遠(yuǎn)古的傳說(shuō)人教部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)

請(qǐng)閱讀下面的故事:一對(duì)美國(guó)的夫婦，帶著自己的小兒子去游泳池游泳，而在他們游完回家后不久，就忽然有一男一女兩個(gè)社會(huì)服務(wù)部門(mén)的美國(guó)人上門(mén)開(kāi)了，說(shuō)他們接到了舉報(bào)，說(shuō)在游泳池有人發(fā)現(xiàn)，他們的孩子身上有多處青斑，懷疑是受父母虐待所致，他們是來(lái)調(diào)查此事的。按照美國(guó)的法律，如果孩子受到虐待的話，那他們有權(quán)將被虐待的孩子帶走。而后的結(jié)果就是是一場(chǎng)誤會(huì)，因?yàn)樗麄兪莾S居美國(guó)的華人，而孩子的青斑，也就是中國(guó)小孩的印記了。青斑就是胎記,是炎黃子孫的生理印記之一，區(qū)別于黑種人和白種人。中國(guó)人獨(dú)有“三大印記”：第一是鏟形門(mén)齒，第二是眼內(nèi)眥褶，第三則是青斑。你知道“炎黃子孫”所特有的“青斑”嗎？竟然沒(méi)有想到，如此平凡的我也是龍的傳人?。≈腥A文化精神密碼：盤(pán)古開(kāi)天伏羲畫(huà)卦精衛(wèi)填海女?huà)z補(bǔ)天夸父逐日神農(nóng)嘗草、嫦娥奔月、天衣無(wú)縫、八仙過(guò)海、牛郎織女、百鳥(niǎo)朝鳳、水漫金山……遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎黃是人文初祖第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)—中華文明起源的那些事兒231融部族創(chuàng)文明立制度炎黃涿鹿戰(zhàn)蚩尤部落首領(lǐng)禪讓制目標(biāo)導(dǎo)學(xué)自學(xué)探究一、炎黃聯(lián)盟1閱讀教材，思考回答：我們?yōu)槭裁炊颊f(shuō)自己是“炎黃子孫”？2“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。”——梁?jiǎn)⒊短偶叭d記》從材料可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？二、傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明1、閱讀教材，簡(jiǎn)述傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明。2遠(yuǎn)古傳說(shuō)是歷史事實(shí)嗎？?jī)烧咧g有什么區(qū)別與聯(lián)系？——炎黃不打不相識(shí)和相親相愛(ài)的那些事兒自主學(xué)習(xí)炎帝、黃帝阪泉之戰(zhàn)炎帝、黃帝戰(zhàn)蚩尤（涿鹿）——炎黃不打不相識(shí)和相親相愛(ài)的那些事兒黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái)，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族。黃帝炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)黃帝炎帝蚩尤——炎黃發(fā)明創(chuàng)造的那些事兒低調(diào)，親民，實(shí)用炎帝，號(hào)神農(nóng)氏。相傳炎帝牛首人身，傳說(shuō)姜姓部落的首領(lǐng)，由于懂得用火而得到王位，所以稱(chēng)為炎帝。這些傳說(shuō)哪些是可信的?(用你學(xué)過(guò)的知識(shí)舉例證明)高大上黃帝，姓公孫，居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，建都于有熊，亦稱(chēng)有熊氏，有土德之瑞，尊稱(chēng)黃帝。jié遠(yuǎn)古傳說(shuō)與真實(shí)歷史之間有什么區(qū)別和聯(lián)系？對(duì)歷史研究是否有意義？有什么意義大多數(shù)遠(yuǎn)古傳說(shuō)由于沒(méi)有確切的史料記載和文物佐證，我們只能將它看作是傳說(shuō)，而不是真正的歷史史實(shí)。但是這些遠(yuǎn)古傳說(shuō)又為我們了解遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活提供了一定的參考價(jià)值，具有一定的歷史價(jià)值?！S發(fā)明創(chuàng)造的那些事兒課堂活動(dòng)三、堯舜禹的“禪讓”1什么是禪讓制？2材料禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外13年，三次路過(guò)家門(mén)而不入。依據(jù)材料思考，從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？——部落聯(lián)盟首領(lǐng)繼位的那些事兒禪讓圖是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。禪讓——部落聯(lián)盟首領(lǐng)繼位的那些事兒04合作探究通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們了解了華夏民族的形成過(guò)程，為我們是炎黃子孫而自豪。在堯舜禹的傳說(shuō)中你感受到了先民的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？思考：舜殺了禹的父親鯀，最后卻將首領(lǐng)位子傳給了治水有功的禹，談?wù)勀銓?duì)禪讓制的看法？開(kāi)墾農(nóng)田簡(jiǎn)樸愛(ài)民寬厚待人以身作則同甘共苦，治水有功想一想堯舜禹何德何能？禪讓------將部落首領(lǐng)的位子傳給賢德之人，實(shí)質(zhì)上這是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。——部落聯(lián)盟首領(lǐng)繼位的那些事兒標(biāo)記出天下治理的上限（人人皆可為堯舜），大同世界的人類(lèi)理想！娶婦山中不肯留，會(huì)朝山下萬(wàn)諸侯。古人辛苦今誰(shuí)信，只見(jiàn)清淮入海流。——蘇轍的《涂山》偉哉萬(wàn)世功，微禹吾其魚(yú)。——《山海經(jīng)》釋義：偉大啊，這是萬(wàn)世之功，要是沒(méi)有禹，我們都變成魚(yú)了。