第12課+近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張+高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴張

課程標(biāo)準(zhǔn)：了解近代歷史上的著名戰(zhàn)爭，理解戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂，認(rèn)識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機。不同的世界近代史開端說界定歷史分期的依據(jù)有何差異？課前導(dǎo)入新航路開辟說1640年英國資產(chǎn)階級革命說14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興說工業(yè)革命開端說1500年，新航路開辟使得人類歷史由分散逐漸走向整體近代資本主義的大工業(yè)和世界市場日益在經(jīng)濟上把世界聯(lián)成一個整體。文藝復(fù)興是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動世界歷史從“神”的時代進入“人”的時代，為宗教改革、啟蒙運動以及資產(chǎn)階級革命做了思想動員英國資產(chǎn)階級革命推翻了封建君主專制，首次在世界上確立了君主立憲制，影響美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命等反封建專制的斗爭在全世界逐漸展開。課前導(dǎo)入提問：怎么解讀標(biāo)題中的“西方文化”？

西方文化主要是指歐美文化，在不同的時期有不同的文化內(nèi)涵。

（1）在中古時期，西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化。

（2）在近代，西方文化的主要特征是資產(chǎn)階級代議制、工業(yè)文明、殖民擴張與掠奪等。

本課主要是指近代西方文化。(一）美國文化1.獨立前北美文化1607年，英國人在北美大西岸建立了第一個永久性殖民地——詹姆斯敦。這是英國在北美建立殖民地的開始。到1733年，在北大西洋共建立了13個殖民地。1492年，哥倫布第一次抵達美洲當(dāng)時北美大陸上約有400萬原住民——印第安人不同人種長期接觸，不同文化持續(xù)互動、碰撞和融合：印第安人的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗和生存技巧

黑人帶來的水稻種植技術(shù)和風(fēng)俗生活在以英裔居民為主的社會，他們各自的文化與英國文化互動，使英國傳統(tǒng)在新大陸得到一定延續(xù)的同時，也發(fā)生了變化。如：不存在傳統(tǒng)的封建特權(quán)，也沒有等級制度，而是出現(xiàn)了較多的民主因素。另外在北美殖民地的居民中，廣泛流行著一種自由的風(fēng)氣、宗教寬容的氛圍、重視教育的傳統(tǒng)、自強圖存、艱苦奮斗、積極進取的精神?！案卸鞴?jié)”的由來經(jīng)過100多年的發(fā)展，各殖民地之間商品貿(mào)易發(fā)達、文化交流頻繁。驛站通郵、報紙傳遞已成常事。人們共同使用英語。13個沒有隸屬關(guān)系的殖民地逐漸形成了統(tǒng)一的市場。“美利堅人”成為北美殖民地居民共同的名稱。一個新的美利堅民族開始形成。是美國人民獨創(chuàng)的一個古老節(jié)日,1620年著名的“五月花號“船滿載不堪忍受英國國內(nèi)宗教迫害的清教徒102人到達美洲。他們遇到了難以想象的困難，活下來的移民只有50來人。善良的印第安人給移民送來了生活必需品，還特地派人教他們生活技巧，移民們終于獲得了豐收（1）背景：一、獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化（一）美國文化1.獨立戰(zhàn)爭前的美國文化③精神上：地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神等成為北美殖民地文化的一部分；④族群上：到獨立戰(zhàn)爭前，“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱，同時白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固。①語言上：英語發(fā)展為美式英語，與英國本土英語不盡相同；②生活上：飲食文化、藝術(shù)生活融入了印第安人和黑人的因素；（2）內(nèi)容在美國獨立戰(zhàn)爭前，來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣?。各種文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。北美居民在種族、血統(tǒng)和宗教上具有多源性和多樣性。（3）特征：美國文化中的清教因素(P68歷史縱橫）清教是基督教新教的派別之一，產(chǎn)生于16世紀(jì)的英國，是英國宗教改革的產(chǎn)物，反映了上升時期資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。許多清教徒為避免政治和宗教迫害，來到北美大陸。所以當(dāng)人們說起清教徒時，一般是指美國的清教徒。清教主張民主政治，注重個性，追求個人的權(quán)利、尊嚴(yán)和自由，提倡勤儉致富的價值觀，對美國文化的形成具有重要影響，成為美國文化的組成部分。但清教所具有的強烈使命感，也影響了美國對外部的世界的看法，成為以后美國對外擴張的內(nèi)在動力之一。①豐富了美國政治文化的內(nèi)容。②強烈的使命感，對美國以后的侵略擴張?zhí)峁┝酥匾獎恿ΑＬ骄恳?概括美國早期民族觀念形成的條件材料一各殖民地經(jīng)過一段時間后，開始由出生在北美土地上的幾代人占支配地位，他們不了解英國，轉(zhuǎn)而將情感傾注在他們視為故鄉(xiāng)的北美，在這種認(rèn)同轉(zhuǎn)換中，清教徒思想成為對美洲獨特性意識的重要因素。在北美嚴(yán)酷的生存條件下，移民和印第安人的戰(zhàn)爭，使得分散的殖民地由此進行聯(lián)合。在英國和殖民地關(guān)系開始緊張后，對英國的挑戰(zhàn)進一步強化了美利堅的民族意識?！佌稹睹绹缙诿褡鍑遗c帝國的雙重構(gòu)建》材料二在這近一個半世紀(jì)的發(fā)展歷程中，英屬北美殖民地已經(jīng)由一個荒無人煙土地貧瘠的蠻荒地帶發(fā)展為一個擁有近200萬人口，農(nóng)、工、商都得到一定程度發(fā)展的生機勃勃的新興經(jīng)濟區(qū)。而且在此期間，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，各殖民地經(jīng)濟文化交流日益頻繁，北美殖民地不僅形成了一個統(tǒng)一的大市場，并且在這塊廣闊的大陸上最終形成了一個新的民族－美利堅民族。隨著統(tǒng)一民族的形成，民族意識也不斷滋長，他們漸漸地對母國的高壓掠奪政策產(chǎn)生了不滿，一部分先進的人們開始起來進行反抗?！▏璞泵廓毩?zhàn)爭之機大力援助北美人民抗擊英軍，希望能夠重奪霸權(quán)?！鯐暂x《美國獨立戰(zhàn)爭對英法爭霸的影響》⑥統(tǒng)一民族形成促進民族意識的滋長①移民后代對北美的認(rèn)同感與歸宿感增強②清教徒思想的影響③在與印第安及英國人的對抗中走向聯(lián)合④各地區(qū)經(jīng)濟文化交流的推動⑤經(jīng)濟發(fā)展促進統(tǒng)一市場的形成⑦國際因素：法國援助客觀上助推了北美的反英斗爭（1）背景：獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成。（形成美國共同文化認(rèn)同）

（2）內(nèi)容①政治文化：1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國；權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；

精神追求：自由女神像成為美國文化的重要符號之一。2.獨立戰(zhàn)爭后的美國文化（3）存在問題：發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面。（4）特征：

政治上權(quán)力制衡；

精神上追求自由；

經(jīng)濟上種植園經(jīng)濟、奴隸制。史論歸納史論：美國政治體制中“分權(quán)制衡”原則的表現(xiàn)(1)從聯(lián)邦政府的設(shè)計上，將立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)分別授予國會、最高法院和總統(tǒng)，形成了典型的三權(quán)分立體制，有效地降低了專制政體出現(xiàn)的可能性。(2)從中央與地方的關(guān)系上，實行聯(lián)邦制，一方面加強了中央的權(quán)力，另一方面保留了地方自治的權(quán)力，中央與地方存在著一定的制約與平衡關(guān)系。(3)美國的兩黨政治也是分權(quán)制衡原則的重要表現(xiàn)，兩黨輪流執(zhí)政、互相監(jiān)督，防止了獨裁政權(quán)的出現(xiàn)，有利于民主政治的發(fā)展。(4)美國國會由參眾兩院組成，參議院代表社會的上層，眾議院代表社會的下層，兩者相互牽制，有利于平衡不同社會階層的利益，是分權(quán)制衡原則在立法領(lǐng)域的表現(xiàn)。自由女神是法國送給美國的禮物。自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨立宣言》頒發(fā)的日期，表達了對自由民主的追求；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由?？傊?，自由女神像是美國的象征，美利堅民族和美法人民友誼象征，表達美國人爭取民主、自由的崇高理想。自由女神像是美國文化的重要符號之一種植園經(jīng)濟和奴隸制▲美國南方的種植園是與美利堅主流文化相違背的，是美國歷史上黑暗的一面在美國獨立前，種植園經(jīng)濟為資本主義工業(yè)提供原料，為資本主義經(jīng)濟服務(wù)，起到配合的作用，因而得以存在并發(fā)展。出于反對英國殖民統(tǒng)治的共同要求，種植園主和北方資產(chǎn)階級走到一起，共同領(lǐng)導(dǎo)了獨立戰(zhàn)爭。但是種植園經(jīng)濟排斥自由雇傭勞動制度，把奴隸視為私有財產(chǎn)，因此，雙方的對立是不可避免的。戰(zhàn)前文化特征:多元文化①深受英國文化清教和啟蒙思想影響；②融入印第安與黑人文化因素；③美利堅民族形成但存在種族歧視戰(zhàn)后文化特征:多元文化美國文化(二）拉丁美洲文化西班牙：1496年西班牙在海地建立了第一個永久性殖民地——圣多明各；到16世紀(jì)中葉，占領(lǐng)除巴西以外的大部分南美洲、整個中美洲和部分北美洲，并在殖民地建立總督轄區(qū)進行管理葡萄牙：侵入拉丁美洲后建立了巴西殖民地，設(shè)立總督制度到18世紀(jì)晚期，大部分土地為西班牙和葡萄牙占據(jù)，小部分土地為荷蘭、英國和法國占據(jù)。（1）拉丁美洲的由來：

西班牙和葡萄牙在美洲建立殖民統(tǒng)治。拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是拉美的主要語言。1.獨立前的拉美（2）大量西、葡移民的到來①族群：②政治：③經(jīng)濟：種族融合現(xiàn)象普遍，形成等級分明的“混血社會”西班牙、葡萄牙實行封建性殖民統(tǒng)治種植園經(jīng)濟——封建經(jīng)濟④文化：⑤重要文化符號之一：⑥原生文化：拉丁舞偏遠的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留生活方式和文化傳統(tǒng)。（多神信仰、圖騰崇拜）。歐洲移民活動區(qū)域：印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教（3）獨立前的文化特征：混血社會，多元文化2、獨立戰(zhàn)爭后拉丁美洲文化（1）背景：19世紀(jì)上半葉拉美獨立運動①法屬海地獨立:1804年，黑人杜?！けR維杜爾領(lǐng)導(dǎo)海地獨立，拉開了拉丁美洲民族獨立運動的序幕。②西屬拉美獨立:1826年，土生白人玻利瓦爾和圣馬丁領(lǐng)導(dǎo),獨立后，建立了15個共和國。⑧葡屬巴西獨立:1822年獨立，建立了帝國，1889年成立巴西合眾國。1804第一個獨立(黑人領(lǐng)導(dǎo))1822獨立；1889成立巴西合眾國。玻利瓦爾圣馬丁建立15個共和國海地（2）文化表現(xiàn)：①政治文化:A.追求法治、自由:巴西頒布憲法，取消奴隸貿(mào)易、奴隸制，取消印第安人的人頭稅和強制勞役。B.考迪羅獨裁權(quán)力的形成②對黑人與印弟安人的種族壓迫與岐視仍然存在。

(拉丁美洲)獨立的經(jīng)濟意義限于擺脫衰落中的宗主國的野蠻掠奪和落后統(tǒng)治，但獨立后卻缺乏獨立迅速建立民族經(jīng)濟的能力，經(jīng)濟依附性的狀況沒有改變……盡管革命后建立了十幾個“共和國”，但與資產(chǎn)階級共和國的本質(zhì)相去甚遠。拉美獨立運動是在資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級民族獨立運動的有利國際環(huán)境中出現(xiàn)的由落后的地主階級占有成果的革命?！幾詮垈ァ睹绹毩?zhàn)爭與拉美獨立運動比校研究》經(jīng)濟：單一的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

考迪羅（Caudillo）：亦稱考迪羅主義、考迪羅制度，在西班牙語里原意是首領(lǐng)、頭領(lǐng)。最早產(chǎn)生于19世紀(jì)初拉丁美洲人民為爭取獨立而進行斗爭的時期，那時涌現(xiàn)出一批軍事領(lǐng)袖，他們?yōu)槔栏鲊莫毩⒆龀隽素暙I?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度?？嫉狭_經(jīng)濟上依靠大地產(chǎn)（大莊園主），在政治上靠軍人專政來維持其政治統(tǒng)治，在思想上傳統(tǒng)天主教影響較大。對外投靠外國勢力，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓人民反抗。獨立后雖然部分考迪羅在人民壓力下作出一些改革，但由于其和大莊園主在經(jīng)濟及政治上的壟斷密不可分，所以未觸及大地產(chǎn)制度，是拉美經(jīng)濟發(fā)展的阻礙。考迪羅的出現(xiàn)對于剛剛獨立的拉美諸國來說，起到了一定的穩(wěn)定作用。但是長遠來看，卻是阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。而且拉美的考迪羅制度一直影響到20世紀(jì)拉美諸國的政治走向?！靖拍铌U釋】考迪羅制（Caudillo）美國文化拉丁美洲文化相同點以歐洲文化為主導(dǎo)，融合多種文化因素的新美洲文化；種植園經(jīng)濟與黑奴貿(mào)易密切相關(guān)；美洲印第安文化遭到破壞；種族壓迫和歧視長期存在。不同點主導(dǎo)文化英國文化為主西、葡文化為主，又保留了一部分原生文化傳統(tǒng)文化符號自由女神拉丁舞政治文化權(quán)力制衡原則考迪羅獨裁權(quán)力宗教文化多信奉新教（清教徒）多信奉天主教語言美式英語為主要語言西班牙語和葡萄牙語為主要語言比較美國文化與拉美文化異同

思考點

你認(rèn)為美國文化的多樣性與拉丁美洲文化多樣性有哪些異同？

隨著資本主義的發(fā)展，14-18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，這些運動旨在反抗封建王權(quán)與特權(quán)，打破宗教禁銅，解放人們的思想。特別是17-18世紀(jì)的啟蒙運動，在法國大革命以前已經(jīng)不斷擴散到歐洲以及美洲地區(qū)。啟蒙思想家對未來社會所提出的一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等，在精神和文化層面為歐洲的現(xiàn)代文明勾畫了藍圖，成為現(xiàn)代民主政治建設(shè)的基石。啟蒙運動在早期的尼德蘭和英國的資產(chǎn)階級革命中已經(jīng)有所體現(xiàn)，并直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命。歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市。

14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽。從15世紀(jì)后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主設(shè)法限制封建貴族的勢力，力圖建立強大的王權(quán)。但是這種加強了的王權(quán)仍然是封建性質(zhì)的?；浇蹋òㄌ熘鹘毯妥诮谈母锖蟮男陆蹋┦菤W洲人的普遍信仰?；仡櫍耗闷苼鰬?zhàn)爭（1804—1815）前歐洲社會政治：封建統(tǒng)治經(jīng)濟：莊園與農(nóng)奴制

14C資本主義萌芽思想：文藝復(fù)興宗教改革科學(xué)革命啟蒙運動宗教信仰：

基督教二、拿破侖戰(zhàn)爭后的歐洲文化的重構(gòu)1.17—18世紀(jì)，歐洲大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。2.拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個龐大帝國，將法國資產(chǎn)階級革命的成果向這些地區(qū)傳播。（一）歐洲文化重構(gòu)的背景1.拿破侖廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想。2.拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。在反抗法國征服的斗爭中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。3.拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。（二）歐洲文化重構(gòu)的內(nèi)容

推翻封建制度，實現(xiàn)以“自由、平等、博愛”為口號的資產(chǎn)階級革命，這是18世紀(jì)末19世紀(jì)初振奮歐洲的思想。由于資本主義發(fā)展的不充分，許多國家的資產(chǎn)階級雖然對法國爆發(fā)的革命歡呼雀躍，但是卻無力效法而付諸實踐。拿破侖戰(zhàn)爭則幫助了他們，彌補了他們的先天不足，使他們在眾多的國度里成為執(zhí)政者。同時，“自由、平等、博愛”的口號在攻無不克的軍隊和大炮的陪伴下，對歐洲的影響更為深刻。——摘編自劉書林《拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲的進步作用》二

、拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)（二）拿破侖戰(zhàn)爭（1804-1815）后歐洲文化重構(gòu)的表現(xiàn)1.俄國“十二月黨人”（1825年）---反對封建專制

2.波蘭民族起義（1830年）---爭取民族獨立3.德意志1848年革命

---爭取統(tǒng)一的獨立國家項目俄國波蘭德意志（普魯士）背景領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)容結(jié)局受到啟蒙思想影響的一批貴族青年軍官參加1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭貴族青年組成“十二月黨人”成立秘密革命組織，1825年武裝起義，試圖推翻沙皇專制和農(nóng)奴制失敗，但宣傳了革命的主張俄國控制波蘭，民族矛盾激化德意志分裂；普魯士戰(zhàn)敗于拿破侖，失去大量土地；后來隨著經(jīng)濟發(fā)展，改革與統(tǒng)一呼聲高漲貴族青年軍官和學(xué)生（改革）普魯士首相與政府（革命）普魯士資產(chǎn)階級在華沙發(fā)動爭取民族獨立的起義改革：頒布《普魯士改革赦令》廢除農(nóng)奴制；后爆發(fā)1848年革命被鎮(zhèn)壓，但進一步推動了波蘭的民族解放斗爭改革成功廢除農(nóng)奴制；而1848年革命失敗，但德意志統(tǒng)一之勢已不可阻攔P69【學(xué)思之窗】談?wù)勀銓α袑庍@個評價的看法？列寧曾評價十二月黨人：這些革命者的圈子是狹小的，他們同人民的距離非常遠。但是，他們的事業(yè)沒有落空?！K

列寧《紀(jì)念赫爾岑》1、列寧承認(rèn)“十二月黨人”革命者的身份。2、他們出身貴族，社會地位與民眾差距懸殊，使得他們不可能真正發(fā)動群眾。3、起義以推翻沙皇專制和農(nóng)奴制為目標(biāo)，作出了很好的榜樣。4、在1917年二月革命，推翻了俄國的沙皇專制制度，這些貴族青年軍官的愿望最后得以實現(xiàn)。戰(zhàn)后文化特征:民主、獨立、自由、法治等戰(zhàn)前文化特征:封建專制統(tǒng)治

①推行《拿破侖法典》，捍衛(wèi)了法國大革命的成果，傳播啟蒙思想。

②動搖了歐洲封建統(tǒng)治秩序，歐洲的政治文化得以重構(gòu)，民主、自由、平等、法治等越來越成為歐洲的普遍訴求。③促進了歐洲大陸人民的覺醒。被征服地區(qū)，在反抗法國征服中，出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求；爭取民族獨立和國家統(tǒng)一的運動高漲。解放者（革命性）壓迫被征服地區(qū)、掠奪財富、攤派兵役，給當(dāng)?shù)厝藥チ藶?zāi)難。侵略者（侵略性）戰(zhàn)爭具有侵略性、爭霸性。結(jié)合教材p69第一段思考：拿破侖是歐洲民族國家的解放者，還是侵略者？為什么？【思考點】拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲政治文化出現(xiàn)哪些新因素？1.政治制度：2.政治觀念：3.階級力量：沖破了歐洲各國的封建秩序，加速了歐洲各國實行資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革和革命：歐洲國家開始不同程度地爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭（1）對內(nèi)：民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播（2）對外：民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強大，進一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。知識拓展：拿破侖戰(zhàn)爭與拉美民族解放運動在19世紀(jì)上半葉，歐洲爆發(fā)了拿破侖戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭之后，拉美爆發(fā)了民族獨立運動。拿破侖推行《拿破侖法典》，傳播了自由、平等、法治、共和等思想，被一些拉美的先進知識分子接受；同時，一些拉美獨立運動的領(lǐng)導(dǎo)人參與了法國大革命或拿破侖戰(zhàn)爭，回國后投入到民族解放運動中；此外，西班牙和葡萄牙的勢力在拿破侖戰(zhàn)爭中受到了極大的削弱，其統(tǒng)治的合法性出現(xiàn)危機，為拉美民族獨立運動提供了契機。1808年，拿破侖軍隊占領(lǐng)了馬德里，消息傳到拉丁美洲，加拉加斯（后來的委內(nèi)瑞拉首都）的愛國者們涌向了市政廳，他們憤怒的質(zhì)疑殖民當(dāng)局：“西班牙國家都滅亡了，我們?yōu)槭裁床怀闪⑿抡?quán)？”于是，第二天就召開了新議會，成立了新政權(quán)，驅(qū)逐了殖民當(dāng)局，參與了此事的玻利瓦爾熱情邀請米蘭達從英國回歸拉美，開始招募軍隊，拉開了拉美大陸的獨立運動大潮的序幕。1、概念殖民國家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識，到達殖民目的。3、方式①向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀。②傳播基督教，企圖用宗教麻醉殖民地人民的思想。③強行移植政治制度；奴化教育；控制思想輿論，出版報刊；興辦各種慈善事業(yè)；④通過教育和其它文化活動強行推行西方語言、宗教；指一個國家和民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他國家和民族的核心價值觀念，淡化后者的民族意識，從而使其對于外來文化產(chǎn)生一種依賴感，最終拋棄自己的傳統(tǒng)文化。2、目的三、歐洲殖民者的文化侵略（1）中國：鴉片戰(zhàn)爭后，中國面臨“數(shù)千年未有之大變局”。①以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強。他們的思想，對周邊國家如日本也產(chǎn)生了影響。②洋務(wù)運動和戊