2024年高等教育教育類自考-00454民族傳統(tǒng)體育歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年高等教育教育類自考-00454民族傳統(tǒng)體育歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.教法格的實(shí)施有什么影響？2.簡(jiǎn)述宋元明清時(shí)期民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)。3.民俗民間體育4.姑娘追是（）族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。5.腹式深呼吸6.五禽戲7.民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)教學(xué)訓(xùn)練中如何加強(qiáng)人文精神教育？8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的象棋只有十二個(gè)子，兩人相搏，每人六子，所以稱為（）。9.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育研究概況。10.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育的萌生條件。11.經(jīng)常練習(xí)太極拳對(duì)人體有何作用？12.武術(shù)13.中國(guó)蹴鞠起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)故都（），也被定為世界足球的發(fā)源地。14.作為民族傳統(tǒng)體育，（）強(qiáng)調(diào)的是養(yǎng)生強(qiáng)身，防老抗衰，同樣它也是一種治病的好方法。15.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)一種“以巧斗力”的取勝較力形式，稱為（）。16.傳統(tǒng)養(yǎng)生的主要特點(diǎn)是（）、內(nèi)外兼修。17.（）是冬季冰上活動(dòng)的泛稱。18.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中心理訓(xùn)練的作用。19.養(yǎng)生導(dǎo)引氣功主要是通過（）、（）、（）的“三調(diào)”過程，增強(qiáng)了皮層和皮層下中樞系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，疏通經(jīng)絡(luò)氣血，提高機(jī)體的修復(fù)和抗病能力。20.武術(shù)禮儀主要有四種即（）、（）、持械禮、武術(shù)器械遞接禮。21.你認(rèn)為我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育未來(lái)將怎樣發(fā)展？試舉例闡述。22.導(dǎo)引23.練太極拳如何求松？24.簡(jiǎn)述武舉制產(chǎn)生的意義。25.中華民族傳統(tǒng)體育的主要特征是具有（）、（）、（）、習(xí)俗性、健身性、娛樂性和文體交融性等特征。第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.中國(guó)民族傳統(tǒng)體育的演進(jìn)是一個(gè)（）、（）乃至多層面的動(dòng)態(tài)過程。2.宋元時(shí)期，（）就是在唐朝“步打球”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，該球類游戲無(wú)論在用具、場(chǎng)地上，還是在比賽規(guī)則上，都和現(xiàn)代高爾夫類似。3.民族傳統(tǒng)體育有哪幾種分類？4.為什么說武術(shù)是中國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)？5.唐代武舉考試中與射的能力有關(guān)的有（）、（）、（）。6.（）是滿族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。7.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育概論的研究對(duì)象。8.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的分類。9.“武德”一詞最早見于《左傳宣公十二年》，傳統(tǒng)武德主要表現(xiàn)為仁、（）、禮、信、（）等方面。10.夏代出現(xiàn)專門的教射和習(xí)射的場(chǎng)地是“（）”。11.藤球是建國(guó)后創(chuàng)新的體育活動(dòng)，它綜合了（）、（）、（）等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的特點(diǎn)。12.民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練原則主要有一般訓(xùn)練與專項(xiàng)訓(xùn)練相結(jié)合原則、（）、（）、合理運(yùn)動(dòng)負(fù)荷原則、區(qū)別對(duì)待原則等。13.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育的特征及其延續(xù)的原因。14.養(yǎng)生導(dǎo)引氣功15.簡(jiǎn)述古代傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)。16.武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的“八法”是指（）、（）、（）、步，精神、氣、力、功這八種方法。17.民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)功能是什么？18.早晨練武應(yīng)注意什么？19.統(tǒng)體育養(yǎng)生術(shù)可以分為導(dǎo)引術(shù)、氣功養(yǎng)生術(shù)、（）、（）、仿生養(yǎng)生術(shù)五類。20.“田獵”是集政治、軍事和狩獵為一體社會(huì)活動(dòng)，根據(jù)季節(jié)可以分為（）、（）、（）、（）。21.民族傳統(tǒng)體育的構(gòu)成是什么？22.射禮是統(tǒng)治階級(jí)通過射箭運(yùn)動(dòng)進(jìn)行禮儀道德教育的一種手段，它分為哪幾類？23.（）是哈尼族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。24.中國(guó)式摔跤在歷史上的名稱有（）、（）、（）。25.太極拳的推手運(yùn)動(dòng)第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.唐代馬球盛行的原因是什么？后來(lái)為什么又消失了？2.“那達(dá)慕”是（）族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，被稱為男子“三藝”的比賽項(xiàng)目包括（）、（）、（）。3.長(zhǎng)拳4.民族傳統(tǒng)體育5.近代中國(guó)的體育在形式和內(nèi)容上主要有哪兩部分組成？6.簡(jiǎn)述太極拳的步法的特點(diǎn)和表現(xiàn)方法？7.練習(xí)太極拳時(shí)，應(yīng)注意保持膝關(guān)節(jié)與（）同一方向，防止內(nèi)扣等錯(cuò)誤動(dòng)作導(dǎo)致膝關(guān)節(jié)損傷。8.武術(shù)的“六合”9.中華民族的傳統(tǒng)體育文化隨著歷史的變遷，經(jīng)歷了哪幾次較大規(guī)模的交流融合？10.試述武術(shù)的體育價(jià)值屬性。11.唐代最為盛行的體育活動(dòng)是（）。12.武藝13.練習(xí)太極拳的七字要領(lǐng)是指（）、（）、（）、勻、緩、合、連。14.簡(jiǎn)述唐代體育活動(dòng)的特點(diǎn)。15.建國(guó)后，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了哪些發(fā)展階段？16.學(xué)科的概念是什么？民族傳統(tǒng)體育學(xué)科有何意義？17.簡(jiǎn)述民族傳統(tǒng)體育概論的研究方法。18.全國(guó)“民運(yùn)會(huì)”競(jìng)賽項(xiàng)目分（）、（）兩大類。19.變換訓(xùn)練法20.“氣沉丹田”21.武術(shù)運(yùn)動(dòng)有哪些基本技法？22.兩宋以后，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的重心由（）轉(zhuǎn)向（）。23.生命整體優(yōu)化觀24.24式太極拳和32式太極劍的演練時(shí)間一般為（）分鐘。25.（）是同族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其被稱為中國(guó)式的橄欖球運(yùn)動(dòng)。第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 教法格是對(duì)不同兵種的訓(xùn)練內(nèi)容、時(shí)間、方式和使用器械都作了規(guī)定，作為訓(xùn)練的法典。 影響有：為軍隊(duì)訓(xùn)練提供了統(tǒng)一的訓(xùn)練依據(jù)與技評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)志著我國(guó)古代軍事訓(xùn)練形成了一個(gè)較為完善的體系。2.參考答案: 1.各種體育活動(dòng)在技術(shù)上有明顯的發(fā)展，其規(guī)則、方法比前代更為詳盡； 2.民間體育活動(dòng)的人數(shù)增加，特別是武術(shù)、摔跤等傳統(tǒng)項(xiàng)目已在民間相對(duì)普及。3.參考答案:民俗民間體育：民俗民間體育指的是在民間風(fēng)俗或民間文化生活中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人的多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展的起來(lái)的一種特殊形態(tài)。4.參考答案:哈薩克5.參考答案:腹式深呼吸：腹式深呼吸是有意識(shí)地加大膈肌的升降、腹壁的起伏幅度，加深呼吸量的呼吸方法。其中，包括腹式順呼吸和腹式逆呼吸兩種方式。兩者的外形區(qū)別在于，前者吸時(shí)小腹凸，后者吸時(shí)小腹不凸。武術(shù)中太極拳、八卦掌、形意拳等拳種，均采用腹肢逆呼吸法。6.參考答案:五禽戲是東漢末年我國(guó)著名醫(yī)生華佗根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的活動(dòng)形態(tài)而創(chuàng)編的養(yǎng)生術(shù)。7.參考答案: （1）加強(qiáng)人文精神教育要堅(jiān)持不懈，貫徹到訓(xùn)練的全過程。 （2）加強(qiáng)人文精神教育要針對(duì)少年運(yùn)動(dòng)員的特點(diǎn)區(qū)別對(duì)待。 （3）堅(jiān)持以正面教育為主，批評(píng)教育為輔。 （4）要嚴(yán)格要求，耐心疏導(dǎo)。 （5）教練員的思想作風(fēng)、道德情操、工作態(tài)度對(duì)運(yùn)動(dòng)員的影響極大，因此，教練員應(yīng)嚴(yán)于律己，言行一致。8.參考答案:六搏9.參考答案: 1、是一種社會(huì)現(xiàn)象； 2、把民族傳統(tǒng)體育從整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)中劃分出來(lái)作為一個(gè)相互獨(dú)立的領(lǐng)域來(lái)進(jìn)行探討和研究，可以說才剛剛開始； 3、1991年11月首次召開“亞洲民族體育的現(xiàn)狀與未來(lái)”； 4、武術(shù)研究最為深入。10.參考答案: 1.生產(chǎn)勞動(dòng)是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的直接原因 2.部落戰(zhàn)爭(zhēng)是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的直接動(dòng)力 3.娛樂活動(dòng)是民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的原因 4.宗教活動(dòng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育形成起到了積極的促進(jìn)作用11.參考答案: （1）鍛煉神經(jīng)系統(tǒng)，提高感官功能。 （2）有助于保持心臟、血管和淋巴系統(tǒng)的健康。 （3）加強(qiáng)肌肉、骨骼和關(guān)節(jié)的活動(dòng)。 （4）有助于保持全身綜合健康水平，預(yù)防腎虛現(xiàn)象的發(fā)生。 （5）增強(qiáng)人的呼吸功能，擴(kuò)大肺活量。 （6）促進(jìn)消化功能和體內(nèi)物質(zhì)代謝。12.參考答案:武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。按其運(yùn)動(dòng)形式可分為套路運(yùn)動(dòng)、功法運(yùn)動(dòng)、搏斗運(yùn)動(dòng)三種形式。13.參考答案:臨淄14.參考答案:導(dǎo)引術(shù)15.參考答案:技擊16.參考答案:動(dòng)靜結(jié)合17.參考答案:冰戲18.參考答案: 心理訓(xùn)練的作用主要在于使運(yùn)動(dòng)員的心理過程和個(gè)性心理特征更快地得到完善和發(fā)展，形成參加訓(xùn)練與比賽的最佳心理狀態(tài)。 （1）促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員心理過程的完善。 （2）促進(jìn)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性心理特征的形成發(fā)展。 （3）促進(jìn)參加訓(xùn)練和比賽適宜心理狀態(tài)的形成。19.參考答案:調(diào)心；調(diào)息；調(diào)身20.參考答案:抱拳禮；鞠躬禮21.參考答案: 一、民族傳統(tǒng)體育的繼承與創(chuàng)新，事例： 1、少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗得到了保護(hù)，如貴州清水江上的苗族獨(dú)木舟文化。 2、紀(jì)念偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的活動(dòng)等。 二、民族傳統(tǒng)體育的改造與提高 1、革除陋習(xí)，沖破舊俗，表現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一，傳承中的封閉、落后與保守性；例如：傳子不傳女。 第二，濃厚的封建迷信色彩；例如：佛教、道教等宗教的滲透等。 第三，“唯我獨(dú)尊”的封建意識(shí)。 2、提煉精華，改造提高；武術(shù)的改造、龍舟的進(jìn)步、由斗雞變成腳斗士等等。22.參考答案:導(dǎo)引是肢體活動(dòng)為主、配合呼吸吞納的運(yùn)動(dòng)方式，是中國(guó)古代獨(dú)具特色的醫(yī)療保養(yǎng)體操和養(yǎng)生術(shù)。23.參考答案: （1）以思想放松為全身放松的基礎(chǔ)； （2）以意識(shí)主導(dǎo)，借助呼氣，自上而下節(jié)節(jié)放松。 （3）在一定的關(guān)節(jié)活動(dòng)度和肌肉的伸展度之內(nèi)進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，才可能使動(dòng)作放松。24.參考答案: 武舉制度正式建立。從此，武舉制面向社會(huì)各階層選拔武勇之才的方法，為歷朝歷代沿襲。古代武科與文科考試一樣，分為童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試四級(jí)，中者分別為武秀才、武舉人、武進(jìn)士；殿試成績(jī)也分“三甲”，“一甲”是前三名，分別為“武狀元”、“武榜眼”、“武探花”，并授“武進(jìn)士及第”。 1.它開辟了以武取士的道路，調(diào)動(dòng)了武人習(xí)武的積極性，對(duì)振奮武風(fēng)有積極作用。 2.它使習(xí)武的內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)有了一定的規(guī)范，較好的決絕了在選舉武才上的武藝、力量、身材、言語(yǔ)等方面問題及相互關(guān)系。 3.它在一定程度上擴(kuò)大了武術(shù)人才的來(lái)源，保證了人才的數(shù)量。25.參考答案:民族性；傳承性；地域性第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:多因素；多序列2.參考答案:捶丸3.參考答案: 總體來(lái)說，民族傳統(tǒng)體育的分類方法可按照性質(zhì)、作用和功能、地域分布、民族以及項(xiàng)目特點(diǎn)等依據(jù)來(lái)分類，具體如下： （1）按民族傳統(tǒng)體育的性質(zhì)與作用分類。如：娛樂類、競(jìng)技類、健身養(yǎng)生類。 （2）按運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的形式與特點(diǎn)分類。如：跑跳投類、球類、水上項(xiàng)目、射擊、騎術(shù)、武藝、舞蹈和游戲等。 （3）按不同的民族所開展的項(xiàng)目分類。我國(guó)共的56個(gè)民族，每一個(gè)民族形成了具有本民族特色和反映本民族文化的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，有的項(xiàng)目起源于本民族，有的是在歷史發(fā)展過程中由外族傳入，但在本民族中融合流傳至今。如漢民族傳統(tǒng)體育、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。 （4）按地域分類。我國(guó)地域遼闊，各區(qū)域的自然地理環(huán)境衛(wèi)生、經(jīng)濟(jì)類型、社會(huì)歷史和文化、生產(chǎn)和生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等存在差異，使各區(qū)域民族體育有不同的特色，為了從整體上把握民族傳統(tǒng)體育概貌及地域性特征，可按我國(guó)地域分布的情況劃分為東北內(nèi)蒙古、西北、西南、中東南四大區(qū)域。4.參考答案:武術(shù)是打拳和使用兵器的技術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）又稱國(guó)術(shù)或武藝，中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。其內(nèi)容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動(dòng)作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防格斗功夫﹑套路和單勢(shì)練習(xí)。武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中不斷積累和豐富起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一項(xiàng)具有濃郁民族風(fēng)格的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)的起源可以追溯到原始社會(huì)。那時(shí)，人類即已開始用棍棒等原始工具作武器同野獸進(jìn)行斗爭(zhēng)，一是為了自衛(wèi)，一是為了獵取生活資料，后來(lái)人們?yōu)榱嘶ハ酄?zhēng)奪財(cái)富，進(jìn)而制造了更具有殺傷力的武器。如《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》就有“蚩尤作兵伐黃帝”的記載。這樣，人類通過戰(zhàn)斗，不僅制造了兵器，而且逐漸積累了具有一定的攻防格斗意義的技能。在殷商時(shí)期，青銅業(yè)發(fā)展，以車戰(zhàn)為主，出現(xiàn)了一些銅制武器，如矛﹑戈﹑戟﹑斧﹑鉞﹑刀﹑劍等。同時(shí)，也出現(xiàn)了這類武器的用法，如劈﹑扎﹑刺﹑砍等技術(shù)。為了提高戰(zhàn)斗力，這時(shí)已有了比賽的形式。如《禮記王制》所載”凡執(zhí)技論力，適四方，裸股肱，決射御”，意即較量武藝高低。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器出現(xiàn)，步騎兵興起，為了在步騎戰(zhàn)中發(fā)揮作用，長(zhǎng)柄武器變短，短柄武器（特別是劍身）變長(zhǎng)，這樣，武器的內(nèi)容就更加豐富了，武術(shù)的技擊性進(jìn)一步突出，同時(shí)武受到重視。這時(shí)比試武藝的形式已廣泛出現(xiàn)，更加推動(dòng)了武術(shù)的健身作用的發(fā)展。據(jù)《管子七法》載，當(dāng)時(shí)每年有“春秋角試?！睋?jù)《莊子人間世》和《荀子議兵》所載，當(dāng)時(shí)比試武藝已非常講究技巧，拳術(shù)打法有進(jìn)攻﹑防守﹑反攻﹑佯攻等。秦時(shí)盛行角抵和手搏，比賽時(shí)有裁判，有賽場(chǎng)，有一定的服裝。1975年湖北省江陵縣鳳凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩畫了當(dāng)時(shí)一場(chǎng)比賽的盛況：臺(tái)前有帷幕飄帶，臺(tái)上3個(gè)上身赤裸的男子，只穿短褲，腰部系帶，足穿翹頭鞋，2人在比賽，1人雙手前伸作裁判。漢時(shí)，有了劍舞﹑刀舞﹑雙戟舞﹑鉞舞等。這都說明，漢時(shí)的武舞已有明顯的技擊性，有招法，又多以套路的形式出現(xiàn)。漢時(shí)是武術(shù)大發(fā)展的時(shí)期，已形成了多種技術(shù)風(fēng)格的流派。如《漢書.藝文志》收入的“兵技巧”類就有13家﹑199篇，都是論述“習(xí)手足，便器械，積機(jī)關(guān)，以立攻守之勝”的武術(shù)專著。目前，武術(shù)的內(nèi)容豐富，形式多樣，風(fēng)格突出，具有很強(qiáng)的健身養(yǎng)生、防身修身、陶冶情操、競(jìng)技比賽、娛樂審美的價(jià)值，深受人們的歡迎。5.參考答案:射長(zhǎng)垛；騎射；步射6.參考答案:珍珠球7.參考答案:民族傳統(tǒng)體育概論是從宏觀上、整體上對(duì)民族傳統(tǒng)體育的基本特征、內(nèi)容體系和發(fā)展規(guī)律進(jìn)行綜合研究。8.參考答案: 一類為競(jìng)賽項(xiàng)目，另一類為表演項(xiàng)目。就其歷史發(fā)展及其運(yùn)動(dòng)的主體功能而言，也可劃分為三類： 1、技擊壯力類運(yùn)動(dòng)，如武術(shù)、射術(shù)項(xiàng)目等； 2、娛樂休閑類運(yùn)動(dòng)，如球戲、舞戲項(xiàng)目等； 3、養(yǎng)生健身類運(yùn)動(dòng)，如導(dǎo)引、健舞等。9.參考答案:義；勇10.參考答案:序11.參考答案:排球；足球；羽毛球12.參考答案:不間斷原則；周期性原則13.參考答案: （一）民族傳統(tǒng)體育的民族性 （二）民族傳統(tǒng)體育的觀賞性 （三）民族傳統(tǒng)體育的適應(yīng)性 （四）民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)性 民族傳統(tǒng)體育的延續(xù)性，原因有四個(gè)方面： 第一，歷代流傳下來(lái)的文獻(xiàn)典籍浩如煙?！镔|(zhì)基礎(chǔ)。 第二，先秦開始，儒、道、法等學(xué)家的哲學(xué)派別相互斗爭(zhēng)又相互吸收，逐步構(gòu)建了中華民族傳統(tǒng)文化的整體。 第三，以禮崇尚現(xiàn)實(shí)，避免了宗教化—推動(dòng)力。 第四“以夏化夷”的親和力和凝聚力—得到了持續(xù)發(fā)展。14.參考答案:養(yǎng)生導(dǎo)引氣功：養(yǎng)生導(dǎo)引氣功主要是通過“調(diào)心”、“調(diào)息”、“調(diào)身”的“三調(diào)”過程，增強(qiáng)了皮層和皮層下中樞系統(tǒng)的協(xié)調(diào)性，疏通經(jīng)絡(luò)氣血，提高機(jī)體的修復(fù)和抗病能力。氣功調(diào)諧主要包括：吐納、導(dǎo)引、內(nèi)養(yǎng)、保健等內(nèi)容。15.參考答案: 1.民間性，兩宋時(shí)期以后傳統(tǒng)體育的重心開始有宮廷轉(zhuǎn)向民間。 2.經(jīng)濟(jì)性，與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適宜。 3.地域文化性。 4.功利性。16.參考答案:手；眼；身法17.參考答案:民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)價(jià)值是指作為主體的社會(huì)在利用中華民族傳統(tǒng)體育的功能來(lái)實(shí)現(xiàn)道德教育、民族認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的社會(huì)需要。18.參考答案:早晨練武，首先要注意做好準(zhǔn)備活動(dòng)，使身體由靜臥狀態(tài)慢慢增加活動(dòng)幅度，逐漸加大運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，防止引起拉傷或挫傷；其次，強(qiáng)度不宜過大，不超過最大心率70%為宜；練習(xí)時(shí)間40分鐘左右為宜。19.參考答案:按摩術(shù)；武術(shù)養(yǎng)生術(shù)20.參考答案:春蒐；夏苗；秋彌；冬狩21.參考答案:從整體結(jié)構(gòu)上看，中華民族傳統(tǒng)體育的構(gòu)成主要包括以武術(shù)為主體的武藝、養(yǎng)生導(dǎo)引氣功，以游戲形式滿足人們娛樂需要的民俗民間傳統(tǒng)體育和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)等形態(tài)。22.參考答案: 一是大射，是天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人二舉行的射祀； 二是賓射，是諸侯朝見天子或諸侯相會(huì)時(shí)舉行的射禮； 三是燕射，是平時(shí)宴息之日舉行的射禮； 四是鄉(xiāng)射，是地方官為舉士而舉行的射禮。23.參考答案:打磨球24.參考答案:角力；角抵；布庫(kù)25.參考答案:太極拳的推手運(yùn)動(dòng)：太極拳的推手運(yùn)動(dòng)是太極拳各學(xué)派在繼承我國(guó)古代民間武術(shù)對(duì)練實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展而成的一種獨(dú)具特色的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。它是由兩人按照拳架中的基本招法進(jìn)行對(duì)練，這一對(duì)練運(yùn)動(dòng)在形式上給人以推按為主的印象，所以稱為“推手運(yùn)動(dòng)”。第3卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: 盛行的原因有： 1、學(xué)了騎術(shù)和馬上砍殺-軍事需要； 2、統(tǒng)治階級(jí)提倡； 3、唐代經(jīng)濟(jì)的支持； 4、貴族娛樂。 消失的原因有： 1、唐以后國(guó)力逐漸衰弱，難以支持高消費(fèi)的馬球。 2、軍事訓(xùn)練采用了其他訓(xùn)練方式，替代了奢侈的馬球。 3、統(tǒng)治階級(jí)的不再重視，導(dǎo)至了馬球的衰亡。2.參考答案:蒙古；摔跤；射箭；賽馬3.參考答案:長(zhǎng)拳：長(zhǎng)拳是一種姿勢(shì)舒展、動(dòng)作靈活并有竄蹦跳躍、閃展騰挪、跌撲滾翻等拳術(shù)的總稱。長(zhǎng)拳的呼吸方法主要有提、托、聚、沉四法，但總的要求是“氣宜沉”。4.參考答案:民族傳統(tǒng)體育是在中華歷史上一個(gè)或多個(gè)民族內(nèi)流傳或繼承的體育活動(dòng)的總稱。5.參考答案: 一是由中華民族固有的以武術(shù)為基本內(nèi)容的傳統(tǒng)體育； 二是由西方傳入的歐美近代體育。6.參考答案: 太極拳的步法含有沉穩(wěn)、輕靈、平穩(wěn)、均勻等四個(gè)特點(diǎn)。 它貫穿太極拳的任一步法變化中。在步法之初，應(yīng)做到虛實(shí)分明，使重心完全穩(wěn)定在支撐腳上，另一腳提起，在不牽動(dòng)重心位置的范圍內(nèi)落地。這階段主要體現(xiàn)邁步輕靈的特點(diǎn)。在移動(dòng)過程中，必須做到重心逐漸轉(zhuǎn)換，腳著地部位漸漸過渡為全腳掌，此階段主要體現(xiàn)了重心平移，兩腳勻速移動(dòng)的特點(diǎn)。在完成動(dòng)作，步到、身到、手到、眼到之時(shí)，重心移到靠近兩腳中間的位置。此階段主要體現(xiàn)步法穩(wěn)沉的特點(diǎn)。7.參考答案:腳尖8.參考答案:武術(shù)的“六合”：是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本技法法則。內(nèi)三合和外三合相合，稱為“六合”。9.參考答案: 經(jīng)歷了5次較大規(guī)模的交流融合 第一次，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，騎射、競(jìng)渡等； 第二次秦漢時(shí)期，豐富了“百戲”； 第三次南北朝時(shí)期，武術(shù)、棋類和摔跤； 第四次隋唐時(shí)期，擊鞠、雜技、養(yǎng)生導(dǎo)引術(shù)； 第五宋元明清時(shí)期，冰上蹴鞠。10.參考答案: 武術(shù)是中國(guó)古老傳統(tǒng)的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我國(guó)學(xué)校體育的一個(gè)重要組成部分，在教學(xué)中起著重要的位置。武術(shù)從一個(gè)赤裸裸的狩獵、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展到一個(gè)具有多元功能的以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重、具有豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。一個(gè)事物存在自然有它存在的道理，中國(guó)武術(shù)也不例外，它具有許多長(zhǎng)處和豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)具有鮮明的價(jià)值。 武術(shù)的體育價(jià)值屬性主要表現(xiàn)在： （1）技擊價(jià)值：中華武術(shù)的技擊價(jià)值從武術(shù)的起源及發(fā)展史來(lái)看，武術(shù)是作為人類生存的手段之一被加以廣泛傳播的，其直接表現(xiàn)為武術(shù)的技擊價(jià)值?，F(xiàn)實(shí)日常生活中，社會(huì)關(guān)系極其復(fù)雜，尋求一種自我防衛(wèi)的有效手段已成為不少人的愿望，而武術(shù)的技擊價(jià)值恰恰能滿足這種社會(huì)需要。它可以使人們防身制敵、主持正義、有備無(wú)患。另外，武術(shù)的技擊價(jià)值還能激發(fā)人們習(xí)武的積極性，增強(qiáng)格斗意識(shí)。尤其在當(dāng)前社會(huì)中，處處存在著競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，習(xí)武能增強(qiáng)人們競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，戰(zhàn)勝困難的意志，有利于在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。它已成為一種精神，一種在這生活節(jié)奏不斷加快的社會(huì)背景下的生存手段，而不是僅僅防敵致勝。 （2）教育價(jià)值：國(guó)家教育部及相關(guān)部門已把武術(shù)列為中小學(xué)的必修課，以此來(lái)教育學(xué)生。武術(shù)的各個(gè)門派都非常注重武德的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)”道與藝”統(tǒng)一，提倡”未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾學(xué)武先學(xué)德”。文貴文風(fēng)，武重武德，重”仁愛”而非殘忍的思想，講究以理服人，決不以武藝高而逞強(qiáng)。在技藝上，武術(shù)主張不是積極地引向外在的顯示，而是導(dǎo)向內(nèi)心的自修和自審。武術(shù)講究心身合一，內(nèi)外兼修。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的，力求改變和提高整個(gè)民族素質(zhì)已相當(dāng)重要，推廣習(xí)武，宣傳武德，會(huì)對(duì)人們樹立良好的道德起促進(jìn)作用，使整個(gè)社會(huì)觀念和文化氣氛進(jìn)一步向好的方面發(fā)展。 （3）武術(shù)健身養(yǎng)生價(jià)值：談到武術(shù)無(wú)不讓人想起健身養(yǎng)生。武術(shù)歷來(lái)就和中醫(yī)養(yǎng)生、氣功養(yǎng)生聯(lián)系在一起。中國(guó)傳統(tǒng)的健身術(shù)很多，比如五禽戲、八段錦、十二段錦（明?吳謙《類修要訣》）二十二勢(shì)易筋經(jīng)（清?鄭官應(yīng)《中外衛(wèi)生要旨》）、二十四節(jié)氣坐勢(shì)健身圖（宋?陳希夷），太極內(nèi)功，內(nèi)功拳等。武術(shù)的養(yǎng)生價(jià)值已成我為中華民族的一種健身文化，同時(shí)它也是東方體育健身的一大派系。武術(shù)的健身鍛煉方便，對(duì)場(chǎng)地要求不高，俗稱”拳打臥牛之地”，同時(shí)所需器材簡(jiǎn)單，投入少。另外，武術(shù)項(xiàng)目眾多，可因人而宜。隨著人們的生活水平提高，人們對(duì)健身養(yǎng)生的需求也就越來(lái)越高，因此，武術(shù)的健身養(yǎng)生價(jià)值也就越來(lái)越得到了體現(xiàn)。 （4）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：在當(dāng)代，武術(shù)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值被進(jìn)一步開發(fā)。如開辦武術(shù)館校，開辦武術(shù)俱樂部，太極拳輔導(dǎo)站，武術(shù)比賽收門票等可以帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。又如2004年11月20日在佛山舉行的全國(guó)武術(shù)功力大賽賣的門票最低的是每人180元，而且觀看人數(shù)也相當(dāng)多。只要細(xì)心研究其發(fā)展的方式和內(nèi)容，武術(shù)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)是很有開發(fā)價(jià)值的。 （5）旅游價(jià)值：武術(shù)可以和旅游結(jié)合起來(lái)共同發(fā)展，武術(shù)既與豐富的歷史文化，又有無(wú)窮無(wú)盡的套路功法，既有門派林立的各門武術(shù)，又有千奇百怪的武術(shù)器械，以及服裝、武術(shù)書籍音像及武術(shù)名勝古跡都能吸引許多游客，同時(shí)還可以創(chuàng)造包含有濃郁的傳統(tǒng)文化和武術(shù)特色的各種藝術(shù)形式，同科技、藝術(shù)、旅游交叉結(jié)合，向世界人民傳達(dá)中華武的博大精深。11.參考答案:馬球12.參考答案:武藝是徒手或手持器械的攻防格斗技術(shù)與套路技術(shù)的總稱。13.參考答案:靜；松；穩(wěn)14.參考答案: 1.開展的體育項(xiàng)目多 2.參加體育的人數(shù)多 3.中外體育交流頻繁15.參考答案: 我國(guó)民族傳統(tǒng)體育經(jīng)歷了三個(gè)階段， 一建國(guó)初期，由封閉向開放的發(fā)展階段； 二20世紀(jì)80年代，由自然性向規(guī)范性的發(fā)展階段； 三進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，由低層次向高層次的發(fā)展階段。16.參考答案: 學(xué)科是指將科學(xué)領(lǐng)域按其屬性劃分的不同門類，是科學(xué)知識(shí)體系的基本結(jié)構(gòu)單位。其賴以存在的基礎(chǔ)是科學(xué)技術(shù)本身，并依據(jù)其對(duì)象、功能和屬性的不同而分出不同的學(xué)科類別，因其涵蓋面的寬窄而分級(jí)設(shè)置，具有明顯的層次