2023-2024學(xué)年河南省開封市五縣聯(lián)考高一上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGE試卷第=1頁，共=sectionpages33頁P(yáng)AGE12023-2024學(xué)年五縣聯(lián)考高一上學(xué)期第一次月考聯(lián)考卷歷史試卷（滿分：100分考試時間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用樟皮擦干凈后，再選涂其它〖答案〗標(biāo)號。答非選擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、選擇題（本題共計(jì)25小題，每小題2分，共50分。只有一個選項(xiàng)正確。）1．約4000～5500年前的福建縣石山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似?；洊|地區(qū)乃至珠江三角洲口岸有類似縣石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮。這體現(xiàn)（

）A．良渚文化源遠(yuǎn)流長 B．南北方文化廣泛交融C．中原文化影響深遠(yuǎn) D．中華文化的多元一體2．下表為學(xué)生進(jìn)行“中華文明探源”研究性學(xué)習(xí)收集的考古材料，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（

）選項(xiàng)材料結(jié)論A距今8000年的賈湖遺址出土的龜甲上有些符號與殷墟出土的甲骨文相似原始社會已產(chǎn)生成熟文字B良渚文化時期，多次出土了石犁及其他耘田器等多種稻田農(nóng)具精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)出現(xiàn)C距今4300年前后蘆山峁遺址大規(guī)模的聚落體量，出現(xiàn)“宮殿”式建筑群落社會分化已產(chǎn)生D龍山文化時期的陶寺遺址大墓中，隨葬陶鼓、木鼓、石磬、龍盤、玉石鉞等彰顯墓主人尊貴身份的禮器禮樂制度初步形成A．A B．B C．C D．D3．戰(zhàn)國時期諸子百家的著作中出現(xiàn)了有巢氏、隧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏的傳說。有巢氏“構(gòu)木為巢，以避群害”；燧人氏“鉆燧取火，以化腥燥”；伏羲氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁”；神農(nóng)氏“斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下”。這些傳說（

）A．反映了遠(yuǎn)古時代人類的生產(chǎn)生活 B．可與戰(zhàn)國時期的考古發(fā)現(xiàn)相印證C．闡述了當(dāng)時百家爭鳴的政治主張 D．源于對原始時期歷史文獻(xiàn)的解讀4．《國語》《墨子》《竹書紀(jì)年》《史記》都有關(guān)于夏朝的記載，但殷墟數(shù)十萬甲骨文片中都沒有提到夏朝，而“二里頭文化遺址，又明確了商朝之前還有一個朝代，只是沒有帶文字的文物出土證明是“夏”，經(jīng)綜合考證，考古學(xué)家認(rèn)為，可以證明夏朝的存在。這說明（

）A．史料的多元性有助于推動史學(xué)研究的發(fā)展 B．文獻(xiàn)史料由于其主觀性影響對歷史的解讀C．歷史研究需要實(shí)物史料佐證才具有科學(xué)性 D．科學(xué)地進(jìn)行考古研究一定能證明夏朝存在5．徐揚(yáng)杰先生認(rèn)為：“殷周王室、各諸侯國和各卿大夫邑，既是國家的一級行政機(jī)構(gòu)，又是大大小小的家族：殷王、周王、諸侯、卿大夫和各級貴族，既是各級政權(quán)的首領(lǐng)，又是各個家族的族長?！逼湟庠谡f明中國商周時期政治制度A．實(shí)現(xiàn)了國家權(quán)力的合理分配B．體現(xiàn)了極其森嚴(yán)的社會等級C．具有家國同構(gòu)的社會特征D．實(shí)現(xiàn)了中央權(quán)力的高度集中6．下圖是中國古代某一歷史時期形勢圖。下列關(guān)于該時期特征的描述準(zhǔn)確的是（

）A．封邦建國，同養(yǎng)公田 B．列國紛爭，民族交融C．井田瓦解，經(jīng)濟(jì)衰退 D．匈奴南侵，縣制普及7．戰(zhàn)國時期，七國君主都以黃帝的后裔相標(biāo)榜；十六國時期，匈奴人赫連勃勃建立大夏國，自認(rèn)為是夏禹的后代，要恢復(fù)夏禹的統(tǒng)一大業(yè)；386年鮮卑人拓跋珪統(tǒng)一中國北方，建立北魏，其皇室也自認(rèn)為是黃帝的后裔。這些現(xiàn)象反映出（

）A．華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化 B．國家統(tǒng)一的趨勢進(jìn)一步增強(qiáng)C．民族關(guān)系逐漸走向平等 D．尊宗敬祖的思想被各族認(rèn)可8．下圖為不同時期的部分貨幣，據(jù)圖可知，其形制變化的共同原因是A．鑄鐵技術(shù)的進(jìn)步 B．商品交易的需要C．審美觀念的不同 D．國家統(tǒng)一的推動9．戰(zhàn)國時期，各國為了富國強(qiáng)兵紛紛開展變革，如商鞅變法，推行“廢井田，開阡陌”“授田與百姓”，行政管理上普遍推行縣制；李悝在魏國推行變法，按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位。據(jù)此可知這些變革(

)A．促進(jìn)了封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．有利于推動社會的轉(zhuǎn)型C．使奴隸主貴族等級制度解體 D．土地制度成為變革核心10．下表是春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴中主要學(xué)派的治國主張。學(xué)派主張儒家以禮治國，為政以德墨家互愛互助，選賢任能，爭取和平道家順其自然，無為而治法家以法為工具，控制臣民據(jù)表可知，這一時期的政治主題是（

）A．構(gòu)建官僚政治 B．重建政治秩序 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．變革選官制度11．柳宗元說：“周之失，失之于制，不在于政；秦之失，失之于政，不在于制?！币韵吕斫庹_的是A．周朝的滅亡完全在于其制度的先天不足B．秦朝的滅亡主要在于統(tǒng)治者的暴政，與其制度沒有關(guān)聯(lián)C．柳宗元的看法有其合理性，看到了兩代滅亡的關(guān)鍵所在D．柳宗元的看法是錯誤的，兩代的滅亡與制度沒有關(guān)系12．秦朝建立后，征服南越，北擊匈奴、修長城，建立從中央到地方的官僚體系，修馳道、直道等鞏固統(tǒng)治。同時，秦始皇還建造宮殿、陵墓，求長生不老而巨資求仙訪藥，巡游、封禪。對此，下列解釋中合理的是（

）A．古代維護(hù)統(tǒng)一的必然舉措 B．都建立在人民負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)之上C．促進(jìn)了封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮 D．秦暴政而亡教訓(xùn)為后世所吸取13．一位西方學(xué)者評論秦始皇：“建立了絕對的專制制度，這一制度以個人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在（

）A．從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B．從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C．從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D．從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變14．下圖是某歷史興趣小組檢索的歷史知識詞條，由此可知該小組研究的歷史主題是A．秦朝加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施B．秦朝的暴政與秦末農(nóng)民起義及速亡C．西漢的強(qiáng)盛與漢武帝大一統(tǒng)的措施D．秦漢時期的生產(chǎn)力發(fā)展與政治變革15．據(jù)考證，秦王朝設(shè)置的36郡，大致有三種情況：因襲戰(zhàn)國時期各國故郡17個，征服六國新舊國都改置的郡9個，重要地區(qū)或交通要道新置郡10個，據(jù)此推斷秦朝地方管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置（

）A．體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的結(jié)合 B．實(shí)現(xiàn)了各地均衡分布C．凸顯了秦國故地優(yōu)先原則 D．突破了傳統(tǒng)管理模式16．《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載“楚雖三戶，亡秦必楚”，表達(dá)了楚地人再少也要復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望。陳勝起義建立的政權(quán)也以“張楚（張大楚國）”為號。這說明（

）A．六國反抗是秦滅亡的根本原因 B．秦的治國模式?jīng)]有優(yōu)越性C．楚國舊地對秦統(tǒng)一缺乏認(rèn)同感 D．楚國的人民意圖統(tǒng)一全國17．某同學(xué)整理了關(guān)于秦漢時期歷史時期演變的時間軸，空格中應(yīng)填入的內(nèi)容是A．焚書坑儒，張騫西行 B．與民休息，光武中興C．陳勝起義，獨(dú)尊儒術(shù) D．百家爭鳴，黨錮之禍18．國內(nèi)最大的皇帝雕像——漢武大帝雕像位于西安市西北郊的漢城湖景區(qū)內(nèi)，該像高21.5米，寓意著西漢統(tǒng)治215年?；叨?米，寓意漢武帝劉徹是西漢的第7位皇帝。塑像展示了漢武帝一統(tǒng)江山、胸懷萬里的豪邁氣概。下列屬于漢武帝事跡的是（

）①令郡國舉孝廉②頒布“推恩令”③實(shí)行算緡告緡④設(shè)西域都護(hù)府A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④19．國學(xué)大師錢穆認(rèn)為：秦滅六國，二世而亡，此乃古代貴族封建勢力之逐步朋潰，而秦亡為其最后之一幕。直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)……然在平民政府創(chuàng)建的過程中，卻屢次有“封建”思想之復(fù)活。西漢“封建”思想的復(fù)活A(yù)．屬于“漢承秦制”的產(chǎn)物 B．與儒學(xué)獨(dú)尊地位確立有關(guān)C．影響了中央集權(quán)的加強(qiáng) D．削弱了察舉選官的客觀性20．孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”；孟子提出“定于一，尊新王”；董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！边@可以說明（

）A．三者對大一統(tǒng)思想的認(rèn)識不同 B．大一統(tǒng)思想是時代發(fā)展的需要C．影響了中央集權(quán)的加強(qiáng) D．削弱了察舉選官的客觀性21．司馬遷立下“究天人之際，通古今之變”的志向，寫出不朽名著--《史記》；霍去病抱著“匈奴未滅，無以為家”的斗志，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬里，屢立戰(zhàn)功；張騫憑借“鑿空”的勇氣，歷經(jīng)坎坷，開辟中西交通。他們都體現(xiàn)了（

）A．頑固的忠君意識 B．激進(jìn)的功利思想C．昂揚(yáng)的進(jìn)取精神 D．濃厚的宗法觀念22．南北朝至隋唐時期，內(nèi)遷的少數(shù)民族數(shù)量巨大，使中原地區(qū)出現(xiàn)了胡化趨勢，少數(shù)民族物品、生活習(xí)俗、生產(chǎn)技術(shù)和文化藝術(shù)等對中原經(jīng)濟(jì)和社會生活影響很大。

同時，少數(shù)民族進(jìn)入中原后與漢人通婚，學(xué)習(xí)漢文化和漢人習(xí)俗，加速了少數(shù)民族的漢化進(jìn)程。據(jù)此可知，這一時期，民族交流的特點(diǎn)是（

）A．雙向互動、互相吸收 B．不分彼此、共存發(fā)展 C．漢胡平等、彼此尊重 D．和平交往、永無戰(zhàn)爭23．宋、齊、梁、陳相繼更替，歷史上合稱為“南朝”。當(dāng)時由北向南的大規(guī)模人口流動還在繼續(xù)，逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)。同時，絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等手工行業(yè)都比較發(fā)達(dá)。長江中下游出現(xiàn)了不少商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展。這體現(xiàn)了（

）A．民族交融與江南開發(fā) B．南方發(fā)展以統(tǒng)一北方C．經(jīng)濟(jì)重心南移的完成 D．南北對峙格局被打破24．《三字經(jīng)》對中國某一歷史時期有如此概述：“魏蜀吳，爭漢鼎；號三國，迄兩晉；宋齊梁陳承；為南朝，都金陵；北元魏，分東西；宇文周，與高齊?！卑l(fā)生在這一時期的大事是（

）A．楚漢戰(zhàn)爭 B．淝水之戰(zhàn) C．王莽新政 D．安史之亂25．《王儉論》中寫道：“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族。”其中“閥”“閱”原指東晉時期世家大族在家門兩側(cè)豎立的柱子名稱，專門用來懸掛朝廷授予的表彰。據(jù)此可知，這一時期（

）A．平民重視家族榮譽(yù) B．士族的政治影響力較大C．建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展 D．士族與皇權(quán)的沖突激烈二、非選擇題（本題共3題，31題18分，32題18分，33題14分，共50分）26．[探索歷史的奧秘]文物作為人類活動的遺存，承載著重要的歷史信息。閱讀下列材料：材料一三星堆共出土了1720件珍貴文物。按其功能分類，我們可將它們分為：祭祀品，共105件，主要是青銅器，其中較大型的樽和罍，其功能可能有兩個方面，主要用于祭祀天神、地神和祖先，同時也可當(dāng)作生活用品，比如裝酒、糧食等；生產(chǎn)工具，共124件，主要是石器和玉石，其中有斧、鑿、鏨、刀等；兵器，共127件，主要是青銅器，還有石器和玉器，其中有青銅戈、玉戈、玉刀；生活與裝飾，這方面數(shù)量最多，共1364件，其中有青銅器、金器、玉器、石器、陶器、骨器、象牙器，以玉器為主，占615件。除上述四種類型外，還有80根大象牙，……另外，還有當(dāng)時的貨幣——銅貝4662枚。還有數(shù)以噸計(jì)的陶片未計(jì)算在內(nèi)?！择T學(xué)敏等《點(diǎn)擊三星堆》材料二舉世矚目的三星堆考古發(fā)現(xiàn)，向我們揭示了三千多年前古蜀王國絢麗多彩的社會生活情形，展現(xiàn)了一個湮沒的內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明的輝煌?！嵌芽脊虐l(fā)現(xiàn)提供的不僅僅是珍貴的資料，更重要的是將使學(xué)術(shù)界重新審視中華文明，世界文明發(fā)展史上將因之而譜寫新的燦爛篇章。

——黃劍華《古蜀的輝煌》請回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，釋讀三星堆文物所蘊(yùn)含的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化信息。（2）推測是一種對未知現(xiàn)象作嘗試性、合理性解釋的思維方法。據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，推測古蜀國部落為什么會有大量“象牙”、“銅貝”和“數(shù)以噸計(jì)的陶片”？（3）綜合上述材料，概括三星堆考古發(fā)掘的意義。27．閱讀下列材料，回答問題。材料一

秦始皇的統(tǒng)一思想是不要人民讀書，他的手段是刑罰的裁制;漢武帝的統(tǒng)一思想是要人民只讀一種書，他的手段是利祿的誘引。結(jié)果，始皇失敗了，武帝成功了?！幾灶欘R剛《秦漢的方士與儒生》材料二

蓋嬴政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)，不可謂非歷史一大關(guān)鍵。惟秦雖有經(jīng)營統(tǒng)一之功，而未能盡行其規(guī)劃一統(tǒng)之策。凡秦之政，皆待漢行之。秦人啟其端，漢人竟其緒。

——《中國文化史》(1)材料一中秦始皇和漢武帝“統(tǒng)一思想”分別指的是什么事件?談?wù)勀銓Σ牧现兴f的“始皇失敗了，武帝成功了”的認(rèn)識。(2)材料二為什么說“嬴政稱皇帝之年，實(shí)前此二千數(shù)百年之結(jié)局，亦為后此二千數(shù)百年之起點(diǎn)”?請用史實(shí)說明你對在“經(jīng)營統(tǒng)一”方面“秦人啟其端，漢人竟其緒”的理解。28．中國古代中央政府注重對地方的管理。閱讀下列材料，完成下列要求。材料一周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)造?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長官稱守，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事。郡下設(shè)縣，縣行政長官稱縣令。中央派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過的官吏?！幾浴逗喢髦袊鴼v史讀本》材料三西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國以下依然是郡縣制。所以《隋書·地理志》說：“漢高祖矯秦始皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦?！边@一點(diǎn)也是不錯的?！幾灾苷聱Q《中國地方行政制度史》(1)據(jù)材料一，指出西周分封制的創(chuàng)新之處。據(jù)材料二，概括秦朝中央政府通過郡縣制來加強(qiáng)對地方控制的措施。結(jié)合所學(xué)知識指出郡縣制全面推行的政治條件。(2)據(jù)材料三，分析漢初的分封與周代有何不同。綜合材料二、三，從秦漢時期地方行政變革實(shí)踐的效果，談?wù)劷o你的啟示。高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE121．D【詳析】根據(jù)材料“約4000～5500年前的福建縣石山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的壺、豆等陶器與贛江、鄱陽湖流域的山背遺址同類器物相似。粵東地區(qū)乃至珠江三角洲口岸有類似縣石山文化的器物，也有良渚文化的玉琮”可知，不同地區(qū)的的同類器物相似，說明中華文化的多元一體，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)兩處文化與珠三角遺址文化的相似性，無法說明源遠(yuǎn)流長，排除A項(xiàng)；廣泛交融說法程度過大，排除B項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)中原文化影響深遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．C【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料“距今4300年前后蘆山峁遺址大規(guī)模的聚落體量，出現(xiàn)‘宮殿’式建筑群落”可知，在遺址中出現(xiàn)“宮殿”式建筑群落，說明貧富分化已經(jīng)出現(xiàn)，社會分化已產(chǎn)生，C項(xiàng)正確；在出土的龜甲上有些符號與殷墟出土的甲骨文相似，可以說明原始文字的出現(xiàn)，但無法判定文字是否已經(jīng)成熟，排除A項(xiàng)；良渚文化時期，多次出土了石犁及其他耘田器等多種稻田農(nóng)具，說明當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的工具使用情況，無法判定精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)是否出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；發(fā)現(xiàn)隨葬陶鼓、木鼓、石磬、龍盤、玉石鉞等彰顯墓主人尊貴身份的禮器，可以說明貧富分化，或階級產(chǎn)生，但無法得出禮樂制度是否形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．A【詳析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：戰(zhàn)國時期諸子百家的著作記載了有巢氏“構(gòu)木為巢”、隧人氏“鉆燧取火”、伏羲氏結(jié)繩為網(wǎng)、神農(nóng)氏制作耒耜進(jìn)行耕作，反映了遠(yuǎn)古時代人類的生產(chǎn)生活，A項(xiàng)正確；材料沒有說戰(zhàn)國時期的考古發(fā)現(xiàn)，排除B項(xiàng)；據(jù)材料，這些傳說反映了遠(yuǎn)古先民生產(chǎn)生活的情況，不是百家爭鳴的政治主張，排除C項(xiàng)；這些傳說是戰(zhàn)國時期諸子百家的著作記載的內(nèi)容，不是對原始時期歷史文獻(xiàn)的解讀，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．A【詳析】材料通過文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料的綜合考證確認(rèn)了夏朝的存在，所以史料的多元性推動史學(xué)研究，A項(xiàng)正確；材料突出的是文獻(xiàn)史料和實(shí)物史料的綜合考證而不是文獻(xiàn)史料的局限性，排除B項(xiàng)；歷史研究需要實(shí)物史料佐證才具有科學(xué)性表述過于絕對，排除C項(xiàng)；科學(xué)地進(jìn)行考古研究一定能證明夏朝存在表述太絕對，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．C【詳析】據(jù)材料“國家的一級行政機(jī)構(gòu)，又是大大小小的家族”可知材料主要強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系與政治制度相結(jié)合，而不是強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力的分配，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“殷王、周王、諸侯、卿大夫和各級貴族，既是各級政權(quán)的首領(lǐng)，又是各個家族的族長”可知材料體現(xiàn)出等級色彩又具有明顯的血緣的色彩，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“既是各級政權(quán)的首領(lǐng)，又是各個家族的族長”結(jié)合所學(xué)可知既是家族等級關(guān)系又是政治隸屬關(guān)系，體現(xiàn)出家國同構(gòu)的特征，故C項(xiàng)正確；依據(jù)所學(xué)，商周時期，尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，故D項(xiàng)錯誤?！尽狐c(diǎn)石成金』】商周的政治制度是中國早期政治文明的形成階段。在復(fù)習(xí)時把握一個“主體”、注意兩個“角度”、理解三個“特點(diǎn)”。一個“主體”：分封制與宗法制的緊密結(jié)合構(gòu)成了中國早期政治制度的主體。兩個“角度”：一是縱向認(rèn)識早期政治制度對中國社會發(fā)展產(chǎn)生的影響；二是橫向與古希臘、羅馬政治制度的比較，認(rèn)識世界文明的多樣性。三個“特點(diǎn)”：一是以血緣關(guān)系為紐帶形成的國家政治結(jié)構(gòu)；二是最高執(zhí)政集團(tuán)尚未形成權(quán)力的高度集中；三是具有相對的延續(xù)性(繼承性)和穩(wěn)定性。6．B【詳析】根據(jù)材料中的列國形勢圖可以判斷是戰(zhàn)國時期，這一時期的典型特征是列國紛爭，民族交融，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是西周的特征，排除；春秋戰(zhàn)國時期井田瓦解，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是秦朝時期的特征，排除。故選B項(xiàng)。7．A【詳析】根據(jù)材料，戰(zhàn)國時期七國君主和十六國時期很多少數(shù)民族政權(quán)君主都自認(rèn)為是炎黃的后裔，而炎黃是華夏文明始祖，這反映了華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化，A項(xiàng)正確；材料看不出統(tǒng)一趨勢增強(qiáng)，排除B項(xiàng)；材料不涉及民族關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料主旨是各位君主都自認(rèn)為是炎黃子孫，而非各位君主都尊宗敬祖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8．B【詳析】商周的貝幣、春秋戰(zhàn)國的布幣和漢代的五銖錢都是當(dāng)時流通的貨幣，在形制方面都體現(xiàn)出便于攜帶的特征，這種形制有利于商品交易活動的順利進(jìn)行，說明這些貨幣形制是商品交易活動過程中不斷選擇的結(jié)果，B正確；商周貨幣是貝殼，春秋戰(zhàn)國布幣是青銅貨幣，不屬于鑄鐵貨幣，排除A；題干設(shè)問中要求的是“形制變化的共同原因”，要求尋找同一性，C選項(xiàng)中的“審美觀念不同”強(qiáng)調(diào)的是差異性，排除；春秋戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)，國家并不統(tǒng)一，排除D。9．B【詳析】根據(jù)材料“如商鞅變法，推行‘廢井田，開阡陌’‘授田與百姓’，行政管理上普遍推行縣制；李悝在魏國推行變法，按照‘食有勞而祿有功’的原則授予官職和爵位。”并結(jié)合所學(xué)可知，這些變革打擊舊的奴隸主貴族勢力，鞏固了新生的地主階級政權(quán)，有利于推動社會的轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展屬于社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)之一，排除A項(xiàng)；“使奴隸主貴族等級制度解體”此表述過于絕對，只能打擊奴隸主貴族等級制度，排除C項(xiàng)；材料未提及土地制度是變革的核心，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳析】依據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時期各派提出了不同的治國主張，儒家主張德治；墨家主張兼愛、非攻、尚賢；道家主張無為而治；法家主張法治。結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期處于大變革和社會轉(zhuǎn)型時期，面對社會現(xiàn)實(shí)，各派紛紛提出改造社會的方案，重建政治秩序，B項(xiàng)正確；官僚政治是具有機(jī)能專業(yè)化、職務(wù)憑資格、行動按固定規(guī)章辦事、權(quán)力分等級等特點(diǎn)的系統(tǒng)行政管理，與材料內(nèi)容不符，排除A項(xiàng)；加強(qiáng)中央集權(quán)是法家的思想主張，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；材料中只有墨家涉及了官員選拔，不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【詳析】根據(jù)材料中的內(nèi)容，周朝滅亡是分封制后期作用的結(jié)果，秦朝滅亡是暴政結(jié)果，不是地方上推行郡縣制的原因，因此柳宗元的看法有其合理性，看到了兩代滅亡的關(guān)鍵所在，故C項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯誤；A項(xiàng)說法錯誤，錯在“完全”；B項(xiàng)說法錯誤，錯在“沒有關(guān)聯(lián)”。12．B【詳析】根據(jù)材料可知，秦朝建立后，修建了許多浩大的工程，加重了人民的負(fù)擔(dān)，因此都建立在人民負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)之上，B項(xiàng)正確；求仙訪藥不屬于必然舉措，排除A項(xiàng)；浩大的工程消耗了經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；材料并未提到后世的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．A【詳析】結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝確立的中央集權(quán)制度，奠定了我國兩千多年的政治制度格局，是官僚政治取代血緣貴族政治的顯著標(biāo)志，A項(xiàng)正確；文治政治主要是在宋朝比較突出，排除B項(xiàng)；C、D項(xiàng)并未建立在人類政治文明發(fā)展的角度，排除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．A【詳析】根據(jù)材料中“皇帝制度、三公九卿、統(tǒng)一車軌、統(tǒng)一文字、頒布法律、編制戶籍”等信息及所學(xué)知識可得，秦始皇創(chuàng)立了我國第一個統(tǒng)一多民族國家，創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度，這些都是加強(qiáng)中央集權(quán)鞏固統(tǒng)一的措施，A項(xiàng)正確；材料的措施都是利于統(tǒng)治的措施，不體現(xiàn)暴政，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料反映的是秦朝而不是漢朝，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是秦朝不是漢朝，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【『點(diǎn)石成金』】15．A【詳析】根據(jù)材料“因襲戰(zhàn)國時期各國故郡17個，征服六國新舊國都改置的郡9個，重要地區(qū)或交通要道新置郡10個”可知，秦王朝的36郡既有因襲各國故郡，也有改置和新置郡，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，A項(xiàng)正確；“各地均衡分布”說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)秦國故地優(yōu)先原則，排除C項(xiàng)；郡縣制發(fā)源于春秋戰(zhàn)國時期，因此秦朝地方管理機(jī)構(gòu)的設(shè)置沒有突破傳統(tǒng)管理模式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．C【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“楚地人再少也要復(fù)仇的強(qiáng)烈愿望”結(jié)合所學(xué)知識可知，雖然秦統(tǒng)一全國，但是陳勝起義仍然以“張楚”為號，說明楚地對秦的統(tǒng)一仍然缺乏認(rèn)同感，C項(xiàng)正確；材料沒有提及秦滅亡的根本原因，排除A項(xiàng)；材料沒有比較治國模式，無法得出B項(xiàng)結(jié)論，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無關(guān)，材料沒有提及楚國人民想要統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17．B【詳析】從時間來看，1處是西漢剛建立的時間，推行無為而治的政策，與民休息；2處是東漢時期，因此是光武中興，故B項(xiàng)正確；焚書坑儒是秦朝時期，陳勝起義是秦末，百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期，故排除ACD。18．A【詳析】結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝在位時期，實(shí)行察舉制，令郡國舉孝廉；為了削弱諸侯國的威脅頒布“推恩令”；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行算緡告緡，①②③項(xiàng)正確，A項(xiàng)正確；公元前60年，漢宣帝時期設(shè)西域都護(hù)府，與漢武帝不符合，④項(xiàng)錯誤，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19．C【詳析】根據(jù)材料“直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)……然在平民政府創(chuàng)建的過程中，卻屢次有‘封建’思想之復(fù)活”結(jié)合所學(xué)知識可知，漢初恢復(fù)分封制，推行郡國并行制度，符合題干所述“屢次有‘封建’思想之復(fù)活”的表述，隨著西漢時期社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，地方諸侯國力量也逐漸壯大，并發(fā)生暴亂，影響了中央集權(quán)的加強(qiáng)，C項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，秦朝時期廢除了地方分封制，在全國全面推行郡縣制，因此材料所述西漢時期“封建”思想的復(fù)活與“漢承秦制”無關(guān)，排除A項(xiàng)；漢武帝時期采取董仲舒主張，主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，這使儒學(xué)確立了獨(dú)尊地位，但與題干所述“封建”思想的復(fù)活無關(guān)，排除B項(xiàng)；察舉制是漢朝時期選官制，其主要標(biāo)準(zhǔn)是孝和廉，而題干所述“封建”思想與恢復(fù)分封制有直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20．B【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是春秋至西漢時期（中國）。依據(jù)材料“霸諸侯，一匡天下”“定于一，尊新王”“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也?！笨芍鬃又鲝埰蕉ㄖT侯，國家統(tǒng)一;孟子主張建立新的王朝;董仲舒意思是《春秋》推重統(tǒng)一，這是天地永恒的原則，是古今共通的道理，從春秋到戰(zhàn)國到西漢，大一統(tǒng)思想一脈相承，說明大一統(tǒng)思想是時代發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確;三者對大一統(tǒng)思想的認(rèn)識相同，排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)的是大一統(tǒng)思想是時代發(fā)展的需要，材料涉及國家統(tǒng)一不涉及中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；題干涉及春秋、戰(zhàn)國、西漢三個時段，察舉制僅涉及西漢時期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．C【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是西漢時期。根據(jù)材料“究天人之際，通古今之變”“匈奴未滅，無以為家”“鑿空”及所學(xué)可知，司馬遷、霍去病、張騫都是為了實(shí)現(xiàn)心中的理想抱負(fù)，不畏艱難，百折不撓，體現(xiàn)了昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，C項(xiàng)正確；“究天人之際，通古今之變”未涉及忠君意識，排除A項(xiàng)；功利思想是注重講求建功立業(yè)，計(jì)功取利的思想。選項(xiàng)“激進(jìn)的功利思想”與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；材料未涉及宗法觀念的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。22．A【詳析】根據(jù)“南北朝至隋唐時期，……使中原地區(qū)出現(xiàn)了胡化趨勢，……同時，少數(shù)民族進(jìn)入中原后與漢人通婚，學(xué)習(xí)漢文化和漢人習(xí)俗，加速了少數(shù)民族的漢化進(jìn)程?！笨芍?，這一時期少數(shù)民族內(nèi)遷對中原漢族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了很多影響，同時少數(shù)民族也不斷學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化，體現(xiàn)了民族間相互吸收、雙向互動的交流特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；“不分彼此、共存發(fā)展”不符合題意，排除B項(xiàng)；“漢胡平等、彼此尊重”不符合題意，排除C項(xiàng)；“和平交往、永無戰(zhàn)爭”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。23．A【詳析】根據(jù)題干“當(dāng)時由北向南的大規(guī)模人口流動還在繼續(xù)”可知這一時期民族融合加強(qiáng)，根據(jù)材料“江浙、湘贛、巴蜀等先進(jìn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)”、“手工行業(yè)都比較發(fā)達(dá)”、“商業(yè)繁榮的大城市，海外貿(mào)易也有所發(fā)展”可知這一時期南方得到開發(fā)，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)南方要統(tǒng)一北方的意愿，排除B項(xiàng)；結(jié)合史實(shí)，經(jīng)濟(jì)重心的南移是在宋朝完成的，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝南北對峙的格局未被打破，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。24．B【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是魏晉南北朝時期（中國）。結(jié)合所學(xué)知識可知，淝水之戰(zhàn)為魏晉時期前秦與東晉之間爆發(fā)的一場著名戰(zhàn)役，題干信息涉及魏晉南北朝時期，B項(xiàng)正確;據(jù)所學(xué)可知，楚漢戰(zhàn)爭發(fā)生于秦朝滅亡后，題干信息涉及魏晉南北朝，時間明顯不符，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識可知，王莽新政發(fā)生于西漢滅亡后，題干信息涉及魏晉南北朝時期，時間明顯不符，排除C項(xiàng);據(jù)所學(xué)可知，安史之亂爆發(fā)于唐朝，題干信息涉及魏晉南北朝時期，時間不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25．B【詳析】根據(jù)材料“自晉以閥閱用人，王、謝二氏，最為望族。”可知，體現(xiàn)了東晉時期門閥世族對政治的影響，B項(xiàng)正確；材料反映了世家大族重視家族榮譽(yù)的信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出東晉時期建筑技術(shù)蓬勃發(fā)展的信息，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)士族與皇權(quán)沖突激烈的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26．（1）信息：政治：神權(quán)政治（或神權(quán)王權(quán)一體）；階級分化（或貧富分化）；經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較發(fā)達(dá)；軍事：有部落戰(zhàn)爭；文化：精神生活豐富（或有審美要求）。（2）推測：大量“象牙”說明古蜀國自然生態(tài)適合大象生存（或可能與遠(yuǎn)處部落有象牙交易等）；“銅貝”說明有了一定程度的商品經(jīng)濟(jì)（或有一定水平的制幣工藝等）；“數(shù)以噸計(jì)的陶片”說明居住在該地的部落人口較多（或部落存在時間較長等）。（3）意義：反映了古蜀王國的社會生活（或揭開了古蜀王國的歷史之謎）；三星堆文明是中華文明的源頭之一，在人類文明史上占有重要地位。【詳析】第（1）題的“政治信息”可根據(jù)材料一中的信息“祭祀天神、地神”作答；“經(jīng)濟(jì)信息”可根據(jù)材料一中的信息“生產(chǎn)工具”“青銅器……石器和玉器”作答；“軍事信息”可根據(jù)材料一中的信息“兵器”作答；“文化信息”可根據(jù)材料一中的信息“玉器為主”“大象牙”作答。第（2）題可從大象牙的來源、貨幣的功能和陶片的作用等角度作答。第（3）題為基礎(chǔ)知識再現(xiàn)題，可根據(jù)設(shè)問結(jié)合所學(xué)知識作答。【考點(diǎn)定位】本題考查三星堆遺址。27．(1)事件:“焚書坑儒”；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。認(rèn)識:秦始皇為維護(hù)大一統(tǒng)中央集權(quán)統(tǒng)治，采用法家思想，推行嚴(yán)刑峻法。以“焚書坑儒”禁錮人民思想，加快了秦朝滅亡，也為后世提供深刻教訓(xùn)。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以思想大一統(tǒng)鞏固政治大一統(tǒng)。儒學(xué)成為官學(xué)和封建社會的主流意識形態(tài)，但遏制了其他思想的自由發(fā)展，不利于長遠(yuǎn)發(fā)展。(2)原因:秦始皇終結(jié)了封邦建國體制，開創(chuàng)了大一統(tǒng)中央集權(quán)帝國的時代。說明:秦推行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán);漢初實(shí)行郡國并行制，恢復(fù)分封，一定程度上穩(wěn)固了統(tǒng)治，隨著王國勢力坐大，王國