2024年大學(xué)試題(教育學(xué))-教育學(xué)原理歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(教育學(xué))-教育學(xué)原理歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.互相聯(lián)系的兩個(gè)基本方面2.古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育主要特征3.國(guó)在教育的政策法規(guī)上一直鼓勵(lì)教師立足工作崗位開展教育教學(xué)研究，并作為對(duì)教師權(quán)利與義務(wù)加以保障和要求，作為對(duì)教師職稱評(píng)定和對(duì)教師獎(jiǎng)勵(lì)的重要條件明確提出。請(qǐng)論述教師教育研究的重要性。4.問答法5.教師角色的沖突及其解決6.簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)屬性。7.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勚行W(xué)生發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。8.如何理解學(xué)生具有“主體性”的特征？9.學(xué)科課程局限性：10.簡(jiǎn)述教育方法之間優(yōu)化組合的原則。11.環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響作用有哪些？12.簡(jiǎn)述信息社會(huì)及其對(duì)教育的影響、對(duì)策13.簡(jiǎn)述社區(qū)教育的特點(diǎn).14.簡(jiǎn)述教學(xué)模式類型。15.文化教育學(xué)16.教學(xué)的主要作用17.著名教育家張伯苓十分注重學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被香煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)有害，要戒掉它?！睕]想到那個(gè)學(xué)生有些不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對(duì)身體沒有害處嗎？”張伯苓面対學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即叫工友將自己所有的煙取來，當(dāng)眾銷毀，還打斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠(chéng)懇得說：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。果然，打那以后，他再也不吸煙了。請(qǐng)結(jié)合案例談?wù)剬?duì)教師職業(yè)角色的認(rèn)識(shí)。18.談話法19.德育20.啟發(fā)性原則21.教育的相對(duì)獨(dú)立性22.社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的23.結(jié)合我國(guó)的教育實(shí)際，談?wù)勗鯓影l(fā)揮教育，并同時(shí)盡可能地減少其負(fù)效應(yīng)。24.簡(jiǎn)述課堂教學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)。25.教育目標(biāo)第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.簡(jiǎn)述教育學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。2.社會(huì)本位論3.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育發(fā)展的影響和制約4.簡(jiǎn)述學(xué)制確立的依據(jù)5.如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育？6.整體印象評(píng)價(jià)法7.簡(jiǎn)述人的形象與教育的關(guān)系。8.核心課程9.闡述外國(guó)具有代表性的10名教育家及其核心思想。10.簡(jiǎn)述教師的職業(yè)角色。11.教學(xué)大綱12.雙軌學(xué)制13.社會(huì)本位教育目的論14.“一般發(fā)展”15.社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面。16.簡(jiǎn)述教育價(jià)值取向的人文主義與科學(xué)主義。17.科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響和制約18.簡(jiǎn)述家庭教育的基本要求。19.簡(jiǎn)述教育在促進(jìn)政治民主化方面的作用。20.簡(jiǎn)述當(dāng)代課程改革的發(fā)展趨勢(shì)？21.人的全面發(fā)展22.新課程定義23.教育的社會(huì)變遷功能24.結(jié)合實(shí)際論述教師應(yīng)該樹立哪些科學(xué)的學(xué)生觀。25.從2001年秋季開始，江西省的小學(xué)生們告別沿襲了一貫的百分制，實(shí)行新型的成績(jī)考核評(píng)價(jià)機(jī)制：“等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語”。目前，山東濰坊市小學(xué)已經(jīng)取消各種形式的統(tǒng)考，廢除了“百分制”，代之以“評(píng)語+特長(zhǎng)+等級(jí)”的新的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)禁以升學(xué)率作為考核、評(píng)價(jià)學(xué)校、教師荼的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題：你怎樣看待江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革？請(qǐng)從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度來談該項(xiàng)改革。第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.直觀性性教學(xué)原則的內(nèi)涵2.文化教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是3.簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用4.個(gè)體個(gè)性化5.簡(jiǎn)述教學(xué)設(shè)計(jì)的常用模式。6.個(gè)別教育工作有三個(gè)方面7.學(xué)科課程8.結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，談?wù)劷處熢诮虒W(xué)中怎樣運(yùn)用指導(dǎo)策略才能使其發(fā)揮它最佳的功效。9.因材施教原則10.對(duì)話11.課程實(shí)施12.結(jié)果性目標(biāo)的陳述方式13.簡(jiǎn)述現(xiàn)代教師的職業(yè)角色有哪些？14.教育的生產(chǎn)性15.教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展的規(guī)律。16.教育萬能論17.學(xué)校教育內(nèi)容有哪些特點(diǎn)。18.簡(jiǎn)述知識(shí)經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系19.遺傳在人身心發(fā)展中的影響作用20.教學(xué)原則的定義21.教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)22.個(gè)體的主觀能動(dòng)性及其實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的影響23.活動(dòng)課程與學(xué)科課程在具體的目的、編排方式、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)上有什么不同？24.信息社會(huì)的特點(diǎn)25.教育規(guī)律第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系 二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一套規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。2.參考答案: （1）、由于社會(huì)的分工，產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的教師。 （2）、鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性。 （3）、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的相脫離。 （4）、學(xué)校教育形式得到較為充分的發(fā)展和完善。3.參考答案: （1）伴隨著社會(huì)發(fā)展對(duì)教育教學(xué)要求的提高，對(duì)教師專業(yè)化的探討達(dá)到了空前高度。教師的教育研究已逐漸成為社會(huì)發(fā)展與教育變革的新要求。 （2）教師進(jìn)行教育教學(xué)研究有很優(yōu)勢(shì)： ①能及時(shí)清晰地知覺到教學(xué)問題的存在。 ②教師能準(zhǔn)確地從學(xué)生的學(xué)習(xí)中了解到自己教學(xué)的成效和師生互動(dòng)需要改進(jìn)的方面。 ③教師能在教育教學(xué)研究的實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，建構(gòu)適合情境的教學(xué)理論。 （3）教育研究的意義重大，主要從以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來： ①教師的教育研究有利于解決教育教學(xué)實(shí)際問題； ②教師的教育研究可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體； ③教師的教育研究也是教育科學(xué)發(fā)展的需要； ④教師的教育研究可以促進(jìn)教師持續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展； ⑤教師的教育研究有利于教師不斷積累實(shí)踐知識(shí)。4.參考答案: 問答法也叫談話法。它是教師根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)水平，按教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)問題系列，通過與學(xué)生對(duì)話的方式，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)促進(jìn)發(fā)展的方法。5.參考答案: 1.社會(huì)“楷?！迸c“普通人”角色的沖突 2.“令人羨慕”的職業(yè)與教師地位低下實(shí)況的沖突 3-教育者與研究者角色的沖突 4.教師角色與家庭角色的沖突。6.參考答案: （一）學(xué)生是主體性的人（二）學(xué)生是具有完整性的人（三）學(xué)生是成長(zhǎng)中的人7.參考答案: ①身體發(fā)育水平持續(xù)提高，身體素質(zhì)持續(xù)下降； ②學(xué)習(xí)目的多元化、實(shí)用化； ③價(jià)值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務(wù)實(shí)的人生觀； ④自我意識(shí)增強(qiáng)，具有一定的社會(huì)交往能力； ⑤心理問題和行為問題增多； ⑥網(wǎng)絡(luò)生活成為大部分中小學(xué)生生活的重要組成部分。8.參考答案: 學(xué)生不是被動(dòng)的加工現(xiàn)象，他具有主動(dòng)性。 其具體包括以下五方面： ①獨(dú)立性 ②選擇性 ③調(diào)控性 ④創(chuàng)造性 ⑤自我意識(shí)性9.參考答案: 一是由于學(xué)科課程是以知識(shí)的邏輯體系為核心組織起來的，容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活，從而影響到學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 二是每一門學(xué)科都有其相對(duì)獨(dú)立的、穩(wěn)定的邏輯體系，容易把學(xué)生禁錮在書本的封閉的學(xué)科知識(shí)體系中，導(dǎo)致遠(yuǎn)離或忽略當(dāng)代社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，忽視兒童的社會(huì)性發(fā)展。 三是學(xué)科課程傳遞的是事先偏好的具有現(xiàn)成結(jié)論和答案的各科教材，盡管這是十分有必要的，但不利于為學(xué)生提供學(xué)科以外的綜合信息 四是學(xué)科課程關(guān)注的是學(xué)生掌握現(xiàn)成的知識(shí)結(jié)論，容易導(dǎo)致單一的教學(xué)組織和化一的講解式教學(xué)方法，不利于充分實(shí)施個(gè)別化教學(xué)和探究性教學(xué)。10.參考答案: 諸種教育方法的組合模式很多，因教育過程的實(shí)際而不同，但總體上應(yīng)當(dāng)依據(jù)以下三項(xiàng)基本原則： （1）目的性原則。 （2）系統(tǒng)性原則。 （3）最優(yōu)化原則。11.參考答案: ⑴環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象； ⑵環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分； ⑶環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用不能夸大，環(huán)境決定論是錯(cuò)誤的。12.參考答案: 信息化社會(huì)是脫離工業(yè)化社會(huì)之后，信息起主要作用的社會(huì)。以計(jì)算機(jī)、微電子和通訊技術(shù)為主的信息技術(shù)革命是社會(huì)信息化的動(dòng)力源泉。信息化社會(huì)給教育帶來的影響：信息技術(shù)有助于發(fā)展教育和培訓(xùn)；信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，引起學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法、教學(xué)過程和教學(xué)資料的變化；促進(jìn)教育科學(xué)的發(fā)展；使得教育管理便捷化。信息化社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的影響：對(duì)學(xué)生的信息素養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)能力、綜合能力、合作共事能力等提出了要求。 在信息化社會(huì)教育應(yīng)采取的對(duì)策：以政策為導(dǎo)向，加快推進(jìn)教育信息化；以教師為切入點(diǎn)，推動(dòng)教育信息化深入發(fā)展；以管理創(chuàng)新為抓手，促進(jìn)教育信息化規(guī)范運(yùn)作。13.參考答案: 社區(qū)教育是指以一定地域?yàn)榻?，學(xué)校與社區(qū)具有共同的教育觀和參與意識(shí)，并且雙向服務(wù)，互利互惠，旨在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化和教育協(xié)調(diào)發(fā)展的一種組織體制。其實(shí)質(zhì)是教育的社會(huì)化和社會(huì)的教育化的統(tǒng)一。 它有三方面的特點(diǎn)： （1）開放性和群眾性 （2）多樣性和補(bǔ)償性 （3）實(shí)用性和融合性14.參考答案: （一）“傳遞”——“接受”式 （二）“引導(dǎo)”——“發(fā)現(xiàn)”式 （三）“自學(xué)”——“輔導(dǎo)”式 （四）“暗示”——“領(lǐng)悟”式15.參考答案: 是19世紀(jì)末以來出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說，其代表人物主要有狄爾泰、斯普朗格、利特等。這種觀點(diǎn)主張人是一種文化的存在，教育過程是一種歷史文化過程。教育的研究采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，教育目的就是培養(yǎng)完整的人格。16.參考答案: ①教學(xué)是傳授系統(tǒng)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式。 ②教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。 ③教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。17.參考答案: ①教師，傳授者，學(xué)生心靈的培育者——讓學(xué)生不要抽煙 ②學(xué)生的朋友——將心比心，學(xué)生不能抽，老師也不抽 ③學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣——要學(xué)生不抽煙，教師先要樹立榜樣，教師也不能抽煙 在這里，教師也承載著培育學(xué)生良好習(xí)慣、不沾染陋習(xí)的教師道德形象；教師自己帶頭不抽煙，其實(shí)也表達(dá)了教師形象中的教師人格形象的建立，還蘊(yùn)含了教師對(duì)抽煙有損健康的知識(shí)的文化形象的建立。18.參考答案: 是以師生交談的方式進(jìn)行知識(shí)教學(xué)和價(jià)值輔導(dǎo)的教育方法。談話法的基本類型有兩種：一是提問；二是對(duì)話。19.參考答案: 根據(jù)一定社會(huì)，政治，經(jīng)濟(jì)，文化的要求，將社會(huì)的道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。狹義的德育指道德德育，廣義德育包括思想教育，政治教育，道德教育，法制教育等。20.參考答案: 是指在教學(xué)中國(guó)教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。21.參考答案: 就是說教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和能動(dòng)性。教育的相對(duì)獨(dú)立性最主要表現(xiàn)為教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。認(rèn)識(shí)教育的相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)我們理解教育的作用和發(fā)展有著重要意義。22.參考答案: （1）人的發(fā)展是與社會(huì)發(fā)展相一致的。 （2）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍。充分而自由發(fā)展的人。 （3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。 （4）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。 （4）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。 （5）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。23.參考答案: 教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的正向功能表現(xiàn)為以下幾方面： （1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能： ①教育促進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化； ②教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化； ③教育促進(jìn)角色和職業(yè)的社會(huì)化。 （2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能： ①教育促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展； ②教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性； ③教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 （3）教育的個(gè)體謀生和享用功能 ①教育的個(gè)體謀生功能：通過教育，使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識(shí)和技能，為他們謀生創(chuàng)造條件。 ②教育的個(gè)體享用功能：教育成為個(gè)體生活的需要，受教育的過程是需要滿足的過程，在滿足需要的過程中，個(gè)體可以獲得自由和幸福，獲得一種精神上的享受。24.參考答案: 課堂教學(xué)是指按年齡和程度把學(xué)生編成一定規(guī)模的教學(xué)班，教師根據(jù)各門學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)教，按照課程表對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行的同一進(jìn)度的集體性教學(xué)。 優(yōu)點(diǎn)： （1）教師按照一定的上課時(shí)間表，有利于擴(kuò)大受教育面，提高教學(xué)工作的效率； （2）在老師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行活動(dòng)有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用； （3）各門學(xué)科輪流交替上課，既能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效果，減輕疲勞； （4）易于相互切磋，共同提高，發(fā)揮集體教育的作用。 缺點(diǎn)： （1）較難適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異； （2）難于照顧到每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好和特長(zhǎng)； （3）以教師和書本為中心，容易使學(xué)生處于被動(dòng)地位。25.參考答案: 是教育活動(dòng)的具體努力方向，因?qū)W校與專業(yè)性的不同而不同，因教育階段、對(duì)象的不同而不同，也因課程的不同而不同。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 1.教育學(xué)問題領(lǐng)域的擴(kuò)大。 2.教育學(xué)研究學(xué)科基礎(chǔ)的擴(kuò)展。 3.教育學(xué)研究范式的多樣化。 4.教育學(xué)的進(jìn)一步分化與綜合。 5.教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切。 6.教育學(xué)術(shù)的國(guó)際交流與合作日益廣泛。2.參考答案: 社會(huì)本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會(huì)的需要所決定的，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求來設(shè)計(jì)。3.參考答案: 一是科學(xué)技術(shù)影響教育者的教育觀念，促進(jìn)教育內(nèi)容和教育手段與方法的更新，提高教育者的教育能力。 二是科學(xué)技術(shù)影響教育對(duì)象 三是科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)新的學(xué)科和跨學(xué)科出現(xiàn)。 四是科學(xué)技術(shù)發(fā)展影響人才培養(yǎng)目標(biāo)。 五是科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合。4.參考答案: （1）社會(huì)依據(jù)：①受社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，反映一國(guó)教育方針政策的要求②生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技發(fā)展水平；③文化傳統(tǒng)；④人口狀況；⑤教育制度的傳統(tǒng)以及參照外國(guó)學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)等。 （2）人的因素：人的身心發(fā)展規(guī)律。5.參考答案: （1）激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)機(jī) （2）教會(huì)學(xué)生用多種方式方法進(jìn)行自我教育 （3）養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣6.參考答案: 是評(píng)價(jià)者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，通過日常對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的觀察和了解，經(jīng)過綜合分析并以此對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的品德狀況給予終結(jié)性整體評(píng)定的方法。7.參考答案: 在歷史上，人的形象的每一次改變都會(huì)帶來教育思想與教育形象塑造的改變。比如，承認(rèn)人有原罪、人有靈性的“宗教人”形象帶來教育領(lǐng)域?qū)Α白诮倘恕迸囵B(yǎng)的潮流；盧梭等人所提倡的自然人形象也帶來教育自然思想的研究與實(shí)踐；以康德為代表的西方理性主義的流行帶來赫爾巴特對(duì)教育理性思想的推崇與實(shí)踐；馬克思等人對(duì)社會(huì)人形象的推崇也帶來教育領(lǐng)域?qū)θ说纳鐣?huì)性形象的培育，等等。而當(dāng)代，對(duì)人的游戲形象、文化形象、制造形象的推崇，又使得教育開始提倡游戲人、文化人與制造人的培育。 當(dāng)代這種對(duì)游戲人、文化人與制造人的推崇，也更加符合人的本性與發(fā)展特征。人與人是有差異性的，每個(gè)人都能在游戲展開中不斷生成、不斷發(fā)展；人與文化相互促進(jìn)與發(fā)展，人處于文化中，人也創(chuàng)造文化；人天生就是喜歡制造的，只是被工作所異化，人的制造本性與人的游戲本性、生成本性相符，因而，當(dāng)代這種人的形象更加符合人與世界的原型。 進(jìn)而，我們可以說，當(dāng)代這種人的形象引發(fā)的教育革命也更加符合教育的本性。當(dāng)代教育所倡導(dǎo)的游戲人和文化人以及制造人形象，更加符合學(xué)生的差異性特征與生長(zhǎng)性特征，對(duì)人與文化關(guān)系的強(qiáng)調(diào)也更加符合人的關(guān)系性本質(zhì)，對(duì)人的制造形象的強(qiáng)調(diào)也更加符合當(dāng)代的生成思潮?？梢哉f，當(dāng)代對(duì)人的形象的提倡與培育更具先進(jìn)性。 由此也可以看出，人的形象與教育存在密切關(guān)系，人的形象的新的理論總是引發(fā)教育界的追隨，教育領(lǐng)域?qū)θ说呐囵B(yǎng)與人的形象的更新具有內(nèi)在一致性。并且，在一定程度上，教育領(lǐng)域?qū)θ说恼J(rèn)識(shí)的更新、對(duì)人的形象的與時(shí)俱進(jìn)式的培育，也會(huì)對(duì)人的形象產(chǎn)生反作用。8.參考答案: 既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。9.參考答案: 柏拉圖：靈魂是人的本質(zhì)，靈魂由理性、意志、情感構(gòu)成；社會(huì)本位教育 蘇格拉底：產(chǎn)婆術(shù)，啟發(fā)式教學(xué) 布魯納：結(jié)構(gòu)主義課程論；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 奧蘇貝爾：有意義學(xué)習(xí) 多爾：后現(xiàn)代課程理論 杜威：兒童中心論 盧梭：個(gè)人本位教育論 馬斯洛、羅杰斯：人本教育 弗洛伊德：內(nèi)發(fā)論 華生：外鑠論 洛克：白板說；紳士教育 馬可連柯：班級(jí)平行管理理論 夸美紐斯：泛智教育；班級(jí)授課制10.參考答案: （1）“傳道者”角色。教師承擔(dān)著國(guó)家和社會(huì)賦予的傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命，其教育教學(xué)活動(dòng)不是隨意的。 （2）“授業(yè)、解惑者”角色。教師是社會(huì)各行各業(yè)建設(shè)人才的培養(yǎng)者。 （3）示范者的角色。教師不僅以科學(xué)的教育方法塑造學(xué)生，還以自己的言行影響感化學(xué)生，使學(xué)生在遷移默化中受到熏陶。 （4）管理者的角色。教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，就一項(xiàng)具體的教學(xué)活動(dòng)而言，教師還可能是領(lǐng)導(dǎo)者。 （5）父母與朋友角色。教師往往被學(xué)生視為自己的父母或朋友。 （6）研究者角色。教師必須以一種發(fā)展變化的視角對(duì)待教育對(duì)象和內(nèi)容，不斷研究和創(chuàng)新。11.參考答案: 教學(xué)大綱根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它具體規(guī)定了某一學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)、內(nèi)容范圍、體系、教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)法上的基本要求。12.參考答案: 一軌是為上層社會(huì)服務(wù)的有著優(yōu)良師資與設(shè)備條件的教育體系，另一軌是為下層勞動(dòng)階級(jí)服務(wù)的辦學(xué)條件較差的教育體系。13.參考答案: 的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來決定。14.參考答案: 前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫在“教學(xué)與發(fā)展”課題研究中提出來的。指的是個(gè)體以智力為核心的包括情感、意志、個(gè)性以及集體主義精神在內(nèi)的一般發(fā)展。15.參考答案: （1）社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力決定教育發(fā)展的規(guī)模與速度。興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力，任何社會(huì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度既取決于物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)，又取決于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的需求程度，一定社會(huì)教育發(fā)展規(guī)模和速度總是與一定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。 （2）會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平影響著教育目標(biāo)的制定。從總體上講，教育目的是由一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。但社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平總是要求教育為其培養(yǎng)符合其要求的一定規(guī)格的勞動(dòng)力（包括技術(shù)、管理人才），而這一勞動(dòng)力的規(guī)格，就成為教育的培養(yǎng)目標(biāo)。 （3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的結(jié)構(gòu)、專業(yè)設(shè)置和課程內(nèi)容。社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平以及在此基礎(chǔ)上形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)勞動(dòng)力的類型和層次提出不同的要求，從而制約著教育結(jié)構(gòu)及專業(yè)設(shè)置，并影響著相應(yīng)專業(yè)、層次的教學(xué)內(nèi)容的選擇確定。16.參考答案: 人文主義：又稱為自由教育、博雅教育，代表人物：亞里士多德、孔子。 思想體系：被認(rèn)為是一種強(qiáng)調(diào)以人為中心和以人自身的完善與發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的教育價(jià)值取向。人文主義極為崇尚傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將古典著作視為教育內(nèi)容的核心，課程的中心是人文學(xué)科，而不是經(jīng)驗(yàn)學(xué)科。 科學(xué)主義：代表人物：英國(guó)實(shí)科教育代表斯賓塞。 思想體系：是以科學(xué)為中心的功利性教育價(jià)值取向，科學(xué)即真理，重視教育目的的社會(huì)適應(yīng)性和社會(huì)功利性，在教育內(nèi)容上重視科學(xué)教育。 人文主義與科學(xué)主義長(zhǎng)期以來的沖突，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了人在社會(huì)發(fā)展過程中精神追求和物質(zhì)追求的矛盾。正如兩者同時(shí)存在合理性一樣，極端的人文主義和科學(xué)主義同時(shí)也存在局限性。所以，兩者必然趨向融合，這就是科學(xué)人文主義，是以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，；以人文主義精神為方向的教育價(jià)值取向。17.參考答案: 一是，科學(xué)技術(shù)影響教育者的教育觀念，促進(jìn)教育內(nèi)容和教育手段與方法的更新，提高教育者的教育能力。 二是，科學(xué)技術(shù)影響教育對(duì)象。 三是，科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)新的學(xué)科和跨學(xué)科出現(xiàn)。 四是，科學(xué)技術(shù)發(fā)展影響人才培養(yǎng)的目標(biāo)。 五是，科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)和人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合。18.參考答案: （1）創(chuàng)造和諧的家庭環(huán)境。 （2）對(duì)孩子的要求要合理、統(tǒng)一。 （3）要理解和尊重孩了。 （4）不斷提高家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)和思想修養(yǎng)。19.參考答案: 教育是促進(jìn)社會(huì)民主化的重要力量。 （1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念。 （2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會(huì)民主化的重要一環(huán)。 （3）民主的教育是政治民主化的“孵化器”。20.參考答案: （1）重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。 （2）重視基礎(chǔ)學(xué)科科研成果知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。 （3）重視能力的培養(yǎng)。 （4）重視個(gè)別差異。21.參考答案: 這里所謂“人的全而發(fā)展”是具體內(nèi)涵，是指馬克思主義經(jīng)典作家，尤其指馬克思和恩格斯關(guān)于“人的全面發(fā)展”的具體界定，馬克思和恩格斯是在兩個(gè)層次上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，是指在勞動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性-實(shí)現(xiàn)人的真正全面和自由的發(fā)展。這是指在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)的高度發(fā)展，迫使個(gè)人奴隸般服從分工的狀況已經(jīng)消失，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別也已不再存在的情況下，社會(huì)成員能夠自由和全面地發(fā)揮他所擁有的各方面的才能。22.參考答案: 學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總和。23.參考答案: 是指教育通過開發(fā)人的潛能、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的社會(huì)化，引導(dǎo)人的社會(huì)實(shí)踐，不僅使人能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而能夠推動(dòng)社會(huì)的改革與發(fā)展。24.參考答案: （1）學(xué)生是能動(dòng)活動(dòng)的人。學(xué)生作為教育的對(duì)象，與其他職業(yè)勞動(dòng)中加工的對(duì)象不同，他不是處于承受加工的被動(dòng)地位，而是積極參與教育活動(dòng)的能動(dòng)主體。這種能動(dòng)性與教師的教育方式一致時(shí)，就能成倍地增強(qiáng)教育教學(xué)效果，否則，就會(huì)削弱教育力量。所以，教師不可能無條件地改變學(xué)生的思想和行為。教師無論采取什么內(nèi)容和方法教育學(xué)生，必須切記：學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，是完成教育教學(xué)活動(dòng)的主人。如果學(xué)生處于被動(dòng)地位，無論教師多么盡心，教育教學(xué)活動(dòng)根本不能達(dá)到實(shí)質(zhì)效果。 （2）學(xué)生是有發(fā)展?jié)撃艿娜?。學(xué)生是發(fā)展中的人，尤其中學(xué)階段是人一生中心理快速成熟時(shí)期和生理發(fā)育的旺盛時(shí)期，所以這一階段的學(xué)生身心各方面潛藏著極大的發(fā)展可能性；同時(shí)，學(xué)生身心在發(fā)展中出現(xiàn)的多種特征還處在變化之中，具有極大的可塑性。教育實(shí)踐中，有些教育者從學(xué)生某一時(shí)段或情境的表現(xiàn)出發(fā)，過早地對(duì)學(xué)生未來發(fā)展做出預(yù)見或定論，也是不正確的。 （3）學(xué)生是有發(fā)展需要的人。遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性，這種可能性要變成現(xiàn)實(shí)性還取決于學(xué)生發(fā)展的需要。教育的重要任務(wù)之一就是喚起學(xué)生的發(fā)展需要。學(xué)生的發(fā)展需要是多方面的，包括生理的和心理的，認(rèn)知的和情感的，道德的和審美的等。教育正是基于學(xué)生發(fā)展需要的多面性，才確定了全面、和諧發(fā)展的目標(biāo)。 （4）學(xué)生是完整的人。在教育理論中，為了研究方便，我們把學(xué)生發(fā)展分成幾個(gè)方面的指標(biāo)；在教育實(shí)踐中，為了構(gòu)建合理的教育內(nèi)容和方法體系，我們也把學(xué)生的身心素質(zhì)分成幾個(gè)方面。但是，學(xué)生身心發(fā)展是一個(gè)統(tǒng)一體。所以，教師應(yīng)樹立“完整人”的學(xué)生意識(shí)，從整體發(fā)展出發(fā)，合理設(shè)置課程和方法，合理分配精力和時(shí)間，達(dá)到整體發(fā)展的目的。25.參考答案: 江西和山東濰坊市所開展的教育評(píng)價(jià)改革是符合當(dāng)前素質(zhì)教育的需求，廢除百分制，使掙脫應(yīng)試教育的束縛，用"等級(jí)+特長(zhǎng)+評(píng)語"，因材而評(píng)價(jià)，面向全體學(xué)生，也促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這才是教育的目的所在。第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 指教師在教學(xué)過程中通過直觀性形象的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成清晰的表象，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教材進(jìn)行分析、綜合等，發(fā)展學(xué)生的理性思維。2.參考答案: ①人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史； ②教育的對(duì)象是人，教育又是在一定社會(huì)歷史背景下進(jìn)行的，因此教育的過程是一種歷史文化過程； ③教育研究必須采用精神科學(xué)或文化科學(xué)的方法，即理解與解釋的方法進(jìn)行； ④教育的目的就是要培養(yǎng)完整的人格。培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”和“喚醒”，要發(fā)揮教師與學(xué)生雙方的積極性，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。3.參考答案: 學(xué)校教育指教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，規(guī)定者人的發(fā)展方向；學(xué)校教育給人的教育比較深刻、系統(tǒng)和全面；學(xué)校中有受過專門培訓(xùn)的負(fù)責(zé)教育工作的教師，有精心設(shè)計(jì)的課程和教學(xué)計(jì)劃，有比較及時(shí)的反饋評(píng)價(jià)機(jī)制。4.參考答案: 尊重差異性的求異過程。5.參考答案: ①系統(tǒng)分析模式 ②目標(biāo)模式 ③過程模式6.參考答案: （一）促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)典型 （二）做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作 （三）做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育工作7.參考答案: 是以學(xué)科的形式來組織教學(xué)內(nèi)容的一種課程，是以人類對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)分類為基礎(chǔ)，從不同的分支學(xué)科中選取一定內(nèi)容來構(gòu)成對(duì)應(yīng)的學(xué)科，從而使教學(xué)內(nèi)容規(guī)范化、系統(tǒng)化。8.參考答案: ①語意準(zhǔn)確、語詞恰當(dāng)、語速適中。教師語意應(yīng)以普通話為準(zhǔn)。 ②教師要適時(shí)，恰當(dāng)?shù)氖褂帽緦W(xué)科的專業(yè)詞匯，避免使用日常生活詞匯。 ③應(yīng)選擇最準(zhǔn)確的詞匯。防止使用籠統(tǒng)和容易引起歧義的詞匯。 講授學(xué)生不太熟悉的新內(nèi)容時(shí)，教師可向?qū)W生呈現(xiàn)“先行組織者”，以明確知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。9.參考答案: 是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展.10.參考答案: 之課堂教學(xué)中師生之間、生生之間的互動(dòng)交流，目的在于通過這種交流和溝通達(dá)到知識(shí)和技能的掌握、各種能力的培養(yǎng)和提高。11.參考答案: 指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期課程目標(biāo)的基本途徑。12.參考答案: 所謂結(jié)果牲目標(biāo)，即明確告訴人們學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是什么。在設(shè)計(jì)時(shí)所采用的行為動(dòng)詞要求具體明確、可觀測(cè)、可量化。這種指向結(jié)果性的課程目標(biāo)，主要應(yīng)用于“知識(shí)”領(lǐng)域。13.參考答案: ①學(xué)習(xí)者和研究者 ②知識(shí)的傳授者 ③學(xué)生心靈的培育者 ④教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者 ⑤學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣 ⑥學(xué)生的朋友 ⑦學(xué)校的管理者14.參考答案: 指教育通過為社會(huì)培養(yǎng)具有知識(shí)和技能的勞動(dòng)力而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。15.參考答案: 人的身心發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。人的身心發(fā)展規(guī)律是內(nèi)因，教育是外因，教育只有適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律，才能有效促進(jìn)人的身心發(fā)展。 教育要適應(yīng)并促進(jìn)人的身心發(fā)展的規(guī)律如下： 第一，人的身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。根據(jù)順序性和階段性特點(diǎn)，要求教育必須循序漸進(jìn)，尊重不同年齡學(xué)生的階段特征，注意各年齡階段間的相互銜接，對(duì)不同年齡階段學(xué)生采用不同的教育措施； 第二，人的身心發(fā)展具有一定的不均衡性。人的身心發(fā)展速度在不同年齡階段或在個(gè)別方面是不均衡的，存在著發(fā)展的關(guān)鍵期。根據(jù)不均衡性特點(diǎn)，要求教育把握關(guān)鍵期，及時(shí)而教，促使其獲得最佳發(fā)展。 第三，人的身心發(fā)展具有一定的個(gè)別差異性。根據(jù)差異性特點(diǎn)，要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。 第四，人的身心發(fā)展具有一定的穩(wěn)定性和可變性。穩(wěn)定性要求教