高職應(yīng)用語文教程（第二版）教案 1《老子》三章

《高職應(yīng)用語文教程》教案授課內(nèi)容《老子》三章課時2教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)能力目標(biāo)素質(zhì)目標(biāo)1.了解老子的生平及思想主張；2.了解《老子》的主要思想內(nèi)容。1.能結(jié)合文本，把握老子善于汲取實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨，闡述道理的特點(diǎn)；2.能結(jié)合文本和生活實(shí)際，探究老子辯證思想和“無為”思想的內(nèi)涵。1.了解中國傳統(tǒng)文化，養(yǎng)成文化自信；2.通過對《老子》三章內(nèi)涵的探究，樹立“不自視”“不自見”“不自伐”“不自矜”以及“防患于未然”等思想態(tài)度。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)1.理解選文的思想內(nèi)容，把握老子善于汲取實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)展開哲理思辨，闡述道理的特點(diǎn)。1.結(jié)合文本和生活實(shí)際，探究老子辯證思想和“無為”思想的內(nèi)涵。教學(xué)環(huán)節(jié)導(dǎo)入（5分鐘）→講授新知識（60分鐘）→訓(xùn)練鞏固、知識拓展、檢驗(yàn)（15分鐘）→課堂總結(jié)（5分鐘）→布置作業(yè)（5分鐘）授課方式講授研討練習(xí)教學(xué)資源教學(xué)大綱、教材、教案、教學(xué)PPT教學(xué)過程【任務(wù)導(dǎo)入】組織學(xué)生圍繞“我所知道的‘道家’”為主題展開分享討論活動。引導(dǎo)學(xué)生分享自己所了解的道家學(xué)派思想內(nèi)容、代表人物（老子、莊子等）及相關(guān)故事、傳說。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，溫故知新。引入本課——道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的傳世著作《老子》（又稱《道德經(jīng)》）?！局v授新課】一、了解老子及其思想、作品（一）了解老子老子，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。中國古代偉大哲學(xué)家、思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，著有《老子》（又稱《道德經(jīng)》）?！独献印肥侵袊惹刂闹T子典籍之一。它以“道”解釋宇宙萬物的演變，這個“道”既指各種客觀規(guī)律,同時又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義。《老子》一書包含著樸素的辯證法思想，如“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。全書以韻文哲理詩體構(gòu)成,文字簡潔,善用比喻，語言如詩一般富有韻律，對中國2500多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（二）了解老子思想1.政治思想：老子在《道德經(jīng)》第三章里，提出了他的“無為”思想。老子主張“不尚賢”“使民無知、無欲”，設(shè)想要人們回到一種無矛盾的“無為”境界。老子崇尚“無為”，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當(dāng)時較為先進(jìn)的思想之一。2.哲學(xué)思想：老子試圖建立一個囊括宇宙萬物的理論。老子認(rèn)為一切事物都遵循這樣的規(guī)律(道)：事物本身的內(nèi)部不是單一的、靜止的，而是相對復(fù)雜和變化的。事物本身即是陰陽的統(tǒng)一體。相互對立的事物會互相轉(zhuǎn)化，即是陰陽轉(zhuǎn)化。（三）了解《老子》（《道德經(jīng)》）《老子》，老子的傳世著作，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章?！独献印分黝}思想為“道法自然”。“道法自然”是《老子》中老子思想的精華。“道”作為《老子》中最抽象的概念范疇，是天地萬物生成的動力源?！暗隆笔恰暗馈痹趥惓ｎI(lǐng)域的發(fā)展與表現(xiàn)?！暗馈迸c“法”在規(guī)則、常理層面有相通點(diǎn)，但不同于西方自然法?！胺ā睉?yīng)效法自然之道，在辨證的反向轉(zhuǎn)化之中發(fā)揮其作用。二、研讀課文，把握內(nèi)涵（一）天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。教師提問：本篇前半部分（天下皆知美之為美……恒也），作者想說明什么道理？學(xué)生結(jié)合文本討論，分享自己的想法，教師點(diǎn)評總結(jié)：任何事物都有自身的對立面，二者之間既相互對立，又相互依賴。集中體現(xiàn)了老子對立統(tǒng)一的辯證思想，他列舉出美丑、善惡、有無、難易、長短、高下、音聲、前后這一系列矛盾而又統(tǒng)一的概念，指出它們在客觀世界中是普遍存在的，它們相輔相成，在對立中形成統(tǒng)一，這種對世界的深刻觀察和總結(jié)，十分可貴，是人類智慧的結(jié)晶。教師提問：這種抽象的樸素辯證法思想，作者是如何具體展開闡述說明的？學(xué)生結(jié)合文本討論，分享自己的想法，教師點(diǎn)評總結(jié)：作者用了很多實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中的事物，如美丑、善惡、有無、難易、長短、高下、音聲、前后等，將抽象的思想理論變得具體化、生活化，更容易理解。教師提問：作者提出“是以圣人處無為之事”。怎樣理解這里的“無為”？學(xué)生結(jié)合文本討論，分享自己的想法，教師點(diǎn)評總結(jié)：此處所講的“無為”不是無所作為，隨心所欲，而是要以辯證法的原則指導(dǎo)人們的社會生活，幫助人們尋找順應(yīng)自然、遵循事物客觀發(fā)展的規(guī)律。他以圣人為例，教導(dǎo)人們要有所作為，但不是強(qiáng)作妄為。（二）曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。(第二十二章)教師提問：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！边@一句中也出現(xiàn)了很多相對的詞，如曲全、枉直、洼盈等等。其內(nèi)涵與前一篇有何不同？學(xué)生結(jié)合文本討論，分享自己的想法，教師點(diǎn)評總結(jié)：在這里，老子不僅看到了世間普遍存在著對立統(tǒng)一，而且看到了相互對立的矛盾雙方還會互相轉(zhuǎn)化，并將這一規(guī)律用之于修身養(yǎng)性，推之于社會人生：做人做事應(yīng)立足于“曲”“枉”“注”“敝”“少”等柔弱卑下的一面，這樣才能最終達(dá)到“全”“直”“盈”“新”“得”的目的。教師提問：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！边@里的“不爭”指的又是什么？學(xué)生結(jié)合文本討論，分享自己的想法，教師點(diǎn)評總結(jié)：這里的“不爭”強(qiáng)調(diào)以退為進(jìn)，以柔克剛。只有做到“不自視”“不自見”“不自伐”與“不自矜”，才能守道修身，成為天下入的典范?！安粻帯币布畜w現(xiàn)了道家的“無為”思想。（三）其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。(第六十四章)教師提問：第三篇選文體現(xiàn)了老子的哪些思想理念？學(xué)生結(jié)合文本討論，分享自己的想法，教師點(diǎn)評總結(jié)：第三篇選文講的是怎樣從細(xì)小處著手以防患于未然。所選前一部分講：任何問題處于萌芽狀態(tài)的時候，是最容易解決的時候。因此，做任何事情要防患于未然，在禍亂發(fā)生之前先作預(yù)防，注意禍患的根源，禍患就能防住。后一部分講：事物的發(fā)展過程都是從小到大，做事要有恒心，一點(diǎn)一滴去完成，不然就會功虧一簣。這是強(qiáng)調(diào)積累的重要性。三、分析本文藝術(shù)特色1.善于運(yùn)用具體形象表現(xiàn)抽象哲理。以生活現(xiàn)象或社會現(xiàn)象舉例說理，以具體事物為喻，概括出抽象的道理。2.語言凝練精妙，多用格言、警句。這些格言、警句形象而深刻地濃縮了歷史和現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，閃耀著思想之光。3.善用比喻、排比、對偶、設(shè)問、反問等修辭，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力和說服力。四、拓展延伸教師展示討論話題：1.舉例說明，在實(shí)際生活中我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用唯物辯證思想看待事物。2.結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勀闳绾卫斫饫献拥摹盁o為”思想。這種思想對人生和社會有何積極意義？3.在實(shí)際生活中，我們應(yīng)該如何做到“不自視”“不自見”“不自伐”與“不自矜”？各小組選擇其中一個話題，學(xué)生在小組內(nèi)展開討論并分享討論內(nèi)容。教師鼓勵學(xué)生積極發(fā)言并予以點(diǎn)評?！菊n堂總結(jié)】《老子》是中國先秦著名的諸子典籍之一。它以“道”解釋宇宙萬物的演變，這個“道”既指各種客觀規(guī)律,同時又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義?！独献印芬粫鴺闼氐霓q證法思想，如“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”。全書以韻文哲理詩體構(gòu)成,文字簡潔,善用比喻，語言如詩一般富有韻律，不僅對中國2500多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對我們認(rèn)識世界、改造世界有著重要的啟發(fā)意義。【課后作業(yè)】“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”老子強(qiáng)調(diào)積累的重要性。同樣，歷代文人對此也很重視，荀子曾說，“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江