2024年晉中市-大同市高三語文一模聯(lián)考試卷附答案解析

2024年晉中市-大同市高三語文一模聯(lián)考試卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘）2024年1月一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：對(duì)文藝來講，思想和價(jià)值觀念是靈魂，一切表現(xiàn)形式都是表達(dá)一定思想和價(jià)值觀念的載體。離開了一定思想和價(jià)值觀念，再豐富多樣的表現(xiàn)形式也是蒼白無力的。文藝的性質(zhì)決定了它必須以反映時(shí)代精神為神圣使命。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，堅(jiān)定不移用中國人獨(dú)特的思想、情感、審美去創(chuàng)作屬于這個(gè)時(shí)代，又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。祖國是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要高揚(yáng)愛國主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國的秀麗山河，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國人的民族自豪感和國家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到弘揚(yáng)。中華民族素有文化自信的氣度，堅(jiān)定文化自信，離不開對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。歷史是一面鏡子，從歷史中，我們能夠更好看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己；歷史也是一位智者，同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過去、把握當(dāng)下、面對(duì)未來?！坝^古今于須臾，拂四海于一瞬?！睕]有歷史感，文學(xué)家、藝術(shù)家就很難有豐富的靈感和深刻的思想。文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德。（摘編自《要有高度的文化自信》)材料二：魯迅所處時(shí)代積貧積弱、內(nèi)憂外患，文化自信一再遭受碾壓摧殘，部分國人自卑自棄，但是，魯迅始終是一個(gè)“清醒的文化自信者”。圍繞弘揚(yáng)與發(fā)展民族文化，提升民族文化自信，魯迅曾提出一系列思想觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)與借鑒這些思想觀點(diǎn)，對(duì)于我們?nèi)嫣嵘褡逦幕孕?，弘揚(yáng)與發(fā)展民族文化具有重要意義。魯迅提出：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”在他看來，我們只有直面人生，發(fā)現(xiàn)畸形，揭示病痛，引起療救者注意，方能促進(jìn)社會(huì)改善與進(jìn)步，也方能提升國人的文化自信。為此他鼓勵(lì)作家“大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心的話發(fā)表出來”。他認(rèn)為，一個(gè)作家“只要寫出實(shí)情，即于中國有益”。他自己就曾以“立人”為目的，以小人物為對(duì)象，全面剖析與呈現(xiàn)了多疑、虛偽、好面子、冷血麻木、安于當(dāng)奴才、喜歡當(dāng)看客等“不長進(jìn)的民族病態(tài)”。在學(xué)者們眼里，魯迅寫的全是講真話的書，他的第一個(gè)特點(diǎn)是“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”。他的創(chuàng)作，從總體上看不僅深入展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的凋敝與黑暗，揭示了婦女、農(nóng)民與小知識(shí)分子等小人物的生存困境，彰顯了改革與革命的必然性；更為重要的是他重新發(fā)現(xiàn)了中國與中國人，并以強(qiáng)烈的文化自信嘗試培育與構(gòu)建新型人格。魯迅一直大力提倡并始終實(shí)踐“拿來主義”。魯迅的拿來主義強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”，就是要以我為主，主動(dòng)拿來，以主人翁的態(tài)度對(duì)待外來文化，不能被動(dòng)地等待人家送來，因?yàn)槿思摇八蛠怼钡臇|西，未必就是我們需要的?！拔覀兯靼椎模且约夯约?，毋待他人來化我們?！彼岢觯覀円浴俺林?，勇猛，有辨別，不自私”的態(tài)度對(duì)待世界各國文化，不問新、舊，古、今，洋、土，只要有用，就先占有，拿來，然后再甄別，挑選。如果是魚翅，就像蘿卜白菜一樣地吃掉；如果是鴉片，就送到藥房；如果是煙燈煙槍，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的大可毀掉；如果是姨太太，就請(qǐng)她們各自走散。他還舉例說，我們民族一向有文化自信的氣度，我們應(yīng)該像漢唐盛世時(shí)那樣，根據(jù)自己的需要主動(dòng)地去“將彼俘來”“自由驅(qū)使，絕不介懷”。魯迅這種對(duì)于民族文化的態(tài)度，無疑就蘊(yùn)含著堅(jiān)定而強(qiáng)烈的文化自信。魯迅認(rèn)為，自我檢討與反省對(duì)于民族的振興非常重要，魯迅關(guān)于民族文化的自信，就“建立在自我解剖的基礎(chǔ)上”。作為“二十世紀(jì)中國最痛苦的一顆靈魂”，一個(gè)追求“精神獨(dú)異”的個(gè)人，魯迅在創(chuàng)作中并不是一個(gè)站在云端的“超人”，嘴角掛著莊嚴(yán)的微笑，一味指斥世人的愚劣；相反，他始終不忘聚焦自己的內(nèi)在世界，冷峻地審視與呈現(xiàn)自己情感的傷疤與靈魂的暗斑，坦承自己的孤獨(dú)與徘徊、迷惘與無奈。他對(duì)自我的批判是冷峻的、深廣的。他明確意識(shí)到，自己曾無意間吃過幾片人肉。而在以“立人”為目的，揭示民族劣根性的過程中，魯迅始終不忘將自己也擺進(jìn)去，視野由外而內(nèi)，將關(guān)注點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)向啟蒙知識(shí)分子本身，在自我審視和自我剖析中，完成自我超越與自我涅槃，從而擺脫“彷徨于無地”的困境。作品里的人物因而常帶有作者自身的影子。而《一件小事》《在酒樓上》等作品，更是均以深入的自我剖析而著名，曾被研究者定義為“自剖作品”。（摘編自周甲辰《魯迅文化自信簡論》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一談到，文學(xué)家、藝術(shù)家只要具備史識(shí)、史才、史德，就可以結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)。B.材料二指出，魯迅掏真心、說真話、寫真事，他對(duì)國民劣根性的揭露全面清晰、入木三分。C.材料一認(rèn)為中華民族向來有文化自信的氣度，這與材料二中魯迅對(duì)待民族文化的態(tài)度一致。D.材料一和材料二都認(rèn)為廣大文藝工作者要勇于反映時(shí)代精神，為時(shí)代發(fā)出真實(shí)響亮的聲音。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.魯迅認(rèn)為，直面人生、主動(dòng)拿來、自我檢討與反省都是提升民族文化自信的方法。B.我們要以主人翁的態(tài)度來對(duì)待外來文化，無論新舊、古今、洋土，要先占有，然后再挑選。C.在魯迅冷峻嚴(yán)苛的自我審視和自我剖析中，我們不難看到他追求浴火重生的意志。D.魯迅是一個(gè)“埋頭苦干的人”，他關(guān)于文化自信的思想觀點(diǎn)，可通過他的寫作實(shí)踐表現(xiàn)出來。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一使用“觀古今于須臾，拂四海于一瞬”這一道理論據(jù)，證明對(duì)民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用，有利于堅(jiān)定文化自信。B.魯迅在《拿來主義》一文中運(yùn)用比喻論證將深?yuàn)W的道理淺易化、抽象的道理具體化，材料二也使用了此種論證方法。C.材料二第三段的觀點(diǎn)可以使用周杰倫對(duì)西方音樂進(jìn)行本土化改造，引領(lǐng)華語流行音樂進(jìn)入新時(shí)代的事實(shí)論據(jù)來支撐。D.材料一和材料二整體上都采用了并列式論證結(jié)構(gòu)，層次清晰，各層次平行排列，分別從不同的角度對(duì)同一個(gè)中心進(jìn)行闡述。4.新時(shí)期文藝工作者如何堅(jiān)定文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料一簡要概括。（4分）5.請(qǐng)結(jié)合材料二分析魯迅在《阿Q正傳》中塑造“阿Q”和在《祝福》中塑造“我”這兩個(gè)人物形象的目的。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：細(xì)狗周濤吐爾遜別克的父親來看吐爾遜別克。當(dāng)他來到連隊(duì)的時(shí)候，這個(gè)哈薩克老人顯得風(fēng)塵仆仆，有些疲憊。他下了馬，一直牽著那匹和他差不多蒼老的馬走到連部門口。他走過來的時(shí)候顯得又矮又笨拙，仿佛不是一個(gè)完整的、行走的人，而是從馬背上臨時(shí)卸下來的一部分零件。老人茫然地注意著周圍的一切，臉上現(xiàn)出一種類似野生動(dòng)物的表情，他始終不說話，沉默而又順從，仿佛是一個(gè)剛被抓來的俘虜。直到吐爾遜別克從屋子里出來，和他的老父親見面的時(shí)候，老人低聲地嘰里咕嚕了幾句，臉上仍然沒有綻開笑容。好像他不是騎著馬翻山越嶺走了三四天，而是從隔壁的屋里才走出來。他把韁繩交給吐爾遜別克，看著兒子仍然熟練地拴了馬，就跟進(jìn)屋里去了。當(dāng)時(shí)連隊(duì)院里站著好幾個(gè)人，都在觀望著這對(duì)哈薩克父子的相見。我也站在院子里，我為看到的這一幕過于樸實(shí)平淡而心生感動(dòng)。要知道，這位哈薩克老牧人可是騎馬穿過了好幾個(gè)縣來的，大冬天的風(fēng)雪，少說幾百公里，就單人匹馬地來了。①他的狐貍皮帽子戴在那張蒼勁的面孔之上，沒有絲毫浪漫的騎士風(fēng)采，只顯得實(shí)用。我走過去看了看他那匹馬，很一般的那種牧民騎的馬，鞍辯也普通。馬有些瘦，馬毛雜亂，被汗?jié)窳说钠っ辖Y(jié)了冰霜。它低垂著頭頸，一動(dòng)不動(dòng)，眼睛微閉，任人們?cè)u(píng)價(jià)。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)連隊(duì)門外游動(dòng)著一條狗，它探頭探腦，似乎想進(jìn)來，但又猶豫不決，仿佛沒有足夠的信心確認(rèn)它和這個(gè)院子的關(guān)系。它太瘦了，瘦得像一張彎弓，一個(gè)問號(hào)。但是它瘦得獨(dú)特，甚至瘦得高貴優(yōu)雅，一身白色，四條長得離奇的腿，猶如一只仙鶴，它的嘴也是尖而長的。它的腰部像一張弓，背向上聳起。肚腹間仿佛被豹子挖空了，其凹處足可一握。這么一條狗，從哪兒來的呢？有人拿石頭扔它，它靈巧地躲閃開，怯生生的。它對(duì)人有一種忍讓的品格，決不吠叫。還有人看見它就笑了，說：“沒見過這么瘦的狗哎，明天就餓死了，太可憐了。”但是這狗并不走遠(yuǎn)，也不進(jìn)來，它很警惕，也很陌生；有可憐它的人扔饅頭給它吃，它看也不看一眼。它的眼神是一種聰明、羞怯、絲毫沒有兇相的少女似的眼神，黑而清澈，仿佛它什么都明白，就是不太好意思。我忽然對(duì)它產(chǎn)生興趣，感到它有些不同尋常，我想起有些外國小說插圖里畫的獵兔狗，也是這種類似的樣子。那是一些歐洲貴族圍獵時(shí)用的名犬，這條狗會(huì)是嗎？我試著追逐了它一陣，果然，它跑起來輕盈得就像是沒有分量，輕松極了，隨意一跳就躥出去一丈之遙。它跑起來就像一只豹子，不，比豹子更富有彈射力，它簡直就是在把自己射出去！姿勢太漂亮了，優(yōu)雅極了。它是一條狗，然而它使自己具有了鳥類一般的輕靈，這真是奇跡。它的跑跳幾乎就是飛行，因它身軀的奇異細(xì)長而伸縮自如、靈活有力。②這不是瘦弱，而是犬中的某項(xiàng)天才！我知道了，它是細(xì)狗。細(xì)狗是草原上最受哈薩克獵人珍愛的一種名犬，專門用來捕狐。一般的牧羊犬粗壯兇猛，可以與狼搏斗。但是它們太沉重了，追不上狐貍，而狐皮是相當(dāng)貴重的，價(jià)值遠(yuǎn)勝狼皮；只有細(xì)狗可以追捕狐貍，還能鉆進(jìn)狐貍的洞穴，細(xì)狗生來仿佛就是為了對(duì)付狐貍的。吐爾遜別克朝我走過來了。他微笑著朝我打手勢：“不要打它，我父親的狗?！蔽覇査骸笆羌?xì)狗嗎？”“當(dāng)然了，”他很驕傲地說，“這是我父親最寶貴的東西，比馬還重要；這樣的狗，不是太多，人家拿十只羊換它，我的父親不愿意呢！”③“可是剛才還有人說它瘦得快死了呢！”那些人懂什么！他們不懂。哈薩克人一看就知道，最高級(jí)的狗啦！它從來不咬人，看起來老實(shí)得很，其實(shí)它厲害，一看到狐貍，沒有跑掉的，一定抓??！”“公安局抓特務(wù)么?”我開玩笑?！氨裙簿肿ヌ貏?wù)還厲害！”我們倆都笑起來。吐爾遜別克的父親第三天就走了，走的時(shí)候，我才看到那只白色細(xì)狗興奮、激動(dòng)的樣子。它像一只白色的鳥兒盤旋、飛翔在主人前后，稍不留神，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把自己射出好幾百米開外……它的身姿矯捷得令人贊嘆！我在連隊(duì)門外一直目送著他們，我想，一類天才式的人物在世間也是這樣被誤解的，和良種犬一樣。它身上沒有保留供人食用和役用所需的多余的肉，因而在一般人眼里，它毫無價(jià)值。但是吐爾遜別克的父親了解它，知道它的本事，把它看得非常珍貴。吐爾遜別克的父親不是名犬鑒賞家，不是生物學(xué)家，他只是一個(gè)騎著老馬的草原獵人，看起來表情簡單、缺乏激情。④一雙羅圈腿。笨拙遲緩。1995年1月6日（摘編自《周濤散文精選》，有刪改）文本二：周濤的散文多取材于西北邊疆生活，開掘、張揚(yáng)在極度艱難中謀求生存和發(fā)展的生命韌性，傳達(dá)了一種真正的西部精神，格調(diào)雄壯冷峻，氣勢沉雄、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、筆力雄健。周濤的散文都貫穿了一個(gè)大的主題——對(duì)生命的頌贊、崇敬和對(duì)生命本質(zhì)的探索與參悟。在周濤的散文中，對(duì)生命現(xiàn)象的描繪和對(duì)生命本質(zhì)的探索總是有機(jī)地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融，渾然一體。周濤散文的魅力，正是在于他給我們展示了生命之樹的翠綠色澤和精神風(fēng)貌，加深了我們對(duì)平凡而又偉大的生命的認(rèn)知和參悟。（摘編自鄧躍東《我自深秋與初春》)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.哈薩克老人牽著與他一樣蒼老的馬走到連部時(shí)，仿佛不是“完整”“行走”的人，而是從馬背上卸下的一部分零件，暗示老人旅途的遙遠(yuǎn)與艱辛。B.與兒子見面后，哈薩克老人低語、不“綻”笑容，看兒子熟練地“拴”馬等樸實(shí)平淡的行為，可看出這個(gè)哈薩克老人面對(duì)這樣的重逢不喜形于色。C.細(xì)狗出現(xiàn)在連隊(duì)門外時(shí)，已餓得瘦弱不堪，它探頭探腦，猶豫不決，被人扔石頭只能靈巧躲閃，決不吠叫，表現(xiàn)出一種極能忍讓的品格。D.文本一取材于西北邊疆生活，聚焦日常平凡的人事，表現(xiàn)艱難生活之中的生命張力具有真摯情感與深沉思考自然融合的魅力。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句子①“蒼勁”“實(shí)用”與“狐貍皮帽子”“騎士風(fēng)采”形成審美反差，“狐貍皮帽子”與下文描寫細(xì)狗是捕狐能手等內(nèi)容形成呼應(yīng)。B.句子②是對(duì)細(xì)狗“瘦弱”的正名，承上啟下，自然過渡到對(duì)細(xì)狗的深度認(rèn)知和對(duì)其捕狐技能的贊美，使文章達(dá)到先揚(yáng)后抑的效果。C.句子③故意重提他人看法，突出那些人對(duì)細(xì)狗“瘦”的誤解。單獨(dú)成行，可以使表達(dá)的感情強(qiáng)烈。D.句子④在結(jié)尾特寫老人的腿，與開篇外貌描寫照應(yīng)，突顯其平凡的外表下不凡的精神品質(zhì)，語言樸實(shí)，余味無窮。8.文本一是如何從側(cè)面展現(xiàn)出細(xì)狗的非凡的？請(qǐng)簡要分析。（4分）9.文本二認(rèn)為周濤散文的主題“貫穿了對(duì)生命本質(zhì)的探索與參悟”，你從文本一中能參悟到什么？請(qǐng)簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：子墨子游公尚過于越。公尚過說越王，越王大說，謂公尚過曰：“先生茍能使子墨予于越而教寡人，請(qǐng)裂故吳之地，方五百里，以封子墨子。”公尚過許諾。遂為公尚過束車五十乘，以迎子墨子于魯。子墨子謂公尚過曰：“子觀越王之志何若意越王將聽吾言用我道則翟將往。量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？抑越不聽吾言，不用吾道，而吾往焉，則是我以義巢也。鈞之糶，亦于中國耳，何必于越哉？”（節(jié)選自《墨子·魯問》)材料二：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安車象飾，因宰予以遺孔子焉。宰予曰：“夫子無以此為也?！蓖踉唬骸昂喂剩俊睂?duì)曰：“臣以其用，思其所在觀之，有以知其然?！蓖踉唬骸把灾?。”宰予對(duì)曰：“自臣侍從夫子以來，竊見其言不離道，動(dòng)不違仁。貴義尚德，清素好儉。仕而有祿，不以為積。不合則去，退無吝心。妻不服彩，妾不衣帛，車器不雕，馬不食粟。道行則樂其治，不行則樂其身，此所以為夫子也。若夫觀目之麗靡，窈窕之淫音，夫子過之弗之視，遇之弗之聽也。故臣知夫子之無用此車也?！蓖踉唬骸叭粍t夫子何欲而可？”對(duì)曰：“方今天下，道德寢息，其志欲興而行之。天下誠有欲治之君，能行其道，則夫子雖徒步以朝，固猶為之，何必遠(yuǎn)辱君之重觀①乎？”王曰：“乃今而后，知孔子之德也大矣！”宰予歸，以告孔子?？鬃釉唬骸岸右杂柚院稳?？”子貢對(duì)曰：“未盡夫子之美也。夫子德高則配天，深則配海。若予之言，行事之實(shí)也?！弊釉唬骸胺蜓再F實(shí)，使人信之，舍實(shí)何稱乎？是賜之華，不若予之實(shí)也?！保ü?jié)選自《孔叢子·記義》)【注】①觀：賞賜。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）子觀越王之志何A若B意越王將聽吾C言D用我E道F則G翟將往。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.游，讓……游說，與《歸去來兮辭》“請(qǐng)息交以絕游”中的“游”意思不同。B.安車，古代可以坐乘的小車。高官告老還鄉(xiāng)或征召有重望的人，往往賜乘安車。C.因，通過，與《蘇武傳》“君因我降，與君為兄弟”中的“因”意思相同。D.辱，謙辭，表示承蒙。古文中表示謙辭的還有敢、仆、垂、竊、足下、不才等。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如果有諸侯采用自己的學(xué)說，墨子去效力只求食能飽腹、穿衣可身，而不會(huì)如群臣一樣追求封地。B.宰予觀察老師的日常所用，考慮老師的志向所在，據(jù)此來推斷老師是不會(huì)乘坐華美舒適的車子的。C.宰予認(rèn)為，老師的志向就是重興禮義道德并推行它，做官不為了積累財(cái)富，對(duì)官位沒有眷戀之心。D.子貢認(rèn)為宰予只說出了老師做的實(shí)事，沒有說清老師的偉大之處，老師的道德境界似天高、如海深。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）鈞之糶，亦于中國耳，何必于越哉？（2）道行則樂其治，不行則樂其身，此所以為夫子也。14.從兩則材料來看，墨子和孔子都具有什么樣的精神？請(qǐng)簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。六幺令李綱①次韻和賀方回金陵懷古，鄱陽席上作。長江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢，苒苒驚時(shí)月。兵戈凌滅，豪華銷盡，幾見銀蟾自圓缺。潮落潮生波渺，江樹森如發(fā)。誰念遷客歸來，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪。高樓誰設(shè)，倚欄凝望，獨(dú)立漁翁滿江雪。【注】①李綱：北宋末、南宋初名臣，一度起用為相，因其主張抗金遭罷免貶斥。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詞以寫景開篇，長江千里奔流，浩浩蕩蕩，江面寬闊，意境壯闊雄渾。B.“古寺空有疏鐘發(fā)”的“空”與“塞上長城空自許”的“空”表達(dá)的感情一樣。C.“銀蟾”指月亮，明月雖圓缺變化，但古今共存，用明月永恒反襯人事無常。D.與王安石的《桂枝香·金陵懷古》一樣，作者在對(duì)朝代興亡的嘆惋中，寄托對(duì)時(shí)政的憂慮。16.李綱有詩云：“謀身性雖拙，許國心獨(dú)苦。”請(qǐng)結(jié)合本詞的下片簡要分析作者是如何表達(dá)自己雖“性拙”但一心許國的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操《短歌行》中“________，________”兩句，被蘇軾在《赤壁賦》中引用過。（2）唐太宗李世民曾說“以人為鑒，可以明得失”，這與《<論語>十二章》中“________，________”兩句表達(dá)了相近的意思。(3)“門”是古詩文中常用意象，其“開”或“關(guān)”往往寄寓著不同的情感，如“________，________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題?！芭叮√昧??！眲⑺紦P(yáng)差點(diǎn)叫出聲來。在這暗無天日的集中營里，竟有個(gè)圖書館，真是想不到的事?！俺蓫彛阒绬?，這里有圖書館！”說完，劉思揚(yáng)才看見成崗手里也拿著一本書。原來，成崗是從另一個(gè)人手中得到的。成崗微笑著，沒有講話。牢獄里一片寂靜，__①__，劉思揚(yáng)緩步走到牢門邊，他發(fā)現(xiàn)，幾乎每個(gè)牢房，每個(gè)人，都在靜靜地看書。他立刻醒悟了；這里不僅有復(fù)雜的斗爭，而且有頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)。在渣滓洞的時(shí)候，他就曾經(jīng)想過，如果在集中營里能夠讀書，他一定要好好地把自己武裝起來。失去自由，但不能失去思想。上午的放風(fēng)時(shí)間終于到了，劉思揚(yáng)和成崗一先一后地跟著胡浩，向圖書館走去。圖書館設(shè)在一間普通的牢房里。光線很弱，僅有一個(gè)很小的窗戶，這間房在樓房的背面，很不__②__，門是鎖著的，管理圖書的人還沒有來。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19.文中畫波浪線的部分，如果寫成“在這暗無天日的集中營里，有個(gè)圖書館，真是想不到的事?！蓫?，你知道嗎，這里有圖書館！’說完，劉思揚(yáng)看見成崗手里也拿著一本書”，表達(dá)效果有什么不同？（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。到火星上棲居是人類的夢想之一，人類已經(jīng)在火星發(fā)現(xiàn)了水，但火星大氣的含氧量很低，無法滿足人類生存。__A__？在火星上利用太陽能發(fā)電，再用電從水中解析。而低溫、出氧氣，成為可行的技術(shù)方案之一。但是，“電解水”制氧__B__低氣壓、高輻射的火星環(huán)境，對(duì)人類登陸后“就地研發(fā)”這種催化劑很不利。從地球運(yùn)送催化劑的成本又非常高昂。針對(duì)這些問題，中科大和深空探測實(shí)驗(yàn)室科研人員合作，利用自主研發(fā)的“機(jī)器化學(xué)家”小腦，研制出一種火星制氧催化劑。①火星隕石中含有多種化學(xué)成分，②從中提取成分研制催化劑，③大約有376萬多種組合配方。④如果一個(gè)人類科研團(tuán)隊(duì)去逐一驗(yàn)證，⑤則需要2000多年，⑥不管小來只用了6個(gè)星期。成功的基礎(chǔ)在于，小來是一個(gè)勤奮的“學(xué)霸”。小來學(xué)習(xí)了5萬多篇相關(guān)的化學(xué)論文，思考并設(shè)計(jì)出一個(gè)基礎(chǔ)配方，在此基礎(chǔ)上既做模擬又做實(shí)驗(yàn)，根據(jù)結(jié)果數(shù)據(jù)建立智能模型，模型再指導(dǎo)不斷調(diào)整配比，最終__C__。20.下列句子中引號(hào)的用法和文段中的“就地研發(fā)”的用法，相同的一項(xiàng)是（3分）A:“修辭立其誠”，是《易傳·文言》的一句話。B.“雷鋒精神”永遠(yuǎn)不會(huì)離開他的家鄉(xiāng)——中國。C.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。D.這是激烈的戰(zhàn)火中一個(gè)很有意義的“插曲”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）22.文中畫波浪線的語句中有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）大江奔騰向海，總會(huì)遇到逆流，但任何逆流都阻擋不了大江東去。動(dòng)力助其前行，阻力促其強(qiáng)大?！?022年世界經(jīng)濟(jì)論壇視頻會(huì)議的演講這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.C命題透析本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥A.根據(jù)材料一第三段的“文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識(shí)、史才、史德”這句話可知，“有史識(shí)、史才、史德”是“文學(xué)家、藝術(shù)家結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)”的必要條件，而非充要條件。B.根據(jù)材料二第二段的“將自己的真心的話發(fā)表出來”和“在學(xué)者們眼里，魯迅寫的全是講真話的書”這兩句話可知“魯迅掏真心、說真話”是正確的，但“寫真事”于文無據(jù)。D.材料二沒有提出文藝工作者要反映時(shí)代精神。2.B命題透析本題考查根據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力。思路點(diǎn)撥依據(jù)原文，選項(xiàng)表述缺少“只要有用”這個(gè)條件。3.D命題透析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。思路點(diǎn)撥D項(xiàng)錯(cuò)誤，材料二整體上采用的是總分式論證結(jié)構(gòu)。4.命題透析本題考查篩選并整合文中信息的能力。答案①把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，創(chuàng)作具有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品。②把歌唱祖國、禮贊英雄作為文藝創(chuàng)作的永恒主題。③要結(jié)合中華民族歷史進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)。（答出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分，三點(diǎn)給4分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）5.命題透析本題考查理解分析材料、遷移運(yùn)用材料內(nèi)容觀點(diǎn)的能力。答案①通過塑造阿Q來觀人，揭示了國民劣根性和小人物生存的困境，彰顯了革命的必然性，以強(qiáng)烈的文化自信嘗試培養(yǎng)與構(gòu)建新型人格。②通過塑造“我”來觀己，折射出啟蒙知識(shí)分子的自我檢討與反省對(duì)民族振興和提升民族文化自信的重要性。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若答“以‘立人’為目的，觀人觀己”可給2分。若有其他答案，合理亦可酌情給分）6.C命題透析本題考查理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“已餓得瘦弱不堪”認(rèn)為細(xì)狗因餓而瘦是錯(cuò)誤的，瘦弱正是它的天才所在，瘦弱它才能飛如鳥射如豹善捕狐。7.B命題透析本題考查賞析文章重要語句的藝術(shù)特色的能力。思路點(diǎn)撥“先揚(yáng)后抑”錯(cuò)誤，應(yīng)是先抑后揚(yáng)。這句話前面主要是寫對(duì)細(xì)狗初見時(shí)的印象，“抑”指外在的瘦弱形象與羞怯神情，“揚(yáng)”指內(nèi)在的聰明、警惕、機(jī)智，以及特殊的彈射力，為下文寫它的捕狐能力作鋪墊。8.命題透析本題考查分析文學(xué)作品表達(dá)技巧的能力。答案①用吐爾遜別克與“我”的對(duì)話，側(cè)面寫細(xì)狗看起來老實(shí)其實(shí)是捕狐高手，是最高級(jí)的獵狗。②通過哈薩克老人對(duì)細(xì)狗的珍視，側(cè)面寫出細(xì)狗的珍貴。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）9.命題透析本題考查探究文本意蘊(yùn)的能力。答案①人不可貌相。哈薩克老人外表是極其平凡普通的，他矮小笨拙，甚至有一雙羅圈腿，但他卻能翻山越嶺幾百公里來找兒子，也是最懂和最能駕馭細(xì)狗的人。②有伯樂才有千里馬。有哈薩克老人的賞識(shí)，才有細(xì)狗發(fā)揮自身的優(yōu)勢，成為草原捕狐高手的可能。③極致的弱有時(shí)是極致的強(qiáng)。細(xì)狗瘦弱不夠粗壯兇猛，但也因瘦弱才能成為捕狐的能手。④換個(gè)角度看問題，無價(jià)值的也可能會(huì)變成無價(jià)之寶。一般人眼里有供人食用和役用所需的多余的肉才是良種犬，這正是扼殺細(xì)狗類的天才犬才能的原因，天才式的人物也常被誤解而懷才不遇。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。BDF（每處1分，多涂不給分）11.D命題透析本題考查理解常見的文言實(shí)詞、虛詞和古代文化知識(shí)的能力。思路點(diǎn)撥“垂、足下”是敬辭。12.A命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。思路點(diǎn)撥“如群臣一樣追求封地”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“若采用他的學(xué)說，墨子便把自己看得和群臣一樣（為國效力），不是為了追求封地”。13.命題透析本題考查理解并翻譯文言句子的能力。答案（1）同樣出賣“義”，在中原地區(qū)就好了，又何必到越國去呢？（關(guān)鍵詞“鈞”“糶”“中國”的翻譯各1分，句意1分）（2）道義可以施行就以治理國家為樂，道義不能施行就以修身為樂，這就是他成為夫子的原因啊。（關(guān)鍵詞“樂”“所以”及判斷句的翻譯各1分，句意1分）14.命題透析本題考查理解文章內(nèi)容的能力。答案①堅(jiān)守理想（堅(jiān)定地推行自己的治國之道）。②不求名利。③看重義。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）參考譯文材料一：墨子讓公尚過到越國去游說。公尚過游說越王，越王大喜，對(duì)公尚過說：“先生如果能使墨子到越國來教導(dǎo)寡人，愿割原吳國的土地五百里封他?！惫羞^答應(yīng)。于是越王給公尚過準(zhǔn)備了五十輛車，到魯國前去迎接墨子。墨子對(duì)公尚過說：“你看越王的心志是如何的呢？如果越王聽我的言論，采納我的學(xué)說，那么我愿意前去。飯能飽腹就行，衣能可身就行，把自己看得和群臣一樣，怎么能因?yàn)橛蟹獾夭湃ツ兀康绻絿宦犖业难哉?，不采納我的學(xué)說，如果我去了，就是我把‘義’出賣了。同樣出賣‘義’，在中原地區(qū)就好了，又何必到越國去呢？”材料二：孔子派宰予出使楚國，楚昭王用象牙裝飾乘坐的小車，想通過宰予贈(zèng)送給孔子。宰予說：“夫子是不會(huì)坐這車的。”楚昭王問：“為什么？”宰予回答說：“我通過老師的日常用度，考慮老師的心思所在來判斷，所以知道他不會(huì)用這輛車?！背淹跽f：“說說看?！痹子杌卮鹫f：“自從我侍候夫子以來，私下里見他言語不離大道，行動(dòng)不違背仁。他重視仁義崇尚道德，清正廉潔喜好節(jié)儉。出仕享有俸祿，但是卻不用來積累財(cái)富。不合于道義則離去，辭官的時(shí)候沒有眷戀之心。他的妻子不穿華麗的衣服，妾也不穿絲制的衣服，車馬器皿都不精雕細(xì)刻，不把谷物等糧食給馬吃。道義可以施行就以治理國家為樂，道義不能施行就以修身為樂，這就是他成為夫子的原因啊。假如是看起來外觀華麗的東西，聽起來淫邪的歌聲，夫子經(jīng)過的時(shí)候不會(huì)去看，遇到的時(shí)候也不會(huì)去聽。所以，我知道夫子不會(huì)使用這輛華麗的車。”楚昭王說：“既然這樣，夫子想要什么呢？”宰予回答說：“現(xiàn)在天下，道德被擱置，夫子的志向就是想重興禮義道德并推行它。如果天下有想治理好國家的君主能推行夫子之道，夫子即使是走著去朝見，也一定會(huì)樂意去，何必勞駕您大老遠(yuǎn)地送給他如此貴重的禮物呢？”楚昭王說：“從今以后，我就知道夫子的道德是多么偉大了！”宰予回來，把這些告訴孔子?？鬃诱f：“諸位，你們認(rèn)為宰予的話怎么樣？”子貢說：“沒有說盡老師道德的高美。夫子的道德與天一樣高，與海一樣深。像宰予所說的，不過是老師所作所為的一些事實(shí)罷了?！笨鬃诱f：“言語貴在真實(shí)，才能使人相信，舍棄了真實(shí)還有什么可稱贊的呢？所以，子貢的浮華比不上宰予的真實(shí)。”15.B命題透析本題考查鑒賞詩歌的思想情感和藝術(shù)特色的能力。思路點(diǎn)撥“古寺空有疏鐘發(fā)”的“空”字抒發(fā)的是詩人對(duì)歷史的深沉慨嘆，“塞上長城空自許”的“空”抒發(fā)的是詩人壯志未酬、年華老大和報(bào)國無門的憤慨。16.命題透析本題考查理解詩歌的內(nèi)容和表達(dá)技巧的能力。答案①直抒胸臆。身為“遷客”，依然“老大傷名節(jié)”；盡管“歲寒途遠(yuǎn)”，但“此志應(yīng)難奪”。直接表達(dá)了詞人置自身境遇于不顧，不懼環(huán)境險(xiǎn)惡、道路遙遠(yuǎn)，不改抗金復(fù)國之志的決心。②用典?！蔼?dú)立漁翁滿江雪”化用柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”的詩句，以孤傲不屈的漁翁自況，表達(dá)矢志不移，堅(jiān)持抗金的決心。（或：“歲寒”，化用《論語》“歲寒，然后知松柏之后凋也”