2022-2023學(xué)年湖北省黃岡市黃梅縣國際育才高級中學(xué)高一9月月考?xì)v史試題(解析版)_第1頁
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PAGEPAGE1湖北省黃岡市黃梅縣國際育才高級中學(xué)2022-2023學(xué)年高一9月月考?xì)v史試題一、單選題1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系是唯物史觀的基本內(nèi)容。以下對人類社會的分期依據(jù)生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)的是()A.母系氏族公社和父系氏族公社 B.舊石器時代和新石器時代C.鐵器時代和蒸汽時代 D.電氣時代和信息化時代【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知,母系氏族公社婦女在社會中占主導(dǎo)地位,父系氏族公社男子占主導(dǎo)地位,二者的分期標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)關(guān)系,A項(xiàng)正確;舊石器時代使用打制石器,新石器時代使用磨制工具,分期標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力,排除B項(xiàng);鐵器時代工具多為鐵器,蒸汽時代使用蒸汽機(jī),分期標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力,排除C項(xiàng);電氣時代使用電力,信息化時代出現(xiàn)了電子計(jì)算機(jī),分期標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.中國樂器中的鐘、磬歷史悠久,早在三千年前的殷商時期就有石特磬。西周時出現(xiàn)了金編鐘和玉特磬,在舉行祭祀、朝會等活動時,依照禮制安放不同數(shù)量的樂器,樂器聲響,金聲玉振。這從本質(zhì)上反映出當(dāng)時()A.重視祭祀活動 B.樂器制造水平高 C.等級秩序嚴(yán)格 D.社會生活政治化【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知,西周時期通過禮樂制來維護(hù)統(tǒng)治秩序,其中“鼎、鐘”等均是等級秩序的象征,C項(xiàng)正確;材料與重視祭祀活動、樂器制造水平高及社會生活政治化的說法無關(guān),排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.約4000~5500年前的福建縣石山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似?;洊|地區(qū)乃至珠江三角洲口岸有類似縣石山文化的器物,也有良渚文化的玉琮。這體現(xiàn)()A.良渚文化源遠(yuǎn)流長 B.南北方文化廣泛交融C.中原文化影響深遠(yuǎn) D.中華文化的多元一體【答案】D【解析】根據(jù)材料“約4000~5500年前的福建縣石山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似?;洊|地區(qū)乃至珠江三角洲口岸有類似縣石山文化的器物,也有良渚文化的玉琮”可知,不同地區(qū)的的同類器物相似,說明中華文化的多元一體,D項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)兩處文化與珠三角遺址文化的相似性,無法說明源遠(yuǎn)流長,排除A項(xiàng);廣泛交融說法程度過大,排除B項(xiàng);材料無法體現(xiàn)中原文化影響深遠(yuǎn),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.夏商周三代宗法制度的最重要特點(diǎn)是將宗族組織和國家組織合二為一,宗法等級和政治等級完全一致。這反映了宗法制度()A.家國一體化的特征 B.原始宗教的內(nèi)隱性C.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 D.維護(hù)嫡長子繼承制【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,夏商周三代宗法制度的最重要特點(diǎn)是將宗族組織和國家組織合二為一,宗法等級和政治等級完全一致,這反映了宗法制度家國同構(gòu)的特點(diǎn),即家國一體化的典型特征,A項(xiàng)正確;材料未涉及原始宗教,排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是族權(quán)與政權(quán)的結(jié)合,未體現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合,排除C項(xiàng);嫡長子繼承制與材料無關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.有學(xué)者提出,古代居民多聚集于平原,鑿井而飲,井在古代生活中很重要,將方塊田與井聯(lián)系起來就成為“井田”,作為氏族部落土地所有制的經(jīng)營形式——井田制隨之誕生。該學(xué)者認(rèn)為,井田制()A.性質(zhì)為奴隸主土地國有制 B.是生產(chǎn)力高度發(fā)展的產(chǎn)物C.屬于土地經(jīng)營方式范疇 D.誕生于夏商西周歷史時期【答案】C【解析】根據(jù)材料“井在古代生活中很重要,將方塊田與井聯(lián)系起來”、“氏族部落土地所有制的經(jīng)營形式——井田制”結(jié)合所學(xué)知識可知,井田制是一種氏族部落土地所有制的經(jīng)營形式,屬于土地經(jīng)營方式的范疇,C項(xiàng)正確;A項(xiàng)材料無從體現(xiàn),排除A項(xiàng);B項(xiàng)與史實(shí)不符,此時生產(chǎn)力低下,排除B項(xiàng);材料沒有涉及井田制出現(xiàn)的具體時間,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.武王滅紂后,封召公于北燕,召公為了輔佐周王,派其長子克代為封侯。如堇鼎記錄了燕侯派遣使者獻(xiàn)物于召公,燕侯旨鼎記述了燕侯親往宗周見事的史實(shí)。這可以用來說明,西周初期()A.統(tǒng)治秩序較為穩(wěn)定 B.移民實(shí)邊得以落實(shí)C.燕國國君權(quán)力較大 D.南北文化相互交流【答案】A【解析】根據(jù)材料可知,召公長子克代被召公封為第一代燕侯后,在西周早期保持了同周王室密切的往來,由此可以用來說明分封制下西周初期的統(tǒng)治秩序較為穩(wěn)定,A項(xiàng)正確;移民實(shí)邊、燕國君主權(quán)力大,材料無法體現(xiàn),排除BC項(xiàng);燕國和周王室都處于中國北方,空間上不存在南北交流,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.西周分封建國實(shí)際上是族群的一種拆解和組合,通過族群大拆解,再經(jīng)過融合來歸附人心,這是人性的一個創(chuàng)造性的舉措。這說明,西周“分封建國”()A.擴(kuò)大了王朝統(tǒng)治基礎(chǔ) B.消除了群體間的矛盾C.強(qiáng)化了各族群凝聚力 D.拓展了血緣宗法關(guān)系【答案】A【解析】根據(jù)材料“通過族群大拆解,再經(jīng)過融合來歸附人心,這是人性的一個創(chuàng)造性的舉措”,可知分封制加強(qiáng)了統(tǒng)治,增強(qiáng)了封國對周文化的認(rèn)同,擴(kuò)大了王朝統(tǒng)治基礎(chǔ),A項(xiàng)正確;“消除了”說法過于絕對,排除B項(xiàng);分封制強(qiáng)化了周王朝的凝聚力,而不是各族群,排除C項(xiàng);血緣宗法關(guān)系僅僅局限于王族,并沒有拓展,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.春秋以前,“刑不上大夫”曾是一項(xiàng)天經(jīng)地義的原則。到了戰(zhàn)國,商鞅主張“刑無等級,自卿相、將軍以至大夫、庶人,有不從王令、犯國禁、亂上制者,罪死不赦”。商鞅的這一主張有助于()A.減少階層流動 B.維護(hù)貴族政治 C.維護(hù)等級秩序 D.強(qiáng)化君主權(quán)威【答案】D【解析】根據(jù)材料“刑無等級,自卿相、將軍以至大夫、庶人,有不從王令、犯國禁、亂上制者,罪死不赦”可知,商鞅取消了貴族免于刑罰的等級特權(quán),強(qiáng)化了“王令”的權(quán)威,實(shí)質(zhì)上是對君主專制的加強(qiáng),D項(xiàng)正確;商鞅這一主張與社會階層流動無關(guān),排除A項(xiàng);商鞅的做法削弱了貴族政治,排除B項(xiàng);C項(xiàng)與商鞅的主張矛盾,“刑無等級”沖擊了等級秩序,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.春秋時期北方的銅鏡傳至楚國,到戰(zhàn)國時期楚國的銅鏡后來居上,傳播廣遠(yuǎn),甚至在阿爾泰山西麓的古代遺址中發(fā)現(xiàn)了堪稱標(biāo)準(zhǔn)的楚式四山鏡。材料表明()A.華夏觀念認(rèn)同 B.青銅冶煉發(fā)達(dá) C.文化相互交流 D.絲綢之路貫通【答案】C【解析】春秋戰(zhàn)國時期,北方的銅鏡傳到楚國和楚國的銅鏡生產(chǎn)從無到有,后來居上,傳播到阿爾泰山一帶等,表明了當(dāng)時的文化相互交流,C項(xiàng)正確;材料并未體現(xiàn)華夏觀念認(rèn)同,排除A項(xiàng);材料不足以說明當(dāng)時青銅冶煉發(fā)達(dá),排除B項(xiàng);絲綢之路直到西漢時期才開辟,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

10.孔子在社會倫理上強(qiáng)調(diào)尊卑有別,等級分明,但在教育上卻主張“有教無類”認(rèn)為不分貧富貴賤,人人都有受教育的資格,這一差異表明孔子()A.重視教育對社會秩序的作用 B.努力維護(hù)教育公平C.有意推動私學(xué)的興起和發(fā)展 D.具有人道主義精神【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知,中國古代的教育具有鮮明的政治性,其中孔子關(guān)于倫理和教育的主張恰恰反映的是教育對社會倫理秩序的維護(hù),A項(xiàng)正確;材料與維護(hù)教育公平無關(guān),排除B項(xiàng);推動私學(xué)的發(fā)展是有教無類的影響,與材料無關(guān),排除C項(xiàng);材料與人道主義精神無關(guān),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.據(jù)《荀子·王制篇》記載,住在中原地區(qū)的人可以享用到東、南、西、北四邊的特產(chǎn);臨近水澤的居民有足夠的木材用,而山區(qū)的居民有足夠的魚吃。這反映出戰(zhàn)國時期()A.戰(zhàn)爭對邊疆經(jīng)濟(jì)影響較小 B.中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后C.地區(qū)間產(chǎn)品販運(yùn)流轉(zhuǎn)活躍 D.經(jīng)商謀利成為主流思想【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知,戰(zhàn)國時期,東、南、西、北四邊的特產(chǎn)流人中原,水區(qū)和山區(qū)的生活資料相互流通,這說明當(dāng)時地區(qū)間產(chǎn)品販運(yùn)流轉(zhuǎn)活躍,C項(xiàng)正確;戰(zhàn)爭對邊疆經(jīng)濟(jì)的影響與材料所述現(xiàn)象沒有必然關(guān)系,排除A項(xiàng);戰(zhàn)國時期,中原屬于經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的地區(qū),排除B項(xiàng);戰(zhàn)國時期,經(jīng)濟(jì)主流思想是重農(nóng),不是經(jīng)商,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時本來又叫“政月”,到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱,就把“政月”改為“正月”,“正”字的讀音也為“zhēng”“了。這說明皇帝制度的主要特征是()A.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 B.中央權(quán)力高度集中C.皇權(quán)至上,皇帝獨(dú)尊 D.獨(dú)斷性和隨意性【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知,皇帝制度的特征之一是皇權(quán)至上,皇帝獨(dú)尊,其中避諱制度體現(xiàn)的皇帝獨(dú)尊,C項(xiàng)正確;神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合是早期政治制度的特征之一,排除A項(xiàng);中央權(quán)力高度集中的說法與皇帝制度無關(guān),排除B項(xiàng);材料未涉及獨(dú)斷性和隨意性,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.據(jù)睡虎地秦墓竹簡記載:官員向上級請示,不得以口頭形式,也不得由他人代為請示,而必須使用公文;并制定專門《行書律》,對危害公文安全與準(zhǔn)時送達(dá)的行為給予懲罰。這表明,秦朝()A.通過嚴(yán)刑峻法管理官員 B.形式主義降低行政效率C.國家行政管理日益規(guī)范 D.中央直接管轄各級官員【答案】C【解析】據(jù)材料“官員向上級請示,不得以口頭形式,也不得由他人代為請示,而必須使用公文;并制定專門的《行書律》,對危害公文安全與準(zhǔn)時送達(dá)的行為給予懲罰”可知,官員向上級請示必須使用公文,而且制定專門的《行書律》,對危害公文安全與準(zhǔn)時送達(dá)的行為給予懲罰,這表明了國家行政管理日益規(guī)范,C項(xiàng)正確;材料主旨是規(guī)定官員向上級請示的形式及“對危害公文安全與準(zhǔn)時送達(dá)的行為給予懲罰”,未涉及嚴(yán)刑峻法,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是規(guī)定官員向上級請示的形式及“對危害公文安全與準(zhǔn)時送達(dá)的行為給予懲罰”,未涉及行政效率降低問題,排除B項(xiàng);材料未涉及中央直接管轄各級官員,而是強(qiáng)調(diào)官員向上級請示的形式及“對危害公文安全與準(zhǔn)時送達(dá)的行為給予懲罰”,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.西域都護(hù)府在西城各商道上,修筑了許多城堡和連錦不斷的烽燧列亭,駐扎軍隊(duì),執(zhí)行軍事任務(wù)和兼管交通。這些措施的目的是()A.保證中外商人的安全 B.為張騫通西城創(chuàng)造條件C.擴(kuò)大西漢的統(tǒng)治疆城 D.加強(qiáng)對西南地區(qū)的管轄【答案】A【解析】在西域各商道上,駐扎軍隊(duì),執(zhí)行軍事任務(wù)和兼管交通可知,這些措施的目的是保證中外商人的安全,A項(xiàng)正確;張騫通西域在西域都護(hù)府之前,排除B項(xiàng);西域都護(hù)府的設(shè)置表明已經(jīng)加強(qiáng)了對西域的管理,不是擴(kuò)大疆域,排除C項(xiàng);西域都護(hù)府屬于西北地區(qū),排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.西漢初期,女子頗有先秦遺風(fēng),并無婦人之貞節(jié)等方面的要求。西漢中期以后,不僅男尊女卑之風(fēng)愈演愈烈,而且對女子“從一而終”“守節(jié)”等倫理要求也呈增強(qiáng)之勢。西漢女性倫理的變化()A.說明國家統(tǒng)一利于家庭穩(wěn)定B.表明女性道德自律意識增強(qiáng)C.反映了女性婚姻觀念的增強(qiáng) D.是社會主流思想影響的結(jié)果【答案】D【解析】漢武帝以后,儒學(xué)大張,成為主流思想,提倡三綱五常,對女性的約束逐漸增強(qiáng),D項(xiàng)正確;材料內(nèi)容與家庭穩(wěn)定無關(guān),排除A項(xiàng);對女性的約束是外在約束而非女性內(nèi)在的道德自覺,排除B項(xiàng);婚姻觀念與材料主旨無關(guān),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.《漢書》記載:“武帝施主父之冊,下推恩之令,使諸侯王得分戶邑,以封子弟,不行黜陟,而藩國自析。”據(jù)此判斷漢武帝實(shí)行“推恩令”的目的是()A.恩澤王族子弟 B.促進(jìn)民族交融C.增加財政收入 D.削弱王國勢力【答案】D【解析】根據(jù)材料,“推恩之令,使諸侯王得分戶邑,以封子弟,不行黜陟,而藩國自析”可得知,漢武帝時期為了加強(qiáng)中央集權(quán),在政治上接受主父偃的建議,削弱諸侯國勢力,D項(xiàng)正確;材料中沒有涉及到民族問題,排除B項(xiàng);根據(jù)材料和所學(xué)知識,“推恩令”的真正目的是削弱王國勢力,而不是恩澤王族子弟,排除A項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識,增加稅收的舉措是將鑄幣權(quán)和鹽鐵經(jīng)營權(quán)收歸中央,排除C項(xiàng);故選D項(xiàng)。二、材料分析題17.閱讀材料,回答問題。材料一半坡遺址位于今陜西省西安市浐河?xùn)|岸,是一個發(fā)達(dá)的新石器時代的村落遺址由出土器物和居住遺跡來說.可分成早晚兩個時期,早期以木構(gòu)房屋的建筑為王,晚期則多采用泥土建造房子,在半坡村新石器時代人們遺留下的房屋里、窖穴中和垃圾堆里,還發(fā)現(xiàn)了很多當(dāng)時使用的生產(chǎn)工具和日常生活用品,有石器、陶器、骨器和其他的裝飾品?!幾允d邦《西安半坡村新時期時代村落遺址的發(fā)掘》材料二今甘肅、青海地區(qū)的新石器時代可追溯到8000年前,其豐富的史前文化遺址據(jù)年代早晚分為大地灣文化、仰韶文化、馬家窯文化等幾大文化分期。早在7800年前的大地灣一期文化時期,這一地區(qū)就種植稷和油菜并家養(yǎng)豬,人們已經(jīng)用陶器作為炊具,烹煮食物;仰韶文化時期,人們通過家養(yǎng)和狩獵,獲得了鹿、魚、羊、牛、雞等肉食,并出現(xiàn)了灶;馬家窯文化時期,發(fā)現(xiàn)了小麥、水稻,大麻籽等更豐富的碳化植物,以及完整的刀、叉、勺作為早期餐具。——董琦《新石器時代的飲食文化研究》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概述新石器時代的經(jīng)濟(jì)生活狀況。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析半坡遺址和甘肅、青海等地區(qū)新石器時代文化遺址發(fā)現(xiàn)的意義?!敬鸢浮浚?)以種植業(yè)為主,家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔;出現(xiàn)原始制陶、紡織等技術(shù);人們過著定居生活;人們飲食水平日益提高;出現(xiàn)原始藝術(shù)品;審美意識提高;原始農(nóng)業(yè);磨制石器出現(xiàn)。(2)為探索黃河流域古代文明的起源、形成和發(fā)展提供了極其重要的實(shí)物史料;證明了中華文明的源遠(yuǎn)流長。【解析】【小問1詳解】經(jīng)濟(jì)生活狀況:根據(jù)材料“這一地區(qū)就種植疆和油菜并家養(yǎng)豬,人們已經(jīng)用陶器作為炊具,烹煮食物”可歸納出以種植業(yè)為主,家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔:根據(jù)材料“有石器、陶器、骨器和其他的裝飾品”可歸納出出現(xiàn)原始制陶、紡織等技術(shù):根據(jù)材料“早期以木構(gòu)房屋的建筑為王,晚期則多采用泥土建造房子”可歸納出人們過著定居生活:根據(jù)材料“人們通過家養(yǎng)和狩獵,獲得了鹿、魚、羊、牛、雞等肉食”可歸納出人們飲食水平日益提高:根據(jù)材料“其他的裝飾品”可歸納出出現(xiàn)原始藝術(shù)品及審美意識提高;根據(jù)材料“發(fā)現(xiàn)了小麥、水稻,大麻籽等更豐富的碳化植物”可歸納出原始農(nóng)業(yè);從制造的工具來看,磨制石器出現(xiàn)?!拘?詳解】意義:結(jié)合上述分析可知,半坡遺址和甘肅、青海等地區(qū)新石器時代文化遺址的發(fā)現(xiàn)為探索黃河流域古代文明的起源、形成和發(fā)展提供了極其重要的實(shí)物史料:證明了中華文明的源遠(yuǎn)流長。18.閱讀材料,回答問題。材料一孔子認(rèn)為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng),也就是為君要有君道,為父要有父道。對于治理國家,當(dāng)政者應(yīng)“敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時”,即治理國家關(guān)鍵在于“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“使民以時”。在孔子的政治倫理思想中,勤政既是臣下基本的政德操守,也是臣下應(yīng)有的政治擔(dān)當(dāng)??鬃釉唬骸跋扔兴?,赦小過,舉賢才”,給出了一個比較完整的、連續(xù)的政治組織方法:依據(jù)需要設(shè)置相關(guān)職位,責(zé)成各級官員任事,分清權(quán)責(zé),盡量避免“言出法隨”的現(xiàn)象?!幾允窇c春《從論語“問政”看孔子的德治思想》材料二商鞅將原有井田制,即土地歸國家、諸侯宗氏所有,人民只是在井田上耕作,改為承認(rèn)土地私有制。并且規(guī)定人民可以開荒,土地可以自由買賣,賦稅由各人所占有土地的多少來平均負(fù)擔(dān)。在政治制度的改革上,商鞅將全國鄉(xiāng)邑合成三十一縣,其管理人員都由中央任免,使君主能夠直接掌握縣的行政。他還通過一系列的利益激勵,促使軍人在戰(zhàn)場上勇猛殺敵。——摘編自趙燕霞李怡《商鞅變法與秦國崛起》(1)根據(jù)材料一,指出孔子政治主張的核心及其具體內(nèi)容。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出商鞅變法的主要內(nèi)容并說明其影響?!敬鸢浮浚?)核心:為政以德。內(nèi)容:信字為先;順應(yīng)民心,愛惜民力;以勤為政;唯才是舉。(2)內(nèi)容及影響:“廢井田,開阡陌”,授田于百姓,為封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪平了道路;普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免,確立了中央集權(quán)的封建制度;獎勵軍功,使秦國軍事力量日益強(qiáng)大,使諸侯由卑秦變?yōu)槲非??!窘馕觥浚?)核心:根據(jù)材料“孔子認(rèn)為君主的為政之要首先在于自身具有較高的德性修養(yǎng),也就是為君要有君道,為父要有父道”可知為政以德。具體內(nèi)容:根據(jù)材料“敬事”“信”“節(jié)用”“愛人”“使民以時”“先有司,赦小過,舉賢才”可知信字為先;順應(yīng)民心,愛惜民力;以勤為政;唯才是舉。(2)主要內(nèi)容:根據(jù)材料“改為承認(rèn)土地私有制。并且規(guī)定人民可以開荒,土地可以自由買賣,賦稅由各人所占有土地的多少來平均負(fù)擔(dān)”可知“廢井田,開阡陌”,授田于百姓,為封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展鋪平了道路;根據(jù)材料“商鞅將全國鄉(xiāng)邑合成三十一縣,其管理人員都由中央任免,使君主能夠直接掌握縣的行政”可知普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免,確立了中央集權(quán)的封建制度;根據(jù)“他還通過一系列的利益激勵,促使軍人在戰(zhàn)場上勇猛殺敵”可知獎勵軍功。影響結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知是使秦國軍事力量日益強(qiáng)大,使諸侯由卑秦變?yōu)槲非亍?9.閱讀下面材料:材料一昔武王克商,成王定之,選建明德,以蕃屏周?!蹲髠鳌凡牧隙熳舆m諸侯,曰巡狩;巡狩者,巡所狩也。諸侯朝于天子,曰述職;述職者,述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之?!睹献印じ孀印凡牧先ㄖ埽┩鯅Z鄭伯(鄭莊公)政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯擊之……(周)王卒大敗,祝聃(鄭莊工臣下)射(周)王中肩?!蹲髠鳌氛埢卮穑海?)材料一所述的政治制度是什么?這一制度推行的目的是什么?(2)據(jù)材料二概括西周形成了什么樣的金字塔型的等級結(jié)構(gòu)?這一制度的推行有何積極作用?(3)材料三與材料二相比,出現(xiàn)了什么新問題?反映的本質(zhì)問題是什么?【答案】(1)制度:分封制。目的:以藩屏周,鞏固西周奴隸主統(tǒng)治;。(2)結(jié)構(gòu):形成了“天子-諸侯-卿大夫-士”金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。作用:有利于當(dāng)時政治穩(wěn)定,加強(qiáng)了周天子對地方的控制,周朝開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,并逐漸鉤織出全國的交通網(wǎng)絡(luò)。(3)新問題:周王室衰微,諸侯不尊天子。本質(zhì)問題:分封制崩潰。【解析】(1)制度:根據(jù)材料提示信息西周的政治制度為分封制。目的:據(jù)材料“選建明德,以蕃屏周”可知其目的是為了鞏固西周統(tǒng)治。(2)結(jié)構(gòu):據(jù)材料“諸侯朝于天子,曰述職;述職者,述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵,再不朝則削其地,三不朝則六師移之”可知諸侯的義務(wù)有朝覲述職,根據(jù)材料對朝覲述職的要求可知諸侯服從于天子,同是統(tǒng)治階級。根據(jù)所學(xué)知識可知,分封制有利于當(dāng)時政治穩(wěn)定,加強(qiáng)了周天子對地方的控制,

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