論鋼琴曲《采茶撲蝶》的民族特色及論金融服務(wù)對銀行發(fā)展的重要性

論鋼琴曲《采茶撲蝶》的民族特色摘要：劉福安先生創(chuàng)作的鋼琴曲《采茶撲蝶》這首曲目，通過對福建民間歌舞《采茶燈》改編而來，這首鋼琴曲充分的吸收了民歌民舞的民族文化精髓，通過現(xiàn)代主義手法再現(xiàn)鄉(xiāng)村勞作的生活，體現(xiàn)出我國民族文化的博大精深，在很大程度上凸顯出我國民族風格的獨特魅力。下面就讓我們對劉福安先生的這首《采茶撲蝶》進行深入的解讀，并分析其對于現(xiàn)代主義音樂表現(xiàn)的啟示。關(guān)鍵詞：《采茶撲蝶》；民族特色；現(xiàn)代主義引言作為一個擁有兩千多年文明歷史的古國，我國的民族文化博大精深、源遠流長。在人們的工作中創(chuàng)造出了燦爛的中國民族文化，這些文化不僅體現(xiàn)在文字科技之中，更多的體現(xiàn)在了民歌、民樂、民舞和民俗之中。這些浩如煙海、燦若北辰的民歌民謠承載著一代代人的艱辛，奮斗和理想，通過民歌民舞的演繹展現(xiàn)出我國悠久的文化底蘊，也展現(xiàn)出來我國人民積極向上的民族風貌和民族精神。民歌民舞中原生態(tài)的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了悠久文化下的中國鄉(xiāng)村面貌和鄉(xiāng)土情懷。劉福安老師根據(jù)民間舞蹈《采茶撲蝶》這一舞曲曲調(diào)的改編，巧妙地將民族鄉(xiāng)土特征運動到現(xiàn)代樂器表演中，使中國民族主義情懷與現(xiàn)代主義樂器相結(jié)合，從而豐富了近現(xiàn)代音樂表現(xiàn)形式，體現(xiàn)出了我國璀璨的藝術(shù)文化氣息，使藝術(shù)在發(fā)展過程中始終保持我國傳統(tǒng)民族文化特征，展現(xiàn)我國獨特的民族魅力。一、鋼琴曲《采茶撲蝶》概述（一）創(chuàng)作背景《采茶撲蝶》這部鋼琴曲作品是劉福安先生根據(jù)福建著名的民間歌舞《采茶燈》的主要內(nèi)容和曲調(diào)改編而成。據(jù)悉《采茶燈》起源于福建省龍巖市新羅區(qū)蘇坂鄉(xiāng)美山村，是一首描述在大好春光里，勤勞的采茶姑娘在山間采茶，撲蝶的的美好景色，進而歌頌漢族勞動人民熱愛生活，熱愛勞動的喜悅心情。這首民歌描繪的畫面透露出一種清新自然的鄉(xiāng)村藝術(shù)氣息。其曲調(diào)活潑、輕快，旋律優(yōu)美、高昂，兩百多年來在龍巖地區(qū)被廣泛傳唱、表演。1952年福建省文化局在當?shù)匾淮挝繂柌筷犙莩龊蟾拿恫刹钃涞贰?953年《采茶撲蝶》代表中國參加第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)并榮獲銀獎。2005年，《采茶燈》被列為福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目?！渡鷳B(tài)的《采茶燈》，到改編后美輪美奐的《采茶撲蝶》，這一切的背后，是民間和專業(yè)文藝工作者對民族文化遺產(chǎn)的虔誠守護?；凇恫刹钃涞匪憩F(xiàn)出來的春天勞動人民辛勤勞作，活潑生動的田園氣息，劉福安先生對這種淳樸的鄉(xiāng)村氣息所深深的震撼，感動。于是便將這一作品改編成了鋼琴作品，曲調(diào)中表現(xiàn)出來的自然，青春的氣息備受人們喜愛，使其很快成為一曲倍受歡迎的鋼琴曲目。（二）作品分析由于《采茶撲蝶》原作品是由“正采”、“倒采”、“撲蝶”三部分組成，所以在改編成鋼琴曲的時候通過對三個部分的緊密結(jié)合，精心改改編?！恫刹钃涞芬还灿扇糠郑阡撉偾恐蟹Q之為復三部曲式，全曲小調(diào)為C小調(diào)，旋律輕快，活潑。并且利用多次反復的手法使得曲調(diào)在表現(xiàn)時顯得張力比較的強，增加感情渲染。在曲調(diào)開始的部分利用三個相同主題，形式上緊密結(jié)合的樂段構(gòu)成。曲調(diào)的第一部分采用傳統(tǒng)的民族五聲調(diào)式，可以看成是一個小型的變奏曲。1-28小結(jié)采用了聲部又沒輕快的旋律和下方帶有伴奏性組織形式，將勞動人民辛勤勞作，快樂自由的情形，將本部曲的主題表現(xiàn)的淋漓盡致。29-52小結(jié)則是通過高八度的演奏烘托出節(jié)日的歡樂氣氛，尤其是在43小結(jié)作者采取一種不連貫的、看似斷續(xù)的手法和中和節(jié)奏曲調(diào)使之委婉動人，婉轉(zhuǎn)有序。在53-81小節(jié)中，作家采取兩個相互對應(yīng)的聲部，演奏出來猶如情人之間的一問一答，又好似采茶女與蝴蝶的輕聲交談，體現(xiàn)出采茶女追蝶時的活潑靈動，天真爛漫。將一副少女撲蝶走，爛漫山茶中的景色呈現(xiàn)在世人眼前。在81小結(jié)以收攏性的和弦結(jié)束了主部的音樂，使樂曲在活潑、輕快地節(jié)奏中娓娓訴說春天的故事。中部是作者根據(jù)《采茶燈》中的倒采部分的曲調(diào)改編而來。調(diào)式由e小調(diào)轉(zhuǎn)成了a小調(diào)，由d、e兩個樂句組成，組成中國傳統(tǒng)上的和尾形式。在82-98小結(jié)，這一樂段的主體明顯采用首尾相應(yīng)的形式，使得曲調(diào)在首尾上相互照應(yīng)，形成一種延展性美，增加了作品的抒情性。在中部的第二部分主旋律在低音區(qū)演奏出來，而伴奏則采用高聲部的演奏形式，通過這種反常的伴奏體現(xiàn)出樂曲的敘述性和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法。第三次的低聲部伴奏型主要有注釋和弦改為半分解和弦，在127小結(jié)以高八度的位置演奏以開放式的演奏手法結(jié)束本部分演奏時，可以使下面的銜接更加緊湊自然。再現(xiàn)部完全的解釋了本曲的主題，從151小結(jié)到198小結(jié)完全的再現(xiàn)了逐步音樂，一直到200小結(jié)時就如了全曲的尾部。200-204小結(jié)運用了四聲部和聲的手法進入全曲的高潮部分，渲染出了一種濃烈的節(jié)日氛圍，使春日采茶撲蝶的景象變得更加生動、真實。二、鋼琴曲《采茶撲蝶》中蘊含的民族特色(一)音樂素材眾所周知，我國地域廣闊，民族眾多，具有大雜居小聚居的特點。這就導致各個地方的居民都有自己獨特的民歌民調(diào)。中國許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是在吸收借鑒各個地區(qū)民族特色的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成的。我們在論文開始已經(jīng)知道了鋼琴曲《采茶撲蝶》是根據(jù)一首舞蹈的民樂合奏曲改編而成，在這一鋼琴作品中，比較突出的民族特色就體現(xiàn)在對民族樂器的高度模仿上。在這部作品創(chuàng)作上，劉福安先生通過運用大量的多變的節(jié)奏音型來更好的詮釋民間樂器演奏的效果。在作品中運用了前八后十六的節(jié)奏性以及五度的音程音來模仿鑼鼓的聲音，通過右手和左手在演奏上的相互配合程度進一步演繹樂器的真實感。要想真實的彈出鑼鼓的氣勢，對手型也有一定的要求，要做到固定，要有持久性，如果做不到就會對演奏效果打折扣。同時要求在力量上要貫入手指尖部，同時指尖輕輕地扣鍵，彈出短促而亮麗的聲音來，使旋律帶有一種比較明亮的色彩。劉福安先生創(chuàng)作改編的鋼琴曲《采茶撲蝶》不僅注重對民族樂器的模仿，同時也注重運用民族原來的藝術(shù)。這部作品是在借鑒福建民間歌舞《采茶燈》的基礎(chǔ)上，加上自己對于音樂藝術(shù)的獨特解讀從而創(chuàng)作出來的。這首鋼琴曲充分的借鑒了《采茶燈》這個歌舞中所描繪的大自然的活潑靚麗生機盎然的景象，利用原歌舞中曲調(diào)上的旋律進行創(chuàng)作改編。并且對于《采茶燈》中，《正采》、《倒采》和《撲蝶》這三部分的去掉旋律，加以整合使之銜接上更加緊湊。并且通過鋼琴模擬各種民族樂隊中印象的效果，使整個作品在演奏時更加恢弘，感染力更強，從而使民族音樂的質(zhì)樸之感更加突出自然。（二）音樂調(diào)式1、民族旋律元素旋律是音樂必不可少的重要構(gòu)成要素，一部音樂作品的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、風格和民族特征都可以從旋律中展現(xiàn)出來。旋律的歡快與否側(cè)面奠定整個音樂的基調(diào)。中國的音樂作品大多來自于民間歌舞，其旋律具有深深的民族氣息?！恫刹钃涞愤@首鋼琴曲目就是根據(jù)福建龍巖地區(qū)的民間歌曲《采茶燈》的曲調(diào)改編而成。由于閩西南龍巖地區(qū)多為土家族聚居之地，所以傳統(tǒng)的民間歌舞地方特色濃郁，具有鮮明的地域性和民族性。尤其在鋼琴曲《采茶撲蝶》的表現(xiàn)旋律中，閩西南地區(qū)濃厚的鄉(xiāng)村氣息得到充分的體現(xiàn)。在表達形式上，劉福安老師在原有的民歌曲目和曲調(diào)上盡可能的保留有原來的主旋律，通過鋼琴模擬民族樂隊的效果，使得整個作品中都包含著了農(nóng)民春天在山崗中勞作的民族風格，同樣也憑借濃厚的民族風格，保持了音樂的原汁原味，引發(fā)聽眾的鄉(xiāng)土情懷。同樣的地道鄉(xiāng)間曲調(diào)，使得曲目旋律更加貼近自然，真實的反映出當?shù)氐拿褡屣L情和民間藝術(shù)色彩，彰顯我國音樂的民族風格和地方特征。2、民族和聲元素旋律標志著音樂的悅動軌跡，真實的體現(xiàn)曲調(diào)的啟承婉轉(zhuǎn)。然而和聲作為多聲部音樂中最為重要的組成的部分，憑借他強大的結(jié)構(gòu)承轉(zhuǎn)力，形象色彩渲染與感染力的熏陶備受音樂家的關(guān)注。劉福安老師為了真實的再現(xiàn)客家族傳統(tǒng)民歌民舞中恢弘大氣的場面，直接在節(jié)奏音型中選擇五度音程去表現(xiàn)。在演奏過程中曲調(diào)多次采取向下屬方向轉(zhuǎn)調(diào)的方式，使音樂在調(diào)性上能夠多變。同時作者又在曲調(diào)中運用節(jié)拍和摸進的手法作為鋪墊，循序漸進的在鋼琴的高音區(qū)以弦續(xù)的方式重復主題，是音樂在和聲中進入高潮，引發(fā)人民的情感共鳴。曲調(diào)在演奏過程中左手采取簡單的和弦伴奏，曲調(diào)在簡便過程中采取了我國傳統(tǒng)的“加花變奏”來實現(xiàn)的，時的音樂在高潮發(fā)展過程中啟轉(zhuǎn)承合，尤其是八度和弦的使用使得曲調(diào)力量部分顯得張弛有道，表現(xiàn)更加突出有張力。作品中調(diào)性和調(diào)式的轉(zhuǎn)換使得作品的民族特色凸顯。3、民族節(jié)奏元素音樂是一種節(jié)拍性比較強的表現(xiàn)形式，在音樂的創(chuàng)作演奏過程中，節(jié)奏作為音樂的最基本要素貫穿音樂表現(xiàn)的方方面面。音樂源于生活，生活中的各種勞動號子，口號、吆喝等富有節(jié)奏性的去掉都屬于音樂。節(jié)奏將音樂中的各部分充分的聯(lián)系起來，從而產(chǎn)生對人類生活有意義的組合從而形成音樂的整體。這就使得節(jié)奏在民族音樂的創(chuàng)作過程中備受關(guān)注?！恫刹钃涞愤@不鋼琴曲，在演奏過程中主要由“正采”、“倒采”、“撲蝶”三部分緊密結(jié)合成為。再去掉開始部分引子中通過模擬民族音樂的表現(xiàn)形式把人們帶到一種生機盎然的景色中去，其次通過對民間打擊樂的節(jié)奏重現(xiàn)，再現(xiàn)出了客家人們對于音樂節(jié)奏的獨特的民族特征。鋼琴曲在大量的運用較強的街拍展現(xiàn)音樂的旋律，通過模仿其他樂器，大大的豐富了鋼琴的表現(xiàn)手法和音色，成為最具代表性的中國民族音樂作品之一。中國作曲家善于從中國民族音樂中吸取前進的精神內(nèi)涵從而創(chuàng)造出具有獨特的民族氣息的音樂，更加充分的展示中國鋼琴作品中蘊含的豐富的民族節(jié)奏和民族樂感。（三）民族精神民族精神是一個國家一個民族發(fā)展富強的根本精神支柱，具有不可估量的強大民族凝聚力。我國自強不息，勤勞勇敢的民族精神在《采茶撲蝶》這一首歌中得到充分的體現(xiàn)。鋼琴曲中通過一系列活潑生動的旋律向我們展示了在生機勃勃、萬物生長的春天里，一群朝氣蓬勃，勤勞勇敢的姑娘在山間采摘茶葉，一片片的茶葉在姑娘的書中脫離枝蔓，這時蝴蝶飛過姑娘們放棄書中的活，撲蝶嬉戲，活潑生動春色通過鋼琴潺潺而瀉的旋律向我們展示了勞動生活中勤勞質(zhì)樸的農(nóng)家生活。表現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化精神中淳樸自然、勤勞勇敢的民族精神。同樣的在我國鋼琴演奏中，精神作為一個曲子的靈魂所在，備受音樂家的重視，本文中所提到的《采茶撲蝶》鋼琴曲中采取三個部分緊密結(jié)合的方式，來傳達其獨特的民族文化象征。在鋼琴曲的開頭部分的引子部分，通過模擬各種民族打擊樂的表象方式充分的展示了春天的美好，大自然的活力，從而吸引聽眾，使聽眾們能夠進入到該活潑自然引人入勝的美好景色中去，從而引發(fā)情感共鳴。通過對民族樂器的模仿可以在使鋼琴表現(xiàn)形式更加豐富多彩，表現(xiàn)效果更加生動具體，同樣的民族音樂的融合混雜使鋼琴這一現(xiàn)代樂器和古典的民族音樂相融合，從而開創(chuàng)出民族音樂與西洋樂器完美結(jié)合的新篇章?！恫刹钃涞凡粌H僅是我國民族風格鋼琴曲的代表作，更是成功的將民族精神，民族特色在現(xiàn)代音樂中完美展現(xiàn)，開創(chuàng)了民族風格與現(xiàn)代樂器的相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尤其是在創(chuàng)作過程中，中國人們獨特的藝術(shù)思考和對于音樂對于美學的不懈追求激勵著后人不斷創(chuàng)新，不斷進取，激勵著人們早日實現(xiàn)民族音樂節(jié)奏和民族精神的偉大融合。三、鋼琴曲《采茶撲蝶》對現(xiàn)代音樂的啟示（一）音樂素材可以多個方面選取音樂來源于生活，現(xiàn)實生活中的點點滴滴都可以成為音樂素材，我們都知道藝術(shù)來源于生活，是一種對生活高度藝術(shù)化的形式。這就要求在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候要盡可能的貼近生活，在生活的基礎(chǔ)上搞創(chuàng)作。《采茶撲蝶》作者選取的在福建地區(qū)廣為流傳的《采茶燈》為創(chuàng)作原型，通過對其進行深層次的藝術(shù)加工，用西方鋼琴演奏的表演方式重現(xiàn)民間歌舞的朝氣與自由。這一改編為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作打開了一條嶄新的思路。生活之中處處有藝術(shù)，只要用心去感悟，用心去體會，就會發(fā)現(xiàn)生活中處處充滿了音樂。農(nóng)民的勞動號子，牧童的歌謠，鄉(xiāng)間節(jié)日慶典的曲調(diào)均可以成為一個個音樂創(chuàng)作的源泉和良好的故事素材。對現(xiàn)實生活中的音樂素材加以整合，就有可能創(chuàng)作出一首音樂作品。只要有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于從生活中尋找藝術(shù)的影子，那么就會有源源不斷的音樂素材被人們發(fā)覺創(chuàng)作出來。（二）充分體現(xiàn)出民族特色民族特色是我國歷經(jīng)千年而沉淀下來的文化精華，其中包含著我國勞動人民千年的智慧和汗水。它是智慧和精神的結(jié)晶，同樣也是我國民族精神的象征。音樂被稱為人們的靈魂之歌，音樂的創(chuàng)作更加離不開民族文化的熏陶和浸染。具有深刻的，民族文化特征的作品才會歷經(jīng)時間而不朽，飽經(jīng)風霜而不凋零。在藝術(shù)創(chuàng)作的時候要注重民族特色的體現(xiàn)，《采茶撲蝶》這一我國名作的成功，正是由于其作品中民族特征的深深體現(xiàn)，在進行創(chuàng)作上正式期根植于民族，才能夠借助民族的力量扎根發(fā)芽。在現(xiàn)代音樂發(fā)展迅速更新的時代里，如何保持音樂的新鮮和永久性，這就要求只有充分的體現(xiàn)我國社會發(fā)展的民族特征才能使音樂作品在歷史的長河中，大浪淘沙，歷經(jīng)永恒，才能更好的從民族走向世界。（三）勇于創(chuàng)新，勇于改變《采茶撲蝶》將民間鄉(xiāng)村舞曲與西洋鋼琴演奏完美結(jié)合，走出一條中西結(jié)合相得益彰的音樂創(chuàng)作道路。在現(xiàn)代的音樂創(chuàng)作道路上，音樂人也應(yīng)該始終具有這種勇于創(chuàng)新勇于改編的精神，將現(xiàn)實生活中雅俗看似完全不沾邊的事物通過融合，改編使他們成為一種新的音樂特色，成為一種新的流行風尚。音樂沒有任何好壞之分，只要敢于去挑戰(zhàn)創(chuàng)新就能做出屬于自己的好作品。在現(xiàn)代流行音樂盛行的是代里，更加的需要去創(chuàng)新，去改編，去走一條屬于自己的音樂風格的道路。（四）時刻紅弘揚民族精神精神是一個民族發(fā)展前進的不竭動力，通過民族精神的弘揚可以喚醒人們心中的奮斗精神，使人們始終保持與時俱進的時代精神。音樂作為社會日常生活中接觸最為便捷廣泛的媒介在傳遞民族謹慎方面具有不可替代的作用。音樂創(chuàng)作者在進行音樂的創(chuàng)作的過程中應(yīng)該注意對民族警示的理解和融入，將民族精神和時代特征完美的融入到音樂作品之中，這樣可以使作品充滿了新鮮的活力和動力，在現(xiàn)如今的音樂界更新過程中，始終保持不竭的動力。同樣的在音樂的創(chuàng)作過程中，音樂人身上也應(yīng)該具有艱苦奮斗，自強不息的民族精神，在音樂的道路上始終堅持自己的信念，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。總結(jié)《采茶撲蝶》作為一首鋼琴獨奏曲，具有超出藝術(shù)本身的意義，其鮮明的民族時代特點，在曲調(diào)中深深地震撼著人心。它表現(xiàn)出來的民族音樂獨特的藝術(shù)魅力和民族音樂所體現(xiàn)出來的民族情懷，時代精神深深地烙印在藝術(shù)的靈魂中。從本部作品中我們可以看出來，劉福安先生在借用西方鋼琴樂器的表現(xiàn)形式其中加以中國傳統(tǒng)的民族音樂元素，二者之間相互融合，碰撞，在融合碰撞中開創(chuàng)了民族音樂的另一種表現(xiàn)形式。形成一種中西方相結(jié)合的獨特美感和藝術(shù)風格上雅俗并存，民族和國際相互融合交匯的美學新風尚。劉福安先生對于音樂的獨特理解和特立獨行的音樂改變手法，敢于創(chuàng)新的精神，對于民族文化的傳承和發(fā)揚在很大程度上激勵著現(xiàn)代音樂愛好者對于民族文化傳承方面加以重視。同樣的劉福安先生的作品也激勵著現(xiàn)代年輕人在今后的創(chuàng)作上奮勇向前。參考文獻[1]朱國昌.中國鋼琴作品中的民族音樂元素[J].藝術(shù)探索，2011年，（8）；103-106[2].[2]許慧;論鋼琴曲《采茶撲蝶》的民族特色與演奏風格[J];黃河之聲;2013年10期.[3]習英;從傳統(tǒng)中丟失了“集體舞”精髓——從福建民間舞《采茶撲蝶》看從傳統(tǒng)中失去了的集體舞精髓[J];福建論壇(社科教育版);2006年S1期[4]張劍平;《采茶撲蝶》琴法課教案[J];音樂世界;1995年10期優(yōu)質(zhì)服務(wù)在銀行發(fā)展中的重要性作為金融服務(wù)行業(yè)，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)對銀行的生存和發(fā)展都起到了至關(guān)重要的作用。銀行間的競爭取勝最終要靠銀行的服務(wù)質(zhì)量和效率來保證。卓越的服務(wù)品質(zhì)不僅是市場經(jīng)濟發(fā)展對銀行提出的具體要求，也正逐漸成為一家銀行核心競爭力的重要內(nèi)容之一，在很大程度上影響著其未來的發(fā)展前景。所有為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的銀行工作人員都要樹立全面正確科學的服務(wù)觀，真正將客戶作為上帝，尊重客戶的選擇和隱私，關(guān)注客戶的感受，換位思考，站在客戶立場為客戶辦理業(yè)務(wù)、解決困難。優(yōu)質(zhì)服務(wù)是樹立銀行信譽的關(guān)鍵，優(yōu)質(zhì)服務(wù)就能帶來優(yōu)質(zhì)的客戶源，優(yōu)質(zhì)的客戶源就是銀行發(fā)展無形的寶貴財富。優(yōu)質(zhì)的服務(wù)會不斷提高客戶滿意度，形成客戶忠誠度，進而提升銀行持續(xù)盈利能力，因此應(yīng)該從以下幾個方面理解優(yōu)質(zhì)服務(wù)：第一：服務(wù)是一門藝術(shù)，藝術(shù)很抽象，更難讓人理解，要學好這門藝術(shù)，除了要對業(yè)務(wù)知識有熟悉的了解之外，還要以客戶為中心，跟客戶交流感情，設(shè)身處地為客戶著想,保證客戶滿意。通過為客戶提供知識服務(wù)，超值服務(wù)和個性服務(wù)，不僅充實和豐富了工作內(nèi)涵，更加鞏固和提高了客戶的忠誠度和滿意度。當然，處事中我們要機智巧妙，從容自信，對自