江西省撫州市資溪縣20222023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末考試試卷

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江西省撫州市資溪縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下·資溪期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。

(摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)

材料二

中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。

第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。

第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。

第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。

發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果?，F(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。

（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）

材料三

鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。

要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。

鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。

B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。

C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。

D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。

2．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

B．鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。

C．鄉(xiāng)土社會中相互對待的態(tài)度是根據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強(qiáng)制都包含了這種權(quán)力。

D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。

3．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A．中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。

B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。

C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。

D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。

4．材料三的五個段落之間是怎樣的關(guān)系？請簡要說明。

5．材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。

1．D

2．D

3．C

4．①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)，②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析，③第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。

5．①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評價類

（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。

（3）本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項。

（4）本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。解答此題需要我們在閱讀時關(guān)注每一個自然段的內(nèi)部思路，利用段落中的標(biāo)點(diǎn)符號和關(guān)鍵詞語把握段落的內(nèi)容，看段落內(nèi)部先講什么后講什么，內(nèi)容與內(nèi)容之間是怎樣的關(guān)系；然后再看段落之間的關(guān)系，從而總結(jié)出在整篇文章中的論證思路。

（5）本題考查篩選并整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

A項，“是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土”理解錯誤，“鄉(xiāng)下人離不開泥土”是因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。

B項，“氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)”錯誤，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。

C項，“鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是‘熟悉’的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯，死于斯的社會”因果倒置，因為鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯，死于斯的社會，所以鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的。

故解析為：D。

2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

D項，“陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根”錯誤，這不是鄉(xiāng)土社會的特征，而是在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)解體之后才能實現(xiàn)。

故解析為：D。

3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

C項，“鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會……”說法過于絕對。讓鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，才能讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。而要“吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍”，還需要更多的努力。

故解析為：C。

4．本題考查分析文章結(jié)構(gòu)的能力。

材料三共有五個段落，在結(jié)構(gòu)上采用的是“總分總”的結(jié)構(gòu)。第1段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要在農(nóng)業(yè)，農(nóng)村，農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。第2、3、4段分說，分別從打造新農(nóng)村，發(fā)展新農(nóng)業(yè)，培育新農(nóng)民三個角度進(jìn)行條分縷析：“以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村”“要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型”“打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐”。第5段總結(jié)上文，“要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠‘新’的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展”，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。

故解析為：①第一段總說，提出鄉(xiāng)村振興需要依靠“新”來助推這一觀點(diǎn)，②二、三、四段分別從打造新農(nóng)村、發(fā)展新農(nóng)業(yè)、培育新農(nóng)民三個角度條分縷析，③第五段總結(jié)上文，重申論點(diǎn)，照應(yīng)開頭。

5．本題考查篩選并整合文中信息的能力。

材料一結(jié)尾部分說“陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的”。這一觀點(diǎn)在材料二，材料三都有具體的體現(xiàn)。

在材料二中，基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范逐漸解體。現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。鄉(xiāng)土中國強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。

在材料三中，種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷地自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”。沒有“陌生人”的社會觀念被打破。據(jù)此組織解析即可。

故解析為：①現(xiàn)代社會國家基層政權(quán)建設(shè)強(qiáng)力推進(jìn)，鄉(xiāng)土中國的宗族等地緣血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序逐漸解體。②現(xiàn)代社會傳宗接代的思想逐漸淡化，鄉(xiāng)土中國強(qiáng)烈的生兒育女觀念不再具有重要價值。③現(xiàn)代社會村莊邊界大開，城鄉(xiāng)流動加快，鄉(xiāng)土中國世代定居的常態(tài)被打破。

（2023高一下·資溪期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑駿馬

張承志

那天氣晴朗，是春季里的一個好天。我束緊腰帶，走到草地上，解下鋼嘎·哈拉的馬絆。昨天晚上我們商量過：如果天氣好，就正式給馬備上鞍，把它調(diào)教出來。

索米婭朝我跑來?？赡芤驗樘鞜岬木壒拾桑部赡苁菫榱藥臀艺{(diào)馬，她脫去了臃腫的皮袍子，穿著一件奶奶穿舊的、顯得很小很窄的早獺皮薄袍。她氣喘呼吁地跑來，陽光直射著她的臉。她抬起手臂擦著汗珠，緊束著的腰帶立即勒出了地軀體的曲線。剎那間，我的心動了一下，呵……我說不出心里的滋味兒，只覺得跑來的好像不是那個和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了，卻分明是一個頎長、健壯、曲線分明、在陽光下向我射出異彩的姑娘。

“巴帕，真的今天就騎么？嘿，真高興！”她的大眼睛閃著喜悅的光，以前她也常為些小事興高采烈的，但那時從來沒有這樣一種奇怪的味道。我的心快亂了。不知為什么生起氣來。我暴躁地把皮馬絆摔到地上，粗聲吆喝地：“喂，收好馬絆子?！睋Q我揪緊馬鬃，躍上了馬背。

鋼嘎·哈拉掙咬著旋轉(zhuǎn)起來。索米趕高喊著：“騎穩(wěn)，巴帕！”她的聲音也完全不像從前那樣甜甜的；而是那么圓潤，擾得人心神不安。我朝她吼道：“別亂嚷！”隨即松松馬韁，黑馬立即發(fā)瘋般又踢又跳起來。

晚春的三歲馬沒有多大勁兒。傍晚時，鍋嘎·哈拉已經(jīng)學(xué)會在馬鞭子的撥弄下，忽左忽右地順路小跑了。我下了馬，把它絆好放開，讓它去啃剛冒芽的綠草尖。

已經(jīng)融得一片斑駁的殘雪，在漸漸黯淡的天色里顯得白亮亮的。露出去年枯草的土地，在薄幕中顏色很黑。涼風(fēng)陣陣拂過，使山坳里的積雪、裊裊的炊煙和整個春牧場都涂上了一分純凈的青色。

“巴帕，你騎得真不借！我原來以為，鋼嘎·哈拉會把你摔下來。喂，喂！你聽著嗎？”她像以前一樣，扳者我的肩頭，搖著我。

“嗯。喂——”我覺得自己在費(fèi)勁地尋找話題。這是多么奇怪的、異樣的感覺吶?！拔艺f，今天晚上，吃什么好呢？”

“吃肉餅！”索米婭歡叫起來，“哈哈，我們吃肉餅！我去取肉！”地一陣風(fēng)似地向前跑了。我注視著她的背影，驚奇她怎么會用這樣婀娜的姿態(tài)在草地上奔跑……

哦，成年的日子！當(dāng)油然而生、連自己也無法理解的那異樣的興奮和萌動，突然間從心田里破土而出的時候，惶惑中的我們究竟能理解它的幾分含義呢？我們根本沒有理解，甚至不知道這就是青春的來臨。

我真切地感到，自己正在體驗著一個純凈透明的世界和一個可怕的、令人羞恥的心跳的世界的嚙咬和更替。索米婭在明媚的陽光里朝我跑來的時候，以完全陌生的東西敲擊了一下我的心扉，并在一瞬間完成了一次驚人的啟蒙：男子漢原來完全不僅僅是擁有一匹駿馬。

在我獨(dú)自咀嚼著這模糊的感受的時候，索米婭似乎也同時悟到什么。第二天，我看見地一個人套上牛車去拉水。她沒有騎牛，而是像女人們那樣，斜斜地坐在車轅一側(cè)。她沒有喊我。

這樣，到了我們十七歲的那個秋天。

一天，我們把一秋天拾來曬干的白蘑菇運(yùn)到公社供銷社去賣。索米婭和奶奶趕著裝滿蘑菇的棚車，我騎著鋼嘎·哈拉相隨。等我們返回伯勒根河灣的時候，天色已晚。我們打算架起篝火，用河水煮一鍋茶，吃些東西再趕路。

“就是這兒，孩子們，”奶奶喝著茶，用渾濁的眼光注視著河灣，“這兒就是出嫁姑娘告別親人的地方。唉，這一輩子，我看見多少姑娘，唉，就像你一樣的年輕姑娘，索米婭——跨過這條小河，就再也沒有見過面呀。我也一樣，自從跨過這條河，來到這兒，已經(jīng)五十多年了……老人們唱過這樣的歌：‘伯勒根，伯勒根，姑娘涉過河水，不見故鄉(xiāng)親人’……”

我們收拾了鍋碗，熄滅了篝火，準(zhǔn)備繼續(xù)趕路時，奶奶突然扯住我們倆。她急急地、緊張地說：“索米婭！唉，如果你也跨過這條河，給了那遙遠(yuǎn)的地方，我，我會愁死的！我看，我看，你們倆就在咱們自己的家里成親吧！你們結(jié)成夫妻！這樣，我一個寶貝也不會丟掉……”我們倆同時從奶奶懷里掙脫出來。我跳上馬，連抽幾鞭。在呼嘯的風(fēng)聲中，黑馬一蹦子沖上了山岡。等我勒住馬時，身后響起了歌聲。我扯轉(zhuǎn)馬頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那銀發(fā)的老奶奶正精神抖擻地邊走邊唱，她一手牽著牛車，一手牽著姑娘。她步履堅定，銀發(fā)在夜風(fēng)中一飄一飄。

（節(jié)選自中篇小說《黑駿馬》）

因父親工作原因，幾年前巴帕被寄養(yǎng)在“奶奶”家里。此前，孤兒索米婭已教“奶奶”收養(yǎng)。

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小說中描寫的皮袍、篝火，牧場、白蘑菇等，展示出富有鮮明地域特征的草原環(huán)境。

B．“哦，成年的日子”一段文字，在全篇舒緩的敘事中插入真摯的抒情，抒寫了成長感悟。

C．索米婭獨(dú)自套車“拉水”的細(xì)節(jié)，折射出微妙的心理變化，刻畫了不同往日的少女形象。

D．小說從春天寫到秋天，既是時間順序，也象征著“我”與索米婭的愛情從萌芽到收獲。

7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說采用第一人稱限制視角，展示了“我”的內(nèi)心世界，并通過語言、動作、神態(tài)描寫，勾勒了索米姬的形象。

B．小說中冬去春來時節(jié)草原暮色的描繪，既交代了時令的更替，又呼應(yīng)了主人公巴帕青春來臨時波動的心緒。

C．奶奶唱歌的情節(jié)，表現(xiàn)出辭家遠(yuǎn)別的憂傷之情，刻畫了奶奶堅毅剛強(qiáng)的形象，也為她提出成親的主張作了鋪墊。

D．這篇小說把優(yōu)美的草原文化與朦朧的青春話題有機(jī)結(jié)合在一起，營造了一種純粹自然而又耐人尋味的抒情氛圍。

8．小說中馬的形象有哪些作用？

9．小說細(xì)膩刻畫了“我”青春期的矛盾心理，請結(jié)合文本簡要分析。

6．D

7．C

8．串聯(lián)小說的情節(jié)，聯(lián)結(jié)兩人的情感；映襯巴帕的形象，暗示成長的主題。

9．明明為索米婭青春美麗所吸引，卻以冷漠粗暴的言行掩飾自我；明明因青春的來臨而興奮，卻又深感羞恥；明明兩人互相愛慕，老奶奶挑明之后卻掙脫離開。

分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

（1）本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。

（2）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。

（3）本題考查對作品事物形象作用的解讀能力。對于事物形象作用題，考生可以從如下幾個角度分析作答。①從對人物形象上：烘托突出主人公性格（性格上對比差異）。②從對主題上：深化主題（次要人物性格與主題間聯(lián)系）。③從對情節(jié)上：推動故事情節(jié)發(fā)展，貫穿全文的線索。④烘托氣氛的作用。

（4）本題考查對文章內(nèi)容、人物的心理活動的理解能力。做題要注意從以下方面進(jìn)行分析：①結(jié)合人物活動的具體情境，揣摩人物的內(nèi)心世界或情感變化。②聯(lián)系上下文，結(jié)合情節(jié)發(fā)展揣摩人物的心理情感變化。③抓關(guān)鍵詞，結(jié)合外部表情體會人物內(nèi)心變化。

6．D．“也象征著‘我’與索米婭的愛情從萌芽到收獲”錯誤。結(jié)合“我們根本沒有理解，甚至不知道這就是青春的來臨”“我們倆同時從奶奶懷里掙脫出來。我跳上馬，連抽幾鞭。在呼嘯的風(fēng)聲中，黑馬一蹦子沖上了山岡”等分析，隨著青春的涌動，兩個人之間有好感，或者說產(chǎn)生了愛慕，但是文本中沒有說愛情的收獲。

故解析為：D。

7．C．“奶奶唱歌的情節(jié)”錯誤，應(yīng)該是奶奶對“老人們唱過這樣的歌：‘伯勒根，伯勒根，姑娘涉過河水，不見故鄉(xiāng)親人’……”的轉(zhuǎn)述。通過寫奶奶對河灣的解說，抓住歌詞內(nèi)容“姑娘涉過河水，不見故鄉(xiāng)親人”分析，后文說“你們結(jié)成夫妻！這樣，我一個寶貝也不會丟掉”，為下文奶奶提出成親作鋪墊。

故解析為：C。

8．本題考查對作品事物形象作用的解讀能力。

考生可以從這幾個角度思考作答小說主要講春季里的一個好天，“我”準(zhǔn)備正式給馬備上鞍，把它調(diào)教出來。索米婭為了幫“我”調(diào)馬，穿著一件早獺皮薄袍。剎那間，“我”心動了。然后是“我”馴馬的過程，“我”的感覺也發(fā)生了變化。圍繞這馴馬，“我”和索米婭有一系列的對話，然后“我”感受到青春的來臨。再到后來奶奶提出成親的主張，“我”和索米婭同時從奶奶懷里掙脫出來。“我”跳上馬，黑馬一蹦子沖上了山岡。等“我”勒住馬時，身后響起了歌聲等。馬串聯(lián)起文章的重要情節(jié)，由索米婭幫“我”馴馬，“我”被她的美麗吸引，然后用一些不友好的舉動掩飾自己。馴馬結(jié)束，“我”再次青春萌動，但是又感到羞恥等?！榜R”聯(lián)結(jié)兩人的情感。結(jié)合“剎那間，我的心動了一下，呵……我說不出心里的滋味兒，只覺得跑來的好像不是那個和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了，卻分明是一個頎長、健壯、曲線分明、在陽光下向我射出異彩的姑娘”“她的大眼睛閃著喜悅的光，以前她也常為些小事興高采烈的，但那時從來沒有這樣一種奇怪的味道。我的心快亂了”“我注視著她的背影，驚奇她怎么會用這樣婀娜的姿態(tài)在草地上奔跑……”“當(dāng)油然而生、連自己也無法理解的那異樣的興奮和萌動”“自己正在體驗著一個純凈透明的世界和一個可怕的、令人羞恥的心跳的世界的嚙咬和更替。索米婭在明媚的陽光里朝我跑來的時候，以完全陌生的東西敲擊了一下我的心扉，并在一瞬間完成了一次驚人的啟蒙：男子漢原來完全不僅僅是擁有一匹駿馬”等分析，由馴馬，引出“我”對索米婭不同的認(rèn)識，而且這種感受其實就是青春，表明巴帕長大了，烘托人物形象，暗示成長的主題。

故解析為：串聯(lián)小說的情節(jié)，聯(lián)結(jié)兩人的情感；映襯巴帕的形象，暗示成長的主題。

9．本題考查對文章內(nèi)容、人物的心理活動的理解能力。

結(jié)合“剎那間，我的心動了一下，呵……我說不出心里的滋味兒，只覺得跑來的好像不是那個和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了，卻分明是一個頎長、健壯、曲線分明、在陽光下向我射出異彩的姑娘”“不知為什么生起氣來。我暴躁地把皮馬絆摔到地上，粗聲吆喝地”“我朝她吼道”等分析，通過語言動作描寫細(xì)膩刻畫了“我”因青春的到來對索米婭有了不同的情感，“我”明明為索米婭青春美麗所吸引，卻莫名其妙地生氣，粗聲吆喝她，吼她，以冷漠粗暴的言行掩飾自“我”。結(jié)合“成年的日子！當(dāng)油然而生、連自己也無法理解的那異樣的興奮和萌動，突然間從心田里破土而出的時候，惶惑中的我們究競能理解它的幾分含義呢”“我真切地感到，自己正在體驗著一個純凈透明的世界和一個可怕的、令人羞恥的心跳的世界的嚙咬和更替”等分析，突然到來的青春，讓“我”興奮、惶惑，但是感覺自己在“體驗著一個純凈透明的世界和一個可怕的、令人羞恥的心跳的世界的嚙咬和更替”，又深感羞恥。通過對“我”的心理描寫表現(xiàn)“我”因青春興奮萌動，又因來到青春世界感到可怕羞恥的矛盾。

結(jié)合“我們倆同時從奶奶懷里掙脫出來。我跳上馬，連抽幾鞭。在呼嘯的風(fēng)聲中，黑馬一蹦子沖上了山岡。等我勒住馬時，身后響起了歌聲。我扯轉(zhuǎn)馬頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見那銀發(fā)的老奶奶正精神抖擻地邊走邊唱，她一手牽著牛車，一手牽著姑娘，步履堅定”分析，索米婭的青春美麗吸引著“我”，讓“我”產(chǎn)生青春的萌動。索米婭似乎也同時悟到青春了，兩人互相愛慕，但是在老奶奶說“你們倆就在咱們自己的家里成親吧！你們結(jié)成夫妻！這樣，我一個寶貝也不會丟掉……”之后，我們倆同時從奶奶懷里掙脫出來?；ハ鄲勰剑夏棠烫裘髦髤s掙脫離開。

故解析為：明明為索米婭青春美麗所吸引，卻以冷漠粗暴的言行掩飾自我；明明因青春的來臨而興奮，卻又深感羞恥；明明兩人互相愛慕，老奶奶挑明之后卻掙脫離開。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高一下·資溪期末）文言文閱讀

李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關(guān)，而廣以良家子從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。

廣廉，得賞賜輒分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，為二千石四十余年，家無余財，終不言家產(chǎn)事。廣為人長，猿臂，其善射亦天性也，雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用。其射，見敵急，非在數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。

元朔六年，廣復(fù)為后將軍，從大將軍軍出定襄，擊匈奴。后二歲，廣以郎中令將四千騎出右北平。行可數(shù)百里，匈奴左賢王將四萬騎圍廣，廣軍士皆恐，廣乃使其子敢往馳之。敢獨(dú)與數(shù)十騎馳，直貫胡騎，出其左右而還，告廣曰：“胡虜易與耳?！避娛磕税?。廣為圜陳外向，胡急擊之，矢下如雨。漢兵死者過半，漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解。會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。

廣既從大將軍青①擊匈奴，大將軍青亦陰受上誡，以為李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于，恐不得所欲，故徙前將軍廣。廣引兵與右將軍食其②合軍出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大將軍。廣已見大將軍，還入軍。大將軍因問廣、食其失道狀，青欲上書報天子軍曲折。廣未對，大將軍使長史急責(zé)廣之幕府對簿。廣曰：“諸校尉無罪，乃我自失道。吾今自上簿?！敝聊桓瑥V謂其麾下曰：“廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對刀筆之吏。”遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。

太史公曰：《傳》曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也！余睹李將軍悛悛③如鄙人口不能道辭及死之日天下知與不知皆為盡哀彼其忠實心誠信于士大夫也諺曰桃李不言下自成蹊此言雖小可以喻大也。

①大將軍青：指衛(wèi)青。②食其：指趙食（yì）其（jī）。③悛悛（xún）：敦厚篤實的樣子。

10．文末畫曲線的部分?jǐn)嗑湔_的一項。（）

A．余睹李將軍/悛悛如鄙人/口不能道辭/及死之日/天下知與不知/皆為盡哀/彼其忠實心誠信于士大夫也/諺曰/桃李不言/下自成蹊/此言雖小/可以喻大也。

B．余睹李將軍/悛悛如鄙人口/不能道辭/及死之日天下/知與不知/皆為盡哀/彼其忠實心誠信于士大夫也/諺曰桃李/不言下自成蹊/此言雖小/可以喻大也。

C．余睹李將軍悛悛/如鄙人/口不能道辭/及死之日/天下知與不知/皆為盡哀/彼其忠實心誠信于士大夫也/諺曰桃李/不言下自成蹊/此言雖小可以/喻大也。

D．余睹李將軍悛悛/如鄙人口不能/道辭及死/之日天下知與不知/皆為盡哀/彼其忠實心誠信于士大夫也/諺曰/桃李不言下/自成蹊此/言雖小/可以喻大也。

11．下列各組加點(diǎn)字意義和用法完全相同的一項是（）

A．雖其子孫他人學(xué)者廣乃使其子敢往馳之

B．避之?dāng)?shù)歲廣之將兵

C．士以此愛樂為用廣身自以大黃射其裨將

D．胡虜易與耳廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)

12．下列對本文內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項是（）

A．李廣善于騎射，匈奴對他很敬畏，因為李廣的存在，匈奴多年不敢進(jìn)犯。

B．李廣的軍隊曾被匈奴四萬騎兵圍攻，但最終以少勝多，使匈奴損失慘重。

C．衛(wèi)青故意調(diào)開李廣，是因為得到皇帝告誡，擔(dān)心會因李廣而不能俘獲單于。

D．李廣最終自刎而死，無論軍人還是百姓，都因為景仰愛戴他而傷心痛哭。

13．翻譯文中最后兩段中畫橫線的句子。

①百姓聞之，知與不知，無老壯皆為垂涕。

②“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也！

14．“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”（王昌齡《出塞》）“君不見，沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍?！保ǜ哌m《燕歌行》）這些詩句說明李廣的英雄形象深入人心，表述了后人對李廣景慕之情。結(jié)合本文，概括說明李將軍令人敬佩愛戴的原因。

10．A

11．A

12．B

13．①百姓聽到這個消息，不論認(rèn)識的不認(rèn)識的，也不論老的少的都為李廣落淚。

②“在上位的人自身品行端正，不下命令事情也能實行；自身品行不正，即使發(fā)下命令也沒人聽從?！边@就是說的李將軍吧！

14．善于騎射，英勇善戰(zhàn)；體恤士卒，寬厚待人；愛惜名譽(yù)，自尊有擔(dān)當(dāng)。

理解虛詞的意義和用法；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標(biāo)志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）此題考查學(xué)生理解文言虛詞的基本能力。重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個文言虛詞的用法和意義，重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項逐一排查，設(shè)誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

將軍李廣，是隴西郡成紀(jì)縣人。文帝十四年（前166），匈奴人大舉侵入蕭關(guān)，李廣以良家子弟的身份參軍抗擊匈奴，因為他善于騎射，斬殺敵人首級很多，所以被任為漢朝廷的中郎。李廣在右北平，匈奴聽說他，稱他為“漢朝的飛將軍”，躲避了他好幾年，不敢侵入右北平。

李廣為官清廉，得到賞賜就分給他的部下，飲食總與士兵在一起。李廣一生到死，做二千石俸祿的官共四十多年，家中沒有多余的財物，始終也不談及家產(chǎn)方面的事。李廣身材高大，兩臂如猿，他善于射箭也是天賦，即便是他的子孫或外人向他學(xué)習(xí)，也沒人能趕上他。李廣帶兵，遇到缺糧斷水的地方，見到水，士兵還沒有完全喝到水，李廣不去靠近水；士兵還沒有完全吃上飯，李廣一口飯也不嘗。李廣對士兵寬厚和緩不苛刻，士兵因此愛戴他，樂于為他所用。李廣射箭的方法是，看見敵人逼近，如果不在數(shù)十步之內(nèi)，估計射不中，就不發(fā)射。只要一發(fā)射，敵人立即隨弓弦之聲倒地。

元朔六年（前123年），李廣又被任為后將軍，跟隨大將軍衛(wèi)青的軍隊從定襄出塞，征伐匈奴。過了兩年，李廣以郎中令官職率領(lǐng)四千騎兵從右北平出塞，行軍約幾百里，匈奴左賢王率領(lǐng)四萬騎兵包圍了李廣，李廣的士兵都很害怕，李廣就派他的兒子李敢騎馬往匈奴軍中奔馳。李敢獨(dú)自和幾十名騎兵飛奔，直穿匈奴騎兵陣，又從其左右兩翼突出，回來向李廣報告說：“匈奴敵兵很容易對付??！”士兵們這才安心。李廣布成圓形兵陣，面向外，匈奴猛攻，箭如雨下。漢兵死了一半多，箭也用光了。李廣就命令士兵拉滿弓，不要放箭，而李廣親自用大黃弩弓射匈奴的副將，殺死了好幾個，匈奴軍才漸漸散開。這時天色已晚，軍吏士兵都面無人色，可是李廣卻神態(tài)自然，更加注意整頓軍隊。軍中從此都很佩服他的勇敢。

李廣不久隨大將軍衛(wèi)青出征匈奴，大將軍衛(wèi)青曾暗中受到皇上的警告，認(rèn)為李廣年老，命運(yùn)不好，不要讓他與單于對敵，恐怕不能實現(xiàn)俘獲單于的愿望。故意把前將軍李廣調(diào)開。領(lǐng)兵與右將軍趙食其合兵后從東路出發(fā)。軍隊沒有向?qū)?，有時迷失道路，結(jié)果落在大將軍之后。李廣謁見大將軍之后，回到自己軍中。大將軍于是向李廣和趙食其詢問迷失道路的情況，衛(wèi)青要給天子上書報告詳細(xì)的軍情。李廣沒有回答。大將軍派長史急切責(zé)令李廣幕府的人員前去受審對質(zhì)。李廣說：“校尉們沒有罪，是我自己迷失道路，我現(xiàn)在親自到大將軍幕府去受審對質(zhì)?！钡搅舜髮④娔桓?，李廣對他的部下說：“我從少年起與匈奴打過大小七十多仗，如今有幸跟隨大將軍出征同單于軍隊交戰(zhàn)，可是大將軍又調(diào)我的部隊去走迂回繞遠(yuǎn)的路，偏又迷失道路，難道不是天意嗎！況且我已六十多歲了，畢竟不能再受那些刀筆吏的侮辱?！庇谑蔷桶蔚蹲载亓?。李廣軍中的所有將士都為之痛哭。百姓聽到這個消息，不論認(rèn)識的不認(rèn)識的，也不論老的少的都為李廣落淚。

太史公說：《論語》里說：“在上位的人自身行為端正，不下命令事情也能實行；自身行為不正，發(fā)下命令也沒人聽從?！边@就是說的李將軍吧！我所看到的李將軍，老實厚道像個鄉(xiāng)下人，開口不善講話，可在他死的那天，天下人不論認(rèn)識他的還是不認(rèn)識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格確實得到了將士們的信賴呀！諺語說：“桃樹李樹不會講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路?！边@話雖然說的是小事，但可以用來闡明大道理呀。

10．句意：我所看到的李將軍，老實厚道像個鄉(xiāng)下人，開口不善講話，可在他死的那天，天下人不論認(rèn)識他的還是不認(rèn)識他的，都為他盡情哀痛。他那忠實的品格確實得到了將士們的信賴呀！諺語說：“桃樹李樹不會講話，樹下卻自然地被人踩出一條小路?！边@話雖然說的是小事，但可以用來闡明大道理呀。

“余睹李將軍”，“李將軍”作“睹”的賓語，其后斷開，排除CD；

“口不能道辭”，“口”作“道辭”的主語，二者構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，不可斷開，排除B。

故解析為：A。

11．A選項“其”，第三人稱代詞，他的。句意：即便是他的子孫或外人向他學(xué)習(xí)。

“其”，第三人稱代詞，他的。句意：李廣就派他的兒子李敢騎馬往匈奴軍中奔馳。

B選項“之”，代詞，指代李廣。句意：躲避了他好幾年。

“之”，結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：李廣帶兵。

C選項“以”，介詞，因為。句意：士兵因此愛戴他，樂于為他所用。

“以”，介詞，用。句意：而李廣親自用大黃弩弓射匈奴的副將。

D選項“與”，動詞，對付，處理。句意：匈奴敵兵很容易對付??！

“與”，介詞，和。句意：我從少年起與匈奴打過大小七十多仗。

故解析為：A。

12．B選項“但最終以少勝多，使匈奴損失慘重”于文無據(jù)。從文中“……胡虜益解。會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍”可知，李廣并沒有戰(zhàn)勝匈奴，文中也沒有說匈奴損失慘重。

故解析為：B。

13．①“無”，無論；“壯”，年輕人；“垂涕”，流淚。

②“身”，自身；“令”，動詞，下命令；“雖”，即使。

故解析為：①百姓聽到這個消息，不論認(rèn)識的不認(rèn)識的，也不論老的少的都為李廣落淚。

②“在上位的人自身品行端正，不下命令事情也能實行；自身品行不正，即使發(fā)下命令也沒人聽從?！边@就是說的李將軍吧！

14．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。

對于李廣令人敬佩愛戴的原因，可以從以下三點(diǎn)來分析。

從文中“用善騎射，殺首虜多”“會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也”等內(nèi)容可知，李廣善于騎射，英勇善戰(zhàn)。

從文中“廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水，士卒不盡食，廣不嘗食。寬緩不苛，士以此愛樂為用”可知，李廣體恤士卒，寬厚待人。

從文中“廣曰：‘諸校尉無罪，乃我自失道。吾今自上簿?！薄皬V謂其麾下曰：‘廣結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對刀筆之吏?！煲蹲詣q”可知，李廣愛惜名譽(yù)，自尊有擔(dān)當(dāng)。

故解析為：善于騎射，英勇善戰(zhàn)；體恤士卒，寬厚待人；愛惜名譽(yù)，自尊有擔(dān)當(dāng)。

（2023高一下·資溪期末）古代詩歌閱讀

眾人

王安石

眾人紛紛何足競，是非吾喜非吾病。

頌聲交作莽①豈賢，四國流言旦②猶圣。

唯圣人能輕重人，不能銖兩為千鈞。

乃知輕重不在彼，要知美惡由吾身。

注①莽：王莽，漢平帝時為大司馬，時群臣奏言“大司馬莽功德比周公”，一時“頌聲并作”，王莽后篡漢建立新朝，民不聊生。②旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公攝政，其弟管叔、蔡叔等造謠攻擊他。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．“眾人”指普通人，兼指變法反對者，面對他們的紛紜議論，態(tài)度很鎮(zhèn)定。

B．詩的第三、四句用典，巧妙暗示自己的處境，點(diǎn)明圣賢標(biāo)準(zhǔn)，同時與尾句相呼應(yīng)。

C．五、六兩句說只有品行完備的圣人才能正確評價衡量人，不會顛倒黑白、混淆是非。

D．七、八兩句面對圣人的批判，具有明確的立場和看法，由此可以看出其不凡的個性。

16．面對非議，王安石的態(tài)度與屈原在《離騷》“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”（意思是：沒有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。）中表述的態(tài)度有何相近之處？請結(jié)合詩句說明理由。

15．D

16．相同點(diǎn)：都有堅守自己的信念、追求的人生態(tài)度。理由：面對“眾人紛紛”，王安石不爭辯，不擔(dān)憂；尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡由吾身”，更是集中表現(xiàn)出王安石面對非議，堅信人的美惡不在于眾人的評價，而在于自己本身的德行。這與屈原感嘆無人了解自己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近。

思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表述技巧、評價文章的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

（2）本題考查學(xué)生評價詩歌的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、解釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的解析要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的解析無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。

15．本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表述技巧的能力。

D.“七、八兩句面對圣人的批判”說法有誤，詩句意思是不必過于計較別人對自己如何評價，重要的是自己應(yīng)該知道自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，所以這種評價是“眾人”的評價而不是“圣人的批判”。

故解析為：D。

16．本題考查學(xué)生分析概括詩人在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

“眾人紛紛何足競”描寫詩人王安石對于造謠非議的現(xiàn)實，不與爭辯，而是堅持去做。具有政治家的寬廣胸懷和堅定的自信心。詩的一二句說，一般人所說的“是”與“非”，不是評價是非的真正標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然也不是評價我的是非的真正標(biāo)準(zhǔn)。三四句，就舉例為證。所舉之例，乃是最為著名的歷史事件與人物，因而最具說服力。五六句反過來說，只有圣人的評價值得重視，因為他們不會顛倒輕重。七八句回歸現(xiàn)實，指出：從根本上來講，決定美惡的，還是自身。

屈原“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”描寫屈原在人們不了解自己的情況下，屈原并不爭辯，只是說就這樣算了吧，只要我的情操確實高尚芳潔。

所以面對非議，王安石和屈原都有堅守自己的信念、追求的人生態(tài)度。

故解析為：相同點(diǎn)：都有堅守自己的信念、追求的人生態(tài)度。理由：面對“眾人紛紛”，王安石不爭辯，不擔(dān)憂；尾聯(lián)“乃知輕重不在彼，要知美惡由吾身”，更是集中表現(xiàn)出王安石面對非議，堅信人的美惡不在于眾人的評價，而在于自己本身的德行。這與屈原感嘆無人了解自己也沒什么，只要自己內(nèi)心保持高潔美好的態(tài)度接近。

17．（2023高一下·資溪期末）名篇名句默寫

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的追問，曾皙推脫不愿表述說道：“異乎三子者之撰。”孔子為了打消曾皙的顧慮回應(yīng)道“？”。

（2）荀子《勸學(xué)》中“，”兩句運(yùn)用比喻，展開論證，從生活經(jīng)驗說起，表述了站在高處望，比踮起腳看要更廣闊這一觀點(diǎn)。

（3）在《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾贊美英雄豪杰戰(zhàn)斗過的地方的壯麗風(fēng)景，更贊美歷史上在這里涌現(xiàn)無數(shù)叱咤風(fēng)云的豪杰的句子是“，”。

（1）何傷乎；亦各言其志也

（2）吾嘗跂而望矣；不如登高之博見也

（3）江山如畫；一時多少豪杰

名句；名篇

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：跂、博、豪。

故解析為：（1）何傷乎亦各言其志也（2）吾嘗跂而望矣不如登高之博見也（3）江山如畫一時多少豪杰

此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（2023高一下·資溪期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

戲曲既需要傳承也需要創(chuàng)新。然而，近年來由于一些創(chuàng)新嘗試未收到理想效果，有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來，____。尤其是昆曲等戲曲藝術(shù)進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，創(chuàng)新在某些人那里幾乎成了貶義詞。____，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展。隨著時代的發(fā)展變化，戲曲藝術(shù)不斷被賦予新的內(nèi)涵。如果一直固守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就壽終正寢了。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個時代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性。誠如某戲劇評論家所言，沒有一位名垂青史的京劇名伶是靠____。除唱腔、表演技巧之外，眼界開闊、博采眾長為京劇改革和創(chuàng)新作出巨大貢獻(xiàn)的京劇大師梅蘭芳，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索。

18．請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

19．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

18．京劇大師梅蘭芳眼界開闊，博采眾長，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索，為京劇改革和創(chuàng)新作出巨大貢獻(xiàn)。

19．認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新；創(chuàng)新精神的缺失；模仿或重復(fù)而成就自己的

選用、變換句式；語句補(bǔ)寫

（1）本題考查學(xué)生變換句式之長句變短句的能力。長句變短句的方法首先要提取句子的主干，單獨(dú)成句；然后再剝離句子的定語、狀語等，讓這些成分單獨(dú)成句，尤其要注意多層定語的剝離和改寫；最后，根據(jù)實際情況調(diào)整句序，使改寫后的句子邏輯合理，表述通暢。

（2）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

18．本題考查學(xué)生語言表述之長句變短句的能力。首先找出句子主干：京劇大師梅蘭芳進(jìn)行了大量的探索。

再把修飾成分單獨(dú)成句。

“除唱腔、表演技巧之外”“還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面”都為狀語，可加上主語和謂語成句：京劇大師梅蘭芳除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索；

“眼界開闊、博采眾長為京劇改革和創(chuàng)新作出巨大貢獻(xiàn)”主語為梅蘭芳，可改為“京劇大師梅蘭芳眼界開闊，博采眾長”“京劇大師梅蘭芳為京劇改革和創(chuàng)新作出巨大貢獻(xiàn)”；

整合以上信息，按照總說特點(diǎn)，分說具體努力方向，最后總體評價的邏輯順序排列內(nèi)容，刪除重復(fù)主語，得出解析：京劇大師梅蘭芳眼界開闊，博采眾長，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索，為京劇改革和創(chuàng)新作出巨大貢獻(xiàn)。

故解析為：京劇大師梅蘭芳眼界開闊，博采眾長，除唱腔、表演技巧之外，還從化妝、燈光、服裝、舞蹈、劇目創(chuàng)作等多個方面進(jìn)行了大量的探索，為京劇改革和創(chuàng)新作出巨大貢獻(xiàn)。

19．本題考查學(xué)生語言表述之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，根據(jù)前句“有人就將創(chuàng)新和繼承對立起來”，和后句“如果歷代戲劇家沒有創(chuàng)新精神，只愿固守原有形態(tài)……”可知，該處是擺出有些人的看法是“認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新”。

第二處，此處是“制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展”這一結(jié)果的原因，前面說在戲曲方面創(chuàng)新遭到反對，后面談造成不好的結(jié)果，故因為“創(chuàng)新精神的缺失”。

第三處，此處是對前文“只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿”的反動，從反面強(qiáng)調(diào)要“突破前人、大膽創(chuàng)新”，故填“模仿或重復(fù)而成就自己的”。

故解析為：認(rèn)為戲曲不必創(chuàng)新；創(chuàng)新精神的缺失；模仿或重復(fù)而成就自己的

（2023高一下·資溪期末）穿過一道別致的竹門，是一方小院。院內(nèi)人頭攢動，墻上掛著的藤蘿，樹上開著的凌霄，池里浮著的睡蓮；池邊斜著的殘罐，罐口流出的清水，罐里生長的菖蒲。面對遠(yuǎn)道而來的我們，淡定從容，恬淡而優(yōu)雅地表示各自的美。院中石桌樸拙，菖蒲數(shù)盆，有淡淡霧氣在蒲草的縫隙間裊繞。走出院門，左拐至一條逼仄小道，眼前____，一塊空地，磚頭砌成的一級級石階上，陳列著____的菖蒲，一層層，一盆盆，____，惹人憐愛，不舍挪步。

一排排簡約大氣的民宿，布局精致，設(shè)計巧妙。民宿門前碧綠清雅的菖蒲怎可錯過？一行人陸續(xù)圍過來，把“蒲”言歡。更有善于捕捉的攝影師，將沉醉于菖蒲的我們永恒定格。忽然覺得腳癢，低頭一看，一只螳螂正親吻腳背。剛要拍打，陪同的聶總?cè)崧曅Φ溃骸笆窍勺优丁！本o張的心放了下來。記得有一種說法：每一只蝴蝶，都是從前一朵花的靈魂，回來尋找自己。這只螳螂，難道也是回來尋找自己的嗎？仙境一般的云上蒲谷，離地很近，離天很近，離塵世很近，離遠(yuǎn)方很近?；秀敝?，感覺自己成了一株菖蒲，清心，洗塵，離自己很近。

20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

21．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

22．文中畫橫線的句子使用了反問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表述效果。

20．豁然開朗；不計其數(shù)；錯落有致

21．改為：面對遠(yuǎn)道而來的我們，它們淡定從容，恬淡而優(yōu)雅地展示各自的美。

22．①運(yùn)用反問，富有想象力和童趣，似乎螳螂也有了靈性，貼合云上蒲谷如仙境一般的特點(diǎn)。②運(yùn)用排比，句式整齊，富有節(jié)奏感，寫出云上蒲谷無處不在，表述了對云上蒲谷的喜愛。

修辭手法的分析、運(yùn)用；成語的使用；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余

（1）本題考查學(xué)生對具體語境中詞語的運(yùn)用的辨析能力。要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學(xué)習(xí)中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。

（2）本題考查考生辨析及修改病句的能力。此類試題的解答，要求考生熟練掌握高考命題辨析病句的六大類型（語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯），根據(jù)類型的特征去排查病因。

（3）本題主要考查對修辭手法的理解與運(yùn)用能力。解答時，要仔細(xì)于都畫線句子，結(jié)合“反問和排比”的相關(guān)知識，分析句子結(jié)構(gòu)，結(jié)合上下文文意綜合分析表述效果。

20．本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。第①空，語境由“逼仄小道”到“空地”，可見視野變的開闊了，可選“豁然開朗”?！盎砣婚_朗”，由狹窄幽暗一變?yōu)閷掗熋髁?，比喻頓時通達(dá)領(lǐng)悟。

第②空，語境中菖蒲“一層層，一盆盆”，可知很多，可選“不計其數(shù)”?！安挥嬈鋽?shù)”，沒辦法計算數(shù)目，形容極多。

第③空，語境用來修飾“菖蒲”的陳列，根據(jù)后文“惹人憐愛，不舍挪步”可知，其陳列應(yīng)很有情致，可選“錯落有致”?！板e落有致”，形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感。

故解析為：豁然開朗；不計其數(shù)；錯落有致

21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。?/p>

一是成分殘缺，缺少主語，在“淡定從容”加上“它們”。

二是搭配不當(dāng)，“表示……美”搭配不當(dāng)，改為“展示……美”。

故解析為：改為：面對遠(yuǎn)道而來的我們，它們淡定從容，恬淡而優(yōu)雅地展示各自的美。

22．本題考查學(xué)生分析修辭手法以及表述效果的能力。“這只螳螂，難道也是回來尋找自己的嗎？”運(yùn)用反問的手法，似乎螳螂與前文的所述的蝴蝶一樣，也有了靈魂和靈性，富有想象力的反問，正與云上蒲谷如仙境一般的特點(diǎn)相吻合。

“離地很近，離天很近，離塵世很近，離遠(yuǎn)方很近”，連續(xù)運(yùn)用四個“離……很近”的句式，寫出了云上蒲谷無處不在的特點(diǎn)，且句式整齊，讀起來富有節(jié)奏感，表述了對云上蒲谷的喜愛。

故解析為：①運(yùn)用反問，富有想象力和童趣，似乎螳螂也有了靈性，貼合云上蒲谷如仙境一般的特點(diǎn)。②運(yùn)用排比，句式整齊，富有節(jié)奏感，寫出云上蒲谷無處不在，表述了對云上蒲谷的喜愛。

四、寫作（60分）

23．（2023高一下·資溪期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

抗戰(zhàn)時期，許多知識青年奔赴延安，他們自愿脫下西裝皮鞋，扔掉口紅、高跟鞋，穿上了八路軍軍裝，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，刻苦學(xué)習(xí)政治、軍事、文化、科學(xué)技術(shù)知識，深入到各條戰(zhàn)線，為民族獨(dú)立、人民解放做出了卓越貢獻(xiàn)。

材料二：

改革開放初期，各行各業(yè)發(fā)展需要大批勞動者的踴躍參與，伴隨著打工潮的興起，大批受教育程度較高的青年涌入城市勇敢追夢，推動了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的大調(diào)整、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展，但同時也造成了鄉(xiāng)村的空心化。

請綜合以上材料，以一個即將跨入大學(xué)的青年人的身份，針對“青年人應(yīng)該到哪里去”這一時代課題寫一篇文章。

要求選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

躍入人海，各有風(fēng)雨燦爛

酒暖春已深，正是好時光。我輩之青年欣逢祖國偉大新時代，祖國的巨輪載我們?nèi)牒?，我們又該以何迎風(fēng)雨燦爛？或載科技的沖鋒舟銳意進(jìn)取，或以扶貧的救生艇平風(fēng)止浪，抑或揚(yáng)起時代發(fā)展的風(fēng)帆，勇搏時代的浪潮。

歷數(shù)前朝，中國青年走在科技的前端。我國原子能事業(yè)的創(chuàng)始人，“兩彈一星”元勛錢三強(qiáng)院士當(dāng)年以歷史科高分考入北京大學(xué)，當(dāng)別人預(yù)測他將會在歷史專業(yè)大有作為時，他毅然選擇轉(zhuǎn)入物理專業(yè)，他說：“國家要造原子彈，國家的需要就是我的專業(yè)?！苯柚锢砜茣鹤x生的身份，他越鉆越深，踏出了國家原子能事業(yè)的第一步。同為科技先驅(qū)，新中國第一位大學(xué)女校長謝希德先生在抗美援朝時期如鳥投林，回歸祖國故園，沒有教材，就自己編寫講義，沒有人才，就自己培養(yǎng)學(xué)生。從固體物理到表面物理，從天然材料到人工材料，從二維凝聚態(tài)到低維凝聚態(tài)，終其一生，謝希德都在扮演學(xué)科開拓者的角色。前人之風(fēng)節(jié)山高水長，青年人更應(yīng)該跟隨先人之步伐，跨進(jìn)知識的殿堂，邁向國家科技的尖端，走向世界科技的尖端。

茫茫海面，船要行得穩(wěn)，不僅僅要有乘風(fēng)破浪的英勇，更需要有一輪精神上的明月指引。邊野高山，需要我們青年人走出一條道路，種上一路鮮花?！耙敻纭鼻孬h飛拒絕了百萬年薪，在湖南衡山賀家村當(dāng)村官，用“黑土麥田計劃”造福一方百姓；點(diǎn)燃自己，照亮貧困山區(qū)女生求學(xué)之路的張桂梅女士不顧身體不適，把自己的足跡留在了大山，也把知識的火種留在了大山；退而不休，用愛與責(zé)任呵護(hù)貧困學(xué)子的求學(xué)夢的陳立群校長，分文不取，用心哺育了苗族的未來。正如他自己所言“大山可以擋住你的視線，但擋不住你的夢想，擋不住你的斗志。”他們用生命與青春譜寫華美的樂章，用心血澆灌了一輪不求炫目榮華，不淆世俗浪潮的精神明月。待到春暖花開，青年定相約山腰，與他們共和一曲高山流水。

錢老說：“國家需要，就是我的專業(yè)?！蹦俏覀兪欠褚獮榱舜笪遥耆釛壭∥?，隨時代的發(fā)展，這樣的取舍并不是必須的，我們現(xiàn)在可以驕傲地說：“我的專業(yè)，也是國家的需要。”就像主持人鄒韻在《我是主持人》大賽中談到自己的主持夢與國家的奇妙緣分時說到：“我小小的夢想，很走運(yùn)地在中國與國際的語境中不斷成長，彼此護(hù)航?！蔽覀冇行矣鲆娺@個時代，更應(yīng)該走向時代的潮頭，關(guān)注國際風(fēng)云，勇敢追夢，踏浪弄潮。

青年人應(yīng)該去哪里？青年人要走在走在科技的前方，要走在扶貧的后方，也要站立在發(fā)展的潮頭，青春之姿態(tài)以破浪之勢奔騰，與祖國巨輪彼此護(hù)航，躍入人海，各有風(fēng)雨燦爛。

材料作文

本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

本題為引語式任務(wù)驅(qū)動作文題。

材料關(guān)鍵句——“青年人應(yīng)該到哪里去”，首先材料闡述了抗戰(zhàn)時期知識青年奔赴延安的史實，指出青年在民族危亡的關(guān)頭，要勇于擔(dān)當(dāng)歷史賦予的重要使命。接著闡述改革開放時期青年人緊跟時代的步伐，融入改革大潮?？梢?，無論是抗戰(zhàn)時期還是改革開放時期青年人都勇于犧牲、敢于放棄，順應(yīng)時代要求，或義無反顧奔向前線，或入城打工勇敢追夢。這些舉動，是青年們將小我命運(yùn)融匯進(jìn)時代大潮、將個人追求同國家命運(yùn)結(jié)合在一起的體現(xiàn)。但是，根據(jù)材料二最后一句話“但同時也造成了鄉(xiāng)村的空心化”也可知道，如今鄉(xiāng)村基層等空心化、人才缺失已是一個不可忽視的問題。所以，哪里才是祖國最需要的地方，當(dāng)代青年是否應(yīng)該考慮去往基層，恰恰是本文的核心思考點(diǎn)之一。

本題任務(wù)要求“以一個當(dāng)代青年的身份”，針對“青年人應(yīng)該到哪里去”寫作，這就限定了寫的身份和寫作的話題。在民族振興需要人才的今天，新時代青年也應(yīng)像前輩那樣，勇立潮頭，響應(yīng)號召，牢記國家使命，不畏艱難，不計私利，不畏艱難，投身到祖國最需要、最艱苦、最能實現(xiàn)個人價值的地方去。這即是對題目中給出的“青年人應(yīng)該到哪里去”這一話題的思考與回答，也是文章構(gòu)思的中心所在。

行文時，要結(jié)合材料，明確指出青年應(yīng)犧牲小我，心系百姓，奔向祖國最需要之地，努力實現(xiàn)個人價值。再分析此舉的原因和意義所在，最后要結(jié)合時代背景，鼓勵青年永懷家國之情，闡述青年應(yīng)響應(yīng)時召，不忘鄉(xiāng)情、扎根基層，為振興鄉(xiāng)村作出貢獻(xiàn)的具體做法。

立意提示：

1.青春之花綻放于祖國需要之處。

2.聽從時代的召喚。

3.讓青春與時代同頻。

4.投身基層，助力故鄉(xiāng)。

本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。這類題要求學(xué)生首先要讀懂材料，然后進(jìn)行立意分析，列立意，確立好題目，結(jié)合材料及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。

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江西省撫州市資溪縣2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文期末測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高一下·資溪期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負(fù)責(zé)，獨(dú)來獨(dú)往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

在我們社會的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進(jìn)入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。

(摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》)

材料二

中國是一個具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國家。每一個個體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)?！班l(xiāng)村”，作為中國現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個社會的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國鄉(xiāng)村社會出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來看，這種巨變表現(xiàn)在三個層面。

第一個層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財政轉(zhuǎn)移支付，目前國家財政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過萬億。取消農(nóng)業(yè)稅和國家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢的需要。

第二個層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開，村莊社會結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動了經(jīng)濟(jì)、制度和觀念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。

第三個層面是價值之變。傳統(tǒng)中國農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀念都已改變，傳宗接代的觀念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個千年以來一直支撐農(nóng)民人生意義的價值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會出現(xiàn)變化。

發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀念對傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。

（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國》）

材料三

鄉(xiāng)村振興是一個系統(tǒng)、復(fù)雜的過程，要更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。

黨的十九大報告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。

要推動鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場接軌，才能夠更好地實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。

種養(yǎng)殖大戶、家庭農(nóng)場主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時代的主動權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對農(nóng)民的培育，通過政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。

鄉(xiāng)村振興的號角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。

（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因為城里人認(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。

B．以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會使得基層人口流動，這也是鄉(xiāng)土社會的常態(tài)。

C．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。

D．在“熟悉”的社會中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會具有較高的可靠性。

2．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》這本書，下列對鄉(xiāng)土社會特征的解說，不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)土社會中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語言都可以說是不得已采取的工具，只有中國社會鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。

B．鄉(xiāng)土社會是以己為中心的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”，所有的價值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。

C．鄉(xiāng)土社會中相互對待的態(tài)度是根據(jù)長幼之序，這是教化權(quán)力所發(fā)生的效力，凡是文化性的、非政治性的強(qiáng)制都包含了這種權(quán)力。

D．鄉(xiāng)土社會中血緣是穩(wěn)定的力量，血緣和地緣是合一的，地緣不過是血緣的空間投影，陌生人在一個村子居住一段時間，就可以在當(dāng)?shù)匮壘W(wǎng)中生根。

3．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（）

A．中國的現(xiàn)代化繞不過去農(nóng)村，因為農(nóng)村幾乎跟每一個人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。

B．隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會秩序已經(jīng)納入國家的基層政權(quán)建設(shè)，國家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。

C．鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來，鄉(xiāng)村就會更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊伍。

D．只有抓住農(nóng)業(yè)這個關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。

4．材料三的五個段落之間是怎樣的關(guān)系？請簡要說明。

5．材料一結(jié)尾說：現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗來應(yīng)付的。這種觀點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請簡要分析。

（2023高一下·資溪期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑駿馬

張承志

那天氣晴朗，是春季里的一個好天。我束緊腰帶，走到草地上，解下鋼嘎·哈拉的馬絆。昨天晚上我們商量過：如果天氣好，就正式給馬備上鞍，把它調(diào)教出來。

索米婭朝我跑來?？赡芤驗樘鞜岬木壒拾桑部赡苁菫榱藥臀艺{(diào)馬，她脫去了臃腫的皮袍子，穿著一件奶奶穿舊的、顯得很小很窄的早獺皮薄袍。她氣喘呼吁地跑來，陽光直射著她的臉。她抬起手臂擦著汗珠，緊束著的腰帶立即勒出了地軀體的曲線。剎那間，我的心動了一下，呵……我說不出心里的滋味兒，只覺得跑來的好像不是那個和我耳鬢廝磨一塊兒生活了六七年的索米婭了，卻分明是一個頎長、健壯、曲線分明、在陽光下向我射出異彩的姑娘。

“巴帕，真的今天就騎么？嘿，真高興！”她的大眼睛閃著喜悅的光，以前她也常為些小事興高采烈的，但那時從來沒有這樣一種奇怪的味道。我的心快亂了。不知為什么生起氣來。我暴躁地把皮馬絆摔到地上，粗聲吆喝地：“喂，收好馬絆子。”換我揪緊馬鬃，躍上了馬背。

鋼嘎·哈拉掙咬著旋轉(zhuǎn)起來。索米趕高喊著：“騎穩(wěn)，巴帕！”她的聲音也完全不像從前那樣甜甜的；而是那么圓潤，擾得人心神不安。我朝她吼道：“別亂嚷！”隨即松松馬韁，黑馬立即發(fā)瘋般又踢又跳起來。

晚春的三歲馬沒有多大勁兒。傍晚時，鍋嘎·哈拉已經(jīng)學(xué)會在馬鞭子的撥弄下，忽左忽右地順路小跑了。我下了馬，把它絆好放開，讓它去啃剛冒芽的綠草尖。

已經(jīng)融得一片斑駁的殘雪，在漸漸黯淡的天色里顯得白亮亮的。露出去年枯草的土地，在薄幕中顏色很黑。涼風(fēng)陣陣拂過，使山坳里的積雪、裊裊的炊煙和整個春牧場都涂上了一分純凈的青色。

“巴帕，你騎得真不借！我原來以為，鋼嘎·哈拉會把你摔下來。喂，喂！你聽著嗎？”她像以前一樣，扳者我的肩頭，搖著我。

“嗯。喂——”我覺得自己在費(fèi)勁地尋找話題。這是多么奇怪的、異樣的感覺吶?！拔艺f，今天晚上，吃什么好呢？”

“吃肉餅！”索米婭歡叫起來，“