2024屆廣東省高三語文上學(xué)期期末聯(lián)考試卷附答案解析

屆廣東省高三語文上學(xué)期期末聯(lián)考試卷2024-01一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。在人類歷史上，現(xiàn)代機(jī)器文明絕對不是突然出現(xiàn)的，也不是孤立的。只有把它放置于長期、多元的歷史背景中才能讓人理解。那種認(rèn)為只需要幾個(gè)發(fā)明家就能讓18世紀(jì)的英國機(jī)器轟鳴的想法顯然是太拙劣，連小孩子都騙不了。所有現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)鍵工具，如時(shí)鐘表、印刷機(jī)、磨房、指南針、織機(jī)等，在其他文明中都有。中國人、阿拉伯人和希臘人遠(yuǎn)在北歐人之前就在許多領(lǐng)域中率先使用機(jī)器，掌握了大量技術(shù)，只是并無“機(jī)器體系”這個(gè)概念。作為機(jī)器體系發(fā)展核心的重要發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，也許正因?yàn)樗鼈儾⒉辉醋晕鳉W文明，在這里也就沒有天敵，就像不遠(yuǎn)萬里來到南美潘帕斯草原的加拿大薊屬植物一樣，生長得格外迅速、蓬勃。在機(jī)器出現(xiàn)的最開始的700年內(nèi)，時(shí)空概念的變化對現(xiàn)代機(jī)器體系的成形有關(guān)鍵的作用。寺院在新的時(shí)間概念的出現(xiàn)中扮演著重要的角色，與當(dāng)時(shí)世俗反復(fù)無常、飄忽不定的時(shí)間觀念相反，僧侶們的日常生活都是按規(guī)定時(shí)間，每天重復(fù)無誤地進(jìn)行著。機(jī)械鐘表傳出寺院，按時(shí)傳送的鐘聲使工人和商人的生活有了新的規(guī)律性。鐘樓上的大鐘標(biāo)志都市的存在。從遵守時(shí)間到按時(shí)服務(wù)到按時(shí)記賬再到按時(shí)分配，在這個(gè)進(jìn)程中，時(shí)鐘走出宗教領(lǐng)域，在社會經(jīng)濟(jì)生活中扮演起關(guān)鍵角色。超然客公眾號現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代的關(guān)鍵機(jī)器不是蒸汽機(jī)，而是時(shí)鐘。在時(shí)鐘發(fā)展史的每一個(gè)階段，它都是機(jī)器的出色代表，也是機(jī)器的典型符號。其標(biāo)準(zhǔn)化與自動(dòng)化讓它在每個(gè)發(fā)展階段中都是帶頭的，即使到今天，時(shí)鐘仍然無處不在，為其他機(jī)器所不及。時(shí)鐘還是一種有能源驅(qū)動(dòng)的機(jī)件，其“產(chǎn)品”是分和秒。它把時(shí)間和人們的具體活動(dòng)的事件分離開來，幫助人們建立這樣一種信念：存在一個(gè)獨(dú)立的、數(shù)學(xué)上可度量其序列的世界，這是科學(xué)的專門領(lǐng)域。就人的機(jī)體而言，機(jī)械時(shí)間更顯得是一個(gè)外部的事件：人類生活有其自己的特殊規(guī)律，脈搏、呼吸都與人的情緒和人的活動(dòng)有關(guān)。對于長達(dá)幾天的時(shí)間間隔，人們往往不用日歷測量，而是用其間發(fā)生的事件來度量：牧羊人用母羊生小羊的時(shí)間來度量；農(nóng)民用播種和收成來度量。如果說生物的生長有其自身的時(shí)間尺度和規(guī)律，制約生長的不僅是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)，還有生長的發(fā)展過程；簡而言之，就是演化歷史。機(jī)械時(shí)間展開來是一連串?dāng)?shù)學(xué)上的孤立的時(shí)刻，而有機(jī)體的時(shí)間，柏格森稱為時(shí)段，其效果是累積的。在一定意義下，機(jī)械時(shí)間可以像時(shí)鐘的指針或者動(dòng)畫的一個(gè)個(gè)畫面，向前或向后走。而有機(jī)體的時(shí)間，只能朝一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，經(jīng)歷出生、生長、發(fā)育、衰老這樣一個(gè)周期。根據(jù)桑戴克的說法，公元1345年，人們開始普遍接受將一小時(shí)劃分成60分鐘、將一分鐘劃分成60秒的做法。正是這種將時(shí)間劃分的框架，愈來愈成為人們行動(dòng)和思考的參考點(diǎn)。到16世紀(jì)末，在英國和荷蘭已經(jīng)出現(xiàn)小型家用時(shí)鐘。像汽車和飛機(jī)一樣，有錢人首先使用并將其普及。新資產(chǎn)階級最早發(fā)現(xiàn)時(shí)間的重要性，用后來富蘭克林的話來說，“時(shí)間就是金錢”“要像鐘表那樣有規(guī)律”，這是資產(chǎn)階級的理想。文明節(jié)奏的加快，要求更大的動(dòng)力；更大的動(dòng)力，進(jìn)一步加快了節(jié)奏。但是越來越快的節(jié)奏卻不一定能為個(gè)體的生命體驗(yàn)帶來好處。機(jī)械化大生產(chǎn)對于時(shí)間的嚴(yán)格把控已滲透人們的日常生活，使之以機(jī)械時(shí)鐘為參照，按照嚴(yán)格的時(shí)間對自己的飲食、睡眠、娛樂進(jìn)行規(guī)定。這種“機(jī)械陳規(guī)”形成了一種對人們精神的壓抑。西方人的生活已完全為時(shí)鐘所左右，他們視守時(shí)為一種天性。守時(shí)，曾是專門由音樂來完成的任務(wù)，但是機(jī)械時(shí)鐘的效果更普遍、更嚴(yán)格：它管理一天的安排，從何時(shí)起床，到何時(shí)休息。我們可以將一天看作一段段抽象的時(shí)間，在冬夜，不必跟著雞鴨歸窩而上床睡覺。人們發(fā)明蠟燭、煤油燈、電燈等，在一天任何時(shí)刻都可以活動(dòng)。這樣，人們不再將時(shí)間看作是一系列經(jīng)歷，而是看成多少小時(shí)、分鐘、秒，這樣就開始有增加時(shí)間和節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣。時(shí)間有了封閉空間的特點(diǎn)：它可以分割，可以充滿；通過省力的器具，時(shí)間還可以擴(kuò)大。抽象的時(shí)間成為新的顯示存在的媒體。通過將一天發(fā)生的事件更緊密地聯(lián)系起來，通過協(xié)調(diào)人們彼此的行動(dòng)，使工作效率大為提高。要是今天沒有時(shí)間的協(xié)調(diào)，整個(gè)社會將很快遭到破壞，直至崩潰?，F(xiàn)代工業(yè)體制沒有煤、鐵和蒸汽固然不行，但如果沒有鐘表更加不行。（摘編自劉易斯·芒福德《技術(shù)與文明》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代機(jī)器文明絕非突然出現(xiàn)，作者否認(rèn)發(fā)明家們對英國工業(yè)革命有巨大的推動(dòng)作用。B.鐘樓上的大鐘標(biāo)志都市的存在，這種新的、與機(jī)械關(guān)聯(lián)的時(shí)間概念與寺院常規(guī)活動(dòng)相關(guān)。C.農(nóng)民種田的時(shí)間原是根據(jù)莊稼成熟的節(jié)奏來制定的，其生活節(jié)奏與莊稼生長階段有關(guān)。D.隨著時(shí)鐘的普及，人們有了增加時(shí)間和節(jié)約時(shí)間的習(xí)慣，西方人也以“守時(shí)”為重。2．根據(jù)原文關(guān)于鐘表技術(shù)的相關(guān)內(nèi)容，下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代工業(yè)的關(guān)鍵機(jī)器并不是蒸汽機(jī)，而是時(shí)鐘，它在每個(gè)發(fā)展階段中都是領(lǐng)先的，也是其他機(jī)器難以望其項(xiàng)背的。B.傳到歐洲的時(shí)鐘表，與傳到南美潘帕斯草原的加拿大薊屬植物有相似之處，它們都遇到非常適合自己的環(huán)境，發(fā)展迅速。C.機(jī)械時(shí)間由一連串?dāng)?shù)學(xué)上孤立的時(shí)刻構(gòu)成，在一定意義下可以順向或逆向運(yùn)動(dòng)，而有機(jī)體的時(shí)間只能朝固定方向運(yùn)動(dòng)。D.時(shí)間因鐘表被精確地測定到秒，清晰的時(shí)間節(jié)奏代替模糊的生命節(jié)律，分離時(shí)間與生活，打亂了生物的生長規(guī)律。3．根據(jù)原文第一段，下列觀點(diǎn)中劉易斯·芒福德最不可能同意的一項(xiàng)是（3分）A.西方現(xiàn)代科學(xué)是在古希臘文明、阿拉伯文明及其他技術(shù)成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。B.中華民族率先使用大量先進(jìn)技術(shù)而未形成技術(shù)體系關(guān)聯(lián)，這一定程度上使發(fā)展受阻。C.中國發(fā)明的火藥讓昔日依靠冷兵器的騎士階層日漸衰落，推翻了歐洲的封建統(tǒng)治。超然客公眾號D.現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)并非一蹴而就，而是經(jīng)歷了一個(gè)具有漫長鋪墊的、多元漸進(jìn)的過程。4．“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。”請結(jié)合文本談?wù)勀銓Υ丝捶ǖ睦斫?。?分）5．對比是一種求異的思維方式，可以是縱向的同一對象自身前后不同階段之間的比較，也可以是橫向的兩個(gè)對象之間的比較。請分析文本中的對比論證。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。英珠葛亮車入日隆，已是黃昏。我們在一家銀器店門口遇見了藏女英珠。她趕著兩匹當(dāng)?shù)氐陌R，上坡的時(shí)候，還在馬屁股上輕輕推一下。嘴上說，都是我的娃，大的叫銀鬃，小的叫魚肚。她還告訴我們，去著名的景點(diǎn)大海子，要行經(jīng)崎嶇泥濘的山路，非人力可為，希望我們能租借她的馬。她說完這些，態(tài)度羞澀地低頭，似乎在提出一樁不合理的要求。我們同意了。我們在一幢三層的小樓前停住，山墻刷成了粉白色，上面繪著圖案，能辨出日月的形狀，還有的好像是當(dāng)?shù)氐膱D騰。屋頂上覆著紅瓦。門楣上有塊木牌，上面鐫著漢藏兩種文字。英珠喊了一聲，很快走出一個(gè)中年女人。招呼我們上去。英珠說，這是瑞姐，這里的老板娘。樓里有個(gè)小姑娘擦著桌子，嘻笑地說，瑞姐當(dāng)年是我們?nèi)章〉牡谝幻廊?。瑞姐撩一下額前的劉海兒，似乎有些享受這評價(jià)，然后說，那還不是因?yàn)橛⒅榧蘖顺鋈?。說完這句，卻都沉默了。英珠低著頭，抬起來看我們，微笑得有些勉強(qiáng)。她輕聲說，你們先歇著。就走出去。瑞姐望她走遠(yuǎn)了，打一下自己的臉頰，說，又多了嘴。瑞姐看著她走遠(yuǎn)的背影，深深地嘆了口氣，然后轉(zhuǎn)過臉對我說，小弟，你們拿準(zhǔn)了要租英珠的馬，可不要再變了??！聽說你們明天要跟團(tuán)，團(tuán)里有鎮(zhèn)上馬隊(duì)的人，她怕你再被他們說動(dòng)了。良心話，英珠收得可真不算貴，就算是幫幫她。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。次日清晨，雪住了。外面粉白闊大的一片，陽光照在上頭，有些晃眼。裝備齊整，英珠備鞍。旅伴牽走了銀鬃的韁繩，我上馬前，魚肚舔了舔我的手，舌頭糙得很，熱烘烘的。我們從村入了溝，開初都挺興奮。遠(yuǎn)山如黛，極目天舒。雪還沒化干凈，馬蹄踏在上頭，咯吱咯吱地亂響，很有點(diǎn)跋涉的意境。走了十幾分鐘，山勢陡起來，路窄下去。因?yàn)檠┯只艘恍?，馬走得也有些打滑。海拔高了，魚肚呼出的氣息結(jié)成白霧。英珠從包里掏出一條棉圍脖，套在魚肚頸子上。我看到，圍脖上繡了兩個(gè)漢字——一個(gè)金、一個(gè)盧。我就問英珠字的來由。她一笑，說，金是我的漢姓，我漢名叫金月英。上學(xué)時(shí)都用這個(gè)。我問，那盧呢。她沒有答我，只是接著說，我們鎮(zhèn)上的人多半都有個(gè)漢名，在外頭做事也方便些。當(dāng)雪再次落下的時(shí)候，我們正走在林間泥濘的路上，幾乎沒有知覺。直到天色暗沉下來。英珠抬頭望了望天，說，壞了。半個(gè)小時(shí)后，雪在天空中開始打旋，被凜冽的風(fēng)挾裹著打在我們臉上，我們開始理解了她說出那兩個(gè)字的分量。我們遭遇了山里的雪暴。雪如此迅速地彌漫開來，鋪天蓋地，密得令人窒息。英珠使勁地做著手勢，示意我們下馬。我們剛想說點(diǎn)什么，被她制止。稍一張口，雪立即混著風(fēng)灌進(jìn)了喉嚨。我們把重物都放在馬背上，頂風(fēng)而行，終于在半里外發(fā)現(xiàn)一頂帳篷。我想，這或許是登山隊(duì)的廢棄品，但對我們卻好像天賜。我們掀開門簾，看到里面已有兩個(gè)人。是一對青年男女，靠坐在一起，神情頹唐。看到我們，眼神警惕了起來。在我們還在猶豫的時(shí)候，男的說，進(jìn)來吧。帳篷突然充盈了。當(dāng)魚肚探進(jìn)了頭，年輕男人很大聲地叫起來，馬不能進(jìn)來。超然客公眾號英珠一愣，幾秒鐘后，她半站起來，對男的深深鞠一躬。我們聽到近乎哀求的聲音，先生，它年歲很小，這么大的風(fēng)雪。男人不再說話，將頭偏到一邊去。女人開啟了陌生人的對話，原來他們是和大部隊(duì)失散的登山驢友。他們身邊擺著專業(yè)的登山設(shè)備，這會兒靠在帳篷上，狼狽地滴著水。應(yīng)急燈閃了一閃，突然滅了。帳篷里一片漆黑。在這突然的死寂里，我們看不到彼此，但都聽到外面的風(fēng)越來越大，幾乎形成了洶涌的聲勢。帳篷在這風(fēng)的撞擊下，也越來越劇烈地抖動(dòng)。有人啜泣。開始是隱忍而壓抑的，漸漸放肆起來。歇斯底里的哭聲，在黑暗里令人絕望。這時(shí)候，有另一種聲音，響起來。極細(xì)弱的，是一個(gè)人在哼唱。是英珠。英珠唱起一支歌謠，用藏語。我們聽不懂歌謠的內(nèi)容，但是辨得出是簡單詞句的輪回。一遍又一遍。旋律也是簡單的，沒有高潮，甚至也沒有起伏。只是在這帳篷里縈繞，回環(huán)，充滿。在我們心上觸碰一下，又觸碰一下。我在這歌聲里睡著了。醒來的時(shí)候，天已經(jīng)大亮?？匆婈柟鈴膸づ竦拈g隙照射下來，溫潤清澈。眼前的人，是英珠，靠在馬鞍上，還沒有醒。挨著她的魚肚，老老實(shí)實(shí)地裹在主人的軍大衣里。臨近中午，我們到達(dá)了目的地?？吹侥{(lán)色的大海子，很美。我們要離開日隆的時(shí)候，瑞姐送我們?nèi)ボ囌?。問起英珠。瑞姐說，英珠回來就發(fā)起了燒，給送到鎮(zhèn)上醫(yī)院去了。唉，這么冷，大衣蓋在個(gè)牲畜身上。瑞姐嘆一口氣，人都燒糊涂了，只管叫她男人的名字。我突然想起什么，問道，她男人是姓盧么。瑞姐愣一下，說，是啊。三年前的事了。兩口子本來好好地在外地做生意。她男人說要幫她家鄉(xiāng)辦旅游，要實(shí)地考察，就跟我們一個(gè)后生上了山。那天雪大的。馬失了蹄，連人一起滾溝里了。精精神神的人，說沒就沒了。那馬那會兒才下了駒沒多久，駒娃子就是魚肚。大約是又過了幾年，我偶然從一個(gè)民歌歌手那里，問到了當(dāng)年英珠唱起的那支藏歌。歌詞真的簡單，只有四句：當(dāng)雄鷹飛過的時(shí)候，雪山不再是從前模樣，因?yàn)樗浅岚虻年幱埃?jīng)撫在了石頭的上面。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說的環(huán)境是旅游景區(qū)，在現(xiàn)代商業(yè)與古樸文明的碰撞中，當(dāng)?shù)鼐用衽c旅客們相互交流。B.小說多以簡單直白的對話推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，敘述語言質(zhì)樸無華，“遠(yuǎn)山如黛”等表達(dá)富有詩意。C.老板娘瑞姐不小心說“多了嘴”心懷內(nèi)疚，所以希望我們通過租馬的方式來幫助英珠。D.鐫著漢藏兩種文字的木牌、大海子的墨藍(lán)色等細(xì)節(jié)描寫，使小說具有鮮明的地域文化特色。7．對文中“雪暴”情節(jié)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.雪暴風(fēng)凜冽雪密集，我們這些平日熱愛旅行的人在困境里幾近崩潰，與英珠形成鮮明對比。B.英珠在雪暴時(shí)不顧自己安危也要照顧小馬魚肚，主要是因?yàn)樾●R魚肚年歲小，不容易存活。C.男人的警惕和不讓魚肚進(jìn)帳篷讓情節(jié)起了波瀾，但雙方矛盾并不激烈，在短暫的沖突后回歸溫情。超然客公眾號D.英珠的丈夫因雪暴喪命，作者含蓄地道出苦難的普遍性，再現(xiàn)了苦難世界中人們的真實(shí)生存圖景。8．英珠的故事分別由“瑞姐”和“我”這兩個(gè)不同的視角交替講述，請分析這種敘述方式的表達(dá)效果。（4分）9．文學(xué)作品的藝術(shù)性可在歌聲中流淌而出，英珠所唱的歌謠在心間回環(huán)，湮沒于日常又在偶然間回響。請結(jié)合文本賞析“歌謠”的作用。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢用陳平計(jì)，間疏楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。”未至彭城，病重而死。蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。”然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當(dāng)于是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？增之去，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也?！庇鹬畾⑶渥庸谲娨?，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉？吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍義帝必不能堪非羽弒帝則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭而不聽也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項(xiàng)羽不亡。增亦人杰也哉?。ü?jié)選自蘇軾《范增論》有刪改）材料二：高祖曰：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！保ü?jié)選自《史記·高祖本紀(jì)》）10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）羽既矯A殺B卿子冠軍C義帝D必不能堪E非F羽弒帝G則H帝殺羽11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“賜骸骨”是古代大臣請求辭職歸家的婉詞，與致仕、致事、致政、休致等詞義相近。B．“所立”是名詞性短語，與“燕王吾所立”（《五代史伶官傳序》）的“所立”結(jié)構(gòu)不同。C．“絕”指斷絕，與“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《勸學(xué)》）的“絕”詞義不同。D．“人杰”與現(xiàn)在所說的“人杰地靈”含義相同，材料二中具體是指張良、蕭何、韓信。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉邦善于采納意見，他使用陳平之策致范增與項(xiàng)羽產(chǎn)生矛盾，范增大怒選擇離開項(xiàng)羽，在路上病亡。B．蘇軾將范增的命運(yùn)與義帝的存亡聯(lián)系起來，認(rèn)為項(xiàng)羽懷疑范增與此相關(guān)，而與陳平的計(jì)策沒有必然的聯(lián)系。C．文中提到范增曾與項(xiàng)羽共事，是平級關(guān)系，后來卻成了君臣關(guān)系。蘇軾從這個(gè)角度分析認(rèn)為范增見識淺陋。D．材料二中劉邦認(rèn)為相比于項(xiàng)羽，他雖然自身才能有限，但他善于重用人才，因此項(xiàng)羽最終被他取代。超然客公眾號13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。（2）識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？14．請結(jié)合材料一分析蘇軾認(rèn)為范增是人杰的三個(gè)依據(jù)。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓辛棄疾客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌。喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇迥，物華幽。中州①遺恨，不知今夜幾人愁。誰念英雄老矣，不道功名蕞爾②，決策尚悠悠。此事費(fèi)分說，來日且扶頭。[注]①中州：指中原。②蕞爾：微小貌。15．下列對本詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詞人與友人攜手登樓遠(yuǎn)眺，吟詩賞月，皓月當(dāng)空好不愜意。B.澄澈明月映照“滿懷冰雪”之愁，無處排遣選擇“鯨飲”。C.“野光浮，天宇迥，物華幽”，承上寫景，啟下敘事抒懷。D.“扶頭”是寫酒醉后昏昏沉沉，寫出了作者的失意和無奈。16．本詞與《永遇樂.京口北固亭懷古》均是辛棄疾的“英雄之詞”，但抒情手法相異。請以“誰念英雄老矣”與“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”二句為例簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）黃庭堅(jiān)在《登快閣》一詩中寫登上快閣望到意境開闊、空曠遼遠(yuǎn)、景色蒼茫一派暮秋景色的詩句是“__________，__________”。（2）關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件“__________，__________”。（3）詩人常借“容貌變化”抒發(fā)情感，如“__________，__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。眼下，勞動(dòng)正在從傳統(tǒng)①。平臺上帶貨的店主、通過組建微信群接單的家政女工、提供24小時(shí)網(wǎng)絡(luò)陪伴的主播、販賣知識的知識付費(fèi)大V博主、外賣騎手與網(wǎng)約車司機(jī)等都從事著數(shù)字勞動(dòng)。實(shí)際上并不是所有的②，一些無償?shù)臄?shù)字勞動(dòng)并不容易被人發(fā)覺。如果有一天有人告訴你，你在微博發(fā)的每一條動(dòng)態(tài)、在社交分享平臺發(fā)的每一條帖子，這些都是數(shù)字勞動(dòng)的一部分，你會相信嗎？超然客公眾號你當(dāng)然不會相信，因?yàn)槟阏J(rèn)為你發(fā)的動(dòng)態(tài)都是基于你自己的興趣愛好才寫的，和聽上去就辛苦的“勞動(dòng)”八竿子打不著。但社交媒體的本質(zhì)就是基于用戶數(shù)字勞動(dòng)生產(chǎn)的內(nèi)容和數(shù)據(jù)。它模糊了使用和勞動(dòng)，這就是產(chǎn)消一體的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)。在社交媒體“創(chuàng)新、參與、共享”的口號下，人們的創(chuàng)造性活動(dòng)成果被商品化，持續(xù)不斷地為社交媒體積累數(shù)字資本并提升增值。消費(fèi)者在享受和分享各種信息的同時(shí)，正成為生產(chǎn)者。仔細(xì)想想，如果用戶③，那么社交媒體上將是空無一物的——而它們恰恰就依靠免費(fèi)獲得的內(nèi)容存在。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用ⅠⅠ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。這地方有碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干松毛，很軟和，空氣好——馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍(lán)得要滴下來的天空，都極舒適外，這里還可以買到各種零吃。剛到昆明，三天兩頭有警報(bào)。那時(shí)幾乎說不上有空防力量，日本飛機(jī)想什么時(shí)候來就來。一有警報(bào)，別無他法，大家就往郊外跑，這叫做“跑警報(bào)”。昆明做小買賣的，也把擔(dān)子挑到郊外來。五味俱全什么都有。最常見的是“叮叮糖”?！岸６Ｌ恰币簿褪潜本┤思涝钣玫年P(guān)東糖，不過做成一個(gè)直徑一尺多，厚可一寸許的大糖餅，放在四方的木盤上。有人掏錢要買，糖販即用一個(gè)刨刃形的鐵片楔入糖邊，然后用一個(gè)小小鐵錘，一擊鐵片，叮的一聲，一塊糖就裂下來了——所以叫作“叮叮糖”。其次是炒松子。昆明松子極多，個(gè)大皮薄仁飽。我們有時(shí)在松樹下?lián)斓胶艽蟮某墒斓纳乃汕颍完_鱗瓣，一顆一顆地吃起來。——那時(shí)候，我們的牙都很好，那么硬的松子殼，一嗑就開了!20．下列各句中的破折號，和文中畫橫線句子的破折號用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。（《讀書：目的和前提》）B.我沒有做出什么事來該得到這樣的譏誚——?jiǎng)偤孟喾矗业呐e動(dòng)素來在各方面都稱得起是正人君子。（《裝在套子里的人》）C.“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。（《祝福》）D.她想，只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終于能找到?！@樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。（《我與地壇》）21．下列選項(xiàng)中的句子，和文中畫波浪線句子使用的修辭手法完全相同的一項(xiàng)是（3分）A.鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。（《蘇幕遮》）B.戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。（《燕歌行》）C.戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。（《登岳陽樓》）D.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。（《白雪歌送武判官歸京》）22．請從描繪畫面、傳遞情感的角度賞析文中加點(diǎn)動(dòng)詞“擊”和“嗑”的妙處。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，在忙與鬧中體味些生機(jī)，在閑與靜中領(lǐng)略些趣味，于身于心，都有極大裨益。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.A（“作者否認(rèn)發(fā)明家們對英國工業(yè)革命有巨大的推動(dòng)作用”錯(cuò)。作者并未否認(rèn)發(fā)明家的作用，只是在強(qiáng)調(diào)“在人類歷史上，現(xiàn)代機(jī)器文明絕對不是突然出現(xiàn)的”，英國工業(yè)革命的機(jī)器轟鳴還有時(shí)空概念轉(zhuǎn)變、文明發(fā)展等其他綜合原因。）2.D（“打亂了生物的生長規(guī)律”錯(cuò)。時(shí)間被獨(dú)立出來、被精確到秒，是將模糊的生命“時(shí)段”變成了精確的時(shí)間節(jié)奏，并未打破生物的生長規(guī)律，有機(jī)體時(shí)間仍然符合“出生、生長、發(fā)、衰老”的生長規(guī)律。）3.C（劉易斯·芒福德認(rèn)為“在人類歷史上，現(xiàn)代機(jī)器文明絕對不是突然出現(xiàn)的，也不是孤立的。只有把它放置于長期、多元的歷史背景中才能讓人理解”，故一項(xiàng)單獨(dú)的技術(shù)不可能徹底改變一個(gè)時(shí)代。）4.（4分）①隨著鐘表的普及，人們可以將時(shí)間分割、充滿、擴(kuò)大（1分），協(xié)調(diào)彼此的行動(dòng)，進(jìn)而大幅提高工作效率（1分），得以更好地掌握時(shí)間。②但這也意味著人們需付出更大的動(dòng)力、更嚴(yán)格地依據(jù)時(shí)間做事來適應(yīng)隨之加快的文明節(jié)奏，（1分）且由于時(shí)間的嚴(yán)格把控，現(xiàn)代人的生活已被時(shí)鐘左右，形成一種精神壓抑。（1分）超然客公眾號[評分參考：每點(diǎn)2分，共4分。結(jié)合材料分別解釋“掌控時(shí)間”與“被時(shí)間掌控”，各2分。只照抄原文，未能整合與概括，酌情扣分。其他答案言之成理可給分。]5.（6分）縱向?qū)Ρ龋孩佟皶r(shí)間”原是抽象的，后被時(shí)鐘精確測定，前后對比論證出時(shí)空概念的變化對人們生活及社會生產(chǎn)造成巨大影響。②“守時(shí)”曾由音樂完成而今用機(jī)械時(shí)間，對比突出時(shí)間管理的普遍性與嚴(yán)格性。橫向?qū)Ρ龋孩偕畟H的生活固定且規(guī)律，與當(dāng)時(shí)飄忽無常的時(shí)間觀念形成鮮明對比，強(qiáng)調(diào)寺院在新的時(shí)間概念形成起到重要作用。②現(xiàn)代技術(shù)的關(guān)鍵工具其他文明已有，而原本沒有的西歐卻很快將其發(fā)展起來，對比說明文化背景是影響技術(shù)發(fā)展的重要因素（或：技術(shù)與文明是相互交融的）。超然客公眾號[評分參考：每點(diǎn)2分，共6分。每點(diǎn)需要概括對比論證的對象及表達(dá)效果，各1分。只答“橫向”或“縱向”，最多得3分。不分“縱向”與“橫向”，籠統(tǒng)作答，酌情扣分。]6.C（因果關(guān)系理解有誤。瑞姐希望“我們”租英珠的馬，是因?yàn)槿鸾惚揪团c英珠相識，了解英珠的為人，而且租馬費(fèi)用價(jià)格公道，從原文“深深地嘆了口氣”“良心話，英珠收得可真不算貴”和結(jié)尾瑞姐補(bǔ)充英珠的故事可知。從整體人物形象理解，即使瑞姐沒有說“多了嘴”，她也依舊會通過這樣的方式來幫英珠。）7.B（B項(xiàng)“主要是因?yàn)樾●R魚肚年歲小，不容易存活”錯(cuò)。根據(jù)文意，雪暴的時(shí)候，英珠懇求他人讓小馬進(jìn)到帳篷里來，將自己的軍大衣脫下來蓋在小馬的身上，她用生命呵護(hù)著小馬魚肚，主要是因?yàn)檫@匹馬是唯一與亡夫有關(guān)的東西，英珠把對亡夫的深切思念寄托在小馬駒魚肚身上。）8.（4分）①“瑞姐”是英珠過去的見證者，凸顯英珠對待亡夫的堅(jiān)貞之情；“我”是英珠當(dāng)下故事的見證者，初見英珠羞澀質(zhì)樸，后經(jīng)歷雪暴，表現(xiàn)英珠面對困難的堅(jiān)強(qiáng)，增強(qiáng)小說的真實(shí)性。②“我”與“瑞姐”兩個(gè)視角交替講述，內(nèi)容互相補(bǔ)充，使敘事富于變化，增強(qiáng)小說的感染力，導(dǎo)引讀者挖掘苦難背后人性的溫暖內(nèi)涵。[評分參考：每點(diǎn)2分，共4分。第②點(diǎn)若答其他角度，如“主題”“人物形象”等，言之成理也可得分。]9.（6分）①在擔(dān)憂的夜里，英珠低聲哼唱起藏語歌謠，體現(xiàn)了英珠面對困境時(shí)平靜而堅(jiān)強(qiáng)的形象。（人物角度）②英珠哼唱的歌謠，既舒緩了當(dāng)時(shí)緊張的氣氛，也使情節(jié)自然推動(dòng)到“我們”安然渡過暴風(fēng)雪。（情節(jié)角度）③小說結(jié)尾呈現(xiàn)歌詞內(nèi)容，壯麗亦有哀傷，深化了主題內(nèi)涵，挖掘苦難背后的堅(jiān)韌、善意與溫情。（主旨角度）[評分參考：每點(diǎn)2分，共6分。答其他角度，言之成理也可得分。如：歌謠撫慰心靈，“我們”在英珠的歌謠中睡去，不再恐懼。但需結(jié)合文本的兩處歌謠作答，只答其中之一，最多得4分。]10.CEG（羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽。）11.B（Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤。結(jié)構(gòu)相同，都是所字結(jié)構(gòu)。）12.C（原文為“不以此時(shí)明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣?！甭傅氖欠对雠磺迦?、留的分寸，想依靠項(xiàng)羽而成就功名。）13.（8分）（1）范增離去是好事，若不離去，項(xiàng)羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而已。[善，好，1分；獨(dú)，唯獨(dú)，只是，1分；恨，遺憾，1分；句意1分。]超然客公眾號（2）（義帝）在眾多人中識別出有才華的卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，如果不是賢明之君能做到這些嗎？[主語省略1分；稠，多，密，1分；擢，提拔，1分；句意1分。]14.（3分）①智謀角度：審時(shí)度勢，能提預(yù)測性意見，如鴻門宴建議殺劉邦。②忠義角度：恪守君臣之分，忠于義帝，如勸項(xiàng)梁擁立義帝。（或：蘇軾認(rèn)為義帝是賢主，范增勸項(xiàng)梁擁立義帝，是忠臣。）③史實(shí)角度：范增離開項(xiàng)羽的歷史結(jié)果。（或：項(xiàng)羽的失敗與范增的離開有緊密關(guān)系。）[評分參考：每點(diǎn)1分，共3分。其它答案，言之成理，也可酌情給分。]超然客公眾號15.B（“滿懷冰雪”之愁錯(cuò)誤。澄澈明月映照的是我輩冰雪般純潔的肝膽?？晒催B《過洞庭》“肝肺皆冰雪”來作答。）16.（6分）①“誰念英雄老矣”是直接抒情（1分），作者眼看中原淪陷，同胞們愁意濃重，朝廷北伐卻遙遙無期，又有誰還想到英雄已老、功名無成，直接表達(dá)出滿腔悲憤。（2分）②“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”是借典抒情（1分），廉頗雖老，但為求重新起用在使者面前吃下一斗飯，作者借廉頗的典故自比，表達(dá)自己不服老，仍希望為國立功的情感。（2分）[評分參考：指出抒情手法各1分，分析手法各2分。]17.（6分）（1）落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明（2）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（3）參考一：塵滿面，鬢如霜參考二：雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改參考三：君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪18.（6分）①往數(shù)字化方向發(fā)展（“數(shù)字化”1分，“發(fā)展”等趨向性詞語1分）②數(shù)字勞動(dòng)都是有償?shù)模ā皵?shù)字勞動(dòng)”1分，“有償?shù)摹?分）③不去分享和生產(chǎn)（“分享”1分，“生產(chǎn)”1分）[評分參考：每點(diǎn)2分，共6分]19.（4分）在社交媒體“發(fā)現(xiàn)、共享、創(chuàng)新”的口號下，人們的創(chuàng)造性活動(dòng)成果被商品化，持續(xù)不斷地為社交媒體積累數(shù)字資本并提升增值空間/實(shí)現(xiàn)增值。（錯(cuò)因1：語序不當(dāng)，調(diào)換“共享”和“發(fā)現(xiàn)”。錯(cuò)因2：搭配不當(dāng)或成分殘缺，改為“提升增值空間”或“實(shí)現(xiàn)增值”，2分。）[每點(diǎn)2分，共4分]20.D（畫橫線句子的破折號用法是總結(jié)上文。A.解釋說明；B.語意轉(zhuǎn)折；C.聲音的中斷、停頓；D.總結(jié)上文。）21.D（文中畫波浪線句子運(yùn)用的修辭手法為比喻。A.擬人；B.對比；C.借代；D.比喻。）22.（4分）①“擊”：寫出鐵錘敲擊鐵片時(shí)的輕巧，表現(xiàn)出糖販制作叮叮糖時(shí)游刃有余的嫻熟動(dòng)作（描繪畫面，1分）；傳遞出了糖販輕松愉悅的心情（傳遞情感，1分）。②“嗑”：寫出了咬松子時(shí)的靈巧輕便，從側(cè)面寫出了聲音的清脆悅耳（描繪畫面，1分）；傳達(dá)出在“警報(bào)”之下，大家苦中作樂、難得輕松的狀態(tài)（傳遞情感，1分）[評分參考：每點(diǎn)2分，共4分]23.寫作（略）【參考譯文】材料一：劉邦采用了陳平的計(jì)策，離間疏遠(yuǎn)楚國君臣。項(xiàng)羽懷疑范增和漢國私下勾結(jié)，漸漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒，說：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?！被剜l(xiāng)時(shí)，還沒到彭城，就因疾病而死。蘇子說，范增離去是好事，若不離去，項(xiàng)羽一定會殺他。只是遺憾他沒有早早離開而已。既如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候離開呢？當(dāng)初范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽；終因此而失去天下；應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎？回答說，不。范增想要?dú)⑺琅婀?，是做臣子的職?zé)。項(xiàng)羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時(shí)離去呢？范增離去，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)羽殺卿子冠軍的時(shí)候。項(xiàng)羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆；他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計(jì)嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人，又怎么能夠離間沒有疑的君主呢？我曾經(jīng)評論義帝；稱他是天下的賢君。僅僅是（義帝）派遣沛公入關(guān)而不派遣項(xiàng)羽，在眾多人中識別出有才華的卿子冠軍，并且提拔他做上將軍，這兩件事情，如果不是賢明之君能做到這些嗎？項(xiàng)羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項(xiàng)羽謀殺義帝，就是義帝殺了項(xiàng)羽，這用