高中政治必修四課件2-2運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性

第二課探究世界的本質(zhì)第二框

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性第一部分規(guī)律的客觀性第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性閱讀材料，思考問題品讀下列詩(shī)句、思考其中蘊(yùn)含的哲理1.日月忽其不淹兮，春與秋其代序。——屈原《離騷》2.寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉?！吨芤住?.千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流?！涡翖壖病赌相l(xiāng)子》4.人生有代謝，往來(lái)成古今?！泼虾迫弧杜c諸子登峴首》5.少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！涡翖壖病冻笈珒骸┥降乐斜凇?.參禪之初，看山是山，看水是水；禪有所悟，看山不是山，看水不是水；徹悟之后，看山只是山，看水只是水。——唐禪宗青原行思閱讀與思考日往則月來(lái)，月往則日來(lái)，日月相推而明生焉；寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。談?wù)勀銓?duì)《周易》中這句話的理解。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系。這句話的大致意思是：太陽(yáng)落去月亮就開起，月亮落去太陽(yáng)就升起，太陽(yáng)月亮互相推移產(chǎn)生光明。寒冬過(guò)去了暑期到來(lái)，暑期過(guò)去了寒冬到來(lái)，寒冬和署期相互推移而確定一年。這段文字描述了自然界常見的日月交替、寒署變換的客觀現(xiàn)象，體現(xiàn)了我國(guó)古人對(duì)自然現(xiàn)象中物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)反思，說(shuō)明了大自然是生生不息、變化無(wú)窮、永恒運(yùn)動(dòng)的。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分離的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。一、規(guī)律是客觀的1.運(yùn)動(dòng)的概念哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。思考：哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是否是生活中所講的運(yùn)動(dòng)？機(jī)械運(yùn)動(dòng)（如位移）化學(xué)運(yùn)動(dòng)（如酸堿中和）生物運(yùn)動(dòng)（如新陳代謝）社會(huì)運(yùn)動(dòng)（如革命）思維運(yùn)動(dòng)（如思考）宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)概念（具體、特殊、個(gè)性）（抽象、一般、共性）哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)是對(duì)世界上一切運(yùn)動(dòng)形式共同特征的概括和總結(jié)，與日常生活中所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)是共性和個(gè)性的關(guān)系。2.運(yùn)動(dòng)的形式從空間上講從時(shí)間上講楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水。遽契其舟,曰:“是吾劍之所從墜?！敝壑?從其所契者入水求之。舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!刻舟求劍一、規(guī)律是客觀的試從物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系分析：楚人犯了什么錯(cuò)？離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了形而上學(xué)靜止觀的錯(cuò)誤一、規(guī)律是客觀的3.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式（永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的）。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)有什么后果？形而上學(xué)靜止觀易錯(cuò)易混：物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)的根本屬性火山爆發(fā)超新星爆發(fā)一、規(guī)律是客觀的3.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

相對(duì)靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。靜止是暫時(shí)的、相對(duì)的、有條件的整個(gè)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。知識(shí)拓展相對(duì)靜止1、蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。【南朝】王籍《入若耶溪》2、坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。

1958年6月30日毛澤東《送瘟神》3、飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！舅巍筷惻c義《襄邑道中》4、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。【古希臘】赫拉克利特閱讀與思考◆《壇經(jīng)》記載，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰:“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”◆德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)?！粲?guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō):“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！薄舴▏?guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。

上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么？能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?主觀唯心主義客觀唯心主義主觀唯心主義◆《壇經(jīng)》記載，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰:“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)!”◆德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。◆英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō):“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！薄舴▏?guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為，事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。

上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是什么？能不能把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?上述觀點(diǎn)的共同特點(diǎn)是在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上走向了唯心主義。不能，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的原因是物質(zhì)自身，而不是其他外在的因素。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)陷入唯心主義的泥潭。主觀唯心主義一、規(guī)律是客觀的3.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。思考：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)有什么后果？唯心主義機(jī)械運(yùn)動(dòng)宏觀物體化學(xué)運(yùn)動(dòng)原子、離子等生物運(yùn)動(dòng)生命有機(jī)體社會(huì)運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)方式思維運(yùn)動(dòng)人腦承擔(dān)者物質(zhì)載體具體的運(yùn)動(dòng)形式元素的發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。最初出現(xiàn)在化學(xué)元素周期表上的元素只有63種，人們按照元素有規(guī)律的變化推論，世界上應(yīng)該還有更多的元素，因而在周期表上給還未找到的元素留下了它們各自的“空位”。光譜技術(shù)出現(xiàn)后，空位上的元素先后被發(fā)現(xiàn)。到目前為止，化學(xué)元素周期表上已經(jīng)有118種元素，其中有一些元素是人工制造的放射性元素。人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)或制造出新的元素?閱讀與思考人類根據(jù)什么發(fā)現(xiàn)或制造出新的元素?閱讀與思考人類是在一定生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上，通過(guò)試驗(yàn)和分類的方法看到了化合價(jià)周期性的波動(dòng)，繼而歸納總結(jié)出了元素周期律，由此發(fā)現(xiàn)了新的元素，甚至基于這一規(guī)律造出了新的元素。這表明，人類不僅可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律，還可以利用規(guī)律，改造客觀世界。一、規(guī)律是客觀的4.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律。判斷下列哪些是規(guī)律喜鵲報(bào)喜、烏鴉報(bào)喪守株待兔種瓜得瓜、種豆得豆寒來(lái)暑往、四季更替生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展一、規(guī)律是客觀的4.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（1）規(guī)律的含義物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無(wú)章的，而是有其客觀規(guī)律。規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中【固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的】聯(lián)系。固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的規(guī)律是一種聯(lián)系，但并非所有聯(lián)系都是規(guī)律主觀的（喜鵲報(bào)喜）現(xiàn)象的（蘋果落地）偶然的（守株待兔）易變的（股票價(jià)格）不是不是不是不是一、規(guī)律是客觀的4.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的（2）規(guī)律的特征規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律具有普遍性，【自然界、人類社會(huì)和人的思維】，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律?？陀^性【判斷】發(fā)明、創(chuàng)造、消滅、改變規(guī)律（）發(fā)現(xiàn)、尊重、認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律（）改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件（）如人工降雨一、規(guī)律是客觀的4.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的原理總結(jié)1規(guī)律的普遍性與客觀性原理【原理】（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,它既不能被創(chuàng)造,也不能被消滅；（2）規(guī)律具有普遍性，自然界、人類社會(huì)和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過(guò)程都有其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚?）必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。（2）人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。要求我們要堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。1.“盛年不重來(lái)，一日難再晨。”詩(shī)句給我們的哲學(xué)啟示是（

）A．事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的B．哲學(xué)是人生的重要向?qū)．尊重事物變化發(fā)展的規(guī)律D．事物是運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一A【解析】“盛年不重來(lái)，一日難再晨。”詩(shī)句的意思是時(shí)間過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的，A符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的無(wú)條件的，這三項(xiàng)不涉及，BCD不符合題意。故本題選A。隨堂練習(xí)2.

一段時(shí)間以來(lái)，多地發(fā)生地震，一時(shí)間,謠言四起:蛤蟆大規(guī)模遷移必定要發(fā)生大地震的，有說(shuō)地震是因?yàn)樘?yáng)黑子11年輪回一次的。這在一定程度上引發(fā)了民眾的恐慌情緒。對(duì)此,有關(guān)專家指出:“地震是地殼的正常運(yùn)動(dòng),隨著時(shí)間的變化地殼都會(huì)有一些變動(dòng),地球一直處于震動(dòng)狀態(tài),‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)。”專家的觀點(diǎn)告訴我們（

）①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的A．①② B．①③ C．②④ D．③④B【解析】專家的觀點(diǎn)告訴我們運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，①③符合題意?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，沒有涉及物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的，④排除。隨堂練習(xí)3.

關(guān)于運(yùn)動(dòng)，馬克思有精辟的論述：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！睂?duì)這句話的正確理解是(

)①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式

④物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①③ B．②③ C．③④ D．①④B【解析】物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和固有屬性，②③符合題意。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性，①錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，而不是相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。隨堂練習(xí)4.

時(shí)間是萬(wàn)事萬(wàn)物存在的刻度。1秒鐘，電影放映24幀畫面,獵豹在草原上飛奔28米,蜂鳥振動(dòng)翅膀55次。1分鐘，登山隊(duì)員攀登珠峰頂峰58．3厘米,“復(fù)興號(hào)”前進(jìn)5833米。時(shí)間創(chuàng)造無(wú)限可能。有人努力奔跑，用全力以赴的沖刺突破極限;有人砥礪前行,以日復(fù)一日的堅(jiān)守辛勤耕耘。原本勻速流動(dòng)的時(shí)間，正是在生生不息的奮斗中、在昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取中，確定意義、體現(xiàn)價(jià)值，進(jìn)而定義生命的精彩、定格歷史的脈動(dòng)。人們?cè)趭^斗中“定義”時(shí)間，說(shuō)明時(shí)間是（

）①測(cè)量事物運(yùn)動(dòng)的客觀尺度

②事物運(yùn)動(dòng)的主觀聯(lián)想③客觀物質(zhì)的存在方式

④與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分制的A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【解析】時(shí)間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不可分制的，是測(cè)量事物運(yùn)動(dòng)的客觀尺度，①④正確。時(shí)間是客觀的，不是事物運(yùn)動(dòng)的主觀聯(lián)想，②錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是客觀物質(zhì)的根本屬性和存在方式，③與題意不符。隨堂練習(xí)5.近年來(lái)，國(guó)家多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)校體育工作，讓同學(xué)們“跑起來(lái)”增強(qiáng)體質(zhì)、錘煉意志！隨著“雙減”政策的落實(shí)以及新的中考、高考改革的推進(jìn)，一些學(xué)校無(wú)法保障體育課程開設(shè)和體育課被擠占的情況逐步減少。由此可見（

）A．生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B．哲學(xué)上講的運(yùn)動(dòng)就是體育運(yùn)動(dòng)C．學(xué)校育人應(yīng)遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律 D．課程改革既要認(rèn)識(shí)規(guī)律，也要適時(shí)改變規(guī)律C【解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性，故A錯(cuò)誤?！罢軐W(xué)上所講的運(yùn)動(dòng),是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程?！惫蔅錯(cuò)誤。隨著“雙減”政策的落實(shí)以及新的中考、高考改革的推進(jìn)，一些學(xué)校無(wú)法保障體育課程開設(shè)和體育課被擠占的情況逐步減少。說(shuō)明了學(xué)校育人應(yīng)遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，故C正確。規(guī)律是客觀的，我們可以認(rèn)識(shí)和利用，但不能改變規(guī)律，故D錯(cuò)誤。隨堂練習(xí)上述材料中觀點(diǎn)主要違背了規(guī)律的什么特性？它要求我們?cè)撛鯓幼鍪虑槟?？閱讀材料，完成下列要求。高處向低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田。在生物領(lǐng)域人們可以將一個(gè)生物的遺傳物質(zhì)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物體中，獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新物種。于是，有人說(shuō)規(guī)律是可以創(chuàng)造的。20世紀(jì)末，世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義遇到空前的挫折。對(duì)此，有人認(rèn)為，社會(huì)主義的歷史終結(jié)了，規(guī)律是可以改變的。隨堂練習(xí)【參考答案】①違背了規(guī)律的客觀性。②規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。第二部分正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）。你知道圖片的建筑物嗎？意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界觀看視頻，閱讀材料，思考問題成都為何新建天府機(jī)場(chǎng)？天府機(jī)場(chǎng)為何選址簡(jiǎn)陽(yáng)蘆葭？“十年磨一劍、神鳥展翅飛翔”，結(jié)合天府機(jī)場(chǎng)的設(shè)計(jì)說(shuō)說(shuō)其有何特點(diǎn)？結(jié)合以上問題，思考意識(shí)具有哪些特點(diǎn)。成都為何新建天府機(jī)場(chǎng)？天府機(jī)場(chǎng)為何選址簡(jiǎn)陽(yáng)蘆葭？天府機(jī)場(chǎng)的設(shè)計(jì)有何特點(diǎn)？結(jié)合以上問題，思考意識(shí)活動(dòng)具有哪些特點(diǎn)。目的性自覺選擇性能動(dòng)創(chuàng)造性疏解雙流機(jī)場(chǎng)客運(yùn)壓力，發(fā)展航空經(jīng)濟(jì)減少空域沖突；遠(yuǎn)離龍泉山、安全可靠與“太陽(yáng)神鳥”相結(jié)合，體現(xiàn)了本地特色觀看視頻，閱讀材料，思考問題二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.意識(shí)的能動(dòng)作用（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有【目的性、自覺選擇性、能動(dòng)創(chuàng)造性】，它不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒有不可認(rèn)識(shí)之物。目的性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定目的（側(cè)重于確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟）自覺選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要能動(dòng)創(chuàng)造性既可以感知外部世界的外在屬性，又可以抽象出本質(zhì)、把握規(guī)律；對(duì)客觀世界的反映不是刻板地模仿，而是可以能動(dòng)地在頭腦中創(chuàng)造新事物的藍(lán)圖。閱讀與思考（P23）馬克思說(shuō):“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的?！睘槭裁凑f(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?馬克思的這段話說(shuō)明了什么?（P23）馬克思說(shuō):“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過(guò)程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過(guò)程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時(shí)他還在自然物中實(shí)現(xiàn)自己的目的?！睘槭裁凑f(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?馬克思的這段話說(shuō)明了什么?閱讀與思考為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明?馬克思的這段話說(shuō)明了什么?最蹩腳的建筑師在建筑之前，就已經(jīng)形成了對(duì)建筑物的主觀構(gòu)造，形成了計(jì)劃、草圖，而蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)再去建筑。馬克思這段話說(shuō)明：人比動(dòng)物高明的地方在于，不同于動(dòng)物的本能，人的意識(shí)具有目的性、能動(dòng)創(chuàng)造性、能夠指導(dǎo)人們順利地開展實(shí)踐活動(dòng)。思考：天府機(jī)場(chǎng)、龍泉山隧道從“藍(lán)圖”變現(xiàn)實(shí)，還體現(xiàn)了意識(shí)能動(dòng)作用的什么內(nèi)容？說(shuō)明了意識(shí)除了能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，還可以通過(guò)實(shí)踐能動(dòng)地改造世界觀看視頻，閱讀材料，思考問題衛(wèi)星帶您看天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)建設(shè)歷程龍泉山隧道天府機(jī)場(chǎng)修建過(guò)程中，夷平了370余座山丘；為打通通往天府機(jī)場(chǎng)的交通，2019年底龍泉山1號(hào)、2號(hào)隧道“雙向四洞十車道全線貫通”二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性1.意識(shí)的能動(dòng)作用（2）人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)不僅能夠能動(dòng)地反映客觀世界，這種能動(dòng)性，而且可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。思想等等是主觀的東西，做或行動(dòng)是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動(dòng)性。我們名之曰“自覺的能動(dòng)性”?！珴蓶|注意：意識(shí)不能直接引起客觀事物的變化，而是通過(guò)指導(dǎo)人們實(shí)踐才能引起物質(zhì)形態(tài)的變化。如：建筑藍(lán)圖需要通過(guò)工人勞動(dòng)才能成為建筑物。思考：能否說(shuō)“意識(shí)的能動(dòng)作用促進(jìn)事物的發(fā)展”，“發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能取得預(yù)想的結(jié)果”閱讀與思考◆《孟子》記載:“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰:‘今日病矣!予助苗長(zhǎng)矣!’其子趨而往視之，苗則槁矣?！薄羧藗兂Ｕf(shuō):“水往低處流?！钡F(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引向高處，灌溉農(nóng)田，供人使用。根據(jù)生物學(xué)知識(shí)，人們可以將一種生物的遺傳物質(zhì)定向地轉(zhuǎn)移到另一種生物體中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新的物種。比較上面兩則材料，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅藗儜?yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的目的。

閱讀與思考比較上面兩則材料，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅藗儜?yīng)如何實(shí)現(xiàn)自己的目的。

尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)作用受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐．實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)。所以，人們應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自己的目的。二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性2.發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的條件意識(shí)的能動(dòng)作用是巨大的，但不是無(wú)條件的。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)，會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會(huì)對(duì)事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的，但人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性（意識(shí)的能動(dòng)作用）。意識(shí)的能動(dòng)作用能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界尊重客觀規(guī)律二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性原理總結(jié)2

正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性（意識(shí)能動(dòng)作用）的原理【原理】（1）人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性。（2）人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)能夠能動(dòng)的指導(dǎo)人們改造世界,即通過(guò)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西（正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展）。（3）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件?！痉椒ㄕ摗恐匾曇庾R(shí)的作用,重視精神力量。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí)。原理總結(jié)3規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系原理【聯(lián)系前一目?jī)?nèi)容】【原理】尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。【方法論】想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)。原理總結(jié)4物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系【聯(lián)系前一框內(nèi)容】人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界。物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的能動(dòng)作用物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系自然界本質(zhì)是物質(zhì)的人類社會(huì)本質(zhì)是物質(zhì)的人的意識(shí)依賴于物質(zhì)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)探究世界的本質(zhì)方法論方法論物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界：符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，促進(jìn)事物發(fā)展；錯(cuò)誤意識(shí)則會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐失敗，阻礙事物的發(fā)展?！驹怼吭砜偨Y(jié)4物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；重視意識(shí)的作用，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的意識(shí)?！痉椒ㄕ摗縤ite第三部分一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性閱讀與思考十八洞村位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣。該村森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少、交通設(shè)施落后等，嚴(yán)重制約了該村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2013年11月3日，習(xí)近平考察十八洞村時(shí)指出:“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。”人均耕地0.83畝，種什么？在哪兒種？經(jīng)過(guò)充分調(diào)研，村里的群眾把目光投向當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，取得了成功。該村結(jié)合實(shí)際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)。2017年，十八洞村成功脫貧摘帽。結(jié)合上述材料說(shuō)一說(shuō)：做事情要達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么條件？請(qǐng)用具體事例說(shuō)明你的理由。精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧粗放扶貧精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)閱讀與思考結(jié)合上述材料說(shuō)一說(shuō)：做事情要達(dá)到預(yù)期目的，首先要具備什么條件？請(qǐng)用具體事例說(shuō)明你的理由。在生活中無(wú)論做什么事，必須尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)。因?yàn)橹挥袕膶?shí)際出發(fā)，才能使主觀符合客觀，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最終才能把事情辦成功。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。“實(shí)事求是”一詞，源于東漢史學(xué)家班固撰寫的《漢書》。書中稱贊西漢景帝之子劉德“修學(xué)好古，實(shí)事求是”。唐朝顏師古釋“實(shí)事求是”為“務(wù)得事實(shí)，每求真是也”。毛澤東指出:“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。”相關(guān)鏈接三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。閱讀與思考2018年10月23日，港珠澳大橋正式開通。從提出構(gòu)想，到正式通車，中國(guó)人期盼了35年。當(dāng)年，外國(guó)專家認(rèn)為這一工程難度太大，無(wú)法想象，也做不到。為了完成這項(xiàng)“不可能”完成的任務(wù)，港珠澳大橋的設(shè)計(jì)師和施工人員創(chuàng)造性地開展工作，通過(guò)自主研發(fā)，攻克了島隧建設(shè)中的一系列難題，完成了這一“超級(jí)工程”，創(chuàng)造了“世界最長(zhǎng)的跨海大橋”等多個(gè)世界第一。結(jié)合上述材料，談?wù)勅藗儜?yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。港珠澳大橋島隧工程海底隧道的最終接頭在伶仃洋主航道吊裝下沉對(duì)接完成閱讀與思考結(jié)合上述材料，談?wù)勅藗儜?yīng)當(dāng)如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。①發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，從客觀條件出發(fā)，使主觀符合客觀。②發(fā)揮主觀能動(dòng)性需要不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3.把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展?！囆∑秸n程總結(jié)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)的含義運(yùn)動(dòng)的形式尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)改造世界發(fā)揮主觀能動(dòng)性的條件物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)1.西藏普蘭服飾中最精美、最獨(dú)特的是婦女的“孔雀”服飾。它與阿里孔雀河的美名緊緊聯(lián)系在一起?？兹负釉搭^似孔雀，它是美麗和吉樣的象征，為了使孔雀般的美麗和吉祥留存這塊上地上，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗至今。這表明（

）①人們意識(shí)活動(dòng)可以不依賴物質(zhì)②源于生活的意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展③人的意識(shí)活動(dòng)具有目的性和主動(dòng)創(chuàng)造性④人的意識(shí)歸根到底是對(duì)客觀存在的反映A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，①排除。源于生活的意識(shí)可能正確可能錯(cuò)誤，而正確的意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，②錯(cuò)誤。隨堂練習(xí)2.

早在兩千多年前，《詩(shī)經(jīng)》就有“民亦勞止，汔可小康?；荽酥袊?guó)，以綏四方”的詩(shī)句，《禮記·禮運(yùn)》描繪了“小康”理想社會(huì)狀態(tài)，反映了中國(guó)先人對(duì)美好生活的向往和追求。千百年來(lái)，中國(guó)人民一直夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)小康。這表明（

）①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界②人能夠能動(dòng)地改造世界③意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映A．①② B．②③ C．①③ D．③④C【解析】?jī)汕Ф嗄昵爸袊?guó)先人的“小康”思想反映了中國(guó)先人對(duì)美好生活的向往和追求，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。①③正確?！抖Y記·禮運(yùn)》描繪了“小康”理想社會(huì)狀態(tài)，沒有涉及能動(dòng)地改造世界。②不符合題意。意識(shí)是客觀存在的主觀映象，不一定是對(duì)事物本質(zhì)的正確反映。④錯(cuò)誤。隨堂練習(xí)3.2023年1月6日，中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院生物所微生物蛋白設(shè)計(jì)與智造創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)與中國(guó)科學(xué)院天津工業(yè)生物技術(shù)研究所合作，開發(fā)了一種利用玉米秸稈高效生物合成人造淀粉和單細(xì)胞蛋白的新技術(shù)，進(jìn)一步降低了人造淀粉的生產(chǎn)成本，為糧食生產(chǎn)提供了新的途徑。這表明（

）①意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步③人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律④突破必然的聯(lián)系的制約才能改造世界，造福人類A．①② B．②③ C．①④ D．③④B【解析】意識(shí)能動(dòng)性不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐才有①錯(cuò)誤。這一成果突破了生化反應(yīng)進(jìn)化瓶頸，將在下一代生物制造和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中帶來(lái)變革性影響，這說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步，②正確切題。人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，③正確切題。突破必然性的聯(lián)系實(shí)際是違背客觀規(guī)律，④說(shuō)法錯(cuò)誤。隨堂練習(xí)4.

2022年11月29日23，神舟十五號(hào)載人飛船發(fā)射成功。神舟十五號(hào)飛行任務(wù)是中國(guó)載人航天工程2022年的第六次飛行任務(wù)，也是中國(guó)空間站建造階段最后一次飛行任務(wù)，航天員乘組將在軌工作生活6個(gè)月，任務(wù)主要目的為：驗(yàn)證空間站支持乘組輪換能力，實(shí)現(xiàn)航天員乘組首次在軌輪換。這表明①有意識(shí)有目的的實(shí)踐活動(dòng)能夠把計(jì)劃變成現(xiàn)實(shí)②意識(shí)能夠把握事物規(guī)律，追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)③意識(shí)能否正確反映物質(zhì)取決于科技水平的高低④認(rèn)識(shí)的不斷深化使意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性A．①② B．①③ C．②④ D．③④A【解析】神舟十五的任務(wù)主要目的為：驗(yàn)證空間站支持乘組輪換能力，實(shí)現(xiàn)航天員乘組首次在軌輪換，這體現(xiàn)了有意識(shí)具有目的性，神舟十五的成功發(fā)射則體現(xiàn)人類能夠把握事物規(guī)律，故①②正確。意識(shí)能否正確反映物質(zhì)取決于實(shí)踐，而不是科技水平的高低；意識(shí)活動(dòng)本身具有自覺選擇性，而不是認(rèn)識(shí)的不斷深化使意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性，故③④不選。隨堂練習(xí)5.“非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以