高中美術(shù)選修第二課 禮儀與教化“衡水杯”一等獎(jiǎng)

第二課禮儀與教化第1課時(shí)教師：武威十八中馬曉麗問(wèn)鼎一言九鼎鼎立定鼎鼎鼎大名人聲鼎沸鐘鳴鼎食顯赫、尊貴、權(quán)威、穩(wěn)固、發(fā)達(dá)1939年在河南安陽(yáng)出土鼎重832．84公斤，高1．33米，口長(zhǎng)1．10米，壁厚6厘米，立耳，長(zhǎng)方形，四柱足中空。紋飾以云雷紋為底紋，耳的外郭飾一對(duì)虎紋，虎口相向，中有一人頭，似被虎所吞噬。鼎腹、上下均飾以夔紋構(gòu)成的方框，兩夔相對(duì)，中間以短扉棱相隔，足部飾獸面紋，下有三道弦紋。腹壁內(nèi)有“司母戊”銘文。司母戊鼎四羊方尊，商朝晚期青銅器。屬于禮器，祭祀用品。是中國(guó)現(xiàn)存商代青銅器中最大的方尊，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣?，F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。此尊造型簡(jiǎn)潔、優(yōu)美雄奇，寓動(dòng)于靜。被稱(chēng)為“臻于極致的青銅典范”。四羊方尊編鐘越王勾踐劍春秋晚期青銅器，1965年出土于湖北省荊州市楚墓群中。因劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬而千年不銹。劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長(zhǎng)8.4厘米，重875克，極其鋒利。鉞王鳩淺，自乍用鐱深入思考：

1.“文明社會(huì)”和“原始社會(huì)”在社會(huì)結(jié)構(gòu)上有什么區(qū)別？2.要怎樣才能維持社會(huì)的秩序呢？3.在這樣的社會(huì)狀況中，美術(shù)會(huì)發(fā)生怎樣的變化呢？小考察：

要怎樣才能維持社會(huì)的秩序呢？美術(shù)從中起什么作用呢？

當(dāng)文字、國(guó)家以及階級(jí)差別出現(xiàn)之后，統(tǒng)治者為了維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，就必然會(huì)運(yùn)用一定的道德與法律來(lái)約束人民。而美術(shù)作品是宣揚(yáng)這種思想的重要手段。在這個(gè)階段，美術(shù)開(kāi)始為統(tǒng)治者服務(wù)，成為權(quán)力的象征或宣揚(yáng)特定的法律與道德觀念的一種形式。1、成份：銅加錫鉛合金青銅器的手工制造2、用途（1）日用器皿（2）禮器（3）兵器（4）樂(lè)器1、商朝前期饕餮紋鼎造型規(guī)整紋飾簡(jiǎn)單2、商朝晚期、西周龍虎尊造型凝重渾厚紋飾層次多樣3、春秋時(shí)期蓮鶴方壺造型奇巧富麗紋飾活潑新穎4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾侯乙尊盤(pán)造型奇特罕見(jiàn)紋飾繁復(fù)華麗

青銅器的風(fēng)格由簡(jiǎn)單質(zhì)樸而華麗繁復(fù)，由猙獰嚴(yán)酷而輕松自由，反映了不同時(shí)代的變遷。小感受小結(jié)在人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)之后，美術(shù)作品的功能，形式和觀念都開(kāi)始為統(tǒng)治者而服務(wù)，美術(shù)作品成為宣揚(yáng)特定法律與統(tǒng)治者思想的一種特殊的形式，起著教化的作用。作業(yè)與交流

1、青銅器是怎么鑄造成的，用什么樣的方法？