西藏日喀則市2023屆高三一模文綜歷史試題（解析版）

PAGEPAGE1西藏日喀則市2023屆高三一模文綜歷史試題第Ⅰ卷一、單項(xiàng)選擇題：1.從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”、再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”，儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是A.依靠禮儀法治的教化規(guī)范，把小人變成君子，凡人變成圣人B.統(tǒng)治者要“仁者，愛(ài)人”，被統(tǒng)治者要“克己，順?lè)盋.從強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)入手描繪設(shè)計(jì)一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)D.從強(qiáng)調(diào)“三綱五常”入手構(gòu)建一個(gè)大一統(tǒng)的社會(huì)【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，孔子強(qiáng)調(diào)“仁”，即以仁愛(ài)之心對(duì)待他人；孟子強(qiáng)調(diào)“仁政”，即對(duì)統(tǒng)治者個(gè)人政治素養(yǎng)的要求；荀子的“仁義”則是指仁愛(ài)和正義，寬惠正直。三人的共同點(diǎn)是都強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的禮儀法治，與材料強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)不符，排除；孔子的“仁”本質(zhì)上也是維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益，故B項(xiàng)將早期儒家思想與階級(jí)對(duì)應(yīng)起來(lái)顯然是錯(cuò)誤的，排除；D則是西漢時(shí)董仲舒的思想，與材料不符，排除。2.新疆自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是中國(guó)不可分割的一部分。能證明該結(jié)論的一項(xiàng)是（）①?gòu)堯q出使西域②班超經(jīng)營(yíng)西域③昭君出塞④公元前60年，西漢設(shè)置西域都護(hù)A.①②④ B.①② C.①②③④ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前60年，西漢設(shè)置西域?qū)Χ甲o(hù)，西域正式納入中央政府之下，東漢班超經(jīng)營(yíng)西域，強(qiáng)化對(duì)西域的管理，②④正確，D項(xiàng)正確；張騫出使西域，僅是打通了與西域的聯(lián)系，并未實(shí)質(zhì)管轄，昭君出塞，涉及的是漢匈關(guān)系，①和③錯(cuò)誤，排除A、B、C項(xiàng)。故本題選D項(xiàng)。3.北宋仁宗年間，販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅，在富陽(yáng)境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決，沒(méi)收其貨物182匹，蔣澤等人因此獲得賞錢(qián)。這說(shuō)明（）A.官府重視商稅收入 B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣 D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生依據(jù)史料準(zhǔn)確獲取有效信息的能力，材料中主要強(qiáng)調(diào)的是“販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅”，也因其被“杭州官府裁決，沒(méi)收其貨物182匹”，據(jù)此可知政府裁決的原因是“偷稅”，綜合分析可知商人因?yàn)橥刀惐蛔?，?jīng)官府裁決被沒(méi)收貨物，并且官府對(duì)捉拿偷稅人的縣民給予賞錢(qián)，這個(gè)主題反映了宋朝時(shí)期政府對(duì)商稅征收的重視，A符合題意；題干之中并未涉及到杭州絲織業(yè)的情況，因此不能夠說(shuō)明杭州絲織業(yè)發(fā)達(dá)，排除B；材料只反映了個(gè)別商人因偷稅的違法行為被官府懲罰的正常行為，不能表明普遍的經(jīng)商環(huán)境惡劣，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及到政府重視農(nóng)業(yè)的情況，排除D。故選A?！究键c(diǎn)定位】古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)?商業(yè)的發(fā)展?政府對(duì)商業(yè)的管理4.嘉慶年間，戶部請(qǐng)?jiān)谧嗾蹆?nèi)將軍機(jī)處抬寫(xiě)，以示優(yōu)異。嘉慶皇帝以“軍機(jī)處體制與部院衙門(mén)無(wú)異”為由予以否決。四川前線將領(lǐng)廣興遞送奏報(bào)時(shí)另有一份咨文送軍機(jī)處，被嘉慶察知責(zé)罰，皇帝再三諭飭，嚴(yán)禁臣僚奏事關(guān)會(huì)軍機(jī)處。這些舉措表明嘉慶皇帝重在A.分割中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力 B.防范內(nèi)外大臣交結(jié)朋黨C.抑壓軍機(jī)處的權(quán)勢(shì) D.提高部院衙門(mén)行政效率【答案】C【解析】嘉慶皇帝“嚴(yán)禁臣僚奏事關(guān)會(huì)軍機(jī)處”，目的是限制軍機(jī)處的權(quán)勢(shì)，加強(qiáng)君主專制，故選C；材料無(wú)法體現(xiàn)中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力的分割，排除A；材料反映嘉慶皇帝壓制軍機(jī)處的權(quán)力，無(wú)法體現(xiàn)防范內(nèi)外大臣交結(jié)朋黨，排除B；D項(xiàng)不是主要目的，排除。5.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的半個(gè)世紀(jì)里，洋紗輸入最多的是產(chǎn)棉稀少的華南、西南地區(qū)，而江南地區(qū)輸入洋紗要少得多，上海附近的松江地區(qū)土布店收購(gòu)?fù)敛紩r(shí)聲明“摻和洋紗，概不收買(mǎi)”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A.自然經(jīng)濟(jì)解體的程度沿海超過(guò)內(nèi)地B.上海尚未成對(duì)外貿(mào)易中心C.洋紗排擠土紗進(jìn)程受制于原料成本D.民族資本主義經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展【答案】C【解析】洋紗（英國(guó)紗為主）所使用的原料“棉花”，多進(jìn)口于印度、美國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途販運(yùn)，原料成本較高，而江南地區(qū)就地取材，“土紗”雖然沒(méi)有機(jī)器生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，但得益于“地利”，對(duì)洋紗形成優(yōu)勢(shì)，C正確；材料顯示，自然經(jīng)濟(jì)解體的程度在內(nèi)地的某些地區(qū)并不輸于沿海，A排除；材料沒(méi)有反映“上海尚未成為對(duì)外貿(mào)易中心”，所以B錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及民族資本主義經(jīng)濟(jì)，D排除。6.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》時(shí)即大力提倡民主與科學(xué)，以為可以轟動(dòng)一時(shí)，但是第一年并不如所想，銷行無(wú)多。其后十余年間所發(fā)表的專門(mén)論述民主與科學(xué)的文章也寥寥無(wú)幾，盡管如此，“民主”與“科學(xué)”仍然被認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)的基本口號(hào)，這主要因?yàn)槊裰髋c科學(xué)是（）A.西方興起的歷史經(jīng)驗(yàn) B.世界歷史發(fā)展的潮流C.倡導(dǎo)文學(xué)革命的需要 D.改造中國(guó)的迫切要求【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國(guó)（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，內(nèi)有封建主義的剝削，外有帝國(guó)主義的壓迫，民族危機(jī)嚴(yán)重，但是辛亥革命后，袁世凱尊孔復(fù)古、倒行逆施，因此出現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)思想與封建思想斗爭(zhēng)，來(lái)改造中國(guó)現(xiàn)實(shí)，盡管新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期專門(mén)論述民主和科學(xué)的文章不多，但其反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)人利用民主和科學(xué)改造中國(guó)的迫切要求，所以成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流思想，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要成為最主要的因素，A項(xiàng)是一個(gè)外部因素，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)世界歷史已向社會(huì)主義邁進(jìn)，排除B項(xiàng)；文學(xué)革命是指反對(duì)文言，提倡白話，反對(duì)舊文學(xué)，是提倡新文學(xué)的一場(chǎng)文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.下表為第二次世界大戰(zhàn)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)日本兵力投入變化表。據(jù)此可知（）時(shí)間日本在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的兵力投入（萬(wàn)）1937年冬約73.51938年冬約1121939年冬約1191940年冬約1331941年12月7日約1351945年8月15日約173A.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯主戰(zhàn)場(chǎng)B.中國(guó)人民持久抗戰(zhàn)為亞太地區(qū)盟軍提供戰(zhàn)略支柱和后方基地C.中國(guó)積極推動(dòng)世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立D.日本加速推進(jìn)滅亡中國(guó)計(jì)劃【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：1937-1945年中國(guó)。據(jù)題干第二次世界大戰(zhàn)時(shí)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)日本兵力投入變化表可知，二戰(zhàn)期間，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)長(zhǎng)期牽制和抗擊了日軍的主要兵力，是亞太地區(qū)盟軍重要的戰(zhàn)略支柱，此外中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)地域遼闊、資源豐富，是盟軍對(duì)日作戰(zhàn)的重要后方基地，B項(xiàng)正確；世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)在歐洲，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，排除A項(xiàng)；題干看不出中國(guó)的外交政策，不能得出積極推動(dòng)世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，排除C項(xiàng)；1938年10月以后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期進(jìn)入相持階段，1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本分身乏術(shù)，“加速推進(jìn)滅亡中國(guó)計(jì)劃”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.據(jù)統(tǒng)計(jì)，1992年全國(guó)辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬(wàn)人，未辭職而以各種方式投身商海者超過(guò)1000萬(wàn)人。2022年國(guó)家公務(wù)員考試總報(bào)名人數(shù)已突破202萬(wàn)，通過(guò)資格審查1183萬(wàn)余人，平均競(jìng)爭(zhēng)比超過(guò)60:1，最熱職位競(jìng)爭(zhēng)比超20000:1。這反映了（）A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后繼乏力 B.價(jià)值取向因勢(shì)而動(dòng)C.追求穩(wěn)定幸福生活成為共識(shí) D.經(jīng)濟(jì)體制已出現(xiàn)根本性變革【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是1992年至2022年（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：1992年全國(guó)辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬(wàn)人，未辭職而以各種方式投身商海者超過(guò)1000萬(wàn)人。2022年國(guó)家公務(wù)員考試總報(bào)名人數(shù)已突破202萬(wàn)，結(jié)合所學(xué)可知1992年提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，使更多的人有機(jī)會(huì)自主選擇。目前受疫情、國(guó)內(nèi)就業(yè)等因素影響，多傾向于穩(wěn)定，價(jià)值取向因勢(shì)而動(dòng)，B項(xiàng)正確；目前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善和發(fā)展，排除A項(xiàng)；“成為共識(shí)”，表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)；現(xiàn)階段仍處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，根本性變革說(shuō)法不妥，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.古代埃及強(qiáng)大時(shí)，向西擴(kuò)張，勢(shì)力一度到達(dá)幼發(fā)拉底河；亞述曾征服了整個(gè)兩河流域和埃及；馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵并征服波斯帝國(guó)。據(jù)此可知，古代文明擴(kuò)展的特點(diǎn)是（）A.依靠軍事征服 B.以兩河流域?yàn)橹行?C.英雄人物推動(dòng) D.專制國(guó)家充當(dāng)先鋒【答案】A【解析】依據(jù)材料“古代埃及強(qiáng)大時(shí)，向西擴(kuò)張……”，可以看出古埃及，亞述和馬其頓都采用武力擴(kuò)張的方式，A項(xiàng)正確；古埃及、亞述的擴(kuò)張涉及到兩河流域，馬其頓沒(méi)有，排除B項(xiàng)；材料未涉及英雄人物的推動(dòng)，排除C項(xiàng)；材料涉及的擴(kuò)張的手段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“我們發(fā)覺(jué)自己處于這樣一個(gè)世界中：在這世界里，充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)…這個(gè)世界是有史以來(lái)唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治一一工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它小但為西歐諸民族所分享，也為俄國(guó)人、美國(guó)人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國(guó)人和印度人所分享.”這表明A.世界普遍確立工業(yè)文明主導(dǎo)地位B.工業(yè)文明推廣實(shí)質(zhì)是各國(guó)之間相互借鑒C.變通工具變革成為文明演進(jìn)關(guān)鍵D.世界市場(chǎng)逐步發(fā)展推動(dòng)工業(yè)文明的擴(kuò)展【答案】D【解析】試題解析：A不符合史實(shí)。材料強(qiáng)調(diào)西方工業(yè)文明對(duì)全球的影響，并沒(méi)有反映各國(guó)的相互借鑒，B錯(cuò)誤。C錯(cuò)誤，材料的重點(diǎn)在工業(yè)文明的擴(kuò)展，并非交通工具變革，故D正確。11.美國(guó)聯(lián)邦憲法制定過(guò)程中，為在聯(lián)邦立法機(jī)關(guān)中撈取更多席位，南部奴隸主代表在奴隸問(wèn)題上與北部資產(chǎn)階級(jí)代表達(dá)成妥協(xié)，規(guī)定各州人口按自由人總數(shù)加上黑人的五分之三予以確定，史稱“3/5妥協(xié)”。這說(shuō)明了1787年憲法A建立了中央集權(quán)制 B.加強(qiáng)中央政府權(quán)力C.打上種族歧視烙印 D.解決了南北方矛盾【答案】C【解析】根據(jù)材料“規(guī)定各州人口按自由人總數(shù)加上黑人的五分之三予以確定”“3/5妥協(xié)”等信息，結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)1787年憲法規(guī)定，在計(jì)算各州議員名額時(shí)，黑人奴隸數(shù)量折成五分之三后，計(jì)入各州人口總數(shù)，這說(shuō)明1787年憲法打上了種族歧視的烙印，C項(xiàng)正確；1787年憲法規(guī)定，規(guī)定美國(guó)實(shí)行聯(lián)邦制，而不是中央集權(quán)制，排除A項(xiàng)；材料反映的是在計(jì)算議員名額時(shí)，黑人奴隸受到不平等對(duì)待，沒(méi)有體現(xiàn)中央政府權(quán)力的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；1787年憲法沒(méi)有徹底解決南北方矛盾，在19世紀(jì)60年代，南北方矛盾不斷計(jì)劃最終導(dǎo)致美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.20世紀(jì)是“非殖民化”的世紀(jì)，尤其是二戰(zhàn)后殖民地紛紛獲得獨(dú)立。對(duì)此，英國(guó)前首相艾德禮認(rèn)為，大英帝國(guó)是在“沒(méi)有外來(lái)壓力下或沒(méi)有對(duì)統(tǒng)治的負(fù)擔(dān)感到厭倦的情況下”，“自愿放棄了對(duì)臣服民族的統(tǒng)治，把自由給予了他們”。這實(shí)際上反映出A.“非殖民化”主要是宗主國(guó)自主行為的結(jié)果B.亞非拉各國(guó)普遍通過(guò)政治斗爭(zhēng)方式獲得獨(dú)立C.舊的殖民統(tǒng)治政策已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化D.追求和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的共同愿望【答案】C【解析】根據(jù)材料可知20世紀(jì)殖民地?cái)[脫殖民統(tǒng)治，這是因?yàn)榕f的殖民統(tǒng)治政策已經(jīng)不再適應(yīng)形勢(shì)的變化，故選C項(xiàng)；“非殖民化”是亞非拉被殖民國(guó)家民族民主運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，排除A項(xiàng)；并不是所有亞非拉國(guó)家都是通過(guò)政治斗爭(zhēng)方式獨(dú)立的，排除B項(xiàng)；材料與和平和發(fā)展無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷二、非選擇題：13.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的。漢代董仲舒“獨(dú)尊儒術(shù)”的主張把傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一性推向了極致。但事實(shí)上，統(tǒng)治者宣揚(yáng)的“吾家治國(guó)之道，霸王道雜之”，又使它具有多樣性的特點(diǎn)。就先秦而論，從周人對(duì)前代的維新，到孔子對(duì)周禮的重新解釋；從孟子對(duì)孔子思想的發(fā)展，到荀子對(duì)先秦百家爭(zhēng)鳴的總結(jié)與融合，傳統(tǒng)文化又經(jīng)歷了繼承性與變革性的過(guò)程。古代中國(guó)雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂、分裂和王朝更替，但傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的，這種包容性有利于中華文化圈的形成和發(fā)展?！幾詮堘纺辍吨袊?guó)傳統(tǒng)文化概論》材料二中國(guó)傳統(tǒng)文化是在先秦文化基礎(chǔ)上，以儒家思想為主體，融入釋、道觀念而形成的一種成熟的倫理文化；西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中，歷經(jīng)基督教文化、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)而形成的一套世俗文化。天人合一、自強(qiáng)不息是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，它強(qiáng)調(diào)在多元和諧與有限對(duì)立中，達(dá)到至真、至善、至美的境界；而人與自然的二元對(duì)立、契約意識(shí)則構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神。它強(qiáng)調(diào)在征服自然的斗爭(zhēng)中，表達(dá)一種向上、向外擴(kuò)張的氣魄，在契約、律法的前提下，求得人與人的平等與尊重，呈現(xiàn)出特定的宗教意識(shí)和科學(xué)精神?！幾渣S政昌《中西方傳統(tǒng)文化比較》材料三習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨。我們傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒外來(lái)文化，必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，取其精華、去其糟粕，有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承。——?jiǎng)⒓伊x《堅(jiān)定文化自信擔(dān)當(dāng)文化使命》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)傳統(tǒng)文化基本特性并分析其形成原因。（2）根據(jù)材料二，指出中西方傳統(tǒng)文化的不同之處。（3）根據(jù)上述材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談一談當(dāng)代如何堅(jiān)定文化自信。【答案】（1）特性：統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；繼承性和變革性相結(jié)合；連續(xù)性和包容性相結(jié)合；保守性和開(kāi)放性并存。原因：中央集權(quán)制度的影響，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展主流；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位；儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位，儒家文化自身的傳承積淀、交融創(chuàng)新；中華文明歷史悠久，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界；民族間的交流和融合。（2）不同：中國(guó)：側(cè)重倫理文化；強(qiáng)調(diào)天人合一；多元和諧；人與自然和諧相處。西方：突出世俗文化；強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立、契約精神；人對(duì)自然的征服和斗爭(zhēng)；呈現(xiàn)出特定的宗教意識(shí)和科學(xué)精神。（3）做法：響應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代召喚；挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和內(nèi)涵；堅(jiān)定文化自信要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法；推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展；善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)。特性：據(jù)材料“傳統(tǒng)文化統(tǒng)一性與多樣性是對(duì)立統(tǒng)一的”得出統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；據(jù)材料“傳統(tǒng)文化從未中斷，總是在繼承已有成果的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展”得出繼承性和變革性相結(jié)合；據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和包容性在世界文化史上也是獨(dú)一無(wú)二的”得出連續(xù)性和包容性相結(jié)合；根據(jù)所學(xué)，中華文化博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，積極吸納外來(lái)文化，但明清時(shí)期，隨著君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，思想受到鉗制，保守自大的心態(tài)滋生，故可得出保守性和開(kāi)放性并存。原因：結(jié)合所學(xué)從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面分析。具體而言，中央集權(quán)制度的影響，大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展主流，有利于文化的統(tǒng)一、繼承和延續(xù)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致狹隘保守的心態(tài)和文化的保守性；儒家思想占據(jù)正統(tǒng)地位使之成為傳統(tǒng)文化的核心，有利于文化的統(tǒng)一；儒家文化自身的傳承積淀、交融創(chuàng)新，以及民族間的交流和融合，促使文化繼承性和變革性相結(jié)合；中華文明歷史悠久，長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，某種程度上也是保守自大心態(tài)滋生的原因?！拘?wèn)2詳解】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)和古代歐洲。不同：據(jù)材料“中國(guó)傳統(tǒng)文化是……以儒家思想為主體，……形成的一種成熟的倫理文化”得出中國(guó)側(cè)重倫理文化；據(jù)材料“西方傳統(tǒng)文化根植于古希臘世俗文化、古羅馬政治文化的土壤中，……形成……一套世俗文化”得出西方突出世俗文化；據(jù)材料“天人合一……是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，它強(qiáng)調(diào)在多元和諧與有限對(duì)立中，達(dá)到至真、至善、至美的境界”得出中華文化強(qiáng)調(diào)天人合一，多元和諧，人與自然和諧相處；據(jù)材料“人與自然的二元對(duì)立、契約意識(shí)則構(gòu)成西方傳統(tǒng)文化的基本精神”得出西方文化強(qiáng)調(diào)二元對(duì)立、契約精神；據(jù)材料“強(qiáng)調(diào)在征服自然的斗爭(zhēng)中，表達(dá)一種向上、向外擴(kuò)張的氣魄”得出西方文化強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的征服和斗爭(zhēng)；據(jù)材料“呈現(xiàn)出特定的宗教意識(shí)和科學(xué)精神”得出西方文化呈現(xiàn)出特定的宗教意識(shí)和科學(xué)精神。小問(wèn)3詳解】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。做法：據(jù)材料“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來(lái)積累的知識(shí)智慧和理性思辨”“傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”得出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年的智慧結(jié)晶，應(yīng)當(dāng)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值和內(nèi)涵；據(jù)材料“必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，取其精華、去其糟粕”得出要堅(jiān)持正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法；據(jù)材料“取其精華、去其糟粕，有鑒別地對(duì)待、有揚(yáng)棄地繼承”得出推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展；結(jié)合所學(xué)，歷史證明，開(kāi)放包容有利于文化繁榮和國(guó)家興盛，自大保守導(dǎo)致封閉落后，啟示我們要善于總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)文化自信，凝聚中華民族偉大復(fù)興精神力量。14.閱讀材料，完成下列要求。材料經(jīng)濟(jì)全球化的歷史發(fā)展進(jìn)程時(shí)期發(fā)展進(jìn)程工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代（15世紀(jì)末—18世紀(jì)后期）世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)，以西歐為中心的世界市場(chǎng)初步形成，全球聯(lián)系初步建立。工業(yè)革命時(shí)代（18世紀(jì)后期一20世紀(jì)初）世界市場(chǎng)進(jìn)一步擴(kuò)大，國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際投資迅速發(fā)展，世界越來(lái)越緊密地連為一體。二戰(zhàn)后初期金融、投資和貿(mào)易領(lǐng)域的國(guó)際協(xié)調(diào)得到加強(qiáng)，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來(lái)世界貿(mào)易、投資和服務(wù)的國(guó)際化提高到新的水平；出現(xiàn)了歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)等國(guó)際組織。請(qǐng)就材料整體或其中一個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（要求：明確寫(xiě)出進(jìn)程，史實(shí)準(zhǔn)確，表達(dá)清晰，史論結(jié)合）?！敬鸢浮渴纠?工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代,開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程認(rèn)識(shí):新航路的開(kāi)辟打破了各大洲之間相對(duì)孤立的狀態(tài),促進(jìn)了世界各地人們的往來(lái)，推動(dòng)了人口的遷移和動(dòng)植物的交流。新航路開(kāi)辟后，海路在世界貿(mào)易中的地位得到提升,形成了大西洋貿(mào)易、太平洋貿(mào)易和傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易齊頭并進(jìn)的態(tài)勢(shì),促進(jìn)了商品的世界性流動(dòng)。伴隨著西歐國(guó)家早期的殖民擴(kuò)張,海外市場(chǎng)得到不斷開(kāi)拓,歐洲出現(xiàn)了商業(yè)革命,也密切了世界各地的聯(lián)系。由此可見(jiàn),新航路開(kāi)辟以后，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體,開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。示例二:20世紀(jì)90年代以來(lái),經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程進(jìn)一步加快。認(rèn)識(shí):20世紀(jì)90年代,隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體,兩極格局瓦解,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制得到普遍認(rèn)可。90年代以來(lái),跨國(guó)公司迅猛發(fā)展,使各國(guó)的生產(chǎn)活動(dòng)密切聯(lián)系,相互依賴,相互滲透,連成一體。1995年世界貿(mào)易組織的誕生,是經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的重要表現(xiàn),把貿(mào)易、投資和服務(wù)的國(guó)際化提高到一個(gè)新的水平。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著以互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為代表的新-輪科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,也進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。因此,20世紀(jì)90年代以來(lái),經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加快,經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。(說(shuō)明:學(xué)生若從材料整體角度表達(dá)經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程,然后從不同階段說(shuō)明全球化的不斷發(fā)展或從不同階段說(shuō)明經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響也可。)【解析】可以以材料整體或其中一個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)程，結(jié)合所學(xué)，闡述對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。具體闡述某一時(shí)期，要說(shuō)清這一時(shí)期的背景（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面）、內(nèi)容、影響（世界影響、本國(guó)影響、積極影響、消極影響）史論結(jié)合，表達(dá)清晰。如引用工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代，論題：工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)代,開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。背景：新航路的開(kāi)辟，文藝復(fù)興、專制王權(quán)加強(qiáng)，影響：打破了各大洲之間相對(duì)孤立的狀態(tài)，促進(jìn)了世界各地人們的往來(lái)，推動(dòng)了人口的遷移和動(dòng)植物的交流。新航路開(kāi)辟后，海路在世界貿(mào)易中的地位得到提升,形成了大西洋貿(mào)易、太平洋貿(mào)易和傳統(tǒng)的印度洋貿(mào)易齊頭并進(jìn)的態(tài)勢(shì),促進(jìn)了商品的世界性流動(dòng)。伴隨著西歐國(guó)家早期的殖民擴(kuò)張,海外市場(chǎng)得到不斷開(kāi)拓,歐洲出現(xiàn)了商業(yè)革命,也密切了世界各地的聯(lián)系。由此可見(jiàn),新航路開(kāi)辟以后，世界開(kāi)始連成一個(gè)整體,開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一：漢初，革秦之弊，廢棄了秦代法律的嚴(yán)酷繁雜成分，由蕭何制定了崇尚寬簡(jiǎn)的《九章律》，約法省刑，簡(jiǎn)易疏闊……漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出……其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用，以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔，先教后刑，奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架……廢止了部分肉刑，反映了司法的進(jìn)步?！獡?jù)張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料二：英國(guó)是一個(gè)法治傳統(tǒng)悠久的國(guó)家……中世紀(jì)的英國(guó)，國(guó)王和貴族之間維系著一種雙向契約關(guān)系。中世紀(jì)后期，英王不斷加強(qiáng)王權(quán)，危害到貴族們的封建權(quán)益。13世紀(jì)初，貴族集團(tuán)發(fā)起了反對(duì)英王約翰的武裝起義，并迫使英王簽署《大憲章》?！洞髴椪隆饭?3條條款，部分如下：第12、14條：除傳統(tǒng)封建捐稅外，任何賦稅必須經(jīng)“全國(guó)公意許可”，為取得全國(guó)公意許可，需召開(kāi)大會(huì)議；第30條：未經(jīng)自由民同意，任何郡長(zhǎng)或執(zhí)行吏都不得擅取其車馬作為運(yùn)輸之用；第61條：貴族須推選出25位代表，監(jiān)督《大憲章》的落實(shí)；第63條：教會(huì)應(yīng)享有自由，英國(guó)臣民及其子孫后代充分而全然享受《大憲章》所述各項(xiàng)自由、權(quán)利與特權(quán)。——據(jù)程漢大《<大憲章>與英國(guó)憲法起源》等（1）根據(jù)材料，概括漢代法律和英國(guó)《大憲章》的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代法律和英國(guó)《大憲章》的特點(diǎn)產(chǎn)生的原因及其共同的歷史價(jià)值?！敬鸢浮浚?）漢律：崇尚寬簡(jiǎn)；強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上（或皇權(quán)高于法律）；禮法并用（或刑禮一體）；儒家思想成為法律的基礎(chǔ)?！洞髴椪隆罚悍芍辽?，王權(quán)有限（或以法律約束王權(quán)）；保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；重視監(jiān)督和落實(shí)；保障臣民自由與權(quán)利（2）原因：漢律：秦律嚴(yán)酷繁雜，吸取教訓(xùn)；漢初經(jīng)濟(jì)殘破，實(shí)行休養(yǎng)生息政策；為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要，儒學(xué)融合法家等思想形成新儒學(xué)