高考一輪復(fù)習(xí)《逍遙游》復(fù)習(xí)課件18張

《逍遙游》

知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

莊子，名周。戰(zhàn)國(guó)中期人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。有“文哲大師”、“逍遙之祖”之稱。其傳世經(jīng)典名著《莊子》（又稱《南華經(jīng)》）一書，世人譽(yù)為“百家之冠”。他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物。并稱“老莊”。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的時(shí)代，做過漆園吏，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，相傳楚威王曾經(jīng)用千金聘禮請(qǐng)他為相，被他拒絕。莊子生平逍遙游

“逍遙”，優(yōu)游自得的樣子。表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景，那就是逍遙?！板羞b游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。

《逍遙游》是莊子的代表作品，它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀?；仡櫵鶎W(xué)：萬物皆“有所待”↓萬物所待有“小大之辯”（蜩學(xué)鳩與大鵬、朝菌蟪蛄與冥靈大椿——小知不及大知，小年不及大年）↓世人亦“有所待”（這些都不是“逍遙游”）↓什么才是“逍遙游”？

↓怎樣才能達(dá)到“逍遙游”的境界？

本文的主旨是追求一種“無所待”的逍遙境界，即順應(yīng)萬物的本性，適心任性，達(dá)到物我一體的精神上的絕對(duì)自由。

“無己”，就是忘掉自我，不受外物的束縛，達(dá)到恬淡自適的境界。“無功”就是去掉功名利祿之心，不汲汲追逐外物?！盁o名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人。

至人、神人、圣人是莊子的理想人格，是人擺脫了現(xiàn)實(shí)生活中的各種桎梏之后精神上達(dá)到絕對(duì)自由的狀態(tài)，這種自由的理想在現(xiàn)實(shí)世界中是不可能存在的，只能存在于想像世界里。莊子認(rèn)為，人只有通過精神的修養(yǎng)才可獲得。解釋下列句中的紅色字：《齊諧》者，志怪者也：

是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥：而后乃今培風(fēng)：我決起而飛，搶榆枋而止：小知不及大知朝菌不知晦朔而彭祖乃今以久特聞眾人匹之絕云氣，負(fù)青天，然后圖南此亦飛之至也。此大小之辯也記載這；遷移憑，乘著，趁著快速的；觸，碰同“智”每月的最后一天，每月的第一天竟然獨(dú)比直上穿過；往南飛極點(diǎn)“辨”知效一官而征一國(guó)者舉世譽(yù)之而不加勸未數(shù)數(shù)然也旬有五日而后反御六氣之辯彼且惡乎待哉勝任通”能”，才能更加、奮勉拼命追求的樣子通“又”、通“返”通“變”何一詞多義

（1）志志怪者也鴻鵠之志博聞強(qiáng)志既出……處處志之記載志向記住做標(biāo)記

（2）息

去以六月息

以息相吹

偃旗息鼓

蘇武氣絕，半日復(fù)息風(fēng)氣息停止呼吸（3）置

置杯焉則膠

鄭人有且置履者

沛公則置車騎

夫人一夕置酒，跪白公安放、放上購置，添置放棄擺，設(shè)（4）適

適莽蒼

始適還家門

處分適兄意

少無適俗韻

而吾與子之所共適

適逢其會(huì)

適得府君書到，往出嫁剛才適合、依照迎合享受、享有恰好1.選出下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)（）A.北冥（míng）塵埃（āi）坳堂（ào）摶扶搖而上（chuán）B.鯤鵬（kūn） 夭閼（yān）蓬蒿（hāo） 學(xué)鳩（jiū）C.晦朔（shuò） 泠然（líng） 宿舂糧（chōng）決起（jué）D.蟪蛄（huì） 榆枋（fāng）蜩與學(xué)鳩（tiáo） 數(shù)之然（shuò）DA.摶扶搖而上“tuán”；B.夭閼“è”；C.決起“xuè”2.下列句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.是鳥也，海運(yùn)則將徒于南冥B.復(fù)杯水于坳堂之上，則芥之為舟C.決起而飛，搶榆枋而止D.定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境3.選出紅色詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)（）A.天之蒼蒼，其正色邪？B.翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。C.至人無己，神人無功，圣人無名。D.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。CA.徒—徙；B.復(fù)—覆；D.辨—辯BA.古義：真正的顏色。今義：純正的顏色。C.古義：不求名聲；今義：沒有名聲。D.古義：四季；今義：春天和秋天。1．莊子的《逍遙游》中，強(qiáng)調(diào)對(duì)于自己所認(rèn)定的就要堅(jiān)持，不理會(huì)世人的稱譽(yù)或非難的兩句是：“_________________，________________”。2．莊子的《逍遙游》中，以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是：“_________________，________________”。3．莊子的《逍遙游》中，作者舉朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿為例子，其實(shí)是為了說明“_________________，________________”這個(gè)觀點(diǎn)。4．莊子的《逍遙游》中，“_________________，________________”這兩句寫出了大鵬在奮飛時(shí)，翅膀有如天邊的云彩。5．莊子的《逍遙游》中，寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是：“_________________，________________”。6．莊子的《逍遙游》中，“_________________，________________”這兩句寫出了要到千里之外去，長(zhǎng)時(shí)間的糧草準(zhǔn)備是相當(dāng)有必要的?！跺羞b游》且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋小知不及大知小年不及大年怒而飛且舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮適千里者三月聚糧7．莊子的《逍遙游》中，連用兩個(gè)問句對(duì)天空顏色的成因進(jìn)行了探尋的句子是：“_________________？________________？”8．莊子的《逍遙游》中，作者先用積水不夠深則無法承載大船為例作比較，其實(shí)是為了說明“_________________，________________”，強(qiáng)調(diào)了風(fēng)對(duì)大鵬起飛的重要性。9．莊子的《逍遙游》中，作者為了論證“_________________，________________”這一觀點(diǎn)，先后用了芥草和水杯做了實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)了舟的浮動(dòng)對(duì)水深度的依賴性。10．莊子的《逍遙游》中，引用了《齊諧》一書的句子描述了大鵬從海面一飛沖天的震撼畫面的兩句是：“_________________，________________”。11．莊子的《逍遙游》中，“_________________，________________”這兩句寫出了大鵬要想順利“南飛”，很重要的條件就是先上升到足夠的高度并且前方?jīng)]有什么阻擋了，可見大鵬是“有所待”并不“逍遙”的。12．莊子的《逍遙游》中，作者認(rèn)為真正達(dá)到了“無所待”的逍遙境界，除了道德修養(yǎng)高尚的“至人”達(dá)到了忘我的境界外，還包括：“_________________，________________”這兩類。其正色耶其遠(yuǎn)而無所至極也風(fēng)之積也不厚且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力水擊三千里摶扶搖而上者九萬里背負(fù)青天而莫之夭閼者而后乃今將圖南神人無功圣人無名寫作素材積累素材應(yīng)用

《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀。《逍遙游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。魯迅先生說：“(莊子)著書十余萬言，大抵寓言人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋稗闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也?！彼季S激活

此則材料可用于“人生”、“選擇”、“理想”、“自由”等相關(guān)話題的寫作中。素材片段：康德說惟有心中的道德與頭頂上的星空令他敬畏，當(dāng)我們選擇詩意地去生活時(shí)，方能探尋到生命最初的敬畏。穿越莊周夢(mèng)蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過的函谷險(xiǎn)塞，踏過孔子腳下不逝的東流之水，詩意地生活，驀然回首，生命微笑。書破萬卷的杜甫，選擇了詩意生活，于是便讓汗青里多了一位詩中圣哲?？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦；縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼；縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長(zhǎng)林梢”的窘境；少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本相與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探到了生命的價(jià)值與意義?，F(xiàn)實(shí)的世界里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安寧難以尋求。詩意地生活，拂盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾，讓我們?cè)陔p手合十的微笑中詩意地生活，找尋到深藏在星輝斑斕里的美好。莊子的世界

我一直渴望用我拙笨的筆頭來描摹一下這個(gè)先秦的哲人，但每每提筆，浮現(xiàn)眼前的，總是一個(gè)至玄至幻的影子。這個(gè)影子或隱沒于江湖，或委身于水田，或翩躚于夢(mèng)幻，或混跡于鬧市，令我無從下筆，只得興嘆。大多數(shù)人，對(duì)于莊子，是迷惑不解的。那個(gè)烽火狼煙、豪杰并起的時(shí)代，賦予人的，是激情和斗志，是渴望輔佐君王、救黎民于水火的大丈夫情懷———莊子，這個(gè)槁項(xiàng)黃馘、聰明透頂?shù)娜?，卻棄自己的滿腔才情不用，或與水田曳尾的神龜游戲，或研究墻角蝸牛觸角上的彈丸小國(guó)，或臆造出不存在于世的大鵬，甚至對(duì)送到眼前的楚國(guó)相位都安然不動(dòng)……這太出乎人們意料了！

是??！在那個(gè)名士說客圍繞著君王，不厭其煩地宣揚(yáng)他們那一套“治人”之術(shù)的時(shí)候，我們的莊子，卻轉(zhuǎn)過頭來，把自己的內(nèi)心對(duì)準(zhǔn)了我們這些最普通的人。他誠懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币?，他?jiān)定地鼓勵(lì)我們?nèi)ふ易杂伞?jiān)守內(nèi)心。當(dāng)他的妻子死去后，他毫不悲傷，高興地?fù)艄?，慶賀妻子歸于自然；當(dāng)同鄉(xiāng)的曹商在鄉(xiāng)里羨慕的目光中炫耀帝王賞賜的車馬時(shí)，我們的莊子竟毫不留情地諷刺他舐了秦王的大腿的膿瘡……

莊子就是這樣的特立獨(dú)行，他的行為在兩千年后的今天看來，依舊那樣的古怪，他真是那個(gè)時(shí)代一個(gè)出人意料的哲人。然而———

當(dāng)我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，正如清朝進(jìn)士胡文英所說“莊子眼光極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬端。雖知無用，而未能忘情，到底是熱腸掛??；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”的那樣，莊子因?yàn)閷?duì)世界極度的熱愛，才會(huì)對(duì)它表現(xiàn)