單元檢測(cè)十二文化交流與傳播

單元檢測(cè)十二文化交流與傳播一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2022·遼寧省遼寧師范大學(xué)附屬中學(xué)期中考試]西周時(shí)期，周公將遠(yuǎn)古到殷商的原始禮儀加以整理、改造，確定了一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)，成為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化影響至深的“周禮”。這主要說明了“周禮”()A．立足本土，傳統(tǒng)色彩B．博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄C．綿延不絕，生命力強(qiáng)D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，繼往開來2．[2022·山東青島檢測(cè)]孟子主張“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅，而愿立于其朝矣?！蹦诱J(rèn)為“國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家之治薄?！眱烧叩闹鲝?)A．塑造了共同價(jià)值觀念B．目的是重構(gòu)社會(huì)秩序C．體現(xiàn)了民本政治追求D．構(gòu)建了完整學(xué)術(shù)體系3．[2022·山東省青島膠州市檢測(cè)]唐代懷素以“以心傳心，直見本心”來書寫草書，以“澄明靜徹”的心境來詮釋書法的本義。影響其書法風(fēng)格的主要因素是()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B．書法技術(shù)進(jìn)步C．佛教思想傳播D．理學(xué)思想提出4．[2022·海南省天一大聯(lián)考]《漢謨拉比法典》序言道：“安努(天神)與恩利爾(大地、空氣之神)為人類福祉計(jì)，命令我，榮耀而畏神的君主，漢謨拉比，發(fā)揚(yáng)正義于世，滅除不法邪惡之人，使強(qiáng)者不凌弱，使我有如沙馬什(太陽神)，照臨黔首，光耀大地?！边@部法典()A．是用象形文字所刻B．融法律和道德為一體C．蘊(yùn)含君權(quán)神授思想D．宣揚(yáng)了人人平等理念5．[2022·山東煙臺(tái)考試]《十二銅表法》是最古老的羅馬法文獻(xiàn)，雖然它的大多數(shù)條款是對(duì)古代習(xí)慣的沿襲，甚至還有“以牙還牙”等原始?xì)堄?，但它畢竟第一次用成文的形式?guī)定了公民的權(quán)利和義務(wù)。這說明《十二銅表法》()A．限制了貴族對(duì)司法權(quán)的濫用B．混淆了法律與習(xí)慣的界限C．有利于貴族對(duì)法律隨意解釋D．使公民享有更多的權(quán)利6．[2022·江蘇揚(yáng)州考試]“1453年5月29日，一種文化被無情地消滅了。它曾在學(xué)術(shù)和藝術(shù)中留下了光輝的遺產(chǎn)。它使所有的歐洲國(guó)家擺脫了野蠻，并給予其他國(guó)家文化精華。它的力量和智慧在幾個(gè)世紀(jì)中一直保護(hù)著基督教世界。君士坦丁堡在11個(gè)世紀(jì)中始終是西方文明世界的中心?！辈牧现饕?)A．探討西羅馬帝國(guó)的滅亡原因B．肯定拜占庭文化的深遠(yuǎn)影響C．贊美盛極一時(shí)的阿拉伯帝國(guó)D．惋惜首都君士坦丁堡的陷落7．[2022·遼寧師范大學(xué)附屬中學(xué)期中考試]據(jù)統(tǒng)計(jì)，在16～20世紀(jì)間，6000多萬歐洲移民在美洲、澳大利亞等地建立了殖民地；1820～1980年間，3700萬歐洲移民后裔在美國(guó)建立了家園；16～19世紀(jì)間，奴隸貿(mào)易將1200萬非洲人運(yùn)到了美洲。由此可知()A．人口遷移，促成了世界市場(chǎng)最終形成B．世界經(jīng)濟(jì)中心發(fā)生轉(zhuǎn)移C．人口和族群變化推動(dòng)文化多元化發(fā)展D．歐洲移民分布范圍廣泛8．[2022·遼寧省遼寧師范大學(xué)附屬中學(xué)期中考試]2019年，聯(lián)合國(guó)難民署發(fā)布了《全球趨勢(shì)報(bào)告》。報(bào)告顯示，2019年有近7080萬人被迫流離失所，這一數(shù)字是20年前的兩倍，比一年前增加了230萬。這表明()A．聯(lián)合國(guó)難民署沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用B．宗教矛盾和地區(qū)沖突無法解決C．難民問題成為人類面臨的重大課題D．實(shí)現(xiàn)了跨區(qū)域人員的自由流動(dòng)9．[2022·天津市南開區(qū)模擬考試]下表為古代中國(guó)關(guān)于“西方”名稱變遷的主要?dú)v程?！拔鞣健泵Q變遷主要反映了()名稱主要范圍漢唐時(shí)期的“西域”廣義上泛指玉門關(guān)、陽關(guān)以西，狹義上主要指塔里木盆地及其周圍地區(qū)。唐宋時(shí)期曾用“西天”指稱更為遙遠(yuǎn)的印度。宋明時(shí)期的“西洋”最早見于五代，元代廣為流布，明代特指東南亞、西亞、東非或印度洋周圍國(guó)家；明末以后逐漸轉(zhuǎn)向?qū)Ｖ笟W洲。明末清初的“西方”與“泰西”“太西”“極西”“遠(yuǎn)西”等同義詞廣泛流行，指稱歐洲。A.中外交流的日益擴(kuò)大B．絲綢之路貿(mào)易繁榮C．思想觀念的不斷變化D．農(nóng)耕文明走向衰落10．[2022·山東省泰安市檢測(cè)]下圖是“和田馬錢”，流行于公元1～3世紀(jì)的于闐地區(qū)(今新疆和田一帶)，它采用古希臘的打壓法制成，圓形無孔無廓，正面錢文是漢文篆體字，背面是馬或駱駝的圖案并環(huán)以怯盧文(古印度文字)，以“銖”為計(jì)重、記值單位。該錢幣的發(fā)現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)()A．于闐全面推行了中原幣制B．絲路貿(mào)易促進(jìn)了文明的交流C．篆體漢字盛行于西域地區(qū)D．漢朝與歐洲建立了直接聯(lián)系11．下圖為北宋墓葬出土的景德鎮(zhèn)窯青白瓷胡人牽馬俑。該圖可用來佐證()馬膘肥體壯，昂首嘶鳴，尾巴上翹，背部配置鞍韉。兩側(cè)各立一位胡人，圓目，高鼻，翹須，發(fā)髻高挽，上身著窄袖長(zhǎng)衫，下衣撩起，腳蹬長(zhǎng)靴。一人緊緊勒住馬韁，迫使急于前行的馬兒駐足等待。一人似在搬運(yùn)貨物，準(zhǔn)備行裝。A．古代絲綢之路的貿(mào)易盛況B．中西不同文化的交融互鑒C．景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的中心地位D．宋人崇尚理性的審美觀念12．[2022·山東省菏澤市期中考試]亞歷山大的東征，從西方到東方，從希臘到印度，建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，直到今天，他的名字還被很多人傳頌，這是因?yàn)闁|征和帝國(guó)的建立()A．使羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期B．破壞了東西方之間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C．給東方人民帶來巨大災(zāi)難D．促進(jìn)了東西方文化的大交匯13．[2022·遼寧省六校協(xié)作體期中考試]德國(guó)哲學(xué)家黑格爾稱拿破侖是騎在馬背上的“世界靈魂”。對(duì)“世界靈魂”解釋最為合理的應(yīng)是()A．拿破侖依靠武力征服了全世界B．拿破侖曾是歐洲眾多國(guó)家的主宰C．拿破侖具有征服全世界的野心D．《拿破侖法典》影響了整個(gè)世界14．一位法國(guó)官員評(píng)論道：“參與到第一次世界大戰(zhàn)中的這17.5萬非洲士兵，在法蘭西和佛蘭德的壕溝里掘好了舊非洲的墳?zāi)埂！睋?jù)此可知第一次世界大戰(zhàn)()A．參戰(zhàn)的士兵主要來自非洲和亞洲的殖民地B．導(dǎo)致非洲和亞洲的世界殖民體系徹底瓦解C．喚醒了殖民地半殖民地人民的民族解放意識(shí)D．導(dǎo)致法國(guó)在戰(zhàn)后的分贓中受到不公平待遇15．[2022·遼寧省遼寧師范大學(xué)附屬中學(xué)期中考試]大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個(gè)大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”；清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”出自《易經(jīng)》。這表明()A．中外大學(xué)教育理念相似B．各國(guó)高等教育發(fā)展歷史悠久C．以復(fù)興傳統(tǒng)文化為己任D．重視傳統(tǒng)文化中的價(jià)值追求16.[2022·山東省聯(lián)合考試]“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神。是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)資源，是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、凝聚共筑中國(guó)夢(mèng)磅礴力量的深厚滋養(yǎng)。保護(hù)文物功在當(dāng)代，利在千秋。”因此對(duì)文物的保護(hù)，我們應(yīng)該()A．使文物“世界共有”，實(shí)現(xiàn)全球保護(hù)B．盤活文物資源，開展研究性保護(hù)C．讓文物“躲進(jìn)小樓”“深藏深宮”D．強(qiáng)化市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，推動(dòng)文化工作產(chǎn)業(yè)化二、非選擇題17．[2022·廣東省梅州市期末考試](12分)閱讀材料，完成下列要求。材料“中庸”觀念包含一種認(rèn)識(shí)，即許多事情都有一定限度，超過了這個(gè)限度，就和沒有達(dá)到這個(gè)限度一樣，這就是“過猶不及”。有些事情確實(shí)如此，但許多事情的限度是隨時(shí)代的演進(jìn)而改變的。例如所謂“君臣之義”，過去認(rèn)為是必須遵守不可逾越的，但是近代西方資產(chǎn)階級(jí)打倒了君權(quán)，使人類歷史大大前進(jìn)了一步；又如中國(guó)封建時(shí)代排斥所謂奇技淫巧，阻礙了自然科學(xué)的進(jìn)展；近代西方實(shí)證科學(xué)長(zhǎng)足進(jìn)步，技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前代，促進(jìn)了文化的高度發(fā)展。在歷史上，在一定的范圍內(nèi)，超越傳統(tǒng)的限度，往往可以實(shí)現(xiàn)巨大的飛躍。如果固守“過猶不及”的中道，就不可能大步前進(jìn)了。因此，“中庸”觀念雖然在過去曾經(jīng)廣泛流傳，但是實(shí)際上不能起推動(dòng)文化發(fā)展的作用。所以我認(rèn)為不能把“中庸”看作中國(guó)文化的基本精神?！幾詮堘纺辍丁爸杏埂北嫖觥飞鲜鲇^點(diǎn)你是否贊同？請(qǐng)用史實(shí)闡述理由。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰)18．[2022·遼寧省丹東市質(zhì)量測(cè)試](12分)閱讀材料，完成下列要求。材料澳門普濟(jì)禪寺是澳門最古老最具代表性的佛教寺院，由信徒集資修建。寺院中現(xiàn)有一尊別具特色的羅漢像(如下圖)，被