中醫(yī)養(yǎng)生-情緒調節(jié)

中醫(yī)養(yǎng)生—情緒調節(jié).中醫(yī)養(yǎng)生的系列方法——情緒調節(jié)

溫習《內經》有關條文：

陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀于上，使人煎厥。〔《素問·生氣通天論》〕

喜怒傷氣，寒暑傷形。暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形。喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。

怒傷肝，悲勝怒……喜難過，恐勝喜……思傷脾，怒勝思……悲傷肺，喜勝憂……恐傷腎，思勝恐……〔《素問·陰陽應象大論》〕

余知百病皆生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結……〔《素問·舉痛論》〕

是故怵惕思慮者，則傷神，神傷則恐懼，流淫不止；因悲傷動中者，竭絕而失生；喜樂者，神憚散而不藏；愁憂者，氣閉塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐懼者，神蕩散而不收?！病鹅`樞·本神》〕

虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。

是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗，高低不相慕，其民故曰樸。中醫(yī)養(yǎng)生—情緒調節(jié)全文共1頁，當前為第1頁。

中醫(yī)養(yǎng)生—情緒調節(jié)全文共1頁，當前為第1頁。

志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪也?！病鹅`樞·本臟》〕

何謂養(yǎng)心？“恬淡虛無〞，不爭名利；知足常樂，“不懼于物〞；心理平衡，“悔怒不起〞；公平待人，“德全不危〞。這些至理名言，集中表達了為人處世的高境地和大智慧。

人不能脫離社會而孤獨地生活。在社會生活中，人必定有各種需求和欲望，也必定會受到各種剌激而產生喜怒哀樂各種情緒?！暗氯暋财返赂呱小车娜?，能看透社會矛盾，合情合理辦事，出以公心識大體，受人愛戴是自然。少了私心貪念，自然是“嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心〞；自然能“志意和〞、情緒穩(wěn)、氣血順、少生病。

當然，要做到“德全〞，是要靠一輩子修德才行的。而修德則要從自己的每一天每一件小事做起，要遵循公平、平衡、公平、為公的原則而做好每一件事。修德就是養(yǎng)心，養(yǎng)心先于養(yǎng)生，德全才會長壽。中醫(yī)養(yǎng)生—中醫(yī)養(yǎng)生—情緒調節(jié)全文共2頁，當前為第2頁。

古代醫(yī)家直觀認識人體心理、生理現(xiàn)象，看到不同的情緒可引起不同的生理病理現(xiàn)象。怒發(fā)沖冠，怒目園睜，怒而發(fā)抖，怒易跌倒，怒可以干擾和損傷人的身軀平衡功能，所以說“怒則氣上〞、“怒傷肝〞；大喜發(fā)狂，喜出望外，喜不自禁，忘乎所以，喜可以干擾和損傷人的思維意識功能，所以說“喜則氣緩〞、“喜難過〞；思慮過久，氣滯不行，食欲不振，消化不良，脘腹脹滿，思慮可以干擾和損傷人的飲食消化功能，所以說“思則氣結〞、“思傷脾〞；悲憂而泣，聲音嘶啞，胸悶氣短，悲憂可以干擾和損傷人的呼吸功能，所以說“悲則氣消〞、“悲傷肺〞；突受驚嚇，雙腿發(fā)軟，小便自遺，驚恐可以干擾和損傷人的排泄功能，所以說“驚則氣亂、恐則氣下〞、“恐傷腎〞。

當然，我們應該理解到：中醫(yī)這種“五志對應傷五臟〞的說法不是絕對的。不同情緒也有可能引起類似的生理病理現(xiàn)象，相同情緒也有可能引起不同類的生理病理現(xiàn)象。過激情緒究竟會引起哪一類功能損害，往往是因人而異的，往往與其機體的薄弱環(huán)節(jié)或宿疾有關。假設某人原有心臟宿疾，則各種情緒之過激，都可能引發(fā)和加重其心臟之疾。一般說來，各種不良情緒都簡單傷“心〞、傷“肝〞、傷“脾〞，影響人的思維意識、血液循環(huán)、身體平衡以及飲食消化功能。中醫(yī)養(yǎng)生—中醫(yī)養(yǎng)生—情緒調節(jié)全文共3頁，當前為第3頁。

情緒可以主動調節(jié)。緩解不良情緒要靠排除惡性剌激，接受良性勸導，改換環(huán)境，改變氣氛，轉移視線，冷靜思考，考慮反面教訓，考慮長遠利益。

《內經》指出“五志〞各有所勝。即：“怒勝思〞，“喜勝憂〞，“思勝恐〞，“悲勝怒〞，“恐勝喜〞。這是說：憤慨能中止思慮，歡喜能化解憂悲，思考能排除恐懼，悲傷能平息憤慨，驚恐能制止暴喜。正是在這樣一些經驗的根底上，中醫(yī)就有“以情制情〞之說。中醫(yī)養(yǎng)生—情緒調節(jié)全文共4頁，當前為第4頁。

當人陷于思慮時，就激他發(fā)怒；當人陷于悲傷時，就勸他想想開心的事；當人受到驚嚇時，就讓他冷靜思考受嚇當時的情形；當人發(fā)怒沖動時，就要他考慮沖動可能導致凄慘的后果；當人盲目樂觀、過度