列夫托爾斯泰-省賽一等獎

他是最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。（列寧）他是十九世紀(jì)俄國的巨人。（魯迅）他是空前絕后的藝術(shù)大師。（陀思妥耶夫斯基）他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真理。（馬克·吐溫）同學(xué)們，你們知道“他”是誰嗎？是的，他就是托爾斯泰。今天，我們一起學(xué)習(xí)茨威格所寫的人物傳記《列夫·托爾斯泰》。走近作者斯蒂芬·茨威格他的寫作成就以小說和人物傳記見著。代表作有小說《最初的經(jīng)歷》、《一個陌生女人的來信》等；傳記《三位大師》、《羅曼·羅蘭》等。斯蒂芬·茨威格（1881—1942），奧地利著名小說家、傳記作家，出身于富裕的猶太家庭。列夫·托爾斯泰（1828—1910）19世紀(jì)俄國最

偉大的作家托爾斯泰的創(chuàng)作本文節(jié)選自《托爾斯泰》（《三作家》，安徽文藝出版社2000年版）。王雪飛譯。有改動。題目是編者加的。1928年茨威格訪問俄國，正值列夫·托爾斯泰100周年誕辰。他懷著無比崇敬的心情參觀了托爾斯泰的故居和墳?zāi)?，領(lǐng)會到托爾斯泰的偉大?；貒?，他寫成了傳記《三作家》，其一即為《列夫·托爾斯泰》。背景鏈接傳記通過對典型人物的生平、精神等領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)描述、介紹的一種文學(xué)作品形式?？煞帧白詡鳌焙汀八麄鳌?。前者是作者為自己撰寫的，后者是作者為他人撰寫的。其特點(diǎn)是：記言記行并重，大節(jié)細(xì)節(jié)并重，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)并重，主觀客觀并重。文體知識字詞注音胡髭（）長髯（）兩頰（）黝黑（）臉膛（）一綹（）īrányǒujiáliǔtánɡ字詞學(xué)習(xí)字詞注音鬈發(fā)（）粗劣（）酒肆（）穹頂（）禁錮（）蒙昧（）sìquánqiónɡɡùlièmèi字詞學(xué)習(xí)字詞注音貂皮（）尷尬（）锃亮（）粲然（）藏污納垢（）廣袤（）甲胄（）崎嶇（）滯留（）ènɡdiāocànmàoɡòuhòu字詞學(xué)習(xí)ɡānɡàqíqūhì【禁錮】束縛，限制?！酒饔睢繗飧?，風(fēng)度?！爵尤弧啃稳蒗r明發(fā)光?！诀鋈弧筷幇档臉幼?。【鶴立雞群】比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出?！菊笪Ｗ俊绢h首低眉】低著頭顯得很謙卑恭順的樣子?！菊\惶誠恐】惶恐不安?！緩V袤無垠】廣闊無邊?！緹o可置疑】也作毋庸置疑。沒有什么可以懷疑的，意指事實(shí)明顯或理由充足。整理好衣襟端端正正坐著。形容嚴(yán)肅莊重的樣子。問題導(dǎo)探：整體感知課文主要寫了什么？分為幾個部分？本文是列夫·托爾斯泰的“肖像畫”。分為兩個部分：1-5段：刻畫托爾斯泰的外貌特征；6-9段：描寫托爾斯泰那非同尋常的眼睛。問題導(dǎo)探一評一幅獨(dú)特的“肖像畫”這是世界頂級的傳記大師在寫世界頂級的大文豪，結(jié)合文段1-5段的內(nèi)容，來評一評大師筆下的大文豪給你留下什么印象？問題導(dǎo)探一評一幅獨(dú)特的“肖像畫”托爾斯泰本人又是怎么看待自己的外貌的？從青年時代起，托爾斯泰就深深意識到自己這副嘴臉是不討人喜歡的。他說，他討厭任何對他長相所抱有的幻想。“像我這么個生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”問題導(dǎo)探二品一雙深邃的眼睛茨威格寫這篇文章的目的就是要丑化托爾斯泰嗎？問題導(dǎo)探二品一雙深邃的眼睛托爾斯泰的眼睛有什么特點(diǎn)？問題導(dǎo)探由獨(dú)特的肖像畫到深邃的眼睛，作者是如何轉(zhuǎn)變的？以“突然”為標(biāo)志，前半部分極力描寫托爾斯泰平凡甚至“粗劣”的長相，后半部分筆鋒一轉(zhuǎn)，透過托爾斯泰的眼睛，展示出他“天才靈魂”的深邃、偉大。這種欲揚(yáng)先抑的手法，讓重點(diǎn)更突出，讓文章更富有趣味性，讓作者的情感傾向更加鮮明，讓讀者更能窺見托爾斯泰的內(nèi)心世界。作者為什么要重點(diǎn)描寫托爾斯泰的眼睛？眼睛是心靈之窗，托爾斯泰豐富的精神世界通過眼睛充分地表現(xiàn)出來。作者對托爾斯泰的眼睛的描寫，已經(jīng)不再限于肖像了，而是含蓄地揭示了托爾斯泰作為偉大的文學(xué)家，對他所處的時代作出準(zhǔn)確、深入、全面地描繪，成為時代的代言人。問題導(dǎo)探：合作探究問題導(dǎo)探三觸摸一個天才的靈魂這是一個的靈魂？樸素、偉大、隨性、狂放不羈、才華橫溢（1）直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。托爾斯泰到晚年實(shí)現(xiàn)了他世界觀的轉(zhuǎn)變，堅決站到農(nóng)民的立場上來，對富裕而有教養(yǎng)的階級的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定，對國家和教會進(jìn)行猛烈的抨擊。然而，他反對暴力革命，宣揚(yáng)基督的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。問題導(dǎo)探拓展探究課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾？你認(rèn)為托爾斯泰究竟是幸福還是不幸？問題導(dǎo)探個性表達(dá)不矛盾?！澳軌蚩辞逭嫦嗟娜?，可以任意支配整個世界及其知識財富”，這是說這樣的人可以成為整個世界及其知識財富的主宰和主人。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并努力去改變它，但總是事與愿違，這才是他自己最大的痛苦與不幸。但他把寶貴的精神財富留給后人，他又是偉大而幸福的。典例導(dǎo)練茨威格認(rèn)為，托爾斯泰是不夠幸福的。其實(shí)幸福是一種主觀感受，不同的人在不同的人生階段對幸福的追求都不同。簡要談?wù)勌幵诨镜哪阕羁释玫皆鯓拥男腋?，為使表述更有文采?/p>