2023年中考語文文言文考前突破專題15 文言文閱讀填空題（解析）

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文言文閱讀填上空題解題技巧

文意理解

（1）閱讀文言選段，把握主要內(nèi)容。

先通讀全文，明確文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件和的看法；接著排除不需要翻譯的人名、地名、官名等，分析其關(guān)系，以便能更準(zhǔn)確地理解。

（2）分析題目要求，鎖定答題區(qū)域。

就題目要求來反復(fù)閱讀相關(guān)文字，找準(zhǔn)答題的切入點(diǎn)，依次思考解析；同時(shí)還要注意文段的出處和解釋，依次尋找突破口。

（3）一一對應(yīng)，仔細(xì)分辨。

在找準(zhǔn)信息點(diǎn)后，將選文與信息點(diǎn)一一對應(yīng)，認(rèn)真弄清原文內(nèi)涵，琢磨內(nèi)容要點(diǎn)，分析文章哪一句可以涉及題干的內(nèi)容。

（4）抓住重點(diǎn)，準(zhǔn)確翻譯。

在分析信息點(diǎn)時(shí)，要注意準(zhǔn)確翻譯，當(dāng)然并不是完全都翻譯過來，此時(shí)需抓住重點(diǎn)，即對文意理解容易產(chǎn)生分歧的地方要仔細(xì)閱讀。

（5）聯(lián)系全文，整體分析。

站在全文的高度綜合理解文意，整體分析，不可以偏概全。

閱讀下面兩則《論語》，完成下面小題。

子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

（《述而》）

12.根據(jù)兩則《論語》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

材料一

顏?zhàn)右缓勈常黄帮?，在陋巷，人不堪其憂，而不改其樂。夫富貴，人所愛也，顏?zhàn)硬粣鄄磺?，而樂乎貧者，?dú)何心哉？天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾。見其大則心泰，心泰則無不足，無不足則富貴貧賤處之一也。

（取材于周敦頤《通書·顏?zhàn)拥诙罚?/p>

材料二

初，公未顯時(shí)，已欲任天下之重。嘗曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈驊n人之憂，而欲免其憂，使人皆樂，然后與之同其樂。

（取材于王直《重修范文正公忠烈廟記》）

顏回簞食瓢飲，孔子稱贊他“賢哉”，師生二人志同道合。周敦頤認(rèn)為顏回“不改其樂”的原因是“①____”。范仲淹汲取孔顏之樂的思想，主張“②____”。他們倡導(dǎo)的人生追求已成為中華人文精神的重要組成部分。

①見其大而忘其小焉爾②先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

本題考查對材料的理解。

第一空：根據(jù)材料一“天地間有至貴至愛可求而異乎彼者，見其大而忘其小焉爾”的意思“天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴”分析，原因是“見到大道就忘記了小的富貴”。即：見其大而忘其小焉爾。

第二空：根據(jù)材料二“嘗曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！焙汀对狸枠怯洝分小笆沁M(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’乎！”可知范仲淹的主張是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

參考譯文：

材料一：顏回吃的是用筐裝的飯喝的是用瓢裝的水，住在簡陋的小房中，別人忍受不了這樣的貧苦顏回卻不改變他向道的樂趣。富貴是人們所喜愛的，顏回不喜愛不追求，安貧樂道，他心里在想什么呢？天地間值得追求的最為珍貴最值得愛的，是和富貴不一樣的大道，見到大道就忘記了小的富貴。見到大道心就平靜，心靜了就沒有什么不滿足的，沒什么不滿足的那就能以平常心來對待富貴和貧賤。

材料二：當(dāng)初，范文正公未嶄露頭角時(shí)，已經(jīng)想要承擔(dān)天下重任。他曾說：“大丈夫應(yīng)當(dāng)在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以后才快樂?！蹦菓n人之憂，而要避免他人的憂慮，使人人都快樂，然后和他們一同快樂。

尺牘之致

與袁六休①

[明]湯顯祖②

出關(guān)數(shù)日作惡念。與君家兄弟五六人，相視而笑，恍若云天。一路待君不至，知君已治吳。吳如何而治？瞿洞觀③相過，應(yīng)與深譚。

（選自《玉茗堂尺牘》）

與湯義仍書

[明]袁宏道

作吳令，備諸苦趣，不知遂昌仙令④，趣復(fù)云何？俗語云：“鵠般白，鴉般黑。”由此推之，當(dāng)不免矣。

人生幾日耳！長林豐草，何所不適，而自苦若是。每看陶潛，非不欲官者，非不丑貧者。但欲官之心，不勝其好適之心；丑貧之心，不勝其厭勞之心，故竟“歸去來兮”，寧乞食而不悔耳。

弟觀古往今來，唯有討便宜人，是第一種人，故漆園⑤首以《逍遙》名篇。鵬唯大，故垂天之翼，人不得而籠致之。若其可籠，必鵝鴨雞犬之類，與夫負(fù)重致遠(yuǎn)之牛馬耳，何也？為人用也。然則大人終無用哉？五石之瓠，浮游于江海；參天之樹，逍遙乎廣莫之野；大人之用，亦若此而已矣。且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之？由此觀之，大人之不為人用久矣。對大人言，則小人也。弟小人也，人之奔走驅(qū)逐我，固分⑥，又何厭焉？下筆及此，近況可知。知已教我！

（選自《袁中郎尺牘》）

①袁六休；即袁宏道，字中郎，號石公，又號六休。②湯顯祖：字義仍，號若士，又號海若。③瞿洞觀：人名。④仙令：對縣令的雅稱。⑤漆園：指莊周。⑥固分：本來如此。

文字推知

13.尺牘漸行漸遠(yuǎn)，卻彌足珍貴。小組成員閱讀兩則尺牘后擬寫了一篇讀后感，請你幫他補(bǔ)全空缺的內(nèi)容。

尺牘者，代言之書也。而言為心聲，對人言必發(fā)自肺腑也。湯義仍問“（1）____________”，袁中郎言“作吳令，備諸苦趣”，皆誠摯之語也。凡尺牘之道、婉曲詳盡，惟以與朋友，同為尺牘，然湯、袁大異其趣?！叮?）__________》奔騰似萬丈傾瀉之瀑布，而《（3）_______________》深沉如千里綿長之涓流。尺牘多而千言，約而數(shù)語，真情時(shí)時(shí)流諸字里行間，正可謂（4）_____________（用四字短語總結(jié)）。

①吳如何而治②與湯義仍書③與袁六休④尺牘情深/紙短情長

本題考查內(nèi)容分析。

第一空。要找到湯義扔對袁宏道提出的問題，應(yīng)該在《與袁六休》中尋找，結(jié)合“吳如何而治？瞿洞觀相過，應(yīng)與深譚”可知，湯義扔問：吳如何而治。

第二、三空。結(jié)合題干“同為尺牘，然湯、袁大異其趣”可知，這里指出了湯顯祖和袁宏道尺牘的特點(diǎn)和不同，“奔騰似萬丈傾瀉之瀑布”“深沉如千里綿長之涓流”分別描繪了兩者尺牘的特點(diǎn)，“奔騰似萬丈傾瀉之瀑布”突出尺牘的情感比較濃烈，文字比較多，“深沉如千里綿長之涓流”則突出尺牘情感比較內(nèi)斂，文字比較少。結(jié)合《與湯義扔書》“人生幾日耳！”“且《易》不以龍配大人乎？龍何物也？飛則九天，潛則九地，而人豈得而用之？”“知己教我”等句子可知，袁宏道的尺牘文字多，并且情感飽滿、濃烈、直白。結(jié)合《與袁六休》“與君家兄弟五六人，相視而笑，恍若云天”等句子可知，湯顯祖的尺牘文字比較少，情感比較內(nèi)斂。故“奔騰似萬丈傾瀉之瀑布”的是《與湯義仍書》。“深沉如千里綿長之涓流”的是《與袁六休》。

第四空。結(jié)合“尺牘多而千言，約而數(shù)語，真情時(shí)時(shí)流諸字里行間”可知，這里指尺牘的字?jǐn)?shù)有多有少，但是都能在字里行間表述真摯的情感，用四字短語可以是：尺牘情深，紙短情長。

參考譯文：

《與袁六休》

出關(guān)幾天有不好的念頭。和你家兄弟五六人，互相看著笑了，好像在天上。一路等待你不到，知道你已經(jīng)去治理吳。吳怎么治理？瞿洞觀有過經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該和他深切地談?wù)摗?/p>

《與湯義仍書》

作吳地縣令，有各種辛苦的趣味，不知道遂昌仙令，樂趣又是什么呢？俗話說：“天鵝一般是白色的，鴉一般是黑色的?！睆倪@推理，應(yīng)當(dāng)免不了。

人生能有幾日呢？興盛的林子豐饒的草，有什么不好的，自己像這樣辛苦。每次看到陶淵明，不是不想做官，不是不厭惡貧窮。但是想要做官的心，不能超過想要舒適的心；厭惡貧窮的心，不能超過厭惡勞動的心，所以最終“歸去來兮”，寧可乞討食物也不后悔。

我看古往今來，只有討便宜人，這是第一種人，所以莊周因?yàn)椤跺羞b》出名。鵬鳥碩大，所以遮住天空的翅膀，人們不能把它放在籠子里。如果它可以被放在籠子里，一定像鵝鴨雞犬之類的，與那些背負(fù)中午到達(dá)遠(yuǎn)方的牛馬一樣，為什么？被人使用。既然這樣大人最終沒有用處嗎？五石的葫蘆，在江海上漂浮；高聳的樹木，在廣大的田野中逍遙自在；大人的用處，像這樣罷了。況且《易》中不是用龍來和大人相配嗎？龍是什么物？飛起來上高高的天空，潛在水里進(jìn)入深深的地里，人難道能被用嗎？從這看，大人不被人使用。和大人相對而言，是小人。我是小人，人們奔走驅(qū)趕我，本來如此，又討厭什么呢？下筆到這，最近的狀況可以知道了。知己教導(dǎo)我吧！

閱讀下面文言文，完成題目。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

芙蕖①

（清）李漁

群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢②出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂④秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。

可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥⑤；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。

至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。

只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。

（選自李漁《閑情偶寄·種植部》）

①芙?。汉苫ǖ膭e稱。②荷錢：生的荷葉，狀如銅錢，故稱“荷錢”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤異馥：特別的香味。

17.填上空。

兩文同寫蓮，《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，表述________________的生活態(tài)度；《芙蕖》寫蓮的“______”“______”“______”“可用”，由蓮的觀賞價(jià)值寫到______價(jià)值。

①不慕名利，潔身自好②可目③可鼻④可人之口（可口）⑤實(shí)用（經(jīng)濟(jì)）

本題考查對內(nèi)容的理解。

《愛蓮說》運(yùn)用托物言志的手法，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”可見其象征意義。用菊花的隱逸、牡丹的富貴與蓮花的高潔作對比，更突出了蓮花的形象以及對蓮花的喜愛，同時(shí)也堅(jiān)定了自己不慕名利，追求純潔高尚品格，鄙視世俗惡劣風(fēng)氣的生活態(tài)度。

《芙蕖》第一段寫蓮的“可目”，第二段寫它的“可鼻”，這是蓮的觀賞價(jià)值；第三段寫它的“可口”，第四寫它的“可用”，是寫蓮的實(shí)用價(jià)值。

參考譯文：

芙蕖

在花的最佳觀賞時(shí)節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時(shí)候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風(fēng)時(shí)就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時(shí)也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們在花未開的時(shí)候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時(shí)候，它所擅長的本領(lǐng)不會停止。以上都是說它適于觀賞的方面。

適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。

至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。

只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好像成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。

部編七年級下冊語文教科書新增《活板》一文，下面是課文及部分解釋。請你自讀，了解中國古代的活字印刷術(shù)，完成下面小題。

活板①

沈括

板?、跁?，唐人尚未盛為之。自馮瀛王③始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本④。

慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒⑤之。欲印，則以一鐵范⑥置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬⑦之，藥稍镕⑧，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自⑨布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻⑩為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。

①活板：用活字排成的印刷版。板，同“版”。②板?。褐傅癜嬗∷?。③馮瀛王：我國古代大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的首倡者。④板本：版印書籍，相對于抄本而言。⑤冒：覆蓋。⑥范：模子。⑦煬：烘烤。⑧镕：同“熔”，用高溫使固態(tài)物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。⑨自：另自，另外。⑩韻：指韻部，韻書中把同韻的字歸在一起成為一部。奇字：生僻字。燔：燒。殊：根本。

5.下面是“畢昇科學(xué)精神”探究單，請你根據(jù)要求補(bǔ)充完整。

（1）畢昇制字可能經(jīng)歷的實(shí)驗(yàn)過程制字嘗試制作木活字，發(fā)現(xiàn)木活字的缺陷是：①________________（摘錄原文）↓嘗試制作泥活字，對比發(fā)現(xiàn)泥活字的優(yōu)勢是：②________________（摘錄原文）（2）畢昇可能遇到的問題及解決辦法問題：遇到生僻字，沒有現(xiàn)成的字模，該怎么辦？解決辦法：__________________________________（根據(jù)原文回答）（3）畢昇的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)原文語句：若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。用現(xiàn)代漢語翻譯：__________________________________________________（4）探究小結(jié)畢昇就地取材，不斷嘗試，對比實(shí)驗(yàn)，這種科學(xué)探索精神值得我們學(xué)習(xí)。

木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。②用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。③隨即刻制這個(gè)字，用草火燒，很快就能制成。（或“旋刻之，以草火燒，瞬息可成”）④如果只印兩三本，還算不上簡便；如果印幾十幾百甚至上千本，那就極其快了。

本題考查文章內(nèi)容的概括能力。

第一空：由“不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取”可知，不用木板的原因是木頭沾水之后會出現(xiàn)高低不平的情況，并且和藥還會粘在一起，不能夠用來印刷，所以第一空填：木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；

第二空：由“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)”“不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，用膠泥刻字，像線一樣細(xì)，每個(gè)字都是一個(gè)印，火燒之后更加堅(jiān)硬，同時(shí)用手就可以將印拿下，不會污染字印，所以這是用泥活字的好處，第二空應(yīng)填：用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污；

第三空：由“旋刻之，以草火燒，瞬息可成”可知，這是遇到生僻字時(shí)，立馬新制出新的模板，所以第三空填：旋刻之，以草火燒，瞬息可成；

第四空：本題考查文言翻譯。注意以下字詞的含義即可：

止：只；極：極其；

古詩文閱讀

三峽酈道元

①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾電。

③春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

（2）第③④段，分別用四個(gè)字的“____________”和“____________”概括描寫了三峽春冬和秋季的景象，語言凝練俊雅。

（1）清榮峻茂（2）林寒澗肅

本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。

第③段中，用“清榮峻茂”這極為精準(zhǔn)的四個(gè)字，著重狀寫了三峽春冬之際，水、木、山、草四種景物的特點(diǎn)，即水清，樹榮，山高，草盛，由此引發(fā)“良多趣味”的感慨。第④段中，由“林寒澗肅”可知，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，三峽這時(shí)已無江水喧騰，也不見草木爭榮，而是充滿了凄清肅殺的氣氛。據(jù)此概括即可。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

（節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》）

齊宣王見孟子于雪宮①。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非②其上矣。不得而非其上者，非③也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！?/p>

（節(jié)選自《孟子·梁惠王下》

①雪宮：齊宣王的離宮（古代帝王在正宮以外臨時(shí)居住的宮室）。②非：詆毀，埋怨。③非：錯(cuò)誤。

16.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)講仁愛、重民本等思想理念，文描述了以（1）“______________”（用原文語句回答）為核心的儒家大同社會理想，文則明確提出了（2）“________________，________________”（用原文語句回答）的觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，執(zhí)政為民要落實(shí)在一件一件的實(shí)事之中，“憂民之憂”就是為群眾排憂解難，“樂民之樂”則主要體現(xiàn)在讓發(fā)展成果惠及百姓。（3）“國無德不興，人無德不立”，請從修身立德的角度談?wù)剬ξ闹挟嫏M線句子的認(rèn)識。

（1）天下為公

（2）樂以天下憂以天下

（3）要點(diǎn)：結(jié)合“不必藏于己”“不必為己”，扣住“樹公心（去私心、講奉獻(xiàn)等）”談?wù)J識。

本題考查的是學(xué)生對文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，得出解析。

（1）“天下為公”的意思是“天下是人們所共有的”，闡明了大同社會的理想；

（2）“樂以天下，憂以天下”的意思是“以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁”，闡明了孟子的憂樂觀；

（3）此題考查學(xué)生對重點(diǎn)句子的理解?！柏洂浩錀売诘匾?，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”的意思是：對于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。這告訴我們，人如果沒有德就無法立足于社會，國家無德的話就不能興旺發(fā)達(dá)，每個(gè)人都要加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚品德，去除私心雜念，無私奉獻(xiàn)。

參考譯文：

甲：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的。選拔推舉品德高尚、有才干的人，講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會效力，使孩子健康成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財(cái)貨，人們憎惡把它扔在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會。

乙：齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。齊宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君，是不對的；可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂，也是不對的。國君以人民的快樂為快樂，人民也會以國君的快樂為快樂。以百姓的憂愁為憂愁的人，百姓也會以他的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的?！?/p>

閱讀下面的文言文選段，完成下面小題。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

（節(jié)選自《出師表》）

郗超①與謝玄不善②。苻堅(jiān)③將問晉鼎④，既已狼噬梁、岐⑤，又虎視淮陰矣。于時(shí)朝議遣玄北討，人間頗有異同之論。唯超曰：“是必濟(jì)事⑥。吾昔嘗與玄共在桓宣武府，見使才皆盡雖履屐⑦之間亦得其任。以此推之，或必能立勛?！贝蠊扰e，時(shí)人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善。

（選自《世說新語·識鑒》，有刪改）

①郗超、謝玄：均為東晉大臣。②善：關(guān)系友好。③苻堅(jiān)：前秦君主。④問晉鼎：圖謀奪取東晉政權(quán)。⑤梁、岐：指梁州、岐山一帶地區(qū)。⑥濟(jì)事：辦成事情。⑦履屐：鞋履和木屐，形容不起眼的小事。

18.甲文中諸葛亮知人善任，北上伐魏之前，他舉薦了一批文臣武將，這些文臣武將的共同特點(diǎn)是①__________（用自己的語言概括）。乙文中郗超力排眾議，堅(jiān)定相信謝玄的能力，這表明他既有先知先覺的本領(lǐng)，又有“②___________?！保ㄓ靡椅脑Z句填上空）的胸懷。

①忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國②不以愛憎匿善

第一空：甲末段中的“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣”點(diǎn)明了這些文臣武將的共同特點(diǎn)是“悉貞良死節(jié)”，即：忠貞誠實(shí)、能夠以死報(bào)國。

第二空：乙文中的“時(shí)人咸嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善”意為：當(dāng)時(shí)的人都贊嘆郗超有先見之明，又推崇他不因?yàn)閭€(gè)人的好惡而埋沒別人的才能。由此句可知，郗超有“不以愛憎匿善”的胸懷。

閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。

從小丘西行百二十步，隔算竹，聞水聲，如鳴現(xiàn)環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為抵，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖級，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

翊日，飯于林慮，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲央道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺日將晡，憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄幕，至明教院，夜宿于連云閣。

（節(jié)選自柳開《游天平山記》）

林慮：今河南省林州市。晡（bū）：申時(shí)，午后三時(shí)至五時(shí)。

16.游記一般采用“移步換景”和“定點(diǎn)觀察”的寫法。請根據(jù)兩個(gè)文段的內(nèi)容完成填上空。

甲文段以“定點(diǎn)觀察”為主，立足小石潭，對潭中景物和_________進(jìn)行了描繪。乙文段以“移步換景”為主，的游蹤是：早上從林慮出發(fā)，_______，后來途徑槐林，_________，_________夜宿于連云閣。

①潭周圍環(huán)境②到桃林村③環(huán)翠亭④明教院

本題考查信息篩選。

（1）根據(jù)題干“甲文段以‘點(diǎn)觀察’為主，立足小石潭，對潭中景物”，找到“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源”“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄幽邃”可知，此處應(yīng)填：潭周圍環(huán)境；

（2）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)”，找到“亭午抵桃林村”，可提煉出游蹤是：桃林村；

（3）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)”，以及上一游蹤是“桃林村”，找到“憩環(huán)翠亭”可提煉出游蹤是：環(huán)翠亭

（4）根據(jù)題干“乙文段以“移步換景”為主，的游蹤是”和“早上從林慮出發(fā)”，以及上一游蹤是“環(huán)翠亭”，找到“薄幕，至明教院”可提煉出游蹤是：明教院。

參考譯文

第二天，在林慮吃早飯，正午是抵達(dá)桃林村，原來這里才是山腳。山泉聲在道路兩旁叮咚作響，路邊奇形怪狀的石頭和珍奇花草，數(shù)不勝數(shù)。山回路轉(zhuǎn)，有一塊幾丈大的平地，叫槐林。我坐在石頭上，擺弄著山泉，不知不覺到了下午申時(shí)，在環(huán)翠亭上休息，環(huán)顧四周，景色清新脫俗，忽然懷疑自己在人世之外，我留連美景，慢慢前行。傍晚時(shí)，到了明教院，當(dāng)晚住宿在連云閣。

閱讀下面選文，完成下面小題。

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（選自《曹劌論戰(zhàn)》）

“民無常勇，亦無常怯。有氣①則實(shí)②，實(shí)則勇；無氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)其由甚微不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北③。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無常，倏忽往來，而莫知其方，惟圣人獨(dú)見其所由然。”此《呂氏春秋·決勝》篇之語，予愛而書之。

（選自《容齋隨筆》）

①氣：精氣。②實(shí)：充實(shí)。③北：敗北，退敗。

14.文中表明作戰(zhàn)中勇氣變化的句子是：____________________________；文中也有類似的句子：_________________________________。

14.①一鼓作氣，再而衰，三而竭②民無常勇，亦無常怯?；颍呵佑聼o常。

此題考查的是從文中搜集信息的能力。甲文中第二段論述了戰(zhàn)爭取勝的原因，其中之一就是要抓住有利時(shí)機(jī)反攻——彼竭我盈之時(shí)，文段中用“一鼓作氣，再而衰，三而竭”表明了作戰(zhàn)中勇氣變化。乙文中“民無常勇，亦無常怯”一句與之類似，意思是“人民的勇敢不是永恒不變的，人民也沒有永恒不變的怯弱”。

譯文：

（乙）“人民的勇敢不是永恒不變的，人民也沒有永恒不變的怯弱。士氣飽滿內(nèi)心就充實(shí)，內(nèi)心充實(shí)就會勇敢；士氣喪失內(nèi)心就空虛，內(nèi)心空虛就會怯弱。怯弱和勇敢、空虛和充實(shí)，它們產(chǎn)生的原因非常微妙，不能不知曉。勇敢就可以全力作戰(zhàn)，怯弱就會臨陣脫逃。打仗得勝的，憑借自己的勇氣去作戰(zhàn)；打仗失敗的，是懷著膽怯的心態(tài)去作戰(zhàn)。怯弱和勇敢變化不定，變動急速，沒有人明白其中的道理，只有圣人知道它之所以這樣的緣由?！边@是《呂氏春秋·決勝》里所說的一段話。我喜愛這段話，就將它抄之于此。

文言文閱讀

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘。戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！?/p>

（選自《曹劌論戰(zhàn)》）

楚莊王欲伐陳①，使人視之。使者曰：“陳不可伐也?！鼻f王曰：“何故？”對曰：“其城郭高，溝洫②深，蓄積多也?！睂巼墼唬骸瓣惪煞ヒ?。夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷④矣。興兵伐之，陳可取也”。莊王聽之，遂取陳焉。

（選自《楚莊王欲伐陳》）

注：①陳：國名。②洫：護(hù)城河③寧國：楚國大臣。④罷：通“?！?/p>

28．請閱讀選文，按要求完成下面兩個(gè)小題。（4分）

（1）文第一自然段中曹劌認(rèn)為魯莊公憑借“____________________”（用原句回答）能取得戰(zhàn)爭的勝利；文中陳國因?yàn)椤癬___________________”（用原句回答）導(dǎo)致戰(zhàn)爭的失敗。（每空1分，共2分）

（1）“小大之獄，雖不能察，必以情”；“賦斂重也，則民怨上矣”或“城郭高，溝洫深，則民力罷矣”。

考查對文章內(nèi)容的理解與分析。從“公曰：‘小大之獄，雖不能察，必以情?！瘜υ唬骸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！笨芍?，文第一段中曹劌認(rèn)為魯莊公憑借“小大之獄，雖不能察，必以情”能取得戰(zhàn)爭的勝利；從文“夫陳，小國也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上矣。城郭高，溝洫深，則民力罷矣。興兵伐之，陳可取也”可知，陳國因?yàn)椤百x斂重也，則民怨上矣”或“城郭高，溝洫深，則民力罷矣”導(dǎo)致了戰(zhàn)爭的失敗。

參考譯文：

楚（荊）莊王想要去討伐陳國，派人到陳國偵察。使者（回來以后）說：“陳國不能夠討伐?！背f王說：“什么緣故呢？”（使者）回答說：“（陳國）城墻高大，護(hù)城河深邃，積蓄的財(cái)糧很多呀。”寧國說：“陳國可以討伐。陳國是個(gè)小國家，卻財(cái)糧積蓄很多，（這）是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓一定會怨恨統(tǒng)治者！”城墻高大，護(hù)城河深邃，那么老百姓力量疲憊了！派軍隊(duì)去討伐它，陳國可以拿下。楚莊王聽從了寧國的建議，于是攻下了陳國。

閱讀兩則選文，完成下面小題。

秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·魏策四》）

齊景公游于海上而樂之，六月不歸，令左右曰：“敢有先言歸者，致死不赦?！鳖仩T趨①進(jìn)諫曰：“君樂治海上，不樂治國，而六月不歸。彼儻②有治國者，君且安得樂此海也？”景公援戟將斫③之。顏燭趨進(jìn)，撫衣待之，曰：“君奚不斫也？昔者桀④殺關(guān)龍逄⑤，紂⑥殺比干⑦；君之賢，非此二主也；臣之材，亦非此二子也。君奚不斫？以臣叁⑧此二人者，不亦可乎？”景公說，遂歸。中道聞國人謀不內(nèi)⑨矣。

（節(jié)選自《說苑·正諫》）

①顏燭趨：春秋時(shí)齊國人。②儻：倘若、或者。③斫（zhuó）：砍。④桀：夏朝末代君王夏桀，相傳是個(gè)暴君。⑤關(guān)龍逄（páng）：夏桀之臣，因諫止夏桀通夜狂飲而被殺。⑥紂：商朝末代君王商紂王，相傳是個(gè)暴君。⑦比干：商代貴族，因?qū)掖蝿裰G紂王，被剖心而死。⑧叁：這里指排在第三位。⑨內(nèi)：同“納”，接納。不內(nèi)，意思是不讓他回國。

11.兩文都有完整的情節(jié)。請用原文中的詞句，將下面的表格補(bǔ)充完整。

開端發(fā)展高潮結(jié)局

秦王假仁假義，無理指責(zé)安陵君。唐雎從容應(yīng)對，斷然反駁。秦王以“A______”恐嚇唐雎，唐雎以“布衣之怒”震懾秦王。秦王道歉

齊景公沉迷于海上游玩，命令左右不準(zhǔn)勸其回國，否則“B_____”顏燭趨進(jìn)諫，點(diǎn)明危害。景公發(fā)怒，并且“C_____”，但顏燭趨大義凜然，繼續(xù)勸諫景公。景公歸國

①A.天子之怒②B.致死不赦③C.援戟將斫之

本題考查信息梳理與概括能力。

第一空：從“秦王怫然怒，謂唐雎曰：‘公亦嘗聞天子之怒乎？’”可知，面對唐雎“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”的義正辭嚴(yán)的解釋，秦王無法辯駁，于是以“天子之怒”恐嚇唐雎，想讓唐雎屈服。

第二空：從“敢有先言歸者，致死不赦?！笨芍?，齊景公在海上游玩得很高興，過了六個(gè)月還不回到朝廷，又怕人勸諫，就命令左右不準(zhǔn)勸其回國，否則“致死不赦”，即用“有敢于先說回去的人格殺勿論”警告眾人。

第三空：從“景公援戟將斫之”可知，面對顏燭不聽警告，執(zhí)意進(jìn)諫，憤怒的齊景公“援戟將斫之”，拿起戟就要刺他。

參考譯文：

乙：齊景公在海上游玩得很高興，過了六個(gè)月還不回到朝廷，并且命令身邊的人說：“有敢于先說回去的人格殺勿論?！眹?yán)斶小跑前去說：“君王在海上冶游很高興，卻不為因治理國而快樂，于是六個(gè)月了不回去。這時(shí)，如果有另外的人做了國君，君王你那里還能夠在海上玩得高興！”齊景公拿起戟就要刺他，顏斶再跑向前，撫弄著自己的衣服等待他說：“君王為什么不刺呢？過去桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干，君王你的才干比不上這兩個(gè)人，我的才能也比不上被殺掉的兩個(gè)人，君王為什么不刺呢？讓我和這兩個(gè)人并列在一起，不是很值得嗎？“齊景公被說高興了，于是就回到齊國。在途中聽說國人正在謀劃不讓他回國。

閱讀選文，完成下面小題。

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！?/p>

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。判曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

（選自《曹劌論戰(zhàn)》）

二師①陳于柏舉。闔廬之弟夫概王，晨請于闔廬曰：“楚瓦②不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔?！庇衷唬骸岸蟠髱煝劾^之，必克?！狈蚋磐跻云鋵傥迩В葥糇映Ｖ?。子常之卒奔楚師亂吳師大敗之子常奔鄭。吳從楚師，及清發(fā)④，闔廬將擊之。夫概王曰：“困獸猶斗⑤，況人乎？若知不免而致死，必?cái)∥?。若使先?jì)者知免，后者慕之，無有斗心矣。半濟(jì)而后可擊也?！标H廬從之。又?jǐn)≈?。楚人為食⑥，吳人及之，楚師奔。敗諸雍澨，五戰(zhàn)及郢⑦。

（選自《左傳》，有刪改）

①二師：楚軍和吳軍。②瓦：子常。③大師：吳國大部隊(duì)。④清發(fā)：水名，今湖北安陸。⑤斗：戰(zhàn)斗。⑥為食：做飯。②郢：楚國都城。

11．閱讀兩文，完成下列各題。

（1）從文中“曹劌請見”“戰(zhàn)則請從”能看出曹劌具有_________________情懷。

（2）人心向背是作戰(zhàn)的基礎(chǔ)，文民心的重要性體現(xiàn)在“________________”；文中“________________”印證夫概王也懂得這個(gè)道理（均用原文句子回答）。

（3）曹劌和夫概王都能夠掌握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，請從追擊時(shí)機(jī)這一點(diǎn)，結(jié)合兩文分別進(jìn)行分析。

一心為國（憂國）

忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)（或：可以一戰(zhàn)）；楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔（或：楚瓦不仁）

甲文中，曹劌抓住“轍亂旗靡”的最佳追擊時(shí)機(jī)，確信對方無詐，大敗齊軍；

乙文中，夫概王提出“半濟(jì)而后可擊也”，在對方全軍失去斗志時(shí)追擊，果然大敗楚軍。

本題考查內(nèi)容理解。

（1）曹劌乃一介平民，卻參與“肉食者謀之”的國家大事，“曹劌請見”可見他心中有國，一心為國；“戰(zhàn)則請從”可見他不畏戰(zhàn)爭會流血犧牲，親自參與，勇敢無畏的特點(diǎn)，而“請從”是為了能在戰(zhàn)爭中指揮得當(dāng)，取得勝利，還是為了自己的國家。因此，從中可以看出曹劌的家國情懷，他一心為國，勇敢有擔(dān)當(dāng)。

（2）曹劌評價(jià)莊公“小大之獄，雖不能察，必以情”的做法是“忠之屬也”，認(rèn)為他做到了盡職盡責(zé)，會取得民心，從而“可以一戰(zhàn)”，憑著民心來與齊國戰(zhàn)斗，這是能夠與敵人對抗的基礎(chǔ)條件。夫概王“晨請于闔廬”時(shí)，就認(rèn)為“楚瓦不仁”，做人不仁義，因而會有“其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔”的結(jié)果，認(rèn)為對方在取信于民中已經(jīng)失了先勢，必?cái)　?/p>

（3）甲文中，曹劌因?yàn)椤胺虼髧y測也，懼有伏焉”，因而在“吾視其轍亂，望其旗靡”之后才下令追擊，是確信齊國真的戰(zhàn)敗了，抓住了“轍亂旗靡”的最佳追擊時(shí)機(jī)；

乙文中，夫概王要求“半濟(jì)而后可擊也”，是因?yàn)椤叭糁幻舛滤?，必?cái)∥?。若使先?jì)者知免，后者慕之，無有斗心矣”，楚軍渡過一半時(shí)，全軍都失去了斗志，最是軍心渙散的時(shí)候，這時(shí)候追擊則不會出現(xiàn)“困獸猶斗”的情景，必然會大敗楚軍。

文言文內(nèi)容的理解與分析

一、注意文體特點(diǎn)

記敘性文字：時(shí)間、地點(diǎn)、事件、景物、情感等

議論性文字：論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法等

說明性文字：說明對象、說明順序、說明方法等

常見測試文體類別

1.寫人敘事（傳記體紀(jì)傳類）

2.寫景記游（覽勝風(fēng)物游記類）

3.論說類（寓言、文論、史論、書論、畫論等）

4.詠物說明類（亭、書齋...）

5.序跋類（贈序、書序）

6.書信

7.銘文

二、顧及整篇

理清結(jié)構(gòu)（框架，開頭-推進(jìn)-收尾，層次間關(guān)系，語句間關(guān)系）

理清語脈（行文脈絡(luò)，語意的承接、轉(zhuǎn)折、推進(jìn)，肯定、否定、強(qiáng)調(diào)、揣測、暗示等關(guān)系的語言標(biāo)志）三、抓關(guān)鍵詞句

能夠揭示思想、事物特點(diǎn)、人物特點(diǎn)的詞句。

揭示中心的句子

解釋文章脈絡(luò)的句子

含義豐富的句子

閱讀下面選文，完成下面小題。

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（選自《鄒忌諷齊王納諫》）

晏子①聘于吳，吳王曰：“敢問長保威強(qiáng)勿失之道若何？”

晏子對曰：“先民而后身，先施而后誅②。強(qiáng)不暴③弱，貴不凌賤，富不傲貧。百姓并進(jìn)④，有司不侵，民和政平。不以威強(qiáng)退人之君⑤，不以眾強(qiáng)兼人之地。其用法為時(shí)禁暴，故世不逆其志。其用兵為眾屏⑥患，故民不疾其勞。此長保威強(qiáng)勿失之道也。失此者危矣?！?/p>

吳王忿然作色，不說。

晏子曰：“寡君之事畢矣?jì)霟o斧锧⑦之罪請辭而行?！彼觳粡?fù)見。

（選自《晏子春秋》）

①晏子：名嬰，春秋末期齊國名相。②施：施恩惠。此指賞賜。誅：指刑罰。③暴：損害。④進(jìn)：進(jìn)用，任用。⑤退人之君：使別人的君主退居己下。⑥屏（bǐng）：排除，消除。⑦锧（zhì）：腰斬時(shí)所墊的砧板。斧锧，這里是斬首的意思。

14.兩文都是君臣間的言論，齊威王______，體現(xiàn)了他的胸襟和智慧；吳王表面虛心，卻并未接受晏子______的思想。

①廣開言路（從善如流、善于納諫）②民本（以民為本、以民為先）

考查對文章內(nèi)容及人物形象的把握。

①結(jié)合“體現(xiàn)了他的胸襟和智慧”可知要找到體現(xiàn)齊威王的胸襟和智慧的語句進(jìn)行分析。結(jié)合文“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”可知，齊威王下令讓大小的官吏，大臣和百姓們都來向他進(jìn)諫，這體現(xiàn)了齊威王能夠廣開言路、善于納諫。

②從文中找到能體現(xiàn)晏子思想的語句進(jìn)行概括。結(jié)合“先民而后身”“百姓并進(jìn)，有司不侵，民和政平”“其用法為時(shí)禁暴，故世不逆其志。其用兵為眾屏患，故民不疾其勞”等語句可知，晏子認(rèn)為，要先為民眾而后為自身，要與百姓并進(jìn)，官員不侵犯民眾，民眾和諧政治平穩(wěn)。使用法律，為當(dāng)時(shí)禁止暴亂，他使用武力，是為大眾消除禍患。由此可看出晏子認(rèn)為要以民為本、以民為先的思想。從“吳王忿然作色，不說”可看出吳王并未接受晏子的思想。

參考譯文：

晏子訪問吳國，吳王說：“請問長久保持威武強(qiáng)盛而不會失去的道路是什么樣？”

晏子回答說：“先為民眾而后為自身，先賞賜而后再懲罰；強(qiáng)盛而不以暴力欺壓弱小，高貴而不欺凌低賤，富裕而不傲視貧窮。與百姓并進(jìn)，官員不侵犯民眾，民眾和諧政治平穩(wěn)。不以威力強(qiáng)迫別國君主退位，不以人多勢眾去兼并別人的土地。他使用法律，為當(dāng)時(shí)禁止暴亂，所以世人不會違背他的意志。他使用武力，是為大眾消除禍患，所以民眾不厭惡勞累。這就是長久保持威武強(qiáng)盛不失去的道路。失去這些的人就危險(xiǎn)了。”

吳王憤怒，變了臉色，很不高興。

晏子說：“我的國君交辦的事情完畢了，我晏嬰沒有刀斧砍頭的罪名，請求告辭回國?！庇谑遣辉僖妳峭?。

閱讀下面的文字，完成下列小題。

[甲]

自三峽七百里中兩岸連山，略無闕處。重巖疊峰，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

（節(jié)選自酈道元《三峽》）

[乙]

二十六日，發(fā)大溪口，入瞿塘峽。兩壁對聳，上入霄漢，其平如削成。仰視天如匹練然。水巴落，峽中平如油查”。過圣姥泉，蓋石上一罅。人大呼于旁則泉出，屢呼則屢出。晚至瞿塘關(guān)，唐故夔州，與白帝城相連。關(guān)西門正對滟瀕堆。堆，碑石積成，出水?dāng)?shù)十丈。土人云：“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈?！?/p>

（節(jié)選自陸游《入蜀記》）

[注]①油盎：油瓶。②峙：裂縫。③滟灝堆：在瞿塘峽口，是江心突出的巨石。

15.[乙]文段寫出了江水相對于滟瀕堆在不同季節(jié)水位的高低變化：到瞿塘關(guān)時(shí)，___________；等到夏秋水漲時(shí)，___________。

江水低于滟瀕堆（數(shù)十丈）(2)江水高于滟灝堆（數(shù)十丈）

老相對文章內(nèi)容的理解。在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的語句概括填寫作答。本題可依據(jù)“堆，碑石積成，出水?dāng)?shù)十丈”和“方夏秋水漲時(shí)，水又高于堆數(shù)十丈”來概括填寫作答。

參考譯文：

[乙]二十六號，我從大溪口出發(fā)，進(jìn)了瞿塘峽。江水兩旁山崖對立，高的仿佛到達(dá)了云端，而表面的平滑又像是用利刃切過。我仰頭望蒼天，卻發(fā)現(xiàn)原本寬廣的蒼穹在山崖的夾縫里就像是一匹白練一般。再向前走，水位已經(jīng)落下去了，看起來猶如油盎。經(jīng)過圣姥泉，發(fā)現(xiàn)大石上有一個(gè)豁口，只要有人在旁邊大喊，就會有泉水從中流出，不停的喊就不停的流，真是奇怪啊。傍晚，到了瞿塘關(guān)，這里在唐朝時(shí)也叫夔州，與白帝城是相連的。杜甫有詩言道：“白帝城和夔州各有各的特點(diǎn)?！本褪钦f語言也難以表述。關(guān)口的西門正對著石頭堆，是碎石累積的結(jié)果，其高出水面二十余丈。當(dāng)?shù)厝苏f："到夏秋季水面暴漲之時(shí)，水位又會高于石頭堆數(shù)十丈了。"

文海邀游，探究水“神”

通過以上活動，我們對水之“源”有了更多的認(rèn)識，為了更好地探究水的神韻，我們求助老師收集資料。經(jīng)過整理，組成以下單元?，F(xiàn)在，讓我們一起在這線文字中邀游吧。

材料一：

潮江（浙江）通大海，日受兩潮。梁開平中，錢武肅王始筑捍海塘，在候潮門外。潮水晝夜沖激，版筑不□，因命強(qiáng)弩數(shù)百以射潮頭，又致禱晉山祠。既而潮避錢塘，東擊西陵，遂造竹器，積巨石，植以大木。堤岸既因，民居乃奠。

（選自《宋史·河渠志》）

潮水避錢塘而東擊西陵，所從來遠(yuǎn)矣。沮洳斥鹵，化為桑麻之區(qū)，而久為城邑聚落，凡今州之平陸，皆江之□地。其水苦惡，惟負(fù)山鑿井，乃得甘泉，而所及不廣。唐宰相李公長源始作六井，引西湖水以足民用。其后刺史白公樂天治湖浚井，刻石湖上，至于今賴之。

（選自《錢塘六井記》）

（忱）?！跛山嘁曀?，見嘉定、上海間，沿江生茂草，多淤流，乃浚其上流，使昆山、顧浦諸所水迅流駛下，壅遂盡滌。暇時(shí)以匹馬往來江上，見者不知其為巡撫也。

（選自《明史·周忱傳》）

活動二：根據(jù)提示，用自己的話補(bǔ)全下面圖表。

活動二（1）筑堤（2）解決了水質(zhì)不佳，百姓飲水不足的問題。（3）松江沿岸長著茂盛的草，阻塞河道。（4）堵塞的松江都疏通了，水質(zhì)變得干凈了

（5）相同點(diǎn)：當(dāng)遇到自然帶來的困境時(shí)，他們都積極認(rèn)識、利用、改造自然，不畏艱辛、堅(jiān)持不懈地去努力。不同點(diǎn)：選文體現(xiàn)了官員勤政愛民、造福百姓的精神品質(zhì)；愚公目光長遠(yuǎn)，能用發(fā)展的眼光看問題，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，懂得人力是無窮的。

活動二，①本題考查對材料內(nèi)容的理解。

本小題的解析都在材料一中，由甲文“錢武肅王始筑捍海塘”可知錢武肅王的治理方式是筑堤；乙文“惟負(fù)山鑿井，乃得甘泉”“引西湖水以足民用”等句子提示了宰相李長源的治理成果：解決了水質(zhì)不佳，百姓飲水不足的問題；丙文句子“沿江生茂草，多淤流”表明了治理的原因：松江沿岸長著茂盛的草，阻塞河道；“使昆山、顧浦諸所水迅流駛下，壅遂盡滌”提示了治理成果：堵塞的松江都疏通了，水質(zhì)變得干凈了。

活動二，②本題考查人物形象的異同。

相同點(diǎn)：錢武肅王的做法，“因命強(qiáng)弩數(shù)百以射潮頭，又致禱晉山祠……遂造竹器，積巨石，植以大木”；宰相李長源的做法，“始作六井，引西湖水以足民用”；周忱的做法，“使昆山、顧浦諸所水迅流駛下，壅遂盡滌”；愚公的做法，“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”；通過他們幾人的做法可以看出，遇到自然困境時(shí)，他們都積極認(rèn)識、利用、改造自然，不畏艱辛、堅(jiān)持不懈地去努力。

不同點(diǎn)：錢武肅王，“堤岸既因，民居乃奠”；宰相李長源，“引西湖水以足民用”；周忱，“使昆山、顧浦諸所水迅流駛下，壅遂盡滌”；這些治理結(jié)果體現(xiàn)了官員勤政愛民、造福百姓的精神品質(zhì)；愚公，“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”；表明愚公目光長遠(yuǎn)，能用發(fā)展的眼光看問題，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系，懂得人力是無窮的。

2021年是徐渭誕辰500周年，相關(guān)部門打算修葺徐渭故居青藤書屋，設(shè)計(jì)組在擬訂植物造景方案時(shí)搜索到下文。閱讀文章，完成小題。

長物志卷二花木

［明］文震亨①

弄花一歲，看花十日。故幃箔②映蔽，鈴索護(hù)持，非徒富貴容也。第繁花雜木，宜以畝計(jì)。乃若庭除檻畔，必以虬枝古干，異種奇名，枝葉扶疏，位置疏密?；蛩吺H，橫偃斜披；或一望成林；或孤枝獨(dú)秀。草木不可繁雜，隨處植之，取其四時(shí)不斷，皆入圖畫。又如桃、李，不可植于庭除，似宜遠(yuǎn)望；紅梅、絳桃，俱借以點(diǎn)綴林中，不宜多植。梅生山中，有苔蘚者移置藥欄，最古。杏花差不耐久，開時(shí)多值風(fēng)雨，僅可作片時(shí)玩。蠟梅，冬月最不可少。他如豆棚、菜圃，山家風(fēng)味，固自不惡。然必辟隙地?cái)?shù)頃別為一區(qū)若于庭除種植便非韻事。更有石磉④木柱，架縛精整者，愈入惡道。至于藝蘭栽菊，古各有方。時(shí)取以課園丁，考職事，亦幽人之務(wù)也。志《花木第二》。

①文震亨：文征明曾孫。文家對花木造園等頗有研究，文征明有兩方印章一刻“辛夷館”一刻“玉蘭堂”。②箔：簾子。③鈴索護(hù)持：五代王仁?！堕_元天寶遺事》有記：天寶初，寧王日侍，好聲樂，風(fēng)流蘊(yùn)藉，諸王弗如也。至春時(shí)，于后園中，紉紅絲為繩，密綴金鈴，系于花梢之上。每有鳥鵲翔集，則令園吏掣鈴索以驚之，蓋惜花之故也。諸宮皆效之。④磉：柱下的石墩。

（3）結(jié)合解釋，推測文中畫波浪線句的未盡之意，補(bǔ)寫于橫線上。

故幃箔映蔽，鈴索護(hù)持，非徒富貴容也，亦是________

（4）關(guān)于花木種植，此文有哪些方面的經(jīng)驗(yàn)可供設(shè)計(jì)組學(xué)習(xí)？仿照示例歸納。

種植的數(shù)量、________、________、________。

（3）惜花之故也（意思相近即可）

（4）花木的品種；種植的位置；花木的搭配

（3）本題考查根據(jù)語境補(bǔ)寫語句的能力?！把a(bǔ)寫語句”是綜合考點(diǎn)和能力的考查，這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補(bǔ)寫語句，要求所補(bǔ)寫的語句內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料。

（4）本題考查概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。

班級開展“身邊的文化遺產(chǎn)”綜合性學(xué)習(xí)活動，請你完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)。

衢州的爛柯山，是《道書》上所說的“青霞第八洞天”，亦名“景華洞天”的所在，是大家所公認(rèn)的爛柯故事的發(fā)源本土。從衢州的小南門出來，走了十六七里路后就可以到石橋的洞下。洞高二十多丈，寬三十余丈，南北深約三五丈，真像是懸空從山間鑿出來的一條石橋，不過平常的橋梁，決沒有這樣高大的橋洞而已。石橋的上面，仍舊是層層的巖石，洞上一層，也有中空的一條石縫，爬上去俯身一看，是可以看得出天來的，所謂一線天者，就系指這一條小縫而言。石橋下南洞口，有一塊圓形巖石蹲伏在那里，石的右旁一個(gè)八角亭，就是所謂遲日亭。

[郁達(dá)夫《爛柯紀(jì)夢》（有刪改）]

爛柯由石橋

[唐]孟郊

仙界一日內(nèi)，人間千載窮。

雙棋未遍局，萬物皆為空。

樵客返歸路，斧柯爛從風(fēng)。

唯余石橋在，猶自凌丹虹。

爛柯山

[宋]朱熹

局上閑爭戰(zhàn)，人間任是非。

空教采樵客，柯爛不知?dú)w。

爛柯山

[明]陸應(yīng)旸

殘星半落松坪老，絕壁孤懸烏道寒。

天外送青來片石，雨余飛翠入層欄。

《東陽記》云：“信安縣有懸室坂。晉中朝時(shí)，有民王質(zhì)，伐木至石室中，見童子四人，彈琴而歌①。質(zhì)因留，倚柯聽之。童子以一物如棗核與質(zhì)，質(zhì)含之，便不復(fù)饑。俄頃，童子曰：‘其歸?！新暥?，斧柯漼②然爛盡。既歸，質(zhì)去家已數(shù)十年，親情調(diào)落，無復(fù)向時(shí)比③矣?！?/p>

[（北魏）酈道元《水經(jīng)注》]

[解釋]①據(jù)《述異記》載，王質(zhì)所遇為二童對弈。②濯：cuī：通“摧”，毀壞。③比：密，密集。

8.同學(xué)們根據(jù)材料三表演“王質(zhì)遇仙”的故事，請你完成下面的導(dǎo)演手記。

原文加點(diǎn)詞語釋義表演指導(dǎo)（角色的神態(tài)、動作）

質(zhì)因留（1）_____王質(zhì)流露出驚奇的神情，停下腳步側(cè)耳細(xì)聽，慢慢走過去。

童子以一物如棗核與質(zhì)（2）_____（3）_________

童子曰：“其歸?！保?）_____童子看了一眼王質(zhì)，略一沉吟，緩緩地、用善意的口吻對王質(zhì)說：“樵子，回去吧?！?/p>

親情凋落凋敝零落王質(zhì)（5）____

示例：（1）于是（2）給（3）一童子抬起頭，看了一眼王質(zhì)，從懷中摸出一顆狀如棗核之物，微笑著遞給王質(zhì)。（4）回去吧（5）王質(zhì)環(huán)顧四周，驚訝，疑惑，漸漸低下頭，良久，又抬起頭，神情凄涼。

本題考查實(shí)詞理解和人物把握。

（1）句意，王質(zhì)就留下來。因：于是，就。

（2）句意，童子拿一顆好像棗核般的東西給王質(zhì)。與：給。

（3）因?yàn)橥踬|(zhì)“至石室中，見童子四人，彈琴而歌”，應(yīng)該感到驚奇，想聽清歌的內(nèi)容就必須停下腳步，側(cè)耳細(xì)聽，他不便打擾人家，因此慢慢靠近。

參考例文

《東陽記》說：信安縣有懸室坂，晉朝中期得時(shí)候，有一個(gè)名叫王質(zhì)的居民，因?yàn)榉ツ径酱耸抑?，看到有四個(gè)童子邊彈琴邊唱歌，王質(zhì)就留下來，倚靠在斧柄上聽他們彈唱。童子拿一顆好像棗核般的東西給王質(zhì)，王質(zhì)含在口里，就不再饑餓了。過了一忽兒，童子說，歸去吧，王質(zhì)就應(yīng)聲而歸，此時(shí)發(fā)現(xiàn)斧柄已經(jīng)腐爛殆盡。歸去后，才知道他離家已經(jīng)數(shù)十年，親人去世，與他離家時(shí)完全不同了。

閱讀下面段文言文，完成下面小題。

公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相；雖嗜魚，此不必能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相雖嗜魚我能長自給魚?！?/p>

15.公儀休不接受大家獻(xiàn)魚的主要原因是_____________。（不超過8字）

靠別人不如靠自己

考查對文本內(nèi)容的理解。結(jié)合公儀休回答弟弟的話可知，他認(rèn)為如果自己接受了別人的魚，就可能“枉于法”，以致自己的相位被免。如果自己能做到不接受魚，就不會被免去相位，靠俸祿就能供給自己吃魚。接受別人的魚，滿足自己吃魚的愿望，這是靠別人。不接受別人的魚，靠俸祿滿足自己吃魚的欲望，這是靠自己。公儀休認(rèn)為靠別人不如靠自己，所以不接受大家獻(xiàn)魚。

譯文：

公儀休做魯國的宰相，并且特別喜歡吃魚，全國的人都爭相著買魚來獻(xiàn)給他，公儀休卻不接受。他的弟弟勸他說：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說：“我正因?yàn)閻鄢贼~，所以我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來的魚，一定會有遷就他們的臉色；有遷就他們的臉色，就會歪曲和破壞法律；歪曲和破壞法律我就會被罷免相位。雖然（我）愛吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會被罷免宰相，盡管（我）愛吃魚，我能夠長期自己供給自己魚?！?/p>

閱讀兩篇短文，完成下面小題。

孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

誡子書

諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

10.根據(jù)兩篇短文及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

初，遇①善治《老子》。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云“必當(dāng)先讀百遍”。從學(xué)者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿柸嘀?，遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

（取材于《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注）

予少時(shí)讀書，一見輒能誦，雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。比數(shù)年來，頗發(fā)憤自懲艾②，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)③十一二。故雖然有勤苦之勞，而常廢于善忘。

（取材于秦觀《〈精騎集〉序》）

注：①[遇]指董遇，東漢學(xué)者。②[懲艾]懲治，懲戒。③[囊時(shí)]從前。

學(xué)習(xí)過程中總會遇到一些障礙，如呂蒙所提“①______”，跟隨董遇學(xué)習(xí)的人所說“②______”，都認(rèn)為自己沒有足夠的時(shí)間來學(xué)習(xí)，這需要人們立志勤學(xué)來解決。而諸葛亮告誡兒子要警惕“年與時(shí)馳，意與日去”，秦觀“悔前所為，而聰明衰耗，殆不如囊時(shí)十一二”的經(jīng)歷，則進(jìn)一步提醒人們③______。

①軍中多務(wù)②苦渴無日③趁青春年少抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)

考查學(xué)生的分析比較能力。根據(jù)題干中的提示從文中分析語句作答。

第一空，根據(jù)“學(xué)習(xí)過程中總會遇到一些障礙”的提示，從《孫權(quán)勸學(xué)》中尋找句子，孫權(quán)作為吳國之主，他鼓勵(lì)呂蒙要多學(xué)習(xí)，而呂蒙卻以“軍中多務(wù)”找借口推托。

第二空，由題干中“跟隨董遇學(xué)習(xí)的人”“都認(rèn)為自己沒有足夠的時(shí)間來學(xué)習(xí)”，不難找到材料一中的語句“苦渴無日”，即是解析；

第三空，秦觀在這篇短文中敘述了他自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀，以至后來常因善忘而毀壞學(xué)業(yè)的情況。他后悔自己以前的行為，意在告誡提醒人們：要珍惜青春歲月多讀書，勤奮學(xué)習(xí)，以免老大徒傷悲。

參考譯文

當(dāng)初，董遇對《老子》很有研究，有讀書人想向他求學(xué)，他不肯教，卻對人家說:“一定應(yīng)當(dāng)先讀很多遍書”。請教的人說：“（您說的有道理）只是苦于沒有時(shí)間?！倍稣f：“應(yīng)當(dāng)用三余時(shí)間?！庇腥藛枴叭唷笔鞘裁?？董遇說:“冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年中空閑下來的時(shí)間；夜晚，不必下地勞動，這是一天中空閑下來的時(shí)間；雨天，不方便出門干活，也是空閑下來的時(shí)間?！?/p>

我年輕時(shí)讀書，看一遍就能背誦。即使有很強(qiáng)的記憶力，也常?；膹U在不勤奮上。近幾年來，用發(fā)憤讀書的態(tài)度來懲戒自己，后悔以前的行為；但聰明智慧已經(jīng)衰竭，幾乎比不上早先的十分之一二。因此，我雖然勤奮下苦功讀書，卻常常因?yàn)樯仆膹U了學(xué)業(yè)

閱讀下面文言文，完成下面小題。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

（節(jié)選自《孟子·公孫丑下》）

政①之所興在順民心，政之所廢在逆民心。民惡憂勞，我佚樂②之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜③，我存安之；民惡滅絕，我生育④之?！蕪钠渌挠?，則遠(yuǎn)者自親⑥；行其四惡，則近者叛之。故知予之為?、哒撸畬氁?。

（節(jié)選自《管子·牧民·四順》）

①政：政令。②佚樂：使……安樂。③危墜：危亡。④生育：使……生養(yǎng)繁息。⑤欲：欲望，⑥親：親近。⑦予之為?。航o予就是索取，即予之于民就是取之于民。

16.兩文都圍繞“民心”展開議論，甲文強(qiáng)調(diào)（1）“________”（用原文語句回答）比“天時(shí)””地利”更重要、乙文認(rèn)為（2）“________”（用原文語句回答）就可以贏得民心?！拔覀凕h的根基在人民，血脈在人民，力量在人民?！敝袊伯a(chǎn)黨百年光輝歷程啟示我們：一切要以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，親民要有真感情，愛民要有真措施，利民要有真成效。（3）甲文中的________主張與“執(zhí)政為民”思想是相通的？

①人和②從其四欲③施行仁政（“得道"）。

考查對文章內(nèi)容的梳理與概括。

（1）從甲文的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”可知，其所強(qiáng)調(diào)的“人和”比“天時(shí)”“地利”更重要；

（2）從乙文中的“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之?！蕪钠渌挠笨芍?，“從其四欲”就可以贏得民心。

（3）甲文開頭即提出中心論點(diǎn)，并用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”的論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。而要做到“人和”，就要實(shí)施“仁政”，這也正是孟子的思想。

參考譯文：

政令所以能推行，在于順應(yīng)民心；政令所以廢弛，在于違背民心。人民怕憂勞，我便使他安樂；人民怕貧賤，我便使他富貴；人民怕危難，我便使他安定；人民怕滅絕，我便使他生育繁息。因此，滿足上述四種人民的愿望，疏遠(yuǎn)的自會親近；強(qiáng)行上述四種人民厭惡的事情，親近的也會叛離。由此可知，“予之于民就是取之于民”這個(gè)原則，是治國的法寶。

閱讀下面選文，完成下面小題。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧松沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

（選自《湖心亭看雪》）

四林皆雪，登眺時(shí)見。絮起風(fēng)中，千峰堆玉；鴉翻城角，萬壑鋪銀。無樹飄花，片片繪子瞻之壁①；不妝散粉，點(diǎn)點(diǎn)糝②原憲③之羹。飛霰④入林，回風(fēng)折竹。徘徊凝覽，以發(fā)奇思。畫冒雪出云之勢，呼松醪⑤茗飲之景，擁爐煨芋，欣然一飽隨作雪景一幅以寄僧賞。

（選自《小窗幽記》）

①子瞻之壁：蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之句。②糝：散開，散落。③原憲：孔子的弟子，安貧樂道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（1áo）：濁酒，汁渣混合的酒。

14.兩文同樣是賞雪，但所寄情感卻不盡相同。文寂寥空曠的意境隱含著的____________；文明麗鮮活的文字表述了的_________。

14.①家國之思；②自然之樂。

本題考查文本表述情感。甲文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現(xiàn)了的志趣，同時(shí)含蓄地表述了對故國（明朝）的懷念之情。據(jù)此得出解析：家國之思（故國之思等）。乙文通過描寫雪后的景色，表述了對自然美景的喜愛之情。據(jù)此得出解析：自然之樂。

參考譯文：（乙）四周的樹林都被積雪覆蓋，登高遠(yuǎn)眺看到白雪如同柳絮一樣在風(fēng)中起舞，山峰積雪如同堆砌的玉，寒鴉在城角翻飛，山中萬壑都鋪上了一層銀色。沒有樹木，卻在飄花，片片如同蘇子瞻所描繪的赤壁景色；不用裝點(diǎn)，散落之粉點(diǎn)點(diǎn)如同原憲藜羹中的糝。飛散的雪花飄入林中，強(qiáng)勁的回風(fēng)折斷竹子，徘徊其間，仔細(xì)凝視觀覽，以萌生奇思異想。描繪飄著雪冒出云彩之景致，呼喚松子、茶茗的情景。圍著火爐烤山芋，美美地吃飽，隨后畫了一幅雪景，以便寄給名僧評賞。

閱讀下面選文，完成下面小題。

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

詠菊

白居易

一夜新霜著①瓦輕，芭蕉新折敗荷②傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟③初開曉更清。

①著：附著。②荷：也稱作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，這里指荷花。

15.《愛蓮說》中，菊是______的象征；《詠菊》中，菊有______的特點(diǎn)。（用原文詞語填上空）

15.隱逸（者）耐寒

考查對文章內(nèi)容的理解與提取。甲文根據(jù)“予謂菊，花之隱逸者也”可知菊是“隱逸者”的象征；乙文根據(jù)“耐寒唯有東籬菊”可知菊有“耐寒”的特點(diǎn)。

譯文

乙文，一夜過后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。耐寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。

閱讀下面文章，完成8—12題。

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野獲，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也太守謂誰？廬陵歐陽修也。

5.本文是________（朝代）的________家，“唐宋八大家”之一。

7.依據(jù)圖示，完成以下任務(wù)。

（1）“環(huán)滁皆山也”中的“環(huán)”和“皆”寫出滁州地域環(huán)境怎樣的特點(diǎn)？

（2）遠(yuǎn)望瑯琊山，特點(diǎn)鮮明，請概括成四字短語填寫在方格中。

5.(1)宋或北宋(2)文學(xué)家或政治家或史學(xué)家

7.（1）滁州周圍群山環(huán)抱；環(huán)繞滁州的都是山；滁州四圍多山；亦可答“滁州處于盆地中”或“滁州處于山地中央”。（意思對即可）

（2）蔚然深秀

本題考查文學(xué)常識?！蹲砦掏び洝肥撬未膶W(xué)家歐陽修創(chuàng)作的一篇文章。歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士漢族，出生于綿州（今四川綿陽），籍貫江西廬陵（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。歐陽修于宋仁宗天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。死后累贈太師、楚國公，謚號“文忠”，故世稱歐陽文忠公。歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。

本題考查內(nèi)容分析。（1）環(huán)滁皆山也：滁州城的四面都是山。環(huán)，環(huán)繞。皆，都。這兩個(gè)字寫出了滁州的地域特點(diǎn)：周圍群山環(huán)抱的；環(huán)繞滁州的都是山；滁州四圍多山；“滁州處于盆地中”或“滁州處于山地中央”。（2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山啊。故可知從“遠(yuǎn)望”角度看瑯琊山，其特點(diǎn)是：蔚然深秀。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

藻

[晉]祖臺之

漢武帝與近臣宴會于未央殿，忽聞人語云：“老臣冒死自陳?！蹦艘娢萘荷嫌幸焕衔?，長八九寸，拄杖僂步，篤老之極。緣柱而下，放杖稽首，默而不言，因仰視殿屋，俯指帝腳，忽然不見。東方朔曰：“其名為‘藻’，春巢幽林，冬潛深河。今造宮殿，斬伐其居，故來訴于帝。仰視宮殿，殿名‘未央’，訴陛下方侵其居宅未央也。俯指陛下腳者，足也。愿陛下宮殿足于此，不愿更造也?！鄙蠟橹m寢之役。

居少時(shí)，帝親幸河都，聞水底有弦歌之聲，又有善芥①。須臾，前梁上老翁及年少數(shù)人，絳衣素帶，纓佩乘藻，凌波而出。帝問曰：“聞水底奏樂聲，為君耶？”老翁曰：“老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，即止息斧斤，得全其居宅，不勝嘉歡，故私相慶樂耳?！鲍I(xiàn)帝一紫螺殼，狀如牛脂。帝曰：“朕暗②，無以識君?！薄皷|方生知之耳?！薄熬伤家詤莀__貽之?！崩衔棠祟櫭《囱ㄖ畬?。一人即受命下沒泉底，倏忽還到，奉大珠徑寸，明耀絕世。帝甚玩焉，以五十萬錢賜朔，取其珠。

(選自《祖氏志怪》，有刪改)

①善芥：美麗的水草。②暗：愚昧，不聰明。

9.因年代久遠(yuǎn)，文中“君可思以吳____貽之”的“____”處脫漏一字，根據(jù)上下文補(bǔ)出這個(gè)字。

寶(珍)

本題考查上下文理解。從“東方生知之耳”可知，因?yàn)闁|方朔對老翁的了解與理解，使得老翁保全了自己的居所，老翁要“貽之”來報(bào)答東方朔。從下文“老翁乃顧命取洞穴之寶。一人即受命下沒泉底，倏忽還到，奉大珠徑寸，明耀絕世”可知，他贈送東方朔的是一顆大珠，是寶物。因此，此處可填的字可以是“寶”，也可以是“珍”，還可以是“珠”字。

漢武帝與親近的臣子們在未央宮設(shè)宴取樂。突然聽到有人告訴他說：“老臣冒死啟奏……”卻看到在房梁上坐著一個(gè)老翁，身高有八九寸，拄著一根拐杖，