2024年大學(xué)試題(語(yǔ)言學(xué))-第二語(yǔ)言習(xí)得歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案

2024年大學(xué)試題(語(yǔ)言學(xué))-第二語(yǔ)言習(xí)得歷年考試高頻考點(diǎn)試題附帶答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.學(xué)習(xí)者的策略可以分幾類？2.行為主義和心靈主義在看待語(yǔ)言習(xí)得方面有何不同？3.早期中介語(yǔ)理論的基本假設(shè)有哪些？4.以關(guān)系小句為例說(shuō)明語(yǔ)言類型研究對(duì)二語(yǔ)習(xí)得研究的作用。5.“語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制”有哪些特點(diǎn)？6.中介語(yǔ)的定義是什么？7.什么是語(yǔ)言輸入和互動(dòng)？8.行為主義和心理主義在看待語(yǔ)言習(xí)得方面有何不同？9.第二語(yǔ)言習(xí)得的目的是什么？10.什么是二語(yǔ)習(xí)得？11.什么是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異？12.根據(jù)監(jiān)控的程度，可以分哪幾種類型？13.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的變異有哪些特點(diǎn)？14.什么是語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題？15.什么是心理距離？它由哪些因素構(gòu)成？16.什么是語(yǔ)言變異？17.中介語(yǔ)理論與對(duì)比分析、偏誤分析有何聯(lián)系和區(qū)別？18.偏誤分析的作用是什么？19.偏誤分析有哪些貢獻(xiàn)和不足？20.多元發(fā)展模式的具體內(nèi)容是什么？21.什么是對(duì)比分析？簡(jiǎn)要分析對(duì)比分析的強(qiáng)勢(shì)說(shuō)和弱勢(shì)說(shuō)？22.簡(jiǎn)述社會(huì)文化理論的主要內(nèi)容及意義。23.什么是歧義容忍度，什么是移情，什么是關(guān)鍵期假說(shuō)？24.最近發(fā)展區(qū)與克拉申的i+1有什么區(qū)別？25.如何區(qū)分：母語(yǔ)、目的語(yǔ)、第一語(yǔ)言、第二語(yǔ)言？第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.對(duì)比分析有哪些局限？2.情感過(guò)濾假說(shuō)涉及的情感因素有哪些？3.什么是無(wú)接口觀點(diǎn)？4.中介語(yǔ)理論產(chǎn)生的歷史背景是怎樣的？5.第二語(yǔ)言習(xí)得研究發(fā)展的路徑是什么？6.簡(jiǎn)述關(guān)鍵期假說(shuō)。7.什么是語(yǔ)體變換？8.第二語(yǔ)言習(xí)得順序研究包括哪些方面？9.什么是最近發(fā)展區(qū)？什么是“支架”學(xué)習(xí)法？與我國(guó)古代哪個(gè)教育家提出的教學(xué)方法比較相似？10.什么是文化適應(yīng)模式？它的具體內(nèi)容是什么？11.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的態(tài)度及其對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得影響的具體表現(xiàn)如何？12.如何歷史地、客觀地評(píng)價(jià)對(duì)比分析的興起和衰落？13.什么是重述？什么是負(fù)反饋？14.語(yǔ)言監(jiān)控模式包括哪幾個(gè)假說(shuō)？15.什么是系統(tǒng)變異？什么是自由變異？16.偏誤分析的步驟是什么？17.簡(jiǎn)述克拉申的輸入假說(shuō)。18.什么是僵化現(xiàn)象？其產(chǎn)生的原因是什么？19.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異有哪些特點(diǎn)？20.母語(yǔ)21.偏誤分析包括哪些步驟？22.中介語(yǔ)理論的基本假設(shè)有哪些？23.什么是沉默期？24.什么是兒向語(yǔ)言？什么是外國(guó)人話語(yǔ)？語(yǔ)言輸入與互動(dòng)的含義是什么？25.輸入假說(shuō)包含哪幾個(gè)要素？第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.影響第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者個(gè)體差異的一般因素有哪些？2.對(duì)比分析的理論基礎(chǔ)是（）3.可教性假設(shè)的基本含義是什么？4.什么是社會(huì)距離？他是由哪些因素構(gòu)成的？5.請(qǐng)舉例分析偏誤分析價(jià)值和歷史局限。6.社會(huì)文化理論有哪些積極意義和局限？7.不同的語(yǔ)言輸入觀有哪三種？它們是如何看待語(yǔ)言輸入？8.什么是第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異？9.簡(jiǎn)要闡述中介語(yǔ)產(chǎn)生的心理過(guò)程和潛在的心理機(jī)制？10.如何看待第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的僵化現(xiàn)象？11.第二語(yǔ)言12.第一語(yǔ)言13.什么是文化適應(yīng)模式？什么是族群間模式？二者有何聯(lián)系？14.請(qǐng)比較“陳述性知識(shí)”、“程序性知識(shí)”和“內(nèi)隱知識(shí)”“外顯知識(shí)”這兩對(duì)概念的區(qū)別和聯(lián)系。15.簡(jiǎn)述“習(xí)得”“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)過(guò)程。16.偏誤歸類的方法是什么？17.簡(jiǎn)述并評(píng)析語(yǔ)言輸入與互動(dòng)的三個(gè)假設(shè)。18.母語(yǔ)遷移有哪幾階段？19.什么是普遍語(yǔ)法？20.偏誤有哪些來(lái)源？21.舉例說(shuō)明第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言變異的主要研究范式及其代表人物。22.什么是語(yǔ)用遷移？23.克拉申的語(yǔ)言監(jiān)控模式包含哪些內(nèi)容？24.簡(jiǎn)述語(yǔ)言輸入觀。25.什么是語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制？有哪些特點(diǎn)？第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 認(rèn)知策略即學(xué)習(xí)者在習(xí)得過(guò)程中將新概念與已有的信息聯(lián)系起來(lái)，所謂溫故而知新。 “元認(rèn)知策略”即學(xué)習(xí)者刻意組織和運(yùn)用的策略，如安排時(shí)間表以提高學(xué)習(xí)效率等。 社會(huì)策略即學(xué)習(xí)者試圖尋求與母語(yǔ)使用者談話交流的機(jī)會(huì)，以提高第二語(yǔ)言的水平。2.參考答案: 行為主義語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論認(rèn)為語(yǔ)言不是一種思維現(xiàn)象，而是一種行為，語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程就是人們的行為形成過(guò)程，外界環(huán)境是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。心靈主義學(xué)習(xí)理論則從人的大腦本身尋找語(yǔ)言習(xí)得的答案，認(rèn)為語(yǔ)言習(xí)得是在人類與生俱有的大腦語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制和實(shí)際語(yǔ)言接觸共同作用的基礎(chǔ)上，由學(xué)習(xí)者主動(dòng)構(gòu)建起來(lái)的。 行為主義語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論 20世紀(jì)初，行為主義學(xué)習(xí)理論受到俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫“條件反射”的啟發(fā)和影響。行為主義學(xué)派的創(chuàng)始人華生，開(kāi)始主張一切行為都以經(jīng)典性條件反射為基礎(chǔ)。 行為主義語(yǔ)言學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)： 1.語(yǔ)言本身就是一組刺激-反應(yīng)。 2.語(yǔ)言是一種習(xí)慣，是人類所有行為的基本*部分，是在外界條件作用下逐步形成的。 3.在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，外部影響是內(nèi)因變化的主要因素。 4.兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程：發(fā)出動(dòng)作-獲得結(jié)果-得到強(qiáng)化。3.參考答案: ①中介語(yǔ)具有獨(dú)立性，Corder：學(xué)習(xí)者存在一個(gè)“內(nèi)在大綱”，Nemser：學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言是一種“內(nèi)部結(jié)構(gòu)化的”系統(tǒng)，Selinker：把中介語(yǔ)和母語(yǔ)及目的語(yǔ)放在同一個(gè)平臺(tái)進(jìn)行比較，反映出他對(duì)中介語(yǔ)系統(tǒng)獨(dú)立性的立場(chǎng)。 ②中介語(yǔ)是可觀察到的獨(dú)立系統(tǒng)。三位學(xué)者都認(rèn)為中介語(yǔ)是一個(gè)可觀察到的語(yǔ)言系統(tǒng)。Corder強(qiáng)調(diào)通過(guò)考察學(xué)習(xí)者的“系統(tǒng)偏誤”從而窺測(cè)其“內(nèi)在大綱”，Nemser：“近似系統(tǒng)”是學(xué)習(xí)者在試圖使用目的語(yǔ)時(shí)“實(shí)際運(yùn)用的”偏離的語(yǔ)言系統(tǒng)，Selinker：中介語(yǔ)是“可觀察到的語(yǔ)言輸出”。 ③中介語(yǔ)具有系統(tǒng)性。Corder強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者“系統(tǒng)偏誤”對(duì)研究學(xué)習(xí)者內(nèi)在大綱的重要性，Nemser：學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)中存在著大量有規(guī)律可循的“自主結(jié)構(gòu)”，Selinker所說(shuō)的系統(tǒng)性是建立在他所建構(gòu)的心理語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上的。 ④中介語(yǔ)的動(dòng)態(tài)特征。Corder的“過(guò)渡方言”或者“過(guò)渡能力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)動(dòng)態(tài)發(fā)展的特征，Nemser用“近似系統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)闡述學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)不斷向目的語(yǔ)系統(tǒng)靠攏的過(guò)程，Selinker提出的五個(gè)中心過(guò)程均是引發(fā)中介語(yǔ)系統(tǒng)發(fā)展的潛在動(dòng)因。 ⑤“僵化”的心理機(jī)制。關(guān)于“僵化”產(chǎn)生的心理機(jī)制，Selinker把僵化產(chǎn)生的原因歸于學(xué)習(xí)者激活的“潛在的心理結(jié)構(gòu)”，即一般意義上的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。大多數(shù)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者依靠這種潛在的心理結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，因而無(wú)法達(dá)到母語(yǔ)者的語(yǔ)言水平。 ⑥學(xué)習(xí)者的策略。Selinker提出兩個(gè)策略，即“學(xué)習(xí)策略”和“交際策略”，但是他在討論交際策略和學(xué)習(xí)策略時(shí)沒(méi)有將它們與“學(xué)習(xí)者的策略”加以明確的區(qū)分。學(xué)習(xí)者的策略指的是學(xué)習(xí)者所從事的旨在學(xué)習(xí)和運(yùn)用第二語(yǔ)言的行為或行動(dòng)，這些行為通常是學(xué)習(xí)者有意或至少是潛在有意而為。學(xué)習(xí)者的策略大致包括三個(gè)方面：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略以及社會(huì)性策略。4.參考答案: 1、一個(gè)關(guān)于語(yǔ)言的獲得如何闡明中介語(yǔ)發(fā)展的很好的例子可以在關(guān)系小句中被發(fā)現(xiàn)。正如我們所見(jiàn)，語(yǔ)言的不同顯現(xiàn)于它們是否有關(guān)系小句結(jié)構(gòu)。一些語(yǔ)言，像英語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)有這樣的結(jié)構(gòu)，而其他語(yǔ)言，像漢語(yǔ)和日語(yǔ)卻沒(méi)有。這種語(yǔ)言上的差異影響了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)關(guān)系小句的難易。研究發(fā)現(xiàn)，母語(yǔ)中有關(guān)系小句的學(xué)習(xí)者比母語(yǔ)中沒(méi)有關(guān)系小句的學(xué)習(xí)者習(xí)得起來(lái)更加容易，而且他們相對(duì)來(lái)說(shuō)，會(huì)更少地避免使用關(guān)系小句。 2、關(guān)系小句的語(yǔ)言性質(zhì)從另一方面影響第二語(yǔ)言習(xí)得。以學(xué)習(xí)英語(yǔ)為例： 關(guān)系小句可以附在主句末端，如：The?police?have?caught?the?man?who?bombed?the?hotel. 同樣，關(guān)系小句也可以插入主句，如：The?man?who?bombed?the?hotel?has?been?caught?by?the?police. 當(dāng)英語(yǔ)第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)者開(kāi)始學(xué)習(xí)關(guān)系小句時(shí)，他們典型地會(huì)從第一種類型開(kāi)始。因此，英語(yǔ)的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)影響習(xí)得進(jìn)程。 3、關(guān)系小句結(jié)構(gòu)對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的第三種影響已經(jīng)被確定。語(yǔ)言學(xué)家表明，語(yǔ)言中的主語(yǔ)關(guān)系代詞引導(dǎo)的從句比賓語(yǔ)關(guān)系代詞引導(dǎo)的從句多，這種關(guān)系的層級(jí)就叫做可達(dá)層級(jí)。層級(jí)能預(yù)測(cè)關(guān)系小句習(xí)得的順序。 研究發(fā)現(xiàn)，層級(jí)能預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)不同關(guān)系小句時(shí)，學(xué)習(xí)者所犯錯(cuò)誤的頻率，主語(yǔ)關(guān)系代詞引導(dǎo)的關(guān)系小句出現(xiàn)的錯(cuò)誤最少，比較對(duì)象的關(guān)系從句出現(xiàn)的錯(cuò)誤最多。5.參考答案: 1.具有遺傳性，為人類獨(dú)有。 2.能使兒童加工語(yǔ)言材料，判斷語(yǔ)言體系的發(fā)展，建立抽象規(guī)則。 3.可能已經(jīng)具備一些普遍的語(yǔ)言特征，這些特征可以在所有人類語(yǔ)言中找到，因此，許多語(yǔ)法屬性可能是先天存在于人類的大腦中，無(wú)需學(xué)習(xí)。6.參考答案:中介語(yǔ)指的是語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言時(shí)所擁有的一種獨(dú)立的語(yǔ)言系統(tǒng),這種語(yǔ)言系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上既不是學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)也不是目的語(yǔ),而是介于兩者之間。中介語(yǔ)系統(tǒng)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文化等方面都有表現(xiàn)。但它又不是固定不變的，而是隨著學(xué)習(xí)的發(fā)展，逐漸向目的語(yǔ)的正確形式靠攏。7.參考答案: 1.“語(yǔ)言輸入”與“互動(dòng)”是指兩種不同的語(yǔ)言輸入環(huán)境?！罢Z(yǔ)言輸入”，是指為學(xué)習(xí)者提供的單向的語(yǔ)言信息。這種語(yǔ)言信息構(gòu)成了一種單向的語(yǔ)言輸入環(huán)境。“互動(dòng)”，指雙向的語(yǔ)言溝通和交流。如師生之間、學(xué)習(xí)者之間構(gòu)成了語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的互動(dòng)環(huán)境。 2.語(yǔ)言輸入與互動(dòng)顯示出一種特定的語(yǔ)域風(fēng)格。如：“兒語(yǔ)”“外國(guó)人話語(yǔ)”“教師語(yǔ)言”這些特定的話語(yǔ)的特點(diǎn)：放慢語(yǔ)速、使用簡(jiǎn)單的詞匯、簡(jiǎn)化的句子結(jié)構(gòu)；采用夸張和重復(fù)的方法等。8.參考答案: 行為主義： 根據(jù)行為主義理論，語(yǔ)言習(xí)得就和任何其他種類的習(xí)得一樣，包括習(xí)慣的形成。學(xué)習(xí)者在對(duì)環(huán)境刺激產(chǎn)生反應(yīng)并且隨之強(qiáng)化他們的反應(yīng)來(lái)便于他們記憶的過(guò)程中形成習(xí)慣。因此，習(xí)慣是一種刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。 一般認(rèn)為所有的行為，包括在語(yǔ)言習(xí)得中發(fā)現(xiàn)的那種復(fù)雜行為，都可以解釋為以習(xí)慣為依據(jù)。當(dāng)學(xué)習(xí)者有機(jī)會(huì)練習(xí)對(duì)一個(gè)給定的刺激做出正確的反應(yīng)時(shí)，學(xué)習(xí)產(chǎn)生了。學(xué)習(xí)者會(huì)模仿正確的語(yǔ)言模式，如果他們是正確的，他們得到的是正強(qiáng)化，如果是錯(cuò)誤的，得到的就是負(fù)強(qiáng)化。應(yīng)該清楚的是，行為主義理論在解釋第二語(yǔ)言習(xí)得時(shí)，只強(qiáng)調(diào)外部反映和外部行為結(jié)果，不探討內(nèi)部心理機(jī)制，把內(nèi)部過(guò)程看成“黑箱”。 行為主義理論不能充分地解釋第二語(yǔ)言習(xí)得。學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的描述性工作是顯而易見(jiàn)的。學(xué)習(xí)者經(jīng)常不輸出而是簡(jiǎn)單地再輸入。此外，他們偏誤的系統(tǒng)性表明他們?cè)诜e極地參與于構(gòu)建他們自己的規(guī)則中，這種規(guī)則有時(shí)與輸入的語(yǔ)言模式相似性很小。簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)外部刺激的一個(gè)反應(yīng)。 心理主義： 在1960s和1970s，第一語(yǔ)言習(xí)得的心理主義理論產(chǎn)生。內(nèi)容是： ①只有人類有能力習(xí)得語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類獨(dú)有的機(jī)制。 ②人類的頭腦具備語(yǔ)言習(xí)得的一種能力，稱為語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制。它獨(dú)立于智力發(fā)展的認(rèn)知機(jī)制。 ③這種能力是語(yǔ)言習(xí)得的主要決定因素。 ④輸入是必須的，但僅僅是“引發(fā)”了語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的運(yùn)轉(zhuǎn)，語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制并非由輸入“激活”。 中介語(yǔ)的概念直接吸收了這些第一語(yǔ)言習(xí)得的心理主義觀點(diǎn)。9.參考答案: 二語(yǔ)習(xí)得的目標(biāo)之一是對(duì)二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行描述，另一個(gè)目標(biāo)是對(duì)二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行解釋，鑒別內(nèi)部因素和外部因素，這些因素可以用來(lái)解釋二語(yǔ)習(xí)得者在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中所使用的方法。 外部因素之一是學(xué)習(xí)發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)環(huán)境影響二語(yǔ)習(xí)得者必須使用目的語(yǔ)進(jìn)行交流（聽(tīng)和說(shuō)）的機(jī)會(huì)，并且影響學(xué)習(xí)者對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得的態(tài)度；另一個(gè)外部因素是學(xué)習(xí)者接收到的語(yǔ)言輸入。內(nèi)部因素是指學(xué)習(xí)者的認(rèn)知機(jī)制，而認(rèn)知機(jī)制受學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)、百科知識(shí)、交際策略以及它的語(yǔ)言普遍性知識(shí)的影響。最后一個(gè)內(nèi)部因素是學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，這包括學(xué)習(xí)者的一些常規(guī)因素的差異，比如，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言學(xué)能以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的不同，另外學(xué)習(xí)策略的不同也屬于學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異。 總的來(lái)說(shuō)，二語(yǔ)習(xí)得的目標(biāo)是描述二語(yǔ)習(xí)得的進(jìn)程，并且對(duì)之進(jìn)行解釋，解釋為什么有的學(xué)習(xí)者看起來(lái)要好于其他的學(xué)習(xí)者。10.參考答案:人們學(xué)習(xí)母語(yǔ)外的一種語(yǔ)言的途徑。這種學(xué)習(xí)可以是課堂上的，也可以是課堂外的。11.參考答案: 第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者特有的語(yǔ)言變異，大致可分為兩類，即所謂“系統(tǒng)變異”和“非系統(tǒng)變異”。 （1）“系統(tǒng)變異”：第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異隨著情境的變化而變化。 （2）“非系統(tǒng)變異”：第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者經(jīng)常在同一情境用兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)言形式表達(dá)同一功能。12.參考答案: 1.監(jiān)控過(guò)多者：過(guò)度關(guān)注語(yǔ)言形式、結(jié)結(jié)巴巴、不斷糾正，結(jié)果言難達(dá)意。 2.監(jiān)控不足者：完全依靠習(xí)得的能力，往往不受外界干擾，對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤糾正只靠自己的感覺(jué)。 3.監(jiān)控合理者：以不影響語(yǔ)言交際為前提運(yùn)用監(jiān)控手段。 運(yùn)用語(yǔ)言監(jiān)控需要三個(gè)基本條件： （1）必須有充足的時(shí)間； （2）注意力必須放在語(yǔ)言形式上而不是意義上； （3）學(xué)習(xí)者必須了解語(yǔ)言規(guī)則。13.參考答案: 1、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中一直伴隨著大量語(yǔ)言變異現(xiàn)象，這是由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)，或中介語(yǔ)，一直處于動(dòng)態(tài)變化的狀態(tài)。 2、在母語(yǔ)者的語(yǔ)言變異現(xiàn)象中很難發(fā)現(xiàn)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異現(xiàn)象。因?yàn)槟刚Z(yǔ)者的語(yǔ)言邊現(xiàn)象處于一種穩(wěn)定狀態(tài)，語(yǔ)言變異司空見(jiàn)慣，但也有限。而第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異在語(yǔ)言形式上常常是目的語(yǔ)規(guī)則的。 3、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異比母語(yǔ)者的語(yǔ)言變異更加劇烈、頻繁。 4、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異是造成其中介語(yǔ)系統(tǒng)不穩(wěn)定的一個(gè)重要原因，同時(shí)也是促進(jìn)其中介與系統(tǒng)不斷發(fā)展的動(dòng)因。14.參考答案:兒童的語(yǔ)言能力是不可能通過(guò)所接觸的有限的語(yǔ)言輸入獲得的。兒童如果沒(méi)有先天的語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制的幫助，是不可能在貧乏的語(yǔ)言輸入的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)目的語(yǔ)規(guī)則的，由于語(yǔ)言輸入的貧乏，兒童只能借助于普遍語(yǔ)法來(lái)獲得母語(yǔ)的語(yǔ)言能力。兒童在認(rèn)知水平很低的情況下很難掌握抽象的概念，而語(yǔ)言對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是最為抽象的知識(shí)，如果沒(méi)有天賦的普遍語(yǔ)法這種生物遺傳屬性，兒童是學(xué)不會(huì)語(yǔ)言的。這就是語(yǔ)言習(xí)得的邏輯問(wèn)題。15.參考答案: 心理距離是從人與群體間的關(guān)系出發(fā)，考察作為個(gè)體的學(xué)習(xí)者由于情感因素造成的與目的語(yǔ)群體的距離。 構(gòu)成： 1語(yǔ)言休克（學(xué)習(xí)者使用第二語(yǔ)言時(shí)的恐懼感） 2文化休克（學(xué)習(xí)者進(jìn)入目的語(yǔ)群體時(shí)的一種焦慮） 3學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的原因） 4語(yǔ)言疆界滲透性（學(xué)習(xí)者是否能夠打開(kāi)語(yǔ)言屏障，以開(kāi)放的態(tài)度接受語(yǔ)言輸入的意識(shí)）16.參考答案: “語(yǔ)言變異”是指說(shuō)話者的語(yǔ)言表達(dá)系統(tǒng)由于社會(huì)因素，如社會(huì)等級(jí)、職業(yè)等，社會(huì)心理因素、心理語(yǔ)言因素而產(chǎn)生的語(yǔ)言形式變化。 1.社會(huì)因素造成的語(yǔ)言變異 2.語(yǔ)言風(fēng)格的變異 3.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異17.參考答案:中介語(yǔ)理論將學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)看成是一種不同于母語(yǔ)和目的語(yǔ)的、獨(dú)立的、完整的語(yǔ)言系統(tǒng)，并且將其置于研究的核心地位；對(duì)比分析沒(méi)有把學(xué)習(xí)者語(yǔ)言看成是一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，偏誤分析對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言獨(dú)立性的認(rèn)識(shí)也沒(méi)達(dá)到中介語(yǔ)理論的水平。在方法上，中介語(yǔ)理論把對(duì)比分析和偏誤分析只是作為一般的方法來(lái)看待。18.參考答案: ①它們是學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的一個(gè)顯著特色，這就提出了“學(xué)習(xí)者為什么會(huì)產(chǎn)生偏誤？”的重要問(wèn)題。 ②有助于教師了解學(xué)習(xí)者產(chǎn)生的偏誤，便于教學(xué)。 ③學(xué)習(xí)者在自我改錯(cuò)時(shí)有助于學(xué)習(xí)者習(xí)得。19.參考答案: 偏誤分析的意義： 第一，偏誤分析是第一個(gè)關(guān)注學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)的研究方法，是二語(yǔ)習(xí)得研究的真正起點(diǎn)。 第二，偏誤分析為70年代心靈學(xué)派與行為主義理論進(jìn)行的論戰(zhàn)提供了有力的證據(jù)，即母語(yǔ)負(fù)遷移不是造成偏誤的唯一原因。 第三，偏誤分析提出了一套系統(tǒng)地描寫(xiě)和分析第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言偏誤的程序和方法。 第四，偏誤分析部分地揭示了二語(yǔ)習(xí)得的一般性規(guī)律從而豐富和充實(shí)了第二語(yǔ)言習(xí)得理論。偏誤分析可以揭示二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程和學(xué)習(xí)者所采用的策略和程序。 第五，偏誤分析具有指導(dǎo)教學(xué)工作的實(shí)際意義。 （1）有利于開(kāi)展有的放矢的補(bǔ)救性教學(xué)。 （2）有利于改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃。 局限：其局限體現(xiàn)在研究方法和研究范圍兩個(gè)方面。 在研究方法上的局限是：偏誤資料常常不是在自然的第二語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境中獲得，而是通過(guò)測(cè)試取得，不能準(zhǔn)確反映學(xué)習(xí)者的習(xí)得情況。 在研究范圍上，偏誤分析有四個(gè)問(wèn)題。 1.只考察學(xué)習(xí)者的偏誤而忽略了其正確的部分。 2.縱向研究少，不能了解習(xí)得過(guò)程的全貌。 3.無(wú)法采集到被學(xué)習(xí)者回避的語(yǔ)言項(xiàng)目的使用情況。 4.五個(gè)步驟都存在問(wèn)題。20.參考答案:20世紀(jì)70年代末，以漢堡大學(xué)為主的“ZISA研究小組”進(jìn)行了一項(xiàng)關(guān)于德語(yǔ)語(yǔ)序習(xí)得順序研究。Meisel、Clahsen?and?Pienemann（1981）認(rèn)為，學(xué)習(xí)者習(xí)得第二語(yǔ)言的過(guò)程是一個(gè)多元發(fā)展的過(guò)程，而不是一個(gè)線性發(fā)展過(guò)程?！岸嘣l(fā)展”這一名稱反映了這個(gè)理論模式的核心觀點(diǎn)，即第二語(yǔ)言習(xí)得有多個(gè)發(fā)展方向：一方面，某些語(yǔ)言特征的發(fā)展具有嚴(yán)格的“發(fā)展順序”，這種順序既不受學(xué)習(xí)者個(gè)體因素的影響，也不受學(xué)習(xí)環(huán)境的影響；另一方面，各個(gè)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言發(fā)展又具有個(gè)體差異，不同的學(xué)習(xí)者在某些語(yǔ)言特征的發(fā)展上會(huì)有所不同。21.參考答案: “對(duì)比分析”產(chǎn)生并流行于20世紀(jì)50年代。60年代是對(duì)比分析的興盛時(shí)期。 初衷：在第二語(yǔ)言教學(xué)中預(yù)測(cè)學(xué)習(xí)者的難點(diǎn)，預(yù)防學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言偏誤，從而提高第二語(yǔ)言教學(xué)的效率。 “強(qiáng)勢(shì)說(shuō)”強(qiáng)調(diào)對(duì)比分析的預(yù)測(cè)功能，認(rèn)為母語(yǔ)干擾是造成第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言習(xí)得困難和錯(cuò)誤的主要原因，甚至是唯一原因；“弱勢(shì)說(shuō)”的目的是在偏誤出現(xiàn)之后通過(guò)對(duì)比來(lái)解釋學(xué)習(xí)者產(chǎn)生偏誤的原因。22.參考答案: 主要內(nèi)容： （1）調(diào)節(jié)論社會(huì)文化理論認(rèn)為，在個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展中，語(yǔ)言起到了不可忽視的調(diào)節(jié)作用。維果茨基指出，正像人類要通過(guò)工具作用于物質(zhì)世界一樣，人類通過(guò)符號(hào)工具調(diào)節(jié)與他人的關(guān)系，調(diào)節(jié)自己的行為。在這些符號(hào)中，語(yǔ)言是最重要的調(diào)節(jié)工具，是連接個(gè)體與社會(huì)的橋梁。 （2）最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)是實(shí)際發(fā)展水平與潛在發(fā)展水平之間的距離。 （3）個(gè)體話語(yǔ)與內(nèi)在言語(yǔ)在第二語(yǔ)言形成的初級(jí)階段，使用的第二語(yǔ)言只為了實(shí)現(xiàn)和他人的交流，帶有明顯的社會(huì)性，這時(shí)的語(yǔ)言是社會(huì)語(yǔ)言；隨著學(xué)習(xí)者與他人的互動(dòng)增多，學(xué)習(xí)者能慢慢的感悟到語(yǔ)言點(diǎn)特征，但還不能完全掌握，這時(shí)會(huì)出現(xiàn)個(gè)體話語(yǔ)，標(biāo)志著語(yǔ)言已經(jīng)從社會(huì)層面向個(gè)人層面過(guò)渡，學(xué)習(xí)者掌握語(yǔ)言的能力正在提高；最后，當(dāng)學(xué)習(xí)者能完全掌握語(yǔ)言時(shí)，個(gè)體話語(yǔ)會(huì)自動(dòng)消失內(nèi)化為內(nèi)在語(yǔ)言，成為學(xué)習(xí)者語(yǔ)言體系的一部分，同時(shí)也成為學(xué)習(xí)者思維的工具。 （4）活動(dòng)理論“活動(dòng)”指在社會(huì)文化環(huán)境中的集體互動(dòng)、交流合作等社會(huì)實(shí)踐。對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，社會(huì)性的活動(dòng)為學(xué)習(xí)者提供了機(jī)會(huì)，使學(xué)習(xí)者能夠接觸語(yǔ)言的知識(shí)和技能，把外在的語(yǔ)言形式內(nèi)化為自己的語(yǔ)言體系。 意義：首先，從學(xué)科交叉來(lái)講，社會(huì)文化理論體系原本是心理學(xué)領(lǐng)域的認(rèn)知發(fā)展理論，被引入到第二語(yǔ)言習(xí)得研究中，拓寬了第二語(yǔ)言習(xí)得研究的視野。其次，從社會(huì)文化理論的內(nèi)容來(lái)看，社會(huì)文化理論提出了不同于以往的新觀點(diǎn)： （1）社會(huì)理論認(rèn)為語(yǔ)言是思維的工具，具有調(diào)節(jié)個(gè)人行為和調(diào)節(jié)與他人關(guān)系的作用，人類的高級(jí)認(rèn)知功能也是在參與社會(huì)文化活動(dòng)中通過(guò)語(yǔ)言的調(diào)節(jié)形成的。 （2）對(duì)于習(xí)得過(guò)程的解釋，社會(huì)文化理論不同于行為主義倡導(dǎo)的新習(xí)慣的形成，也不同于心靈學(xué)派普遍語(yǔ)法中原則與參數(shù)理論，而是關(guān)注學(xué)習(xí)的社會(huì)屬性，將習(xí)得看做學(xué)習(xí)者通過(guò)社會(huì)互動(dòng)，將外在語(yǔ)言形式內(nèi)化為自己的思維，實(shí)現(xiàn)都語(yǔ)言自我調(diào)控的過(guò)程，把學(xué)習(xí)者、社會(huì)、語(yǔ)言聯(lián)系在一起。最后，從語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程來(lái)看，最近發(fā)展區(qū)、活動(dòng)理論等指導(dǎo)下的教學(xué)方法確實(shí)起到了促進(jìn)學(xué)習(xí)者習(xí)得進(jìn)程的作用。 局限： （1）研究范圍比較小。 （2）研究很多都是在課堂中進(jìn)行的，不能反映自然狀態(tài)下的習(xí)得狀況。 （3）研究的時(shí)間比較短，缺乏長(zhǎng)時(shí)間的縱向研究。 （4）對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得研究關(guān)注的語(yǔ)言習(xí)得速度等方面的問(wèn)題，社會(huì)文化理論幾乎沒(méi)有提到。23.參考答案: 歧義容忍度主要指學(xué)習(xí)者對(duì)具有歧義性、陌生性、異質(zhì)性的學(xué)習(xí)材料或?qū)ο笏钟械囊环N態(tài)度，這種態(tài)度涵蓋著從主動(dòng)接受到消極抵制之間的不同層面，如第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)中遇到的語(yǔ)義不明、所指不清、發(fā)音含混等現(xiàn)象。 移情就是能體會(huì)他人的情感。移情首先是一個(gè)理解的心理過(guò)程，消除隔閡，在情感上充分理解他人的經(jīng)歷和感受，從而接受他人的思想，以達(dá)到對(duì)他人情感的理解和認(rèn)同。其根本的問(wèn)題是要設(shè)身處地的為他人著想，從而達(dá)到情感方面的溝通并預(yù)測(cè)相互間某種行為可能對(duì)他人帶來(lái)的影響。 所謂“關(guān)鍵期”又稱“臨界期”，是指人生發(fā)展的某個(gè)特定階段。在這個(gè)階段，人可以在沒(méi)有外部干預(yù)、不需要教授的條件下，輕松、快速地習(xí)得一門(mén)語(yǔ)言。自然語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵期是2歲開(kāi)始至青春期（約12、3歲左右）到來(lái)之前。此階段人的大腦具有可塑性，語(yǔ)言習(xí)得能夠自然而輕松的進(jìn)行。24.參考答案:兩者的習(xí)得目標(biāo)相似，都是讓學(xué)習(xí)者盡可能地發(fā)展?jié)撃埽涌彀l(fā)展洗得步伐，但兩者在方法上不同，克拉申的i+1是被動(dòng)的輸入，最近發(fā)展區(qū)突出的是在他人的指引下學(xué)習(xí)者主動(dòng)地自我調(diào)節(jié)。25.參考答案:對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，“母語(yǔ)”與“目的語(yǔ)”是一對(duì)相對(duì)的概念?！澳刚Z(yǔ)”通常是指學(xué)習(xí)者所屬種族、社團(tuán)使用的語(yǔ)言，因而也稱作“本族語(yǔ)”。“目的語(yǔ)”也稱“目標(biāo)語(yǔ)”，一般是指學(xué)習(xí)者正在學(xué)習(xí)的語(yǔ)言。第一語(yǔ)言和第二語(yǔ)言是按照人們獲得語(yǔ)言的先后順序來(lái)區(qū)分的兩個(gè)概念。第一語(yǔ)言指人出生以后首先接觸并獲得的語(yǔ)言。第二語(yǔ)言指人們?cè)讷@得第一語(yǔ)言以后再學(xué)習(xí)和使用的另一種語(yǔ)言。第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 1.忽視了人的創(chuàng)造性，將語(yǔ)言獲得過(guò)程等同于建立在刺激-反應(yīng)基礎(chǔ)上的習(xí)慣形成過(guò)程也是不符合實(shí)際的。 2.結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)并沒(méi)有為對(duì)比分析找到解決問(wèn)題的出路。 3.對(duì)對(duì)比分析最主要的批評(píng)之一就是它將差異與困難等同起來(lái)。 4.對(duì)比分析的理論假設(shè)也受到實(shí)驗(yàn)研究和教學(xué)實(shí)踐的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑。 5.對(duì)比分析對(duì)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言難點(diǎn)的預(yù)測(cè)并不完全可靠。2.參考答案: 與二語(yǔ)習(xí)得相關(guān)的情感因素分為三類： 1.動(dòng)機(jī) 2.自信 3.焦慮 語(yǔ)言學(xué)習(xí)的好壞差別主要產(chǎn)生于心理方面。學(xué)習(xí)者動(dòng)力越大，自信心越強(qiáng)，焦慮感越低，對(duì)語(yǔ)言輸入的過(guò)濾就越少，從而獲得的輸入就越多，學(xué)習(xí)成績(jī)就越好。相反，學(xué)習(xí)者沒(méi)有動(dòng)機(jī)，缺少自信，心情焦慮，有防范心態(tài)，其心理屏障會(huì)增強(qiáng)，對(duì)可理解輸入的吸收就越少，習(xí)得效果就越差。3.參考答案: Krashen認(rèn)為，習(xí)得的知識(shí)與學(xué)得的知識(shí)是相互獨(dú)立的兩種知識(shí)。學(xué)得的知識(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)換成習(xí)得的知識(shí)。即所謂“無(wú)接口觀點(diǎn)”（non-interface?position）。 自然習(xí)得研究的證據(jù)表明，在習(xí)得情況下并未發(fā)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，有時(shí)候，學(xué)習(xí)者可以先學(xué)會(huì)某個(gè)規(guī)則，但是并沒(méi)有習(xí)得這個(gè)規(guī)則。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)過(guò)程并不一定導(dǎo)致習(xí)得過(guò)程的發(fā)生。 Seliger（1979）的證據(jù)： 他讓在課堂上讓學(xué)習(xí)者描述一些圖片，然后分析這些學(xué)習(xí)者使用冠詞a與an的情況；此外，他讓這些學(xué)習(xí)者陳述關(guān)于冠詞用法的相關(guān)規(guī)則。調(diào)查分析表明，學(xué)習(xí)者的實(shí)際語(yǔ)言表達(dá)與其元語(yǔ)言知識(shí)不相關(guān)。也就是說(shuō)，“習(xí)得”與“學(xué)習(xí)”的確是彼此獨(dú)立的。4.參考答案:對(duì)比分析的衰落導(dǎo)致偏誤分析的興起，偏誤分析的衰落導(dǎo)致中介語(yǔ)理論的產(chǎn)生。5.參考答案: （1）上世紀(jì)六十年代的第二語(yǔ)言習(xí)得研究的理論初創(chuàng)階段。在這一時(shí)期，第二語(yǔ)言習(xí)得研究與第二語(yǔ)言教學(xué)研究尚未分離。當(dāng)時(shí)站主導(dǎo)地位的是以行為主義為心理學(xué)基礎(chǔ)的“對(duì)比分析”方法。 （2）上世紀(jì)70年代，第二語(yǔ)言習(xí)得研究已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，是第二語(yǔ)言習(xí)得研究大發(fā)展的階段。偏誤分析應(yīng)運(yùn)而生，產(chǎn)生了“中介語(yǔ)”理論假設(shè)。還有兩個(gè)重要的理論研究和創(chuàng)建，一是以Dulay和Burt為代表的第二語(yǔ)言習(xí)得順序研究二是克拉伸的“監(jiān)控模式”等。 （3）上世紀(jì)80年代，第二語(yǔ)言習(xí)得研究作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科開(kāi)始逐漸走向成熟。受其他學(xué)科的影響構(gòu)成了第二語(yǔ)言習(xí)得研究的跨學(xué)科特點(diǎn)形成了不同的理論視角，如語(yǔ)言學(xué)視角、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角、認(rèn)知視角等。6.參考答案: 關(guān)鍵期假說(shuō)認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得時(shí)有一個(gè)時(shí)期，在這一時(shí)期內(nèi)，語(yǔ)言習(xí)得是容易的，并且是完整的（獲得了母語(yǔ)者的能力），過(guò)了這一時(shí)期，語(yǔ)言習(xí)得就是很困難的，而且是不完整的。 該理論所依據(jù)的事實(shí)依據(jù)： 1、對(duì)失去語(yǔ)言能力的人所進(jìn)行的調(diào)查。比如，由于車(chē)禍喪失語(yǔ)言能力的人，在青春期（大約12歲）之前能重新完全獲得語(yǔ)言能力，但是過(guò)了青春期就不能完全獲得了。這一點(diǎn)又被后來(lái)一些研究證明了，這些研究是針對(duì)一些在幼年時(shí)就被剝奪了學(xué)習(xí)母語(yǔ)的權(quán)利的人進(jìn)行的，比如，Genie在其幼年的時(shí)候被完全孤立，并且在她13歲之前一直沒(méi)有學(xué)習(xí)語(yǔ)言（英語(yǔ)），然而，后來(lái)她獲得了進(jìn)行日常交際的能力，卻沒(méi)有完全掌握語(yǔ)法規(guī)則。 2、這有一個(gè)證據(jù)證明成人學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言無(wú)論是在語(yǔ)法上還是在語(yǔ)音上都不能獲得母語(yǔ)者的能力。在美國(guó)對(duì)移民的研究中，也說(shuō)明如果他們?cè)谇啻浩谥暗竭_(dá)美國(guó)，要比在青春期之后到達(dá)，更加精通語(yǔ)法規(guī)則，有時(shí)候他們和母語(yǔ)者沒(méi)什么差別。然而，對(duì)于年齡沒(méi)有明顯的界限，并不是超過(guò)這一界限，就不可能獲得完整的語(yǔ)言能力。而這獲得完整語(yǔ)言的能力是在逐漸下降的，在大約16歲之前完成。有趣的是，到達(dá)美國(guó)的年齡比在美國(guó)接觸目的語(yǔ)的時(shí)長(zhǎng)要能更好的預(yù)測(cè)最終的成果。在研究發(fā)音的時(shí)候，關(guān)鍵期出現(xiàn)得更早，最早可能達(dá)到6歲。7.參考答案:Labov將由于“言語(yǔ)環(huán)境”（context）的變化造成的，而不是由于社會(huì)因素造成的語(yǔ)言變異現(xiàn)象稱作“語(yǔ)體變換”（Style?shifting）。說(shuō)話人注意程度比較高的時(shí)候，更頻繁地使用享有聲望的語(yǔ)音；而在注意程度比較低的時(shí)候，更頻繁地使用不那么有聲望的語(yǔ)音。8.參考答案: 1、學(xué)習(xí)者習(xí)得某個(gè)特定語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)所經(jīng)歷的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。 2、是學(xué)習(xí)者習(xí)得多個(gè)不同語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)的次序。9.參考答案: “支架”理論：所謂“支架”是指學(xué)習(xí)者與他人之間構(gòu)建的一種互動(dòng)與合作關(guān)系。 如在師生互動(dòng)中，教師通過(guò)指導(dǎo)性的語(yǔ)言幫助學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)知識(shí)的特征，使學(xué)習(xí)者克服困難，逐步搭建起自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，即從合作學(xué)習(xí)逐步達(dá)到獨(dú)立學(xué)習(xí)的過(guò)程。?最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的語(yǔ)言知識(shí)可以在互動(dòng)中利用“支架”學(xué)習(xí)法激活。《論語(yǔ)·述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！? “支架”的作用：專家主導(dǎo)、專家與新手平等、新手與新手 （1）能喚回學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣； （2）能使學(xué)習(xí)任務(wù)簡(jiǎn)單化； （3）可以督促學(xué)習(xí)者始終保持自己的目標(biāo)； （4）對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言進(jìn)行評(píng)判； （5）調(diào)整學(xué)習(xí)者的情緒； （6）向?qū)W習(xí)者提供最佳答案。10.參考答案: 文化適應(yīng)模式是20世紀(jì)70年代，美國(guó)學(xué)者Schumann提出的一種理論假設(shè)。從社會(huì)文化環(huán)境來(lái)探討社會(huì)與文化因素對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的影響。Schumann于1976年提出了“洋涇浜假設(shè)” （1）文化適應(yīng)取決于社會(huì)距離、心理距離兩個(gè)因素； （2）文化適應(yīng)的程度決定第二語(yǔ)言習(xí)得的進(jìn)程。1978年，Schumann將這一假設(shè)稱作“文化適應(yīng)模式”。文化適應(yīng)模式是在洋涇浜假設(shè)的基礎(chǔ)上提出的。 理論假設(shè)：Schumann認(rèn)為，第二語(yǔ)言習(xí)得只是文化適應(yīng)的一部分，學(xué)習(xí)者始終處于文化適應(yīng)的連續(xù)體中。文化適應(yīng)程度在某種程度上決定了目的語(yǔ)習(xí)得的水平；“文化適應(yīng)”指學(xué)習(xí)者在社會(huì)和心理兩方面對(duì)目的語(yǔ)文化的適應(yīng)過(guò)程。即學(xué)習(xí)者是否能夠在社會(huì)和心理上融入目的語(yǔ)群體。11.參考答案: 態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準(zhǔn)備狀態(tài)，它通過(guò)經(jīng)驗(yàn)得以組織，在與此經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的所有目標(biāo)和情形中，對(duì)個(gè)人所作出的反應(yīng)產(chǎn)生方向性和動(dòng)態(tài)的影響。 一般說(shuō)來(lái)，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)其所學(xué)的目的語(yǔ)、目的語(yǔ)社團(tuán)及其文化的態(tài)度是積極、肯定的，將對(duì)其語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生積極的影響；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)、目的語(yǔ)社團(tuán)及其文化的態(tài)度是消極的、否定的，將對(duì)其語(yǔ)言習(xí)得產(chǎn)生消極的影響。 有研究表明，積極、肯定的態(tài)度并不一定對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得帶來(lái)積極的影響消極、否定的態(tài)度也可能對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得帶來(lái)正面的影響。 由此看來(lái)，學(xué)習(xí)者的態(tài)度與其語(yǔ)言習(xí)得效果的關(guān)系是非常復(fù)雜的，并非簡(jiǎn)單的線性對(duì)應(yīng)關(guān)系。學(xué)習(xí)者的態(tài)度包括：認(rèn)知、情感、意動(dòng)。 具體表現(xiàn)為 （1）對(duì)目的語(yǔ)社團(tuán)和本族語(yǔ)者的態(tài)度； （2）對(duì)學(xué)習(xí)目的語(yǔ)的態(tài)度； （3）對(duì)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的一般態(tài)度。12.參考答案: 對(duì)比分析產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，興盛于60年代，它是建立在當(dāng)時(shí)的行為主義心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)之上的。對(duì)比分析的基本假設(shè)是語(yǔ)言遷移，由于對(duì)比分析目的不同，又分為“強(qiáng)勢(shì)說(shuō)”和“弱勢(shì)說(shuō)”。對(duì)比分析提供了一種語(yǔ)言比較的方法和程序，讓我們可以語(yǔ)言間的一些不同，當(dāng)時(shí)的聽(tīng)說(shuō)法、視聽(tīng)法等教學(xué)法都受到了它的影響，在60年代曾經(jīng)盛極一時(shí)。但是它在理論上和教學(xué)實(shí)踐中都存在一些問(wèn)題，所以從70年代初開(kāi)始走向衰落，主要體現(xiàn)在： ①對(duì)比分析的心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義語(yǔ)言學(xué)，它的核心思想“刺激—反應(yīng)”理論已經(jīng)受到喬姆斯基的激烈抨擊和批判。 ②結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)并沒(méi)有為對(duì)比分析找到解決問(wèn)題的出路。 ③對(duì)比分析將兩種語(yǔ)言系統(tǒng)的“差異”等同于語(yǔ)言習(xí)得的“難度”是不符合邏輯的。 對(duì)比分析我們不可全盤(pán)否定，也不可全盤(pán)肯定，對(duì)比分析仍然是觀察和分析學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)的一個(gè)良好起點(diǎn)。13.參考答案:重述是指母語(yǔ)者對(duì)非母語(yǔ)者不合規(guī)則話語(yǔ)的一種反應(yīng)或反饋，即是通過(guò)訂正學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤、重新組合學(xué)習(xí)者的前述話語(yǔ)這些方式給予反饋。也就是所謂的“負(fù)反饋”。14.參考答案: 1、習(xí)得與學(xué)習(xí)的假說(shuō)（acquisition?and?learning?hypothesis）：克拉申（Krashen）認(rèn)為成人L2學(xué)習(xí)者有兩種獨(dú)立的語(yǔ)言獲得方式，兩者在獲得方式、心理過(guò)程、所獲得的知識(shí)類型、作用等方面都不同。 2、自然習(xí)得順序假說(shuō)（natural?acquisition?order?hypothesis）?：指兒童在習(xí)得母語(yǔ)規(guī)則和語(yǔ)言項(xiàng)目時(shí)遵循一種相似的習(xí)得順序。 3、監(jiān)控假說(shuō)（monitor?hypothesis）：學(xué)習(xí)者的言語(yǔ)輸出主要依靠習(xí)得的知識(shí)生成的。學(xué)得的知識(shí)只是用來(lái)監(jiān)控 學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言輸出過(guò)程。這種監(jiān)控既可以表現(xiàn)在語(yǔ)言輸出之前，也可以在語(yǔ)言輸出之后。 4、輸入假說(shuō)（input?hypothesis）：第二語(yǔ)言習(xí)得有賴于為學(xué)習(xí)者提供“可理解輸入”（comprehensible?input）。 5、情感過(guò)濾假說(shuō)（affective?filter?hypothesis）?：“情感過(guò)濾”是由Dulay?and?Burt（1977）提出的概念。Krashen利用這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明情感因素與第二語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)系?！扒楦羞^(guò)濾”是指阻止學(xué)習(xí)者充分利用所接受的可理解輸入來(lái)習(xí)得語(yǔ)言的一種心理障礙。15.參考答案: 系統(tǒng)變異是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異隨著情景的變化而變化。言語(yǔ)情景式第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言變異的主要原因。 自由變異是指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者經(jīng)常在同一情景用兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)言形式表達(dá)同一功能。這種變異不受語(yǔ)境因素的影響。16.參考答案:①偏誤的辨別②偏誤的描寫(xiě)③偏誤的解釋④偏誤的評(píng)估17.參考答案:根據(jù)克拉申的輸入假說(shuō)，當(dāng)學(xué)習(xí)者能理解包含“i+1”語(yǔ)法形式（即略高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的中介語(yǔ)水平）的輸入時(shí)，第二語(yǔ)言習(xí)得就發(fā)生了，i代表學(xué)習(xí)者現(xiàn)有第二語(yǔ)言的水平，1代表略高于學(xué)習(xí)者現(xiàn)有水平的語(yǔ)言材料。克拉申認(rèn)為，當(dāng)談話雙方在交際中能成功地讓別人理解自己時(shí)，這種自動(dòng)獲得的輸入程度是恰好的。在對(duì)外談話中，使用情景讓自己的信息更加清楚，并通過(guò)這種輸入的修改能達(dá)到交際的成功。根據(jù)克拉申的說(shuō)法，二語(yǔ)習(xí)得依賴于這種可理解的輸入。18.參考答案: 僵化（fossilization），也叫化石化或石化，是由Selinker于1972年在其中介語(yǔ)理論中提出的。 僵化是存在于“潛在的心理結(jié)構(gòu)”中的一種機(jī)制，表現(xiàn)為某種母語(yǔ)背景的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者會(huì)在目的語(yǔ)習(xí)得的某個(gè)階段上停滯不前，無(wú)論學(xué)習(xí)者年齡大小，也無(wú)論其是否繼續(xù)學(xué)習(xí)關(guān)于僵化產(chǎn)生的心理機(jī)制。 （1）生物論：年齡 Lenneberg的關(guān)鍵期假說(shuō)。 Lamendella的敏感期和“次系統(tǒng)”假說(shuō)。 （2）語(yǔ)言心理機(jī)制論 Chomsky（1986）認(rèn)為母語(yǔ)習(xí)得是受到與生俱來(lái)的語(yǔ)言機(jī)制的作用，語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程就是學(xué)習(xí)者根據(jù)不同的原則重新設(shè)置參數(shù)的過(guò)程。 （3）認(rèn)知模式 陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)。 程序性知識(shí)的獲得需要三個(gè)階段： （1）陳述性階段， （2）聯(lián)結(jié)階段， （3）自動(dòng)化階段。 （4）文化適應(yīng)模式 強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)心理的影響。學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)語(yǔ)言文化的接受程度，也就是社會(huì)觀念與心理觀念的適應(yīng)程度，決定了學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言是否成功以及所能達(dá)到的水平。19.參考答案: 1.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中一直伴隨著大量的語(yǔ)言變異現(xiàn)象。這是由于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)一直處于動(dòng)態(tài)變化的狀態(tài)。 2.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異比母語(yǔ)者的語(yǔ)言變異更加劇烈、更加頻繁。 3.第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言變異是造成其中介語(yǔ)系統(tǒng)不穩(wěn)定的一個(gè)重要原因，同時(shí)也是促進(jìn)其中介語(yǔ)系統(tǒng)不斷發(fā)展的動(dòng)因。20.參考答案:學(xué)習(xí)者所屬種族、社團(tuán)使用的語(yǔ)言，也稱作“本族語(yǔ)”21.參考答案:五個(gè)步驟：資料收集、鑒別偏誤、描寫(xiě)偏誤、解釋偏誤、評(píng)價(jià)偏誤。22.參考答案: ①學(xué)習(xí)者建構(gòu)了抽象的語(yǔ)言規(guī)則系統(tǒng)，作為第二語(yǔ)言理解與生成的基礎(chǔ)。這個(gè)規(guī)則系統(tǒng)被看作一種“心理語(yǔ)法”，即“中介語(yǔ)”。 ②學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法是可滲透性的。語(yǔ)法可以從外部（通過(guò)輸入）影響，也可以從內(nèi)部影響。 ③學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法是過(guò)渡性的。學(xué)習(xí)者通過(guò)增加規(guī)則，刪除規(guī)則，重新構(gòu)造整個(gè)系統(tǒng)來(lái)一次次地改變他們的語(yǔ)法。這就造成了一種中介語(yǔ)的連續(xù)統(tǒng)。學(xué)習(xí)者隨著逐漸增加他們第二語(yǔ)言知識(shí)的難度來(lái)構(gòu)建一系列心理語(yǔ)法或中介語(yǔ)。 ④一些研究者表明，學(xué)習(xí)者構(gòu)造的系統(tǒng)中包含變量的規(guī)則。他們表示，學(xué)習(xí)者在發(fā)展的任何一個(gè)階段都有可能有競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則。然而，另一些研究者表示，中介語(yǔ)系統(tǒng)是同類的并且它的可變性反映出當(dāng)學(xué)習(xí)者嘗試去用他們的知識(shí)交流時(shí)，他們會(huì)犯錯(cuò)誤。這些研究者把這種可變性看做是性能的一個(gè)方面，而不是能力。這個(gè)中介語(yǔ)系統(tǒng)的假設(shè)本身是可變的，因此是有爭(zhēng)議的一個(gè)。 ⑤學(xué)習(xí)者用不同的學(xué)習(xí)策略來(lái)發(fā)展他們的中介語(yǔ)。學(xué)習(xí)者生成的不同種類的偏誤反映出不同的學(xué)習(xí)策略。 ⑥學(xué)習(xí)者的語(yǔ)法有可能產(chǎn)生僵化現(xiàn)象。Selinker認(rèn)為只有大約百分之五的學(xué)習(xí)者會(huì)像母語(yǔ)者那樣繼續(xù)發(fā)展相同的心理語(yǔ)法。大多數(shù)人會(huì)在很短的時(shí)間內(nèi)就停止了。倒退（代表發(fā)展的一個(gè)早期階段的偏誤的生成）是僵化學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)。僵化現(xiàn)象并不出現(xiàn)在第一語(yǔ)言習(xí)得上，因此它對(duì)于第二語(yǔ)言語(yǔ)法來(lái)說(shuō)是獨(dú)特的。23.參考答案:沉默期主要指習(xí)得者沒(méi)有足夠能力講話的那段時(shí)間，短至幾小時(shí)，長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。在沉默期，語(yǔ)言習(xí)得者需要一個(gè)積累和消化的過(guò)程，這段時(shí)間過(guò)后才能逐步加快學(xué)習(xí)語(yǔ)言的進(jìn)程。24.參考答案: 母親對(duì)學(xué)說(shuō)話的幼兒說(shuō)話時(shí)常常通過(guò)一些特定的方式對(duì)自己的語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)整，如使用簡(jiǎn)單的詞句、采用夸張和重復(fù)的方法等。這種經(jīng)過(guò)調(diào)整的話語(yǔ)被稱作“兒向語(yǔ)言”。 當(dāng)母語(yǔ)者與第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者交流時(shí)，母語(yǔ)者使用的語(yǔ)言也具有“兒向語(yǔ)言”的某些特點(diǎn)，如放慢語(yǔ)速、使用簡(jiǎn)單的詞匯、簡(jiǎn)化的句子結(jié)構(gòu)等。這種話語(yǔ)被稱為“外國(guó)人話語(yǔ)”。 首先，“語(yǔ)言輸入”與“互動(dòng)”是指兩種不同的語(yǔ)言輸入環(huán)境?！罢Z(yǔ)言輸入”是指為學(xué)習(xí)者提供的單向的語(yǔ)言信息，如聽(tīng)廣播、看電視、聽(tīng)講座。“互動(dòng)”指雙向的語(yǔ)言溝通和交流。其次，語(yǔ)言輸入與互動(dòng)顯示出一種特定的語(yǔ)域風(fēng)格。（如：兒向語(yǔ)言和外國(guó)人話語(yǔ)）25.參考答案: 四個(gè)要素： 1.輸入數(shù)量：必須為學(xué)習(xí)者提供足量的語(yǔ)言輸入。 2.輸入質(zhì)量：必須是可理解的，即i+1。 3.輸入方式：自然環(huán)境輸入。 4.輸入條件：焦慮低的條件。第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:1.對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的看法2.學(xué)習(xí)者個(gè)人因素（年齡、語(yǔ)言學(xué)能、學(xué)習(xí)風(fēng)格、動(dòng)機(jī)）2.參考答案:行為主義心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)3.參考答案:只有當(dāng)所教的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)接近學(xué)習(xí)者現(xiàn)階段在自然環(huán)境中有能力習(xí)得的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)時(shí)，正式課堂教學(xué)才能促進(jìn)語(yǔ)言習(xí)得；超越學(xué)習(xí)者心理語(yǔ)言接受程度的課堂教學(xué)無(wú)法幫助他們掌握所教的內(nèi)容，也無(wú)法使他們跨越語(yǔ)言的發(fā)展階段，這就是“可教性假設(shè)”。4.參考答案: 社會(huì)距離指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者群體和目的與群體之間的關(guān)系，它影響著第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者與目的與群體接觸的程度，因而也影響著第二語(yǔ)言習(xí)得者語(yǔ)言水平的提高。具體講，兩個(gè)群體之間的社會(huì)距離越遠(yuǎn)，接觸越少，也越不利于第二語(yǔ)言習(xí)得；相反就越利于第二語(yǔ)言習(xí)得。 構(gòu)成因素有八個(gè)： 1“社會(huì)主導(dǎo)模式”，指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者群體與母語(yǔ)學(xué)習(xí)者群體的平等程度，包括“主導(dǎo)地位”“從屬地位”“平等地位” 2“融入策略”，指第二語(yǔ)言習(xí)得群體面對(duì)目的語(yǔ)群體文化時(shí)可能采取的態(tài)度和做法。 3“封閉程度”，指第二語(yǔ)言習(xí)得群體和目的語(yǔ)群體共同享用社會(huì)設(shè)施、共同工作的程度。 4“凝聚程度”，第二語(yǔ)言習(xí)得群體內(nèi)部成員間的親密程度。 5“群體大小”，第二語(yǔ)言習(xí)得群體人數(shù)的多少。 6“文化相似性”，指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者群體的文化與目的與群體的文化的相似程度。 7“態(tài)度”，指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者群體對(duì)目的語(yǔ)群體的整體態(tài)度。 8“打算居住的時(shí)間”，指第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者群體是否打算在目的語(yǔ)群體所在國(guó)長(zhǎng)期居住。5.參考答案:價(jià)值：①偏誤分析是第一個(gè)關(guān)注學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)的研究方法，它并非探討學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)語(yǔ)言系統(tǒng)或目的語(yǔ)系統(tǒng)本身的規(guī)律，而是探討第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言系統(tǒng)的規(guī)律。通過(guò)分析學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言偏誤來(lái)觀察和分析第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的習(xí)得過(guò)程和習(xí)得機(jī)制，因此偏誤分析成為第二語(yǔ)言習(xí)得研究的起點(diǎn)。②偏誤分析為70年代心靈學(xué)派與行為主義理論進(jìn)行的論戰(zhàn)提供了有力的證據(jù)。③偏誤分析提出了一套系統(tǒng)的描寫(xiě)和分析第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言偏誤的程序和方法，為偏誤分析的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。局限：偏誤分析的局限主要體現(xiàn)在研究方法和研究范圍兩個(gè)方面。在研究方法上的問(wèn)題是，偏誤分析資料的收集常常不是在自然的第二語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境中獲得，而是通過(guò)測(cè)試取得，不能準(zhǔn)確的反映學(xué)習(xí)者的習(xí)得情況。在研究范圍上，偏誤分析有四個(gè)問(wèn)題：①偏誤分析只考察了學(xué)習(xí)者的偏誤，而忽視了學(xué)習(xí)者語(yǔ)言系統(tǒng)中正確的部分，對(duì)學(xué)習(xí)者第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程的了解不完整；②從目前的偏誤分析研究來(lái)看，縱向研究少，多是橫向研究和靜態(tài)分析，很難看到學(xué)習(xí)者在不同階段出現(xiàn)的偏誤，不能了解學(xué)習(xí)者習(xí)得過(guò)程的全貌；③研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者對(duì)于覺(jué)得困難的語(yǔ)言項(xiàng)目會(huì)采取回避的策略，由于偏誤分析關(guān)注的是偏誤，因此無(wú)法采集到被回避的語(yǔ)言項(xiàng)目的使用情況；④偏誤分析的五個(gè)步驟都還存在問(wèn)題（收集資料、鑒別偏誤、描寫(xiě)偏誤、解釋偏誤、評(píng)估偏誤）。6.參考答案: 意義： 首先，社會(huì)文化理論被引入到第二語(yǔ)言習(xí)得研究中，拓寬了第二語(yǔ)言習(xí)得研究的視野。 其次，從社會(huì)文化理論的內(nèi)容來(lái)看，社會(huì)文化理論提出了不同于以往研究的新觀點(diǎn)。 最后，從語(yǔ)言習(xí)得的實(shí)踐過(guò)程看，最近發(fā)展區(qū)、活動(dòng)理論等指導(dǎo)下的教學(xué)方法的確能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的習(xí)得進(jìn)程。?局限： （1）研究范圍比較小，比如在我們前面介紹的研究中被試有的只有兩個(gè)； （2）研究很多都是在課堂中進(jìn)行，不能反映自然狀態(tài)中的習(xí)得狀況； （3）研究的時(shí)間比較短，缺乏長(zhǎng)時(shí)間的縱向研究； （4）對(duì)于習(xí)得速度等其他第二語(yǔ)言習(xí)得理論關(guān)注的方面，社會(huì)文化理論幾乎沒(méi)有提及。7.參考答案: 1.行為主義的語(yǔ)言輸入觀：語(yǔ)言輸入在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中具有重要作用。強(qiáng)調(diào)外在因素的中心地位。 基本觀點(diǎn)： （1）語(yǔ)言輸入是由外在的語(yǔ)言刺激和反饋構(gòu)成的。學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言刺激的模仿，便可以形成固定的言語(yǔ)行為模式； （2）語(yǔ)言輸入通過(guò)正面的反饋和糾正得到強(qiáng)化； （3）通過(guò)語(yǔ)言形式的操練可以達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得的目的。 2.心靈學(xué)派的語(yǔ)言輸入觀：語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制是語(yǔ)言習(xí)得的決定性因素。語(yǔ)言輸入不過(guò)是語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的“觸發(fā)”因素而已。 原因是： （1）學(xué)習(xí)者不可能接觸到所有的語(yǔ)言現(xiàn)象； （2）有些現(xiàn)象在實(shí)際語(yǔ)言運(yùn)用中很少出現(xiàn)； （3）但是學(xué)習(xí)者可以造出以前從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的句子。 結(jié)論：學(xué)習(xí)者不可能通過(guò)外在的語(yǔ)言輸入獲得完整的語(yǔ)言能力。 3.“互動(dòng)論”的語(yǔ)言輸入觀：語(yǔ)言輸入的外在環(huán)境和語(yǔ)言習(xí)得的內(nèi)在因素都是語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的必要條件。 “認(rèn)知互動(dòng)理論”認(rèn)為，語(yǔ)言習(xí)得是學(xué)習(xí)者內(nèi)在加工機(jī)制與語(yǔ)言環(huán)境相互作用的結(jié)果。“社會(huì)互動(dòng)理論”強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)互動(dòng)對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的重要性。通過(guò)互動(dòng)，可以凸顯某些語(yǔ)言現(xiàn)象，有助于學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得。8.參考答案: 指的是由于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者之間的年齡、性格、態(tài)度、動(dòng)機(jī)等因素的不同而導(dǎo)致二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)水平存在很大的差異。 1.年齡。年齡對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得者的影響主要表現(xiàn)在習(xí)得速度和熟練程度的影響。 2.性格。不同的性格似的二語(yǔ)習(xí)得者的學(xué)習(xí)速度不同，使最終獲得的第二語(yǔ)言水平產(chǎn)生差異。 3.認(rèn)知方式。具有不同認(rèn)知方式的學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中往往采用不同的方式，因而最終的學(xué)習(xí)結(jié)果也有很大差異。 4.語(yǔ)言學(xué)能。作為一種能力，語(yǔ)言學(xué)能可以幫助提高第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)速度、降低學(xué)習(xí)難度。9.參考答案:Selinker對(duì)中介語(yǔ)產(chǎn)生的心理機(jī)制進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為大部分成年第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者是依靠一種普通的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的，他把這種認(rèn)知結(jié)構(gòu)稱為“潛在的心理結(jié)構(gòu)”，Selinker用五個(gè)“中心過(guò)程來(lái)描述這種潛在的心理機(jī)制”：語(yǔ)言遷移、由訓(xùn)練造成的遷移、目的語(yǔ)語(yǔ)言材料的泛化、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略以及第二語(yǔ)言交際策略。10.參考答案:“僵化”是指某種母語(yǔ)背景的第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)者會(huì)在目的語(yǔ)習(xí)得的某個(gè)階段停滯不前，無(wú)論學(xué)習(xí)者年齡大小，也不論其是否繼續(xù)學(xué)習(xí)，僵化可以發(fā)生在學(xué)習(xí)者的任何一個(gè)學(xué)習(xí)階段，也會(huì)產(chǎn)生于中介語(yǔ)系統(tǒng)的任何一個(gè)層面。其典型表現(xiàn)就是“回退”現(xiàn)象，即早期出現(xiàn)的錯(cuò)誤有重復(fù)出現(xiàn)。舉例：學(xué)習(xí)者用-ed表示所有英語(yǔ)動(dòng)詞過(guò)去式。產(chǎn)生僵化的原因有：語(yǔ)言遷移、由訓(xùn)練造成的遷移、目的語(yǔ)語(yǔ)言材料的泛華、第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略以及第二語(yǔ)言交際策略。11.參考答案:指相對(duì)于第一語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，除兒童幼年最先接觸和習(xí)得的語(yǔ)言，在此后習(xí)得的語(yǔ)言就是第二語(yǔ)言。12.參考答案:指兒童幼年最先接觸和習(xí)得的語(yǔ)言。13.參考答案: 文化適應(yīng)取決于社會(huì)距離、心理距離兩個(gè)因素，文化適應(yīng)的程度決定第二語(yǔ)言習(xí)得的進(jìn)程，這一假設(shè)即“文化適應(yīng)模式”。 族群間模式主要研究來(lái)自少數(shù)民族語(yǔ)言群體的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)社會(huì)主流語(yǔ)言時(shí)，社會(huì)心理因素對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的影響。 聯(lián)系：相似之處： 1都對(duì)影響第二語(yǔ)言習(xí)得的社會(huì)心理因素進(jìn)行了細(xì)化， 2都分析了有利于及不利于第二語(yǔ)言習(xí)得的情況， 3都從學(xué)習(xí)者群體和目的與群體的關(guān)系來(lái)闡述第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程。 不同之處：文化適應(yīng)模式從客觀產(chǎn)生的社會(huì)距離說(shuō)明對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的影響，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者群體與目的與群體的“接觸”；族群間模式則從學(xué)生感知的社會(huì)距離說(shuō)明對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得的影響，強(qiáng)調(diào)兩個(gè)群體之間的“互動(dòng)”。14.參考答案: “陳述性知識(shí)”是關(guān)于事實(shí)的信息，人們可以了解并報(bào)告出來(lái)；它的掌握是有或無(wú)的狀態(tài)，必須是被完整的獲得；學(xué)習(xí)者通過(guò)被告知可以突然的獲得；可以被學(xué)習(xí)者意識(shí)到，能從口頭上來(lái)交流；習(xí)得方式有兩種：對(duì)環(huán)境信息進(jìn)行編碼，對(duì)以往目標(biāo)的結(jié)果進(jìn)行存儲(chǔ)。 “程序性知識(shí)”是關(guān)于如何完成不同認(rèn)知任務(wù)的知識(shí)；它的掌握可能是部分的；通過(guò)技能練習(xí)而逐漸獲得的；一般不被學(xué)習(xí)者意識(shí)到，不能從口頭上來(lái)交流；習(xí)得方式：類推。 外顯知識(shí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者有意識(shí)地關(guān)注語(yǔ)言形式得來(lái)的知識(shí)，可以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，形式練習(xí)可以促進(jìn)其發(fā)展。內(nèi)隱知識(shí)是通過(guò)交際來(lái)使用語(yǔ)言從而無(wú)意識(shí)地獲得發(fā)展的知識(shí)，完全不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，功能練習(xí)可以促進(jìn)其發(fā)展。15.參考答案:在第二語(yǔ)言習(xí)得研究中，習(xí)得和學(xué)習(xí)是一對(duì)對(duì)應(yīng)的概念。習(xí)得是指“非正式”的語(yǔ)言獲得。學(xué)習(xí)是指“正式”的語(yǔ)言規(guī)則學(xué)習(xí)，即通過(guò)課堂教學(xué)的方式來(lái)獲得第二語(yǔ)言。就語(yǔ)言獲得的心理過(guò)程而言，習(xí)得通常是指在自然狀態(tài)下“下意識(shí)”的語(yǔ)言獲得，而學(xué)習(xí)一般的指“有意識(shí)”的語(yǔ)言知識(shí)的獲得。就語(yǔ)言獲得的知識(shí)類型而言，通過(guò)習(xí)得方式獲得的是“隱形語(yǔ)言知識(shí)”，通過(guò)學(xué)習(xí)方式獲得的是“顯性語(yǔ)言知識(shí)”。16.參考答案: ①按語(yǔ)法范疇歸類：我們可以把所有關(guān)于動(dòng)詞的偏誤聚集起來(lái)，然后在我們的案例中識(shí)別出不同種類的動(dòng)詞偏誤（比如過(guò)去時(shí)態(tài)的動(dòng)詞偏誤）。 ②按識(shí)別學(xué)習(xí)者的話語(yǔ)與重建的目的語(yǔ)的差異的一般方法歸類，包括遺漏（漏掉了句中應(yīng)有的語(yǔ)法成分而導(dǎo)致的偏誤）、誤用（用一種語(yǔ)法形式代替另一種語(yǔ)法形式）、錯(cuò)序（在話語(yǔ)中，把詞語(yǔ)按錯(cuò)誤的順序排列）。17.參考答案: 1、“語(yǔ)言輸入假設(shè)”是克拉申語(yǔ)言習(xí)得“五個(gè)假設(shè)”中的一個(gè)核心假說(shuō)。按照克拉申的假設(shè)，學(xué)習(xí)者接觸“可理解輸入”是第二語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生的充要條件。換句話說(shuō)，沒(méi)有可理解輸入，語(yǔ)言習(xí)得便不會(huì)發(fā)生。 2、“互動(dòng)假說(shuō)”，Long認(rèn)為要充分的理解和人士預(yù)言