廣東省深圳市高中生聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省深圳市高中生聯(lián)盟2024屆高三上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題（時量：75分鐘滿分：100分）一、選擇題（本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1.改秦漢的察舉制，從而使游學(xué)的士子可以不需回到戶籍地而被舉薦，不需名仕的點評和薦舉，進(jìn)而搏得了士大夫階層的一致好評。關(guān)于該制度說法正確的是（）A.誕生于西漢滅亡后實力最強的魏國 B.選官權(quán)力集中導(dǎo)致直接威脅到皇權(quán)C.門閥制度的盛行是該制度廢除原因 D.主要得益于對科舉制的繼承和創(chuàng)新〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉南北朝時期（中國）。根據(jù)題干內(nèi)容“改秦漢的察舉制”“不需要回到戶籍地”可以推斷所闡述的是魏晉南北朝時期的九品中正制，將官吏的任免權(quán)收歸中央，有利于加強中央的權(quán)力，但門閥世族完全把持了官吏選拔之權(quán)，到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面，嚴(yán)重威脅到皇權(quán)，B項正確；朝代順序有誤，西漢滅亡后是東漢，因此九品中正制是誕生于東漢滅亡后實力最強的魏國，排除A項；到了隋代，隨著門閥制度的衰落，此制終被廢除，排除C項；九品中正制上承察舉制下啟隋唐之科舉，排除D項。故選B項。2.《左傳·昭公十六年》中記載，西周時期的鄭國立國時曾向商人承諾“無我叛，我無強賈，毋或勾奪。爾有利市寶賄，我勿與知”。這項承諾（）A.體現(xiàn)商業(yè)倫理的軟約束作用 B.有效保護(hù)商人的私有財產(chǎn)權(quán)C.旨在構(gòu)建自由開放交易市場 D.提高了商人階層的政治地位〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。題干所給出承諾的翻譯為“只要你們商人不背叛國家，那么國家就保證不強買你們的商品，也不會強行索取或搶奪。你們有怎樣的巨額財富，都與國家無關(guān)”，根據(jù)承諾內(nèi)容，只要商人不背叛國家，國家對其所擁有的商品和私有財產(chǎn)不進(jìn)行任何干預(yù)，因此有效保護(hù)了商人的私有財產(chǎn)權(quán)，B項正確；一國領(lǐng)導(dǎo)人所作出的承諾具有一定法律意義，該承諾應(yīng)屬于契約性質(zhì)，而非商業(yè)倫理，因此是體現(xiàn)了契約的硬約束作用，排除A項；題干主要闡述的是商人和政府之間的關(guān)系，與市場關(guān)聯(lián)并不密切，且此承諾的主要目的是團結(jié)商人階層維護(hù)國家利益，排除C項；政治地位的提升主要體現(xiàn)在政治權(quán)利的賦予，該承諾并未改變中國古代士農(nóng)工商的社會階層次序，排除D項。故選B項。3.下圖為《勞動音》創(chuàng)刊號的封面《革命火種》。該刊物封面上是一個火炬照耀下的錘子，鐵鎬、齒輪、禾苗、稻穗所組成的圖案，天空中的朵朵白云，如同緊握的拳頭。該封面內(nèi)容（）A表明馬克思主義開始傳播 B.寓意著工農(nóng)大眾團結(jié)起來C.明確反映出黨的中心任務(wù) D.為國共合作營造輿論氛圍〖答案〗B〖解析〗《勞動音》創(chuàng)刊于“1920年11月7日”，此時馬克思主義在中國廣泛傳播，錘子、鐵鎬、齒輪代表工人階級，禾苗、稻穗象征著農(nóng)民階級，火炬、拳頭意在鼓勵工農(nóng)大眾要團結(jié)起來同發(fā)動統(tǒng)治者進(jìn)行斗爭，故選擇B項；1898年，在上海出版的《泰西民法志》最早向中國人介紹馬克思及其學(xué)說，排除A項；###成立于1921年，排除C項；1924年國民黨一大的召開標(biāo)志著國共第一次合作正式形成，排除D項。4.西漢惠帝六年規(guī)定女子在15歲至30歲之間必須出嫁，否則多征稅，此政策被歷代王朝所借鑒。而民間則有“女大三，抱金磚”的婚俗。這體現(xiàn)了A.政府鼓勵早婚和人口繁衍B.民間抵制政府的早婚規(guī)定C.農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求D.多子多福的傳統(tǒng)倫理觀念〖答案〗C〖解析〗在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)力水平低下，勞動力的增多成為增加家庭財富的手段，因此鼓勵女子早婚的目的是為了人口繁衍，增加勞動力，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會對勞動力的需求，故〖答案〗為C項。A項流于表面，沒有體現(xiàn)出實質(zhì)問題，排除；民間婚俗“女大三，抱金磚”，與政府政策一致，故B項錯誤；材料強調(diào)的是政府政策與民間婚俗對人口的影響，并未提到傳統(tǒng)倫理觀念，故D項錯誤。5.分封制以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，前幾代分封因血緣關(guān)系近，尚能維護(hù)中央權(quán)威，越往后血緣關(guān)系越淡泊，越不能控制，導(dǎo)致中央權(quán)力下降，諸侯王即使不合格也不能罷免；而郡縣制官員由皇帝任命，以法治及皇權(quán)來維護(hù)，不合格官員可以隨時撤換。這表明A.郡縣制更有利于加強中央集權(quán) B.分封制不具有穩(wěn)定性和延續(xù)性C.分封和郡縣是完全對立的制度 D.皇權(quán)傳承不再受血緣關(guān)系制約〖答案〗A〖解析〗從分封制下“諸侯王即使不合格也不能罷免”和郡縣制下“不合格官員可以隨時撤換”等信息可以看出，郡縣制更有利于保證最高統(tǒng)治者的用人權(quán)，從而起到加強中央集權(quán)的作用，故〖答案〗為A項；分封制一度在較長時間具有穩(wěn)定性和延續(xù)性，西周后期分封制遭到破壞，排除B項；分封制和郡縣制均是加強對地方管理的制度，不是完全對立，排除C項；皇位傳承仍然受血緣關(guān)系制約，排除D項。6.1917年3—4月，全俄有1／4的工業(yè)城市建立起了工人赤衛(wèi)隊，到7月在50%的城市有了赤衛(wèi)隊，到10月全俄工業(yè)城市赤衛(wèi)隊員總數(shù)達(dá)20多萬人。這可用來說明，當(dāng)時俄國（）A.無產(chǎn)階級人數(shù)增加 B.遭受國外勢力武裝干涉C.沙皇專制統(tǒng)治瓦解 D.社會主義革命日漸成熟〖答案〗D〖解析〗材料顯示，這一時期建立工人赤衛(wèi)隊的俄國城市增多，隊員總數(shù)增加，說明更多的工人被武裝起來，推動了社會主義革命的爆發(fā)，D項正確；工人赤衛(wèi)隊隊員數(shù)的增加并不代表無產(chǎn)階級人數(shù)增加，排除A項；此時俄國并未受到外國武裝勢力的干涉，排除B項；二月革命結(jié)束了沙皇的專制統(tǒng)治，排除C項。故選D項。7.如表為中國古代部分少數(shù)民族政權(quán)的都城遷移情況。表中都城遷移的方向（）政權(quán)舊城新都北魏平城洛陽金會寧府中都清盛京北京A.與民族遷移方向保持一致 B.與中華民族歷史發(fā)展方向相一致C.表明中華文明的多元并立 D.反映出民族交融是一種離心運動〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可以看出，新都城多是南遷，向漢文化圈挺近，這與中華民族歷史發(fā)展方向一致，B項正確；都城遷移與民族遷移的方向并不一致，排除A項；材料強調(diào)的是融合而非多元，排除C項；材料反映出的民族交融是向心運動，排除D項。故選B項。8.《孟子字義疏證》是清代哲學(xué)家戴震的經(jīng)典傳世之作，其進(jìn)步倫理思想對近代資本主義思想家梁啟超、章太炎等具有啟蒙的指導(dǎo)作用。此書以《原善》三卷為理論基礎(chǔ)，戴震認(rèn)為《原善》中所謂“善”既是自然的規(guī)律，也是社會的法則，又是人的道德，而作為人的道德，具體來說是指仁義禮智。據(jù)此可以推斷戴震（）A.主張學(xué)習(xí)原始正統(tǒng)儒家思想 B.肯定宋明理學(xué)對儒學(xué)的發(fā)展C.推崇儒家先賢孟子的性善說 D.具有古代樸素唯物主義思想〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是清朝（中國）。據(jù)材料“善”既是自然的規(guī)律，也是社會的法則，又是人的道德，而作為人的道德，具體來說是指仁義禮智?！笨芍?，戴震的仁義禮智等道德觀念或善性，是從實際生活中產(chǎn)生的，屬于古代樸素唯物主義思想，D項正確；題干中有提到戴震的倫理思想是具有進(jìn)步意義的，而主張學(xué)習(xí)原始正統(tǒng)儒家思想具有復(fù)古意味，且其關(guān)于“善”的言論也是在原始正統(tǒng)儒家思想上有所發(fā)展的，排除A項；戴震是清代批判宋明理學(xué)先驅(qū)，且題干材料并未涉及宋明理學(xué)內(nèi)容，主要闡述的是他自己的思想內(nèi)涵，排除B項；戴震的性善說與孟子的性善說在表象上相同，都是歸納為仁義禮智，而本質(zhì)上有所不同。戴震的仁義禮智等道德觀念或善性，是從實際生活中產(chǎn)生的，而孟子的"仁義禮智根于心"是認(rèn)為人的道德與生俱來，是在出生時人心中就具有的。這區(qū)別是樸素唯物主義與主觀唯心主義的區(qū)別。且在選項中看見“推崇”一詞是需斟酌思考，排除C項。故選D項。9.清帝退位詔書中曾寫到：“……即由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府，與民軍協(xié)商統(tǒng)一辦法，總期人民安堵，海宇乂安，仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領(lǐng)土，為一大中華民國……”這份詔書（）A.為民國疆域繼承提供文字依據(jù) B.體現(xiàn)中華民族多元一體的特征C.意在挑撥南北領(lǐng)導(dǎo)人合作關(guān)系 D.標(biāo)志著封建勢力退出歷史舞臺〖答案〗A〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的〖提示〗詞，可知這是目的、本質(zhì)、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1912年中國。材料涉及清帝退位詔書部分內(nèi)容，清帝退位詔書該部分內(nèi)容主要對退位后的政治制度和領(lǐng)土范圍進(jìn)行清晰交代，將五族領(lǐng)土歸整為一大中華民國，為民國合法繼承清朝疆域提供了文字依據(jù)，A項正確；根據(jù)題干“五族完全領(lǐng)土”可以推斷B選項的闡述是正確的，中華民族確屬于多元一體的民族特征，但是也僅僅反映了這一部分內(nèi)容，B項只是片面反映材料信息，排除B項；退位詔書中聲明“由袁世凱以全權(quán)組織臨時共和政府”并非惡意挑撥袁世凱和孫中山關(guān)系，退位詔書發(fā)布前由南北方共同審議，且孫中山是自行辭去臨時大總統(tǒng)職務(wù)，讓給他認(rèn)為更“合適”的袁世凱，排除C項；辛亥革命只是推翻了封建勢力的政治代表、帝國主義在中國的代理人清王朝的統(tǒng)治，并沒有完全消滅封建勢力，排除D項。故選A項。10.1950年1月，中共中央下達(dá)《關(guān)于在各級人民政府內(nèi)設(shè)土改委員會和組織各級農(nóng)協(xié)直接領(lǐng)導(dǎo)土改運動的指示》，開始在新解放區(qū)分批實行土改的準(zhǔn)備工作。新解放區(qū)土地改革的基本內(nèi)容是沒收地主階級的土地，分配給無地少地的農(nóng)民，把封建剝削的土地所有制改變?yōu)檗r(nóng)民的土地所有制。以下闡述正確的是（）A.此運動使生產(chǎn)資料所有制性質(zhì)發(fā)生改變B.此運動消滅了存在千年的封建地主階級C.此指示成為指導(dǎo)土地改革基本法律依據(jù)D.此指示是對新中國憲法精神的生動體現(xiàn)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1950年（中國）。根據(jù)所學(xué)可知，土地改革廢除了封建土地所有制，沒收了地主階級的土地，沒有土地的地主還算什么地主，沒有地主何來地主階級，B項正確。土地改革把封建剝削的土地所有制轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的土地所有制，由地主所有改為農(nóng)民所有，其性質(zhì)并未改變，依舊是私有制，排除A項；此指示只是對于新解放區(qū)土地改革的一個政治指示，并不是法律文件，指導(dǎo)土地改革的基本法律依據(jù)應(yīng)該是同年六月公布實施的《中華人民共和國土地改革法》，排除C項；新中國的第一部憲法是在1954年9月20日中國人民代表大會第一次會議通過號，排除D項。故選B項。11.《全球通史》中曾提及：廢除了所有的封建國家和王國的新皇帝開始將早先在本國取得輝煌成功的法家學(xué)說應(yīng)用到全中國，關(guān)于能取得該成就的因素敘述錯誤的是（）A.渭河流域大部分地區(qū)難攻易守 B.最早用鋼制武器取代青銅武器C.取消鹽鐵專賣促進(jìn)經(jīng)濟的繁榮 D.變法的成功極大增強軍事力量〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是反向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是秦朝（中國）。鹽鐵專賣起始于春秋時期齊國管仲提出的“官山?！闭?，秦國為加強中央集權(quán)統(tǒng)治實行商鞅變法，控制山澤之利，也實行鹽鐵專賣。漢初統(tǒng)治者主張無為而治，才對鹽鐵專賣實行放任政策，C項描述錯誤，符合題意，選擇C項；根據(jù)題干中的描述可以推斷材料主要涉及秦始皇統(tǒng)一六國，采用法家思想治國，建立起一個中央集權(quán)的統(tǒng)一的多民族國家，結(jié)束了分封制，渭河流域又稱“關(guān)中平原”，是一個相對落差極大的盆地區(qū)，這個結(jié)構(gòu)可以極大地保證了它少受外部的干擾（包括人為和氣候的因素），易守難攻，是帝王成就霸業(yè)的好地方，描述正確，不符題意，排除A項；秦人是最早用鋼制武器取代青銅武器，用騎兵取代戰(zhàn)車的中國人，描述正確，不符題意，排除B項；軍事上，商鞅宣揚戰(zhàn)爭崛起，增加軍備力量，把整個國家打造成為一個戰(zhàn)爭機器，描述正確，不符題意，排除D項。故選C項。12.意大利詩人但丁曾在神曲《煉獄》篇中說道：“來跟從我，讓世界嚼舌去吧”；法國思想家孟德斯鳩曾在《論法的精神》中說道：“自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力"。他們的著作及其言論反映出（）A.思想文化日趨為政治服務(wù)的特征 B.理性主義取代人文主義深入民心C.新興資產(chǎn)階級對現(xiàn)實利益的渴望 D.思想解放運動斗爭方式趨于穩(wěn)健〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是文藝復(fù)興、啟蒙運動時期歐洲。根據(jù)題干內(nèi)容可知，但丁是文藝復(fù)興的代表人物，孟德斯鳩是啟蒙運動的代表人物，A選項兩者的言論都是對“自由”的闡述，而后者主張用法律來約束自由，這是追求政治民主，反對封建專制思想的體現(xiàn)，文藝復(fù)興時期僅停留在對舊秩序的批判，而啟蒙運動提出了資本主義社會的藍(lán)圖，A項正確；“理性主義取代人文主義”的說法不恰當(dāng)，兩者都關(guān)注人的價值，啟蒙運動應(yīng)是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，理性主義中包含人文主義思想，且材料無法體現(xiàn)“深入民心”，排除B項；雖然文藝復(fù)興和啟蒙運動都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動，他們追求的所謂人類的利益都是資產(chǎn)階級的利益，但是材料無法體現(xiàn)“對現(xiàn)實利益的渴望”，排除C項；根據(jù)材料中的著作名稱我們可以得知，文藝復(fù)興時期主要是借助文學(xué)作品隱蔽地否定宗教神學(xué)的束縛，而啟蒙運動時期是公開批判宗教神學(xué)。提出自己的政治訴求，因此斗爭方式應(yīng)該是更加激進(jìn)和直接，排除D項。故選A項。13.2015年是二戰(zhàn)結(jié)束70周年，日本導(dǎo)演原田真人拍攝電影《日本最長一天》。在電影情節(jié)中，裕仁天皇在《終戰(zhàn)詔書》中寫道：“此時此刻，繼續(xù)戰(zhàn)爭將導(dǎo)致文化的破壞和全人類的不幸，此結(jié)果絕非朕所期望……不管我自己會怎樣，都想盡力挽救國民的性命?！边@部電影試圖（）A.篡改戰(zhàn)爭爆發(fā)的邪惡動機 B.掩蓋日本戰(zhàn)時犯下的罪行C.剝奪后代客觀批判機會 D.博取民眾對于天皇的支持〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：21世紀(jì)（日本）。據(jù)本題材料信息可知，電影使用《終戰(zhàn)詔書》而不用《敗戰(zhàn)詔書》，將停戰(zhàn)的原因粉飾成“繼續(xù)戰(zhàn)爭將導(dǎo)致文化的破壞和全人類的不幸”，將日本天皇塑造成一個深明大義，忍辱負(fù)重的明君形象，這是在歪曲事實和掩蓋戰(zhàn)爭的本質(zhì)，故意蒙蔽民眾及其后代，試圖剝奪后代客觀批判的機會，而并非剝奪權(quán)利，C項正確；題干所提供的情節(jié)內(nèi)容主要是戰(zhàn)爭結(jié)束時日本天皇粉飾停戰(zhàn)原因，與戰(zhàn)爭爆發(fā)時和戰(zhàn)爭進(jìn)行時的內(nèi)容聯(lián)系不緊密，排除A、B項；在現(xiàn)階段日本天皇并無任何實權(quán)，并不需要依靠電影博取民眾對其的信任和支持，雖然電影最終可能取得了一定的這方面的效果，但是這并不是電影歪曲事實的原意所在，排除D項。故選C項。

14.二十世紀(jì)中期，某協(xié)定提出“通過使投資更好地用于生產(chǎn)事業(yè)的辦法以協(xié)助會員國境內(nèi)的復(fù)興與建設(shè)，包括恢復(fù)受戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟……以及鼓勵欠發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)設(shè)施與資源開發(fā)”。下列關(guān)于該協(xié)定的說法正確的是（）A.新中國政府代表作出一定貢獻(xiàn) B.實施至今仍具有強大的生命力C.加強美國在國際金融支配地位 D.旨在創(chuàng)造一個自由貿(mào)易的環(huán)境〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可以得出準(zhǔn)確時空是二十世紀(jì)中期（世界）。根據(jù)題干所提供的“投資”“復(fù)興”“受戰(zhàn)爭破壞”“鼓勵欠發(fā)達(dá)國家”等詞匯，結(jié)合時間二十世紀(jì)中期，可以推斷出與之相關(guān)的便是國際貨幣基金組織、世界銀行和第二次世界大戰(zhàn)，而國際貨幣基金組織和世界銀行是在布雷頓森林體系下指導(dǎo)成立的，由此得出“某協(xié)定”指的是布雷頓森林協(xié)定，布雷頓森林體系確定美元處于中心地位，起到世界貨幣的作用，成了國際清算的支付手段和各國的主要儲備貨幣，美國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟影響力加大，加強了美國在國際金融中的支配地位，C項正確；布雷頓森林協(xié)定1944年簽訂，新中國還未成立，排除A項；布雷頓森林體系維持時間為1944-1973年，現(xiàn)已被牙買加體系替代至今，排除B項；D選項所描述應(yīng)為同時期關(guān)貿(mào)總協(xié)定宗旨，需區(qū)分國際金融體系和國際貿(mào)易體系，排除D項。故選C項。15.2015年是二戰(zhàn)結(jié)束70周年，日本導(dǎo)演原田真人拍攝電影《日本最長的一天》。在電影情節(jié)中，裕仁天皇在《終戰(zhàn)詔書》中寫道：“此時此刻，繼續(xù)戰(zhàn)爭將導(dǎo)致文化的破壞和全人類的不幸，此結(jié)果絕非朕所期望……不管我自己會怎樣，都想盡力挽救國民的性命?！边@部電影試圖（）A.篡改戰(zhàn)爭爆發(fā)的邪惡動機 B.掩蓋日本戰(zhàn)時犯下的罪行C.剝奪后代客觀批判的機會 D.博取民眾對于天皇的支持〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：21世紀(jì)（日本）。據(jù)本題材料信息可知，電影使用《終戰(zhàn)詔書》而不用《敗戰(zhàn)詔書》，將停戰(zhàn)的原因粉飾成“繼續(xù)戰(zhàn)爭將導(dǎo)致文化的破壞和全人類的不幸”，將日本天皇塑造成一個深明大義，忍辱負(fù)重的明君形象，這是在歪曲事實和掩蓋戰(zhàn)爭的本質(zhì)，故意蒙蔽民眾及其后代，試圖剝奪后代客觀批判的機會，而并非剝奪權(quán)利，C項正確；題干所提供的情節(jié)內(nèi)容主要是戰(zhàn)爭結(jié)束時日本天皇粉飾停戰(zhàn)原因，與戰(zhàn)爭爆發(fā)時和戰(zhàn)爭進(jìn)行時的內(nèi)容聯(lián)系不緊密，排除A、B項；在現(xiàn)階段日本天皇并無任何實權(quán)，并不需要依靠電影博取民眾對其的信任和支持，雖然電影最終可能取得了一定的這方面的效果，但是這并不是電影歪曲事實的原意所在，排除D項。故選C項。

16.1943年1月11日，中美在華盛頓簽署《關(guān)于取消美國在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約》。同日，中英在重慶簽署《關(guān)于取消英國在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問題之條約》。中美、中英新約的簽署（）A.廢除了除領(lǐng)事裁判權(quán)外英美在華特權(quán) B.標(biāo)志著中國與美英建立友好同盟關(guān)系C.改變了中國半殖民地半封建社會性質(zhì) D.加快了世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)程〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1943年（世界）。根據(jù)題干所給時間1943年1月11日，需推斷出時代背景為國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成后，美、英、蘇等國對中國抗戰(zhàn)的地位和作用更為重視，這兩項條約的簽署一方面在精神上打碎了不平等條約加在中華民族身上的沉重枷鎖，鼓舞了中國軍民的抗戰(zhàn)斗志，另一方面使得國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線更為牢固，有利于迸發(fā)出更強大的合力進(jìn)行對抗，加速了世界反法西斯道路的勝利進(jìn)程，D項正確；1942年10月9日，美、英兩國政府同時表示，愿意廢除在中國的領(lǐng)事裁判權(quán)及其他有關(guān)特權(quán)，排除A項；中國與美英并未建立過同盟關(guān)系，只是同屬于國際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除B項；新中國的成立使中國擺脫了半殖民地半封建的社會性質(zhì)，排除C項。故選D項。

二、非選擇題（共52分）17.英國的城市化進(jìn)程。材料一在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會跨入現(xiàn)代城市社會時，英國的“魯濱孫”們各顯神通，精力充沛地投入到工業(yè)社會中去，全神貫注地發(fā)展生產(chǎn)，追求利潤，而對周圍的世界——城市和環(huán)境等無暇顧及。恩格斯在《英國工人階級狀況》中這樣描寫曼徹斯特：只要哪里還空得下一個角落，他們就在哪里蓋起房子，哪里還有一個多余的出口，他們就在哪里蓋起房子來把它堵住?！背鞘械难杆贁U展，人口的急劇膨脹，迫使人們追求單位面積土地的最大利用價值，由此出現(xiàn)了大批聯(lián)排式、大雜院式及“背靠背”式房屋。英國城市改革家埃德溫.查德韋克在描述當(dāng)時的狀況時說，“在我國的某些城市里竟如此缺乏市政管理，以致清潔方面之糟，幾乎和……一支無紀(jì)律的軍隊不相上下”。材料二19世紀(jì)英國的城市環(huán)境建設(shè)分為兩個階段：40年代以前是起步階段，主要由自治市、改善委員會和教區(qū)委員會從事路政、照明、溝渠等專項改造，工作重點在市中心和通衢大道。不過這個階段的城市環(huán)境改造是局部的，缺乏全面的考慮和總體規(guī)劃，比如一個中產(chǎn)階級家庭新的盥洗室常常會將污水排放到工人家庭的供水處。從40年代起，城市環(huán)境問題引起了從中央到地方、從官方到民間的廣泛關(guān)注，中央頒布各種條例，責(zé)成地方當(dāng)局擔(dān)負(fù)起更多的職責(zé)，處理城市的自來水、下水道、垃圾和建筑問題，以改善城市的衛(wèi)生狀況和提高人民的健康水平?！陨喜牧暇幾躁憘シ?、余大慶《19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出英國城市化進(jìn)程中存在的問題并簡析其原因。（2）根據(jù)材料二，概括19世紀(jì)英國工業(yè)城市環(huán)境改造的特點?！即鸢浮剑?）問題：城市建設(shè)缺乏規(guī)劃；住房擁擠；市政管理缺乏；城市環(huán)境狀況惡化。（任答2點）原因：工業(yè)化的快速推進(jìn)；資本家追逐利潤：城市人口的膨脹；政府管理的缺失。（任答2點）（2）具有階段性；政府逐漸加強管理；參與主體廣泛?！冀馕觥健拘?】問題：根據(jù)材料“城市和環(huán)境等無暇顧”可概括出城市建設(shè)缺乏規(guī)劃；城市環(huán)境狀況惡化；根據(jù)材料“只要哪里還空得下一個角落，他們就在哪里蓋起房子，哪里還有一個多余的出口，他們就在哪里蓋起房子來把它堵住”“大批聯(lián)排式、大雜院式及‘背靠背’式房屋”可概括出住房擁擠；根據(jù)材料“在我國的某些城市里竟如此缺乏市政管理，以致清潔方面之糟，幾乎和……一支無紀(jì)律的軍隊不相上下”可概括出市政管理缺乏。原因：根據(jù)材料“在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會跨入現(xiàn)代城市社會時”“精力充沛地投入到工業(yè)社會中去，全神貫注地發(fā)展生產(chǎn)，追求利潤，而對周圍的世界——城市和環(huán)境等無暇顧”可概括出工業(yè)化的快速推進(jìn)；資本家追逐利潤；根據(jù)材料“城市的迅速擴展，人口的急劇膨脹”可概括出城市人口的膨脹；根據(jù)材料“在我國的某些城市里竟如此缺乏市政管理”可概括出政府管理的缺失。【小問2】根據(jù)材料“19世紀(jì)英國的城市環(huán)境建設(shè)分為兩個階段”可概括出具有階段性；根據(jù)材料“中央頒布各種條例，責(zé)成地方當(dāng)局擔(dān)負(fù)起更多的職責(zé)”可概括出政府逐漸加強管理；根據(jù)材料“主要由自治市、改善委員會和教區(qū)委員會從事路政、照明、溝渠等專項改造”“城市環(huán)境問題引起了從中央到地方、從官方到民間的廣泛關(guān)注”可概括出參與主體廣泛。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一“物”在朱熹的哲學(xué)體系中指一切事物,凡天地之間,眼前所接之事,皆是物。圣人只說“格物”二字,便是要人就事物上理會。且自一念之微,以至事事物物,若靜若動,凡居處飲食言語,無不是事?！彼f:“蓋天下之事皆謂之物,而物之所在莫不有理,且如草木禽獸,雖是至微至賤,亦皆有理?！薄幾詣场吨祆渖鷳B(tài)倫理思想及其當(dāng)代價值》材料二王守仁把“心”上升到“與物無對”的唯一“主宰”地位,“心者,天地萬物之主也”,聲稱“理”“物”只是“心”所本有,有是心才有是理,“夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,無物理矣”?！傲贾词翘炖怼?“良知之外,更無知;致知之外,更無學(xué)。外良知以求知者,邪妄之知矣;外致知以為學(xué)者,異端之學(xué)矣”。王守仁講:“所謂致知格物者,致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知,即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物皆得其理者,格物也。是合心與理而為一者也。”他認(rèn)為,“良知”是知行的本體,知行是復(fù)那本體的“功夫”?！幾灾芰⑸读贾膶崿F(xiàn)從本體視角評王守仁的“良知”論》（1）根據(jù)材料一、二,指出朱熹與王守仁思想的共同點,并指出他們明“理”的不同途徑。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡要說明宋明理學(xué)對當(dāng)今社會的借鑒意義?！即鸢浮剑?）共同點:都是唯心主義思想;都認(rèn)為“理”是存在的,把“理”作為宇宙的本體;都提出了“格物致知”的方法。不同途徑:朱熹主張通過實踐、學(xué)習(xí)以明事理;王陽明主張通過自我反思,回復(fù)良知。（2）意義:宋明理學(xué)強調(diào)身體力行,自我約束,崇尚道德;具有和諧意識,有利于和諧社會的形成;有利于規(guī)范人們的行為和提高人們的道德修養(yǎng)?！冀馕觥剑?）共同點：由材料“且自一念之微,以至事事物物”“王守仁把‘心’上升到‘與物無對’的唯一‘主宰’地位”可知，二者都是唯心主義思想；由材料“蓋天下之事皆謂之物,而物之所在莫不有理”“聲稱‘理’‘物’只是‘心’所本有，有是心才有是理”可知，二者都認(rèn)為“理”是存在的，把“理”作為宇宙的本體；由材料“圣人只說‘格物’二字，便是要人就事物上理會”“事事物物皆得其理者,格物也”可知，二者都提出了“格物致知”的方法。不同途徑：由材料“圣人只說‘格物’二字,便是要人就事物上理會”可知，朱熹主張通過實踐、學(xué)習(xí)以明事理；由材料“所謂致知格物者,致吾心之良知于事事物物也……‘良知’是知行的本體,知行是復(fù)那本體的‘功夫’”可知，王陽明主張通過自我反思，回復(fù)良知。（2）意義：結(jié)合所學(xué)可從提升道德人們道德修養(yǎng)、構(gòu)建和諧社會的角度進(jìn)行說明。19.經(jīng)濟體制的自我調(diào)節(jié)是經(jīng)濟發(fā)展的重要保證。閱讀材料，回答問題。材料一面對殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境，蘇維埃政府提出“一切為了前線”，采取了一系列非常措施。主要內(nèi)容有：實行余糧收集制，……取消商品貿(mào)易，一切生活必須品都由國家集中分配。1921年蘇維埃政府又采取新的措施。主要內(nèi)容有：在農(nóng)業(yè)方面，以國家的糧食稅代替余糧收集制，……在商業(yè)方面，允許自由貿(mào)易。材料二第一次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家間的關(guān)系暫時緩和，各國大力發(fā)展經(jīng)濟，出現(xiàn)了一時的繁榮局面，美國的發(fā)展尤為顯著。……在美國政府自由放任政策的鼓勵下，分期付款制度及股票投機活動刺激了消費市場和金融市場的活躍。許多人都樂觀地認(rèn)為，美國已進(jìn)入了“永久繁榮”階段。材料三（1）根據(jù)材料一，指出蘇維埃政府在建設(shè)社會上義道路方面所進(jìn)行的主要探索。（2）材料三反映了羅斯福新政的哪兩項措施？（3）依據(jù)材料二和材料三，說明美國政府的經(jīng)濟政策發(fā)生了怎樣的變化？（4）從上述材料中，你得到什么認(rèn)識？〖答案〗（1）戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟政策（2）調(diào)整（恢復(fù)）工業(yè)生產(chǎn)或通過《全國工業(yè)復(fù)興法》舉辦公共工程或以工代賑（3）由自由放任經(jīng)濟政策到國家干預(yù)經(jīng)濟政策（4）經(jīng)濟體制的自我調(diào)節(jié)是經(jīng)濟發(fā)展的重要保證〖解析〗（1）據(jù)材料“面對殘酷戰(zhàn)爭環(huán)境，蘇維埃政府提出……主要內(nèi)容有：實行余糧收集制，……取消商品貿(mào)易，一切生活必須品都由國家集中分配?！笨芍?，余糧收集制這是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。據(jù)材