思想政治高考二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)課件第一部分專(zhuān)題一考點(diǎn)二辯證唯物論

思想政治高考二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)課件第一部分專(zhuān)題一考點(diǎn)二辯證唯物論匯報(bào)人：XX2024-01-13CATALOGUE目錄辯證唯物論基本原理辯證唯物論在高考中體現(xiàn)辯證唯物論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系辯證唯物論在其他學(xué)科中滲透復(fù)習(xí)策略及備考建議01辯證唯物論基本原理

物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙客觀(guān)事物的發(fā)展。規(guī)律是客觀(guān)的規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀(guān)的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。人具有主觀(guān)能動(dòng)性人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福人類(lèi)。尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性相結(jié)合在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中，必須把尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。既要尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合?？陀^(guān)規(guī)律性與主觀(guān)能動(dòng)性實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)01實(shí)踐是主觀(guān)見(jiàn)之于客觀(guān)的活動(dòng)，是溝通主客觀(guān)的橋梁。人們只有把主觀(guān)與客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，才能檢驗(yàn)主觀(guān)認(rèn)識(shí)與客觀(guān)事物是否相符合。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性02實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性、無(wú)條件性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性、有條件性。真理的客觀(guān)性03真理是標(biāo)志主觀(guān)同客觀(guān)相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀(guān)事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀(guān)性。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)02辯證唯物論在高考中體現(xiàn)高考政治試題中，辯證唯物論相關(guān)考點(diǎn)常以選擇題、簡(jiǎn)答題等形式出現(xiàn)。試題類(lèi)型主要考查學(xué)生對(duì)辯證唯物論基本原理的掌握，如物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系、客觀(guān)規(guī)律性與主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系等?？疾閮?nèi)容要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確理解題干信息，運(yùn)用辯證唯物論相關(guān)原理進(jìn)行分析和判斷。解題技巧高考政治試題分析03實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理在解題中，要運(yùn)用實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用的原理，分析實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的作用。01物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系原理在解題中，要運(yùn)用物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用的原理，分析材料中的現(xiàn)象和問(wèn)題。02客觀(guān)規(guī)律性與主觀(guān)能動(dòng)性關(guān)系原理要求學(xué)生理解規(guī)律是客觀(guān)的，但人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。辯證唯物論在解題中應(yīng)用VS某年高考政治試題中，有一道關(guān)于“人工智能與人類(lèi)意識(shí)關(guān)系”的選擇題。該題要求學(xué)生運(yùn)用辯證唯物論相關(guān)原理，分析人工智能的發(fā)展對(duì)人類(lèi)意識(shí)的影響。通過(guò)分析，學(xué)生可以理解到人工智能雖然能夠模擬人的某些思維活動(dòng)，但并不能取代人的意識(shí)，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能。案例二另一道高考政治試題中，有一道關(guān)于“生態(tài)文明建設(shè)”的簡(jiǎn)答題。該題要求學(xué)生運(yùn)用辯證唯物論相關(guān)原理，分析如何在生態(tài)文明建設(shè)中發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。通過(guò)分析，學(xué)生可以理解到在生態(tài)文明建設(shè)中，要尊重自然規(guī)律，同時(shí)發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。案例一典型案例分析03辯證唯物論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)象是社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的產(chǎn)物。辯證唯物論認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。因此，在解讀社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，需要深入分析社會(huì)存在的客觀(guān)條件和社會(huì)意識(shí)的主觀(guān)因素，揭示其內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)規(guī)律。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中充滿(mǎn)著各種矛盾，如經(jīng)濟(jì)矛盾、政治矛盾、文化矛盾等。辯證唯物論強(qiáng)調(diào)矛盾分析法，即通過(guò)分析矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。在解讀社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，需要運(yùn)用矛盾分析法，深入剖析各種矛盾的內(nèi)在聯(lián)系和相互作用，從而全面、客觀(guān)地認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象。矛盾分析法社會(huì)現(xiàn)象解讀實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)辯證唯物論認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，需要注重實(shí)踐的作用，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己的知識(shí)和能力，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善自己。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性辯證唯物論強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)能動(dòng)性，即人在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中具有積極、主動(dòng)的作用。在個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中，需要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，積極學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、不斷創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。個(gè)人成長(zhǎng)指導(dǎo)辯證唯物論認(rèn)為，正確的價(jià)值觀(guān)應(yīng)該符合社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和人類(lèi)的根本利益。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，尊重社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，關(guān)注人類(lèi)的根本利益，積極推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚全社會(huì)共識(shí)、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要精神力量。辯證唯物論倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義道德等價(jià)值觀(guān)念的重要性。在現(xiàn)實(shí)生活中，需要積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)價(jià)值觀(guān)念引領(lǐng)04辯證唯物論在其他學(xué)科中滲透歷史學(xué)科中辯證唯物史觀(guān)歷史唯物主義認(rèn)為，歷史發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，但道路是曲折的、迂回的。歷史發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的總體反映。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人地關(guān)系思想是指人類(lèi)與地理環(huán)境之間的相互關(guān)系及其互動(dòng)影響。它強(qiáng)調(diào)人類(lèi)與地理環(huán)境之間的相互作用和相互依存，認(rèn)為人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地理環(huán)境有重要的影響，同時(shí)地理環(huán)境也對(duì)人類(lèi)活動(dòng)產(chǎn)生反作用。人地關(guān)系思想的內(nèi)涵人地關(guān)系思想對(duì)于指導(dǎo)人類(lèi)合理利用自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展等具有重要意義。它要求人類(lèi)在利用自然資源的同時(shí)，要尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。人地關(guān)系思想的實(shí)踐意義地理學(xué)科中人地關(guān)系思想實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方法的重要性實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方法是物理化學(xué)研究的重要手段之一。它通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀(guān)察、測(cè)量和分析，來(lái)驗(yàn)證理論假設(shè)或探究新的物理化學(xué)現(xiàn)象和規(guī)律。實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方法的實(shí)踐應(yīng)用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方法在物理化學(xué)研究中具有廣泛的應(yīng)用。例如，在化學(xué)反應(yīng)機(jī)理的研究中，通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方法可以確定反應(yīng)中間體的存在和性質(zhì)；在材料科學(xué)的研究中，通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方法可以探究材料的物理和化學(xué)性質(zhì)及其變化規(guī)律。物理化學(xué)中實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證方法05復(fù)習(xí)策略及備考建議梳理辯證唯物論的基本概念、原理和觀(guān)點(diǎn)，形成完整的知識(shí)體系。深入理解物質(zhì)與意識(shí)、客觀(guān)規(guī)律性與主觀(guān)能動(dòng)性等辯證關(guān)系。掌握辯證唯物論的基本方法，如實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)等。系統(tǒng)梳理知識(shí)體系，夯實(shí)基礎(chǔ)關(guān)注當(dāng)前國(guó)內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的熱點(diǎn)問(wèn)題。了解相關(guān)問(wèn)題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展趨