階級意識25.用認(rèn)識反復(fù)性的原理，說明我們對社會主義建設(shè)的認(rèn)識是一個不斷深化的過程。第3卷一.參考題庫(共25題)1.試論述工人運動的興起與高漲，為馬克思主義的創(chuàng)立提供了階級基礎(chǔ)。2.“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略3.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》4.《辛丑條約》5.可知論6.思考如何解決三農(nóng)問題？7.馬克思主義8.試述真理的絕對性和租對性辯證關(guān)系的原理及其理實意義。9.什么是肯定和否定？辯證否定觀的基本內(nèi)容？10.智慧（狹義的）11.保障和改善民生的目標(biāo)是什么？12.材料1 56歲的陳玉蓉系湖北武漢人，曾“割肝救子”，當(dāng)選為“感動中國”十大人物之一。但后來江蘇衛(wèi)視《人間》欄目的“暴走媽媽要整容”節(jié)目一經(jīng)播出，即引發(fā)網(wǎng)民熱議，支持、反對的聲音此起彼伏，一時間陳媽媽再次成為媒體關(guān)注的焦點。 暴走媽媽陳玉蓉為給兒子葉海斌“捐肝”，近乎殘酷地每天“暴走”10公里減肥，最終捐肝救子成功，以此聞名。難道暴走媽媽陳玉蓉用好心人為兒子治病募捐的錢為自己整容？一些網(wǎng)友的道德大鞭之所以舉得這般高，是因為他們難容這個現(xiàn)實：一個曾感動全中國的人，一個愛子如命的偉大母親，一個眾人眼中的道德標(biāo)桿，怎么會去學(xué)影視明星，對父母給予的天然五官進(jìn)行動刀整形呢？所以網(wǎng)友的詬病才一波接一波。甚至有網(wǎng)友說：“看罷此訊，我當(dāng)場暈倒，‘暴走媽媽’難道又是一個炒作？” 據(jù)介紹，因為受陳媽媽割肝救子的精神所感動，所以一家美容機(jī)構(gòu)的院長在2010年5月底秦皇島舉辦的世界徒步大會期間接待了陳媽媽，事后雙方時常交流。交流過程中才涉及整容內(nèi)容。胡院長介紹說，陳媽媽決定做整容的原因很簡單，“我不想總是靠大家，我想自己有生存的能力”?！拔揖褪窍胱屪约耗贻p一點，有什么不好呢？”陳玉蓉在接受一家媒體采訪時表示。胡院長還介紹說，當(dāng)初根本沒有想到事態(tài)會發(fā)展成這個樣子，太出乎意料了，整容并不是什么值得驚訝的事，陳媽媽也沒有網(wǎng)友說得那么復(fù)雜。陳媽媽家的主要經(jīng)濟(jì)來源是丈夫每月2000元左右的工資，眼下兒子治病需要費用，家里的經(jīng)濟(jì)狀況經(jīng)常是有兒子治病的錢就沒有維持生活的錢，所以陳媽媽想通過適當(dāng)?shù)馗淖冃蜗笠员沩樌业胶线m的工作，同時一個美好的形象也讓她更加自信美麗。經(jīng)過深思熟慮，陳媽媽最終決定在該機(jī)構(gòu)進(jìn)行整容。 材料2 沈陽軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館公布了一些關(guān)于雷鋒日常生活的照片，通過這種方式，讓我們認(rèn)識了一個更加具體、更加真實的雷鋒。 大名鼎鼎的雷鋒，本名雷正興，從小是個孤兒，但這并不影響他對于時尚的憧憬和追求。說雷鋒是個時髦孩子，體現(xiàn)在兩個方面：擇業(yè)、生活。在擇業(yè)方面，雷鋒由于上學(xué)晚，所以小學(xué)畢業(yè)時就接近就業(yè)年齡。雷鋒先后有過三大擇業(yè)愿景，在當(dāng)時都是既時尚又實惠的職業(yè)，最終都夢想成真了。在生活上了解雷鋒后你會發(fā)現(xiàn)，雷鋒是一個人見人愛的小伙子，不但注重打扮、懂得享受，更追求時髦。 （1）搞發(fā)型：那時圓圓臉的雷鋒在自己的額頭留下了長長的劉海，顯得很時尚，戴帽子的時候，為了不讓劉海被帽子壓得變形，他總是要把帽檐翹得高高的，非常惹眼。 （2）下舞廳：當(dāng)時中蘇關(guān)系尚未決裂，中國不少東西都學(xué)蘇聯(lián)，跳舞就是其中的一項業(yè)余活動。雷鋒工作單位鞍鋼有個總廠俱樂部，盡管雷鋒個子矮，但“慢三”、“快四”等旋律的舞姿都很標(biāo)準(zhǔn)，很多女青年都愿意和他跳舞。 （3）戴名表：沈陽軍區(qū)雷鋒紀(jì)念館陳列有雷鋒曾戴過的瑞士名表“英納格”，工作人員說，新增加的一幅照片上雷鋒戴的就是這塊手表。 （4）穿時裝：1959年春節(jié)前的一個休息日，雷鋒來鞍鋼后第一次進(jìn)城，就為自己添置了皮夾克、毛料褲、黑皮鞋等全套高檔行頭，把自己裝扮一新。除此以外還有很多方面都體現(xiàn)了雷鋒的年輕人的時髦和活力，展現(xiàn)給了我們一個不一樣的雷鋒形象。結(jié)合材料1、2，運用矛盾普遍性和特殊性原理分析這兩個事件。13.用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理，說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。14.解決中國一切問題的“總鑰匙”和關(guān)鍵是什么？15.共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)資料所有制關(guān)系和分配方式是怎樣的？16.簡述馬克思主義的直接理論來源。17.什么時候、哪次會議正式把“一國兩制”確定為中國的一項基本國策？18.怎樣理解意識活動體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一？19.馬克思的主義物質(zhì)觀具有什么意義？20.試論述社會主義代替資本主義的長期性和曲折性。21.什么是馬克思主義？它的重要理論來源有哪些？22.什么是絕對地租？它在當(dāng)代有何變化？絕對地租產(chǎn)生的條件、原因和源泉。23.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是什么？24.黨的十六大指出，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。下表反映的是我國2000年農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀及2020年農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)等方面具體數(shù)字。 問題： 1請結(jié)合材料說明為什么解決好“三農(nóng)”問題是全面建設(shè)小康社會的重大任務(wù)。 2對比表中農(nóng)業(yè)勞動力占總就業(yè)比重數(shù)字，你認(rèn)為應(yīng)采取哪些措施來降低農(nóng)業(yè)勞動力比重？25.既然社會存在決定社會意識，那么，為什么同一時代條件下人們的思想、觀念卻豐富多彩、差異很大甚至產(chǎn)生對立呢？搞清這些道理，對于提高自己思想道德修養(yǎng)的自覺性會有什么幫助？第1卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: （1）消滅階級.首先是指消滅剝削和被剝削階級的差別與對立，同時也包括工人和農(nóng)民作為階級的差別。徹底消滅階級，只能在共產(chǎn)主義社會實現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會在生產(chǎn)力高度發(fā)展基礎(chǔ)上，徹底消滅了私有制，從而鏟除了階級對立存在的深刻經(jīng)濟(jì)根源，依靠生產(chǎn)資料私有制所形成的剝削階級將歸于消失，一切階級差別和階級矛盾也將不復(fù)存在。 （2）國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物是一個階級壓迫另一個階級的統(tǒng)治工具。在共產(chǎn)主義社會里，隨著一切剝削制度和剝削階級的徹底消滅，全體社會成員都將融合成為全面發(fā)展的共產(chǎn)主義勞動者，因而作為階級統(tǒng)治工具的社會強(qiáng)制力量的國家機(jī)關(guān)也隨之退出歷史舞臺而自行消亡。只有在階級被徹底消滅的條件下，國家才能隨著階級的消失而失去其存在的必要，從而自然而然地自行消亡。在共產(chǎn)主義社會.階級的消滅和國家的消亡，意味著實現(xiàn)了世界的和諧。2.參考答案: 是指把馬克思列寧主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。3.參考答案: 辯證唯物主義在肯定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的同時，也承認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的反作用可能是積極的、進(jìn)步的，也可能是消極的、衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。4.參考答案: （1）社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實現(xiàn)條件，用公式表示：I（v+m）=IIc. （2）從基本實現(xiàn)條件引伸出另外兩個實現(xiàn)條件：I（c+v+m）=Ic+IIc；II（c+v+m）=I（v+m）5.參考答案: 就人的活動而言，自由表現(xiàn)為人的一種自主力、判斷力和選擇力，這種自由是相對制約人類行為的必然性而言的，在這個意義上，對必然的認(rèn)識和世界的改造。6.參考答案: 為了使我們在推進(jìn)各項工作時能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動性、減少盲目性、克服片面性。7.參考答案: 1.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，存在于一切事物的發(fā)展過程的始終。?矛盾的特殊性有三種形式： 其一，不同事物的矛盾各有其特點； 第二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點； 其三，構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。 2.矛盾的特殊性原理具有重要的方法論意義。分析矛盾的特殊性就是堅持具體問題具體分析。 一方面，分析矛盾的特殊性是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。 另一方面，分析矛盾的特殊性是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 3.具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。?矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的： 第一，矛盾普遍性與特殊性是互相聯(lián)結(jié)的。 第二，矛盾的普遍性與特殊性是互相區(qū)別的。 第三，矛盾的普遍性與特殊性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。?矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是矛盾的問題的精髓，是我們堅持馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。8.參考答案: 就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)、經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。9.參考答案: 務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。10.參考答案: 馬克思主義唯物史觀。11.參考答案: （1）在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各項工作中，我們必須把發(fā)揮人的主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的實踐熱情與科學(xué)的求實態(tài)度結(jié)合起來； （2）既要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，又要踏踏實實，按規(guī)律辦事； （3）堅決反對片面強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性，無視規(guī)律，盲目蠻干； （4）我們既要從實際出發(fā)，實事求是，按規(guī)律辦事，又要解放思想，銳意進(jìn)取，勇于開拓創(chuàng)新，只有這樣，才能把建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。12.參考答案: （1）調(diào)動一切積極因素，建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國。這就是中國共產(chǎn)黨提出的中國社會主義建設(shè)的基本方針和根本指導(dǎo)思想。 （2）這既是中國共產(chǎn)黨的社會主義建設(shè)道路探索的初步成果，也是這一探索的出發(fā)點和歸宿。 （3）中國革命的根本目標(biāo)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國，這是中國共產(chǎn)黨的一貫主張。但是明確提出這一具體方針是在《論十大關(guān)系》中。13.參考答案: 主要矛盾是指在事物多種矛盾所構(gòu)成的體系中對事物發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)、決定作用的矛盾，規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展； 非主要矛盾（次要矛盾）是指處于從屬地位和不起決定作用的矛盾。 主要矛盾和非主要矛盾兩者之間是對立統(tǒng)一的關(guān)系，相互區(qū)別，相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 認(rèn)識和實踐上，堅持分清主次，學(xué)會抓中心、抓重點、抓關(guān)鍵并兼顧其他。14.參考答案: 思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。主要包括兩個方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對此的不同回答在哲學(xué)上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，對此的不同回答在哲學(xué)上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。15.參考答案: （1）奴隸制保存了大量的勞動力把奴隸用于生產(chǎn)勞動推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。 （2）奴隸制對受剝削受脰迫的奴隸本身也是一種進(jìn)步，因為作為奴隸來源的戰(zhàn)俘，以前是被殺掉，有時甚至被吃掉，現(xiàn)在至少能保全生命了。 （3）社會有了階級劃分以后，使體力勞動和腦力勞動的分工固定下來并不斷強(qiáng)化和發(fā)展，有一部分人專門從事科學(xué)、文化、教育事業(yè)促進(jìn)了古代科學(xué)文化的繁榮。16.參考答案: 量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，它體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。兩者的辯證關(guān)系是： 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變和質(zhì)變相互滲透。量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律，體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一。 大學(xué)四年的學(xué)習(xí)是一個循序漸進(jìn)的過程。我們的同學(xué)既要腳踏實地，也要仰望星空，要有遠(yuǎn)大理想，也要能夠從我做起，從小事做起。既不能胸?zé)o大志，庸庸碌碌，也不能好高騖遠(yuǎn)，眼高手低。理想的實現(xiàn)需要不懈的努力，每一個人的每一份努力都是最終實現(xiàn)偉大中國夢的基石。17.參考答案: 堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。18.參考答案: 真理的客觀性有兩個含義： （1）任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容。 真理的客觀性就是承認(rèn)認(rèn)識的內(nèi)容來自客觀實際又符合客觀實際。簡言之，真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。 （2）真理的客觀性是指檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。 檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實踐，實踐是一種感性的物質(zhì)活動，實踐的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實在，都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。19.參考答案: 人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。20.參考答案: 真理與謬誤既對立有統(tǒng)一。首先，真理與謬誤是對立的。就一定范圍、一定客觀對象的認(rèn)識來說，真理就是真理，謬誤就是謬誤，二者有本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的。真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤就沒有所謂的真理。再次，真理的發(fā)展是通過與謬誤的斗爭來實現(xiàn)的。真理的每一個進(jìn)步都意味著謬誤被批判、被放棄、被真理所取代。最后，真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理與謬誤的區(qū)別和對立并不是絕對的，真理可能轉(zhuǎn)化為謬誤。21.參考答案: 矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依賴、相互貫通的性質(zhì)和趨勢，矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相輔相成的。矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的。矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展，并規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。 中美關(guān)系是當(dāng)今國際關(guān)系中最為重要的關(guān)系，影響著世界的和平與穩(wěn)定。首先中美兩國相互依賴，開展對話與合作符合雙方的利益，符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的時代主題；其次，中美雙方又有著利益的沖突和分歧，在很多領(lǐng)域都存在著矛盾和斗爭。我們的外交既要堅持原則，也要講究策略，不能只講合作或者只講斗爭，這樣才能更好地維護(hù)我國的利益。22.參考答案: 在發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)道路上，只有積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑的改革和發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)社會主義法制國家，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進(jìn)社會主義政制制度自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟(jì)，政治，文化利益才行。23.參考答案: 為人民群眾謀利益是馬克思主義政黨的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意人為民服務(wù)。24.參考答案: （1）實踐關(guān)系。這是指主體體與客體之間改造和被改造的關(guān)系，它是主體與客體之間首要的基本的關(guān)系沒有實踐關(guān)系，其他任何關(guān)系都無從從談起。 （2）認(rèn)識關(guān)系。這是指主體與客體之間反映和被反映的關(guān)系。主體和客體在實踐關(guān)系中.同時發(fā)生著認(rèn)識關(guān)系。就是說，主體在改造客體的過程中就在觀念理淪上達(dá)到對客體的認(rèn)識。 （3）相互作用關(guān)系。無論是實踐關(guān)系還是認(rèn)識關(guān)系都不是主體或客體各自獨立進(jìn)行的，而是二者相互作用的過程。主體對客體的改造和認(rèn)識作用是主體能動性的表現(xiàn)；同時，這種能動性又受到客體的制約。25.參考答案: 必然王國是指人被物化的社會關(guān)系支配即受物支配的社會狀態(tài)；自由王國指人支配自己的社會關(guān)系即人支配物的社會狀態(tài)。第2卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 在資本主義社會貨幣資本的借貸主要是通過銀行進(jìn)行帆。資本主義銀行匙專門經(jīng)營貨幣資本的企業(yè)。銀行有兩個主要職能。 （1）①吸收存.即把社會上大量閑置的貨幣資本集中到銀行； ②發(fā)放貸款.即把貨幣資本貸給職能資本家使用。所以，銀行是充當(dāng)貨幣資本的所有者和使用眷、即貸款人和借貸人的信用中介，同時，銀行還充當(dāng)資本家相互之間的支付中介。 （2）銀行資本家向職能資本家提供貸款而形成的借貸關(guān)系，就是銀行信用。銀行的信用業(yè)務(wù)有負(fù)債業(yè)務(wù)和資產(chǎn)業(yè)務(wù).負(fù)債業(yè)務(wù)是以吸收存款方式借入資金，資產(chǎn)業(yè)務(wù)是通過發(fā)放貸款貸出資金。2.參考答案: （1）、社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制化經(jīng)濟(jì)，這是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征（2分）； （2）、在社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，以法律約束和規(guī)范人民的經(jīng)濟(jì)行為（2分）； （3）、道德規(guī)范是人民在生產(chǎn)生活過程中約定俗成的行為規(guī)范，對人民的行為也會起到一定的約束和規(guī)范作用（2分）； （4）、在參與市場經(jīng)濟(jì)過程中，人民的經(jīng)濟(jì)行為既要受法律的約束和規(guī)范，同時也要受到的規(guī)范的約束（2分）。3.參考答案: 社會主義改革是根源于社會主義社會的基本矛盾，是社會主義基本矛盾運動發(fā)展的內(nèi)在要求。社會主義制度為生產(chǎn)力的發(fā)展提供廣闊的前景，符合廣大人民的利益和愿望，能夠得到人民的擁護(hù)和支持。但是，在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平不夠高，新制度不夠完善，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間還存在著諸多不相適應(yīng)的部分，改革就是克服這些矛盾的最有效途徑。 如何進(jìn)行社會主義社會改革的一些啟示： 第一，要堅持正確的理論指導(dǎo)，把堅持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化結(jié)合起來，以實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為改革開放提供理論指導(dǎo)。 第二，要堅持改革的正確方向，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，堅定不移地走中國特色社會主義道路。 第三，要選擇正確的改革方式和步驟，在馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有重點、有組織、有步驟地進(jìn)行，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。 第四，要妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，把改革的力度、發(fā)展速度和社會可承受程度統(tǒng)一起來。4.參考答案: 一事物的內(nèi)部矛盾是該事物發(fā)展的內(nèi)因，一事物與其他事物的矛盾是該事物發(fā)展的外因。內(nèi)外因的辯證關(guān)系是，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展第一位的原因；外因是事物發(fā)展的條件，是事物發(fā)展第二位的原因；外因一般要通過內(nèi)因而起作用。5.參考答案: （1）資本積累的實質(zhì)是，資本家用無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值，進(jìn)行資本積累來增大資本的規(guī)模，以便繼續(xù)占有更多的剩余價值，從而占有不斷增大的資本來擴(kuò)大對工人的剝削和統(tǒng)治。 （2）資本積累的后果： 一是導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高； 二是相對過剩人口的形成； 三是引起嚴(yán)重的貧富兩極分化。 （3）資本主義的進(jìn)步的歷史作用，可以用兩個簡短的論點來概括：社會勞動力的提高和勞動的社會化。 （4）資本積累導(dǎo)致資本主義基本矛盾深化，最終必將以生產(chǎn)資料社會主義公有制代替資本主義私有制，這就是資本積累的歷史趨勢。6.參考答案: 生產(chǎn)資料資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾。7.參考答案: 把世界的本源歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物，我們把承認(rèn)這一類觀點的稱為唯心主義。8.參考答案: 把世界的本源歸結(jié)物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，我們把承認(rèn)這一類觀點的成為唯物主義。9.參考答案: 從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。10.參考答案: （1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終； （2）這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾，決定著整個社會的面貌，決定著社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢，決定社會形態(tài)由低級到高級的演進(jìn)。11.參考答案: 也稱“世界觀”。人們對于整個世界的根本看法。不同階級的人們有著不同的世界觀。一般說來，唯物主義和辯證法是先進(jìn)階級和進(jìn)步勢力的世界觀，對社會發(fā)展起著促進(jìn)作用；唯心主義和形而上學(xué)是反動階級和保守勢力的世界觀，對社會發(fā)展起著阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學(xué)的世界觀，是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識世界和改造世界的理論武器和科學(xué)方法。12.參考答案: （1）馬克思主義認(rèn)識論揭示了人類認(rèn)識的本質(zhì)和規(guī)律，為黨的思想路線奠定了基礎(chǔ)。所謂思想路線是指某一階級或政黨作為指導(dǎo)思想并用以支配行動的認(rèn)識路線。思想路線的實質(zhì)就在于用什么樣的世界觀和方法論去觀察和分析問題，指導(dǎo)改造世界的行為。 （2）黨的思想路線的基本內(nèi)容是：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。在黨的思想路線的體系中，實事求是是核心；一切從實際出發(fā)是堅持實事求是的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際是做到實事求是的根本方法；在實踐中檢驗和發(fā)展真理是做到實事求是的根本保證。由于實事求是是核心，因而稱黨的思想路線為實事求是的思想路線；并且實事求是是與解放思想是內(nèi)在統(tǒng)一的，因而黨的思想路線也稱為解放思想、實事求是的思想路線。 （3）馬克思主義認(rèn)識論與黨的思想路線是統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)識論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)，黨的思想路線是馬克思主義認(rèn)識論在實際工作中的貫徹、應(yīng)用和具體體現(xiàn)。這種關(guān)系可以從以下三才曲理解： 第一，物質(zhì)世界是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，人們?yōu)榱擞行У馗脑焓澜?，就必須正確認(rèn)識世界，按照事物的本性來從事實踐活動，才能達(dá)到人們的預(yù)期目的。這就決定了我們的一切認(rèn)識、一切工作都必須從客觀實際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，更不能從本本出發(fā)。為了做到一切從實際出發(fā)，必須堅持理論聯(lián)系實際，不能用理論“剪裁”實際，而是應(yīng)該用實際修改理論，使理論符合實際。 第二，物質(zhì)世界不僅是客觀的，而且其運動發(fā)展是有規(guī)律的。這就決定了我們對事物的認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上，而必須從事實出發(fā)，透過現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。這就告訴我們必須實事求是。堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要達(dá)到實事求是。 第三，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的。這就決定了我們必須相信實踐的真正權(quán)威，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是堅持實事求是的根本保證。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而也是檢驗是否堅持了實事求是的唯一標(biāo)準(zhǔn)。離開了實踐標(biāo)準(zhǔn)，究竟是做到了實事求是，還是自以為是，是根本無法判定的，并且對于出現(xiàn)的錯誤也無法糾正。實踐是發(fā)展的，真理也是發(fā)展的。一定歷史條件下的實踐是有局限性的，它所證實的真理也具有相對性，所以還要隨實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展真理。此外，要堅持黨的思想路線還必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。只有集中群眾在實踐中形成的智慧和正確意見，并回到群眾的實踐中去檢驗和發(fā)展，才可能真正做到實事求是。13.參考答案: ①否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。 ②否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 ③否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 ④辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。14.參考答案: 全面落實科學(xué)是第一生產(chǎn)力思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素養(yǎng)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞工者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)，建設(shè)創(chuàng)新型國家。15.參考答案: 馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果；新時期全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本指針。16.參考答案:運用當(dāng)代中國馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識、評價和改造世界，必須善于從全局和戰(zhàn)略的高度認(rèn)識問題，增強(qiáng)世界眼光，增強(qiáng)戰(zhàn)略思維。增強(qiáng)世界眼光，要善于從全球視野來觀察和認(rèn)識問題。深刻把握當(dāng)今世界各種力量、各個要素、各方面動因的內(nèi)在根據(jù)、相互聯(lián)系和發(fā)展趨勢，準(zhǔn)確地透視當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜的各種現(xiàn)象的本質(zhì)，把握時代發(fā)展的基本規(guī)律。要善于從歷史縱深觀察和認(rèn)識問題。增強(qiáng)戰(zhàn)略思維，就是要根據(jù)中國特色社會主義事業(yè)總體布局、發(fā)展戰(zhàn)略來觀察、思考和分析問題，對關(guān)系中國發(fā)展全局的、長遠(yuǎn)的根本性的重大問題進(jìn)行深入思考、前瞻謀劃、科學(xué)把握和正確決策。一直以來，在中國所面對的國際輿論環(huán)境中都存在著四種基本論調(diào)：“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”、“中國崩潰論”和“中國機(jī)遇論”，其中后兩者一直比較邊緣化?！爸袊{論”在世界范圍內(nèi)最有市場，“中國責(zé)任論”次之。但隨著中國綜合國力的增強(qiáng)，西方發(fā)達(dá)國家對華策略的轉(zhuǎn)變，“中國責(zé)任論”開始持續(xù)在國際國內(nèi)輿論界升溫?！爸袊?zé)任論”是在“中國崩潰論”和“中國威脅論”在現(xiàn)實中不斷碰壁、破產(chǎn)的情況下，以美國為首的西方國際社會面對日益崛起的中國，不得不重新調(diào)整對華策略的新思維。這種新思維表達(dá)了國際社會尤其是西方社會在無法遏制中國崛起的背景下，希望通過“責(zé)任論”來影響或約束中國這個新興大國運用權(quán)力的方式,進(jìn)而規(guī)范中國未來的國際角色。美國、歐盟、日本以及廣大發(fā)展中國家都在不同語境下，表達(dá)其賦予“中國責(zé)任論”的不同內(nèi)涵，隱含各個主體不盡相同的利益訴求。從某種程度上講,“中國責(zé)任論”的興起是中國力量上升和參與國際生活深化的必然產(chǎn)物。當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)總量處于世界第二位，人口占據(jù)世界的五分之一，在應(yīng)對國際金融危機(jī)、處理重大自然災(zāi)害和公共衛(wèi)生安全問題、成功舉辦世博會、奧運會等一系列重大國際事件上，都體現(xiàn)了中國在發(fā)展模式、制度優(yōu)勢上的獨特魅力、作用和效果，中國的世界影響力正在與日俱增。但是“中國責(zé)任論”，尤其是美國語境下的“中國責(zé)任論”，其實質(zhì)是：中國正在崛起，但還不是個充分負(fù)責(zé)的國家。在承認(rèn)中國的大國地位、承認(rèn)中國發(fā)展的前提下，把“責(zé)任”變成束縛中國獨立自主發(fā)展，盛裝按照以美國為首的西方國家的意志主導(dǎo)世界發(fā)展的“大筐”?！爸袊?zé)任論”的拋出從積極方面來說，有利于中國提高國際地位，擴(kuò)大國際影響，塑造大國形象；從消極方面來說，持續(xù)考驗中國如何在現(xiàn)實實力和形象塑造之間找到合理平衡點。面對日益升溫的“中國責(zé)任論”，中國作為一個正在發(fā)展中的大國，應(yīng)當(dāng)時刻保持清醒，既要負(fù)責(zé)任，更要負(fù)與中國實際能力相適應(yīng)的責(zé)任。首先，中國應(yīng)當(dāng)與美國加強(qiáng)磋商，形成更多的諒解與互信。其次，負(fù)好國際責(zé)任的前提是辦好中國自己的事情。再次，中國的地區(qū)責(zé)任大于全球責(zé)任。最后，謹(jǐn)言慎行，盡量少主動承擔(dān)責(zé)任，更不要和西方國家去搶責(zé)任。中國作為一個“負(fù)責(zé)任”的大國，既要有“負(fù)責(zé)任”的實力與勇氣，更要有“負(fù)責(zé)任”的策略與藝術(shù)。在中國和平發(fā)展，不斷崛起的道路上，面對形式各異的“中國責(zé)任論”，務(wù)必要保持住一個發(fā)展中大國的清醒與自覺。17.參考答案: ⑴、一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的； ⑵、條件是可以改變的； ⑶、改變條件也是要有條件的，只有有條件這點才是無條件的。18.參考答案: 真理的絕對性是指真理在一定范圍內(nèi)的無條件性、無限性。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性。一方面，真理的絕對性和相對性相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。任何真理的相對性都包含著絕對性的成分、顆粒；任何真理的絕對性都是寓于相對性之中并且通過相對性表現(xiàn)出來的，無數(shù)相對真理之和構(gòu)成絕對真理。另一方面，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的，真理是一個不斷由相對性向絕對性轉(zhuǎn)化的無限過程。 對于堅持和發(fā)展馬克思主義的意義：馬克思主義是真理的絕對性和相對性的統(tǒng)一。其絕對性體現(xiàn)在它正確解釋了自然、社會和人類思維的最一般的規(guī)律，并且為社會實踐所反復(fù)證明了它的真理性、正確性，因而不能也不會被推翻。其相對性體現(xiàn)在它沒有窮盡一切事物及其規(guī)律，沒有也不可能解決人類認(rèn)識的一切問題，它還要與時俱進(jìn)，隨著客觀歷史條件的變化和社會實踐的不斷發(fā)展而不斷擴(kuò)展、深化和完善。因此，正確態(tài)度應(yīng)該是堅持其絕對性的一面，發(fā)展其相對性的一面。要在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。既要要反對把馬克思主義當(dāng)成僵死不變教條的教條主義傾向，又要反對否定其真理性與指導(dǎo)作用的資產(chǎn)階級自由化傾向。19.參考答案: 人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成。20.參考答案: 這個觀點是不準(zhǔn)確的，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既有繼承，又有批判性的改造。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物是亞當(dāng)?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行了探討，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關(guān)系進(jìn)行了初步探討。馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關(guān)系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的可能性。批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。在這個基礎(chǔ)上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關(guān)系及其經(jīng)濟(jì)運行客觀規(guī)律的科學(xué)，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。21.參考答案: （英文：Capital），在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，指的是用于生產(chǎn)的基本生產(chǎn)要素，即資金、廠房、設(shè)備、材料等物質(zhì)資源，用來生產(chǎn)其他商品或產(chǎn)生收入的累積物力與財務(wù)資源[1]。在金融學(xué)和會計領(lǐng)域，資本通常用來代表金融財富，特別是用于經(jīng)商、興辦企業(yè)的金融資產(chǎn)。廣義上，資本也可作為人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的各種社會經(jīng)濟(jì)資源的總稱。資本可以分為三類： 1、制度或社會生產(chǎn)關(guān)系資本。它的提升或增值由社會政治思想等變革來實現(xiàn)； 2、人力資本； 3、物力資本，包括自然賦予的和人類創(chuàng)造的兩種。22.參考答案: （1）當(dāng)代資本主義的新變化：首先，科技革命和生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權(quán)利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性對資本主義產(chǎn)生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。 （2）當(dāng)代資本主義的新變化：①從生產(chǎn)力方面看，戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家，在生產(chǎn)率方面取得了長足的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率大幅提高，社會財富迅猛增長，經(jīng)濟(jì)保持了較長時期的相對穩(wěn)定發(fā)展；②從生產(chǎn)關(guān)系方面看，當(dāng)代資本主義國家在所有制關(guān)系、勞資關(guān)系和分配關(guān)系三方面都做了一系列的調(diào)整；③從上層建筑方面看，政治制度與法制有效結(jié)合，國家管理經(jīng)濟(jì)和社會的職能增強(qiáng)，資產(chǎn)階級的民主形式進(jìn)一步擴(kuò)大，公民權(quán)利的內(nèi)涵與外延有新的擴(kuò)展，意識形態(tài)中的分歧逐漸減弱，多元化的價值取向更加鮮明。 （3）當(dāng)代資本主義新變化的實質(zhì)：①當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化，但它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制。②當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說是人類社會發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果。③當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。23.參考答案: 包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。24.參考答案: 是馬克思主義中的一個術(shù)語，意指一個社會階級的自覺，包括它的能力及利益所在，或指階級成員對自身歷史責(zé)任的意識。25.參考答案: （1）認(rèn)識的反復(fù)性是由以下原因決定的。首先，從客體方面來考察。其一，客觀事物本身往往是多種價值矛盾的統(tǒng)一體，每一個矛盾的雙方以及各個矛盾之間的相互作用，都有很多特點和非常復(fù)雜的情況，這就決定了事物本身的復(fù)雜性。其二，事物的矛盾有個展開和發(fā)展的過程，事物的本質(zhì)并不是一開就顯露在外面，而是要經(jīng)歷一個過程才逐漸暴露出來。其三，任何事物都是具體的，都是存在于特定的社會歷史環(huán)境中得?？腕w的這些特點，決定人們對它的認(rèn)識必須經(jīng)歷反復(fù)的過程。其次，從認(rèn)識主體來考察，人的認(rèn)識受到主體的生理因素、知識水平、生活經(jīng)驗、認(rèn)識能力及其立場、觀點、方法的限制。主體的這些特點，決定其必須經(jīng)過由實踐到認(rèn)識、再由認(rèn)識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能獲得對客觀事物的正確認(rèn)識。 （2）我們對社會主義經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識也經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。改革開放以來，我們逐步擺脫了計劃經(jīng)濟(jì)觀念影響，認(rèn)識到計劃和市場都是手段，提出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，所以我們對社會主義建設(shè)的認(rèn)識是一個不斷深化的過程。第3卷參考答案一.參考題庫1.參考答案: 資產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級后，并沒有給廣大勞苦大眾帶來“新社會的福音”。相反，出于資本積累的需要，資本家對內(nèi)施行殘酷的剝削，對外施行瘋狂的殖民主義掠奪。資本主義制度所展示出來的，是剝削的殘酷、政治的虛偽、道德的墮落、貧富分化的加劇。廣大無產(chǎn)階級和勞動人民面對的社會現(xiàn)實，是一幅“令人極度失望的諷刺畫”。無產(chǎn)階級對資本主義所謂“理性王國”的極度失望，必然導(dǎo)致對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的反抗。從工人們搗毀機(jī)器的自發(fā)斗爭，到有組織的罷工斗爭，直至震驚歐洲大陸的“三大工人運動”，即1831年與1834年法國里昂工人的兩次起義、1836-1848年間英國工人為爭取自己的政治權(quán)力而進(jìn)行的憲章運動以及1844年德國西里西亞紡織工人起義，其矛頭所向，都是資本主義的現(xiàn)實制度。歐洲三大工人運動的歷史意義。 第一，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了政治歷史舞臺，開始顯示出無產(chǎn)階級的偉大歷史作用。在三大工人運動中，無產(chǎn)階級提出了自己獨立的政治經(jīng)濟(jì)要求，沖擊著資本主義制度。工人階級所顯示出來的巨大革命力量，為科學(xué)社會主義的誕生奠定了堅實的階級基礎(chǔ)。 第二，它證明了空想社會主義已經(jīng)成為工人運動的障礙?？障肷鐣髁x者幻想通過和平的方式來改造資本主義社會是行不通的。因此，用科學(xué)的革命理論指導(dǎo)各國工人運動，已成為歷史發(fā)展的迫切需要。 第三，三大工人運動的斗爭實踐，不僅使無產(chǎn)階級加深了對資本主義剝削制度的認(rèn)識，同時也為無產(chǎn)階級革命理論的制定，提供了豐富的實踐經(jīng)驗。2.參考答案: 第一步：1980~1990實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值翻一番。 第二步：1991年到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平。 第三步：21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。3.參考答案: 1981年6月，中共中央十一屆六中全會致通過。鄧小平、胡耀邦主持了《決議》的草擬工作。鄧小平對《決議》的起草提出了正確的指導(dǎo)思想?！稕Q議》回顧了黨的六十年歷史，總結(jié)了建國三十二年黨的基本經(jīng)驗，實事求是地評價了一系列重大歷史事件，對黨和毛澤東在革命和建設(shè)上的重大失誤進(jìn)行了科學(xué)分析并作了明確公允的結(jié)論。同時肯定了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，對毛澤東思想的科學(xué)涵義、毛澤東思想的科學(xué)體系及活的靈魂都作了科學(xué)的界定。《決議》是建國以來，一次撥亂反正、繼往開來的綱領(lǐng)性的文獻(xiàn)。4.參考答案: 1900—1901年八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭后，帝國主義列強(qiáng)迫使清政府簽訂的不平等條約?！缎脸髼l約》的主要內(nèi)容有：清政府向列強(qiáng)各國賠償白銀4.5億兩；在北京外交民巷設(shè)立“使館區(qū)”，由各國駐兵防守，中國人不得在內(nèi)居住；允許各國在北京至山海關(guān)沿線戰(zhàn)略要地駐兵等。《辛丑條約》的簽訂，使帝國主義進(jìn)一步從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事各方面控制了清政府，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的形成。5.參考答案: 世界是可以被認(rèn)識的，世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不能被認(rèn)識的事物。6.參考答案: 我國面臨的一個重要問題就是農(nóng)民多而農(nóng)業(yè)用地少，不利于農(nóng)業(yè)實現(xiàn)集約化經(jīng)營的問題。因此，為了解決這一人多地少的問題，一條思路就是需要農(nóng)業(yè)人口不斷的向城市進(jìn)行轉(zhuǎn)移，即所謂城市化，讓二元經(jīng)濟(jì)向一元經(jīng)濟(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。 農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移障礙問題 但是，在農(nóng)村剩余勞動力向城市進(jìn)行轉(zhuǎn)移時，并不是自然而然的，一帆風(fēng)順的，而是受到了許多因素的制約。其中包括： 第一，是轉(zhuǎn)移主體的素質(zhì)制約。目前，農(nóng)村勞動力的綜合素質(zhì)低下，使其向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移進(jìn)程中面臨重重障礙，難以進(jìn)入較高層次的產(chǎn)業(yè)，只能在低層次產(chǎn)業(yè)中，形成過度競爭。從而造成轉(zhuǎn)移勞動力隊伍的龐大與可供選擇就業(yè)空間相對狹窄這一矛盾。主要表現(xiàn)為：第一，農(nóng)民素質(zhì)低，不利于拓寬就業(yè)面。第二，農(nóng)民素質(zhì)低，與城市產(chǎn)業(yè)多樣化和高級化的需要不相適應(yīng)。第三，農(nóng)民素質(zhì)低，就業(yè)競爭力弱。第四，農(nóng)民素質(zhì)低，不利于農(nóng)業(yè)勞動力快速轉(zhuǎn)移。農(nóng)業(yè)勞動力離開土地向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，向城市轉(zhuǎn)移，是人類社會發(fā)展的必然規(guī)律。文化素質(zhì)低已愈來愈成為決定農(nóng)民轉(zhuǎn)移的規(guī)模和速度的重要制約因素。因此提高農(nóng)民文化素質(zhì)已是勢在必行，刻不容緩的重要任務(wù)。 第二，城鎮(zhèn)留給農(nóng)村勞動力的就業(yè)機(jī)會減少。一些城鎮(zhèn)在發(fā)展過程中，更看重如何解決本地人口的就業(yè)，因此給農(nóng)村勞動力預(yù)留的工作機(jī)會相應(yīng)減少，或者通過提高農(nóng)村人口就業(yè)門檻的方式加大農(nóng)村就業(yè)轉(zhuǎn)移的難度。同時，嚴(yán)格的戶籍制度和福利性制度，使進(jìn)入城市務(wù)工經(jīng)商的農(nóng)民無法獲得真正的城市市民身份，不能與城市勞動者進(jìn)行平等的就業(yè)競爭。 第三，待轉(zhuǎn)移勞動力面臨的信息制約，目前，農(nóng)民尋找就業(yè)機(jī)會時，其信息獲取目前幾乎全部靠親戚：朋友和同鄉(xiāng)等社會網(wǎng)絡(luò)的幫助，因此在轉(zhuǎn)移過程中信息受到很大制約，不利于尋找合適的工作。 第四，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸納力減弱的制約。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展初期，由于國家政策的宏觀指導(dǎo)和扶持，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)靈活多變的經(jīng)營機(jī)制，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出高速或超高速發(fā)展，對勞動力的吸納表現(xiàn)出強(qiáng)勁能力。但是，隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)原有的發(fā)展優(yōu)勢逐漸削弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展速度減緩，加之國家向城市傾斜的投資政策，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展又面臨一系列新困難，積累能力較弱，資金不足的矛盾進(jìn)一步加劇，以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展已明顯出現(xiàn)資金增密，從而導(dǎo)致吸納就業(yè)能力下降，阻礙著農(nóng)村勞動力的迅速轉(zhuǎn)移。 農(nóng)民的征地補償問題 制約我國農(nóng)村與農(nóng)業(yè)發(fā)展的另一個問題是土地集約化問題。目前，我國的農(nóng)村土地歸集體所有，而在生產(chǎn)上則是包產(chǎn)到戶。如果實行土地集約化管理，就需要一部分農(nóng)民出讓土地，形成土地規(guī)?；?jīng)營，促進(jìn)農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的提高。而另一方面，不斷擴(kuò)大的城市發(fā)展要求也需要一部分農(nóng)業(yè)土地轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)用地。因此，這里就涉及到向農(nóng)民征地，以及如何對被征地農(nóng)民進(jìn)行補償?shù)膯栴}。 隨著我國從計劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，土地征用補償制度有了很大的完善，土地征用的補償標(biāo)準(zhǔn)也有了相應(yīng)的提高。根據(jù)現(xiàn)行《土地法》，征用土地的補償費用主要包括土地補償費和安置補助費。土地補償費主要指青苗及地上附著物的損失補償；安置補助費又從單一的一次性貨幣補助轉(zhuǎn)化成幾種不同的征地安置模式。 首先，一次性貨幣補償安置方式，即征地主體一次性付給失地農(nóng)民一定數(shù)額的征地補償費用，不負(fù)責(zé)因失地導(dǎo)致的其它問題。包括：第一，一次性的貨幣補償沒有反映土地作為農(nóng)民最基本的生產(chǎn)生活資料，以及為農(nóng)民提供社會保障功能的真實價值；二是沒有充分考慮處于不同年齡階段的失地農(nóng)民的切身利益；三是沒有充分考慮中國貨幣的時間價值。?其次，對失地農(nóng)民實行重新?lián)駱I(yè)補償安置而言，存在無法安置大批的失地農(nóng)民的問題，如果是強(qiáng)制性的安置，反倒會增加企業(yè)的負(fù)擔(dān)。 第三，對人均占地比較大的地區(qū)實行農(nóng)業(yè)內(nèi)部補償安置方式，通過全村農(nóng)民的土地調(diào)整或通過從各級農(nóng)場、林場等劃出一定量的土地分配給失地農(nóng)民，使失地農(nóng)民又獲得一定量的土地。這種方法的積極意義在于，農(nóng)民能繼續(xù)從事熟悉的行業(yè)，不至于突然進(jìn)入到城市中一下子變得無所適從，可以穩(wěn)定農(nóng)村局面。但是這種安置模式的前提是土地能進(jìn)行調(diào)整或者發(fā)包方擁有一定數(shù)量的預(yù)留地。如果在承包期內(nèi)農(nóng)民不同意進(jìn)行土地調(diào)整，并且發(fā)包方又沒有一定數(shù)量的預(yù)留地，這種補償安置模式實施起來則非常困難。 第四，對于一些經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)嘗試的把集體土地使用權(quán)或農(nóng)民的補償安置費作價入股參與被征用土地的開發(fā)使用，按股權(quán)分配其產(chǎn)生的利潤和增值。這種方式既回避了國家在土地征用中的公權(quán)，又顯化了集體土地所有權(quán)和使用權(quán)收益，避免了國家壟斷土地增值收益，使土地增值收益在國家、集體和個人之間合理分配。但是這種方式的前提是當(dāng)?shù)氐耐恋厥袌霭l(fā)育比較完善，市場化程度比較高，用地項目有長期穩(wěn)定的收益。 第五，實行異地移民安置。對于這種方式來說，需要國家從全國的角度來進(jìn)行統(tǒng)一安排。這是極少數(shù)情況下才會有的一種安置模式，因為這種安置方式的協(xié)調(diào)成本最大，一般的企業(yè)根本無法承擔(dān)，少數(shù)的失地農(nóng)民也不會同意采用這種模式。 第六，有些地區(qū)開始嘗試采用混合補償安置的方式，對可以適合貨幣補償?shù)牟糠植捎秘泿叛a償，對不便計算的部分采用提供其他等效的方法來替代。這種補償安置方式使得農(nóng)民只要有土地就不用擔(dān)心老無所靠。對于農(nóng)民已經(jīng)投入土地的部分可以用貨幣表示出來就采取經(jīng)濟(jì)補償?shù)姆绞?；對于社會保障這部分價值不便用貨幣表示出來就尋求當(dāng)前適合農(nóng)村的社會保障途徑來替代。 在以上這些安置方式中，我們可以看到，在具體的安置過程中，應(yīng)注意到不同地區(qū)農(nóng)民與土地的不同特點，通過進(jìn)行合理的安置辦法設(shè)立，以保障失地農(nóng)民的合法權(quán)利。 農(nóng)民工社會保障問題 近年來，農(nóng)民工規(guī)模不斷擴(kuò)大，人數(shù)不斷增加。2005年，全國就有農(nóng)民工215億[2]。如此龐大規(guī)模的群體，使我國工人結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性變化，農(nóng)民工已經(jīng)成為我國產(chǎn)業(yè)工人的主要組成部分。他們已占第二產(chǎn)業(yè)崗位的57.6%商業(yè)和餐飲業(yè)崗位的52.6%、制造業(yè)的68.2%、建筑業(yè)的79.8%。 對于我們關(guān)注的農(nóng)民工社會保障狀況而言，可以用令人堪憂來形容。 對于為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的農(nóng)民工群體而言，現(xiàn)有的社會保障水平根本不足以真正起到社會保障的作用，參保人數(shù)太少。據(jù)統(tǒng)計，2007年年末全國參加城鎮(zhèn)基本養(yǎng)老保險的人數(shù)是20137萬人，而年末參加基本養(yǎng)老保險的農(nóng)民工卻只有1846萬人；年末全國參加工傷保險人數(shù)是12173萬人，農(nóng)民工人數(shù)卻只有3980萬人 從近年來的不斷觀察和國家部門的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工社會保障令人堪憂的情況集中體現(xiàn)在以下四個方面。 （一）工作環(huán)境惡劣，安全保障缺乏 多數(shù)農(nóng)民工集中在險、臟、難的職業(yè)崗位上，工作條件非常的差。很多企業(yè)片面追求經(jīng)濟(jì)利潤，忽視人員的安全，未投入資金采取安全防護(hù)措施，也未對農(nóng)民工進(jìn)行必要的安全培訓(xùn)，加之農(nóng)民工自身的文化知識構(gòu)成有限缺乏安全自我保護(hù)意識，這樣就產(chǎn)生了大量事故隱患和不安全因素，全國工傷事故屢屢發(fā)生。?（二）對于享受社會福利與社會救助比較困難 農(nóng)民工由于在城鎮(zhèn)沒有戶籍，而只能流動于城鄉(xiāng)之間，在城市工作若干年后返回農(nóng)村。即便在這之前他在城市繳納了社會保障基金，但這筆費用卻不能隨民工回鄉(xiāng)而實現(xiàn)轉(zhuǎn)移。主要原因在于缺乏一個農(nóng)民工社會保障的全國統(tǒng)籌機(jī)制，缺乏地區(qū)之間對于農(nóng)民工社會保障基金的對接轉(zhuǎn)移制度，缺少適應(yīng)農(nóng)民工特點和要求的管理辦法以及相應(yīng)的職能機(jī)構(gòu)，農(nóng)民工在轉(zhuǎn)保、續(xù)保和退保等方面就相對顯得困難了。?（三）未被納入醫(yī)療保險體系 由于農(nóng)民在城市工作，他即使在農(nóng)村參加了農(nóng)村合作醫(yī)療，但生病的時候在城市或者異地也無法享受。在工作的城市，由于非本地城市戶籍，也無法享受城鎮(zhèn)居民醫(yī)療保險。?（四）社會保障立法不健全 由于戶籍制度等的原因，農(nóng)民工身份仍然是農(nóng)民，無法得到較為完善的城鎮(zhèn) 社會保障法律體系的保護(hù)。法規(guī)、制度和政策的缺乏，是導(dǎo)致農(nóng)民工社會保障無法開展的重要原因。 農(nóng)民工社會保障是多方面的，對于農(nóng)民工而言，養(yǎng)老社會保險、醫(yī)療社會保險和工傷保險是最為必須的，也應(yīng)該是最基本的，因此，目前對于農(nóng)民工社會保障的研究，亟待解決的應(yīng)該是如何實現(xiàn)其養(yǎng)老社會保險、醫(yī)療社會保險和工傷保險這三個社會保障的基本需求。如何實現(xiàn)這三個項目，探索出一個好的農(nóng)民工社會保障模式。?解決方式： （一）改革現(xiàn)有的社會保障統(tǒng)籌模式，實行全國范圍的統(tǒng)籌 實行統(tǒng)一的農(nóng)民工社會保障全國統(tǒng)籌，意味著中央政府對農(nóng)民工社會保障作最終擔(dān)保，有利于提高農(nóng)民工的參保率，同時也更容易樹立社會保障制度在各種社會實體中的權(quán)威。在市級統(tǒng)籌的模式下，農(nóng)民工社會保障基金存在很大的被挪用的風(fēng)險，實行全國統(tǒng)籌后在中央政府的監(jiān)管之下有利于基金的安全。可避免現(xiàn)有的社?；疝D(zhuǎn)移困難的問題，促進(jìn)人力資源在全國范圍內(nèi)自由流動。全國統(tǒng)籌會增加基金運營的規(guī)模效益，降低各地區(qū)分散經(jīng)營的成本，有利于提高農(nóng)民工社會保障的待遇。?（二）改革籌資模式和管理模式 1、實行全國社保一卡通。農(nóng)民工持有工作證明，由當(dāng)?shù)貏趧优c社保部門登記造冊，然后到指定銀行辦理全國社保通用卡，使繳費都直接繳納在這個銀行設(shè)立的專戶上，就可以通過全國社?；鹬苯訌倪@個帳戶支取和支付。 2、農(nóng)民工社?；鸹I集實行積累制和部分統(tǒng)籌制。在養(yǎng)老保險部分實行完全積累制，而在醫(yī)療社會保險和工傷保險支付上應(yīng)該可以參照城鎮(zhèn)職工社會保險執(zhí)行，實行部分統(tǒng)籌制。?3、注意基金管理。農(nóng)民工社會保障基金也如城鎮(zhèn)職工的社會保障基金一樣，屬于社會公共的后備基金，歸參保農(nóng)民工集體所有，對基金的運營需要嚴(yán)密的投資管制。國家應(yīng)該制定具體的法律法規(guī)、政策制度來約束基金的運營。 4、需要特別關(guān)注的農(nóng)民工醫(yī)療保障。我們可以按照低水平廣覆蓋的原則，讓農(nóng)民工在失業(yè)的時候繳納醫(yī)療保險費用，然后參照商業(yè)保險的情況，按照繳納的費用多少來確定發(fā)生意外的時候可以報銷的金額。7.參考答案: 是由馬克思和恩克斯創(chuàng)立，為他們后繼者發(fā)展的，法對資本主義，建設(shè)社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的科學(xué)，包括馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會主義。8.參考答案: （1）真理既是絕對的.又是相對的.是絕對性和相對性的統(tǒng)一。 ①真理的絕對性和相對性相互依存。沒有真理的絕對性就無所渭真理的相對性.反之亦然。失去一方.另一方就不能存在。 ②真理的絕對性和相對性相互包含、梢互滲透。一方面.任何相對真理中都包含著絕對真理的顆粒；另一方面.絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理。 ③相對真理向絕絕對真理轉(zhuǎn)化。人的認(rèn)識是一個由相對真理向絕對真理轉(zhuǎn)化的過程.每一個真理性認(rèn)識都是這個轉(zhuǎn)化過程的一個環(huán)節(jié)?？陀^世界的發(fā)展是無限的.由相對j.真理走向絕對真理的過程永遠(yuǎn)不會完結(jié)。 （2）把握真理的絕對性和相對性柑統(tǒng)一的原理.對于正確對待馬克思主義有重要意義。馬克思主義足真理.它是絕對性和相對性的統(tǒng)一。它正確地反映廠自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律.具有絕對性的一面。但是.它又沒有窮盡一切事物及其規(guī)律.需要隨營實踐的發(fā)展而發(fā)展.又具有相對性的一面。因為它具有絕對性.所以我們必須堅持它并以它作為我們的指導(dǎo)思想；閃因為它具有相對性.所以又必須在實踐中豐富它、發(fā)展它。既堅持又發(fā)展.才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。9.參考答案: （一）肯定因素是維持現(xiàn)存事物存在的因素；否定因素是促使現(xiàn)存事物滅亡的因素。 （二）基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)它是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變，是從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。第三，否定新事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，既新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。10.參考答案: 是高等生物所具有的基于神經(jīng)器官（物質(zhì)基礎(chǔ)）一種高級的綜合能力，包含有：感知、知識、記憶、理解、聯(lián)想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、文化、中庸、包容、決定等多種能力。智慧讓人可以深刻地理解人、事、物、社會、宇宙、現(xiàn)狀、過去、將來，擁有思考、分析、探求真理的能力。與智力不同，智慧表示智力器官的終極功能，與“形而上謂之道”有異曲同工之處，智力是“形而下謂之器”。智慧使我們做出導(dǎo)致成功的決策。有智慧的人稱為智者。人工智能是機(jī)器人的極其艱難的最終目標(biāo)，但也許永遠(yuǎn) 無法達(dá)到。11.參考答案: 學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。12.參考答案: 矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動，即所謂矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點。在矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)。用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個重要原則。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。 矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。 事實上，暴走媽媽也只是一個普通的母親，一個普通的中年婦女，也會有所有中年母親的困擾和問題。對于一個中年婦女，想使自己的形象更美好，想通過改變形象來謀求一份工作，這都是最普通不過的問題。在這樣一個偉大母親身上存在這樣的問題，恰恰體現(xiàn)了矛盾的普遍性，矛盾無處不在。同理，雷鋒和普通的年輕小伙子一樣，也有追求時尚和潮流的想法。他們身上體現(xiàn)出來的側(cè)面正是體現(xiàn)了矛盾的普遍性，但是大眾的關(guān)注度卻如此高漲，也正是矛盾的特殊性決定的。因為一個是被公眾認(rèn)可的偉大母親，一個是被多年傳頌的奉獻(xiàn)楷模，所以對于其個人消息的曝光才具有如此轟動的特殊效應(yīng)。13.參考答案: （1）社會存在和社會意識的辯證關(guān)系是：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會 存在。先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進(jìn)社會向前發(fā)展；落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進(jìn)程。 （2）觀念形態(tài)的文化包括一切社會意識形式。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。 （3）社會主義先進(jìn)文化能夠培育民族精神、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、推動教育和科學(xué)的發(fā)展。大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，對全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的作用。14.參考答案: 發(fā)展。15.參考答案: （1）共產(chǎn)主義社會高度社會化的生產(chǎn)，要求有社會占有全部生產(chǎn)資料，實行生產(chǎn)資料社會公有制。 （2）共產(chǎn)主義社會的個人消費品實行“按需分配”原則?！案鞅M所能，按需分配”是共產(chǎn)主義社會顯著特征。16.參考答案: （1）德國古典哲學(xué)、英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和19世紀(jì)英、法兩國的空想社會主義學(xué)說，是馬克思主義的直接理論來源。 （2）馬克思、恩格斯吸收了德國古典哲學(xué)中黑格爾辯證法的合理思想和費爾巴哈唯物主義的基本思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，在哲學(xué)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了革命變革。 （3）馬克思、恩格斯吸取了亞當(dāng)？斯密和大衛(wèi)？李嘉圖等英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的勞動價值論等合理思想，創(chuàng)立了剩余價值學(xué)說，使經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生了革命變革。 （4）馬