高考真題匯編：歷屆高考史學常識

高考真題匯編：歷屆高考史學常識

【綜論】

文史常識：史料運用、天干地支、生肖稱謂、風俗節(jié)日、衣食住行文化、姓名稱謂、古代

紀年、官職稱呼、天文歷法地理、文史體裁（詩、賦、詞、曲、小說；紀傳體、編年體、紀

事本末體；通史、斷代史）、科舉考試等。

立意：側(cè)重考查學生的人文素養(yǎng)的積累。

方式：借助文史常識來考查學生對歷史問題的理解。

范圍：古代史的傳統(tǒng)文化較多。

難度：以識記為主，知之者易，不知者難。

訓練：找相關題目

【史學常識解讀】

一、歷史學的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述、歷史觀點和歷史評價。

史料:是指關于記錄歷史的資料。

歷史敘述:是指對歷史的描述，記錄。

歷史觀點:是指某人或者某類人對歷史的一些看法等。

史料解釋：注重的是對史料的解讀，要求不加入個人的觀點，不能有預先的設定，必須從

史料本身以及史料發(fā)生時候的社會背景等方面分析。

歷史評價：是從某個角度對歷史上的人或者事情進行評價，有立場，有主觀性。

備注：史料的運用

（-）史料的分類

1,按照資料價值的不同，分為原始材料（第一手史料）和非原始材料（第二手史料）。

（1）第一手史料：指當事人、親歷者直接記錄或留卜的資料和遺物、遺跡等原始資料。-

般地說，“原始史料”要比“非原始史料”更有價值。

（2）第二手史料：是事后反映的間接材料，指經(jīng)過后人運川一手史料所作的研究及詮釋。

非原始史料”也許比“原始資料”更真實地反映歷史的本來面目，因為它可能包含后人對原始

資料的甄別、整理和研究成果。

2、按照資料的表現(xiàn)形式，史料分為文獻史料、實物史料和口述史料

（1）文獻史料：最早的文獻資料并不是史書，應是甲骨文。

①除了故意歪曲、篡改外，相對比較忠實地保持歷史的真實情況。

②由于主客觀條件限制，記載者不可能完整無缺將歷史真實情況記錄下來。通常作者帶有

主觀性，受到個人觀點和感情好惡影響，致使文獻記載出現(xiàn)錯誤，要綜合分析各種史料，比較分

析、去偽存真，發(fā)現(xiàn)、探索歷史真實。

（2）實物史料：指各類遺物、遺址、建筑、碑刻、雕塑和繪畫等，

①這類史料能比較真實地反映歷史，具有形象直觀性。作為第一手資料對于了解歷史有重

要價值?？梢詮浹a文獻的空白。

②實物史料并非能夠反映歷史的全貌。需要歷史實物與文獻資料，遺跡其它各種歷史資料

進行綜合印證，相互補充。

（3）口述史料;是人們對往事的口頭回憶而寫成或整理成文字的資料（遠古時期神話傳說）

口述史料可以與文字、實物、圖像等史料進行相互印證，彌補史料的不足；更具有歷史感。口

述史料的真實性，受當事人的記憶、情感、價值判斷等因素的影響，有一定局限性

（-）辨別史料真?zhèn)蔚姆椒ǎ?/p>

史料的考證，就是依據(jù)資料對史料進行考核、證實和說明。分為：

本證：是指利用某本權威歷史書內(nèi)的引用資料，求得證據(jù)，以達到考訂史事的目的。

旁證：是指利用史料以外的資料作為證據(jù)，考訂史料的真?zhèn)螁栴}，具體又分為書證、物證

和理證。

（三）史料的一些特點

1、凡是史料都能夠反映歷史；

2、史料所承載的信息是有限的；

3、史料對歷史的反映是多角度的;

4、不同的史料價值是不同的;

5、史料是發(fā)展的。

（四）運用史料的方法或原則

1、重視史料來源的真實性，選取第一手（原始）史料。

2、堅持正確的史實觀點。

3、選取客觀、公正、正確的史料。

4、對史料要合理利用，做到史論結(jié)合。

5、搜集更多的史實，要綜合運用多種史料；對多種史料進行甄選、辨別。

（五）獲取史料的途徑

1、去圖書館或相關機構(gòu)查閱檔案、文字史料、圖片史料。

2、參訪當事人或目擊者獲得口述史料。

3、觀看紀錄片等影視資料。

4、到當事人活動過的地方探訪遺跡或取實物資料

5、現(xiàn)場考古（或考古現(xiàn)場的實跡復原）

二、紀年法

1、王公即位年次紀年法。產(chǎn)生最早。

2、帝王年號紀年。漢武帝開始用。

3、干支紀年。它由十天干和十二地支相配組成。該紀年法始于漢朝，與年號紀年法同時并

用。

計算方法：

天干：（時間-3）+10的余數(shù)就是十天干。

地支：（時間-3）+12的余數(shù)就是十二地支。

4、生肖紀年。以十二種動物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相；十二生

肖為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，十二年

循環(huán)一次。

三、紀月法

1、序數(shù)紀月法。一月、二月、三月……類推，其中一月又叫“正月”，十一月又叫“冬月”，

十二月又名“臘月”。

2、地支紀月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的“建”字。寅

月農(nóng)歷正月，卯月農(nóng)歷二月，依次類推。

3、朔、望、念

一個月可以分為三個階段。公歷的一個月可以分為上句、中旬、下旬三個時段。而農(nóng)歷的

一個月卻是分為朔、望、念三個時段：初一到初十為“朔”，十一日至二十日為“望”，二十

一日至三十日（小月至二十九日）為“念”。

四、時辰

夜半雞平日食隅H日晡日黃人

猊題鳴日出時中中跌時入昏定

雪琰

苣0

時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

辰

現(xiàn)23~1「33~55~77~99~1111~13~15~17~19~2r

代時間131517192123

2、中國古代還有報更（打更）計時法，把夜間分為五更：一更（17-21時）、二更（21-23

時）、三更（23T時）、四更（1-3時）、五更（3-5時）

五、謚號、廟號、年號

1、謚號我國古代，帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事

跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號，如：漢文帝、漢

景帝、漢武帝謚號。

2、廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時追尊的名號。追尊的廟

號常用“祖”字或“宗”字。

3、年號是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，每個朝代的每一個新君即位，必須改變

年號，叫做改元。如明太祖洪武，清高宗乾隆。

4、尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。

5、陵號帝王身后，一般要立三號：謚號、廟號、陵號。廟號、陵號則為皇帝專有，這是皇

家的祖先祭祀和葬儀。著名的陵號，有唐高宗的乾陵（武則天也葬在乾陵，但因為她晚年退位,

以唐高宗皇后身份去世，所以沒有自己的陵號，照皇后葬儀），明十三陵，還有清東西陵。

六、古代主要節(jié)日

元日：正月初一，一年開始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。農(nóng)家祭土地神的日子。

寒食：清明前兩日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。禁火三日

清明：四月初，踏青掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽：九月初九，登高，插茱萸免災

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新

七、二十四節(jié)氣

春立春2月3—5日雨水2月18—20日驚蟄3月5—7日

季

春分3月20—22日清明4月4-6日谷雨4月19—21日

夏立夏5月5—7日小滿5月20—22日芒種6月5—7日

季

夏至6月21—22日小暑7月6—8日大暑7月22日—24日

秋立秋8月7—9日處暑8月22—24日白露9月7—9日

季

秋分9月22—24日寒露10月8—9日霜降10月23—24日

冬立冬11月7—8日小雪11月22—23日大雪12月6—8日

季冬至12月21—23小寒1月5—7日大寒1月20—21日

春同G驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

八、明清科舉考試

（起于隋代，盛于明清，清光緒31年止）

1、等級：

（1）院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”.）

（2）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）

（3）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）

（4）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”，

第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）

2、內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”

九、地理山川

1、陰陽：陽——山南水北；陰——山北水南

2、區(qū)域名稱：中原、關中、江南、江東、江河、嶺南、塞北、關內(nèi)外、九州、西域等

3、中國的別稱：赤縣、神州、中華、華夏、函夏、九州、九域、九有、九土、九區(qū)、、九

牧、八州、禹城、禹跡、禹甸、海內(nèi)、中州、中原、四海、中土、天朝

十、文史典籍

【四書】《大學》《中庸》《論語》《孟子》的合稱。

【五經(jīng)】《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典簡稱

【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂》。

【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，被稱為“正史”，其中《史

記》是通史，其余的都是斷代史。

【史記】我國第一部紀傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。

【資治通鑒】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，

命名為《資治通鑒》。是一部對后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。

【史書編寫方式】分紀傳體、編年體、紀事本末體三種。

（1）紀傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o傳體。

（2）編年體是按年月日先后順序來記述史實的史書體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。

（3）紀事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時才出現(xiàn)

十一、其他

1、中國姓氏起源：（1）以氏為姓氏（2）以國名為姓氏（3）以邑命為姓氏（4）以居住地

為姓氏（5）以先人的字或名為姓氏（6）以官職位姓氏（7）以技藝為姓氏（8）古代少數(shù)民族

融合到漢族中帶來的姓氏（9）以謚號為姓氏（10）因賜姓、避諱而改姓

2、年齡的稱謂。襁褓：未滿周歲的嬰兒；孩提：指2——3歲的兒童；垂髻：指幼年兒

童（又叫“總角”）；豆蔻：指女子十三歲；及笄：指女子十五歲；加冠：指男子二十歲

（又“弱冠”）；而立之年：指三十歲；不惑之年：指四十歲；知命之年：指五十歲（又

“知天命”、“半百”）；花甲之年：指六十歲；古稀之年：指七十歲；耄耋之年：指八、

九十歲；期頤之年：一百歲。

3、百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

【真題練習】

一、選擇題（本大題共38小題）

1.（2010年高考全國II卷文綜12題）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，成為“五德”,

每個朝代在“五德”中都有相應的次序。漢代被稱為“火德”，通過“禪讓”代漢的曹操應為

A.金德B.木德C.水德D.土德

【答案】D

【點撥】本題主要考查五行相生的問題。五行指：金、木、水、火、土。本題的關鍵詞是

“禪讓而“禪讓”是指古代帝王讓位給有才能的人，如堯讓位給舜，舜讓位給禹，反映了原

始公社的民主制度。根據(jù)五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。“火德”后應

為“土德”。故本題正確答案為D。

2.（2010年海南高考歷史24題）1959年，北京最高的建筑是新建的民族飯店，高47.4米，

為當時的北京十大建筑之一。如今北京最高的建筑是高330米的國貿(mào)大廈。然而，人們至

今仍然肯定民族飯店在新中國建筑史上的地位。這提示我們，對歷史現(xiàn)象的評價應

A.以今人的標準來衡量B.置于特定的時空考察

C.主要看對后世的影響D.注重使用比較的方法

【答案】B

【點撥】本題考查如何評價歷史現(xiàn)象，所給材料對照不同時期的北京最高建筑，強調(diào)民族飯店

在新中國建筑史上的地位，從歷史發(fā)展的角度來看，注重特定的歷史發(fā)展階段來評價歷史現(xiàn)象。

3.（2010高考安徽文綜13題）西晉杜育的《舜賦》是我國第一篇以茶為主題的文學作品。

某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是

A.文學作品不具有史料價值，不能以此確定茶的起源

B.文學作品雖是社會生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代

C.唐代《茶經(jīng)》是中國第一部關于茶的專著，應據(jù)此確定茶起源于唐代

D.傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時期

【答案】B

【點撥】文學作品不能作為信史，但能反映當時的社會生活，具有一定史料價值，排除A,薛

賦》是以茶為主題的作品，出現(xiàn)在西晉，所以排除C,傳說不可以作為史實，排除D。

4.（2010年高考全國I卷文綜12題）中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五

德”。每個朝代在“五德”中都有相應的次序。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代魏的西晉

應為

A.金德B.木德C.水德D.火德

【答案】A

【點撥】注意五行的順序：金木水火土。按照五行的順序，'‘土"之后又開始新的循環(huán)，為

“金”，故按此推理，西晉應為“金德”。

5.（2010年高考全國新課標卷文綜35題）中日雙方對1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述

各異。中方《濟遠航海日志》記載：“7點45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還

炮?！比瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱：“7點52分，彼我相距約3000米之距離。濟遠首

先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟遠轟擊?！边@說明

A.研究者的立場會影響其對歷史的解釋B.歷史真相因年代久遠而變得模糊不清

C.通過文獻記錄最終能夠還原歷史真相D.原始記錄比研究文獻更接近歷史真相

【答案】A

【點撥】此題考查獲取和解讀信息，并進行描述和闡釋事物的能力，體現(xiàn)研究性學習的方向。

中方研究是倭艦擊我船，我船還炮；日本則是濟遠發(fā)炮，吉野迎戰(zhàn)。

測量目標：歷史闡釋/對歷史的解釋作出評價?？荚噧?nèi)容：甲午中日戰(zhàn)爭。分析：題干材料提供

了兩個對立的歷史記載，對照選項，A項準確揭示了對立背后的原因；材料中有當事人的日志

（《濟遠航海日志》），故B項排除：C、D兩項均與題干材料無關，故排除。

6.（2011年高考上海單科19題）某學生要完成?篇有關二戰(zhàn)人物的作業(yè)，在搜集史料。下列

屬于第一手材料的是

A.《斯大林傳》B.《大獨裁者》（電影）

C.《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》（丘吉爾）D.《二次大戰(zhàn)三巨頭》

【答案】C

【點撥】本題主要考查歷史材料的分類。根據(jù)題干提供的信息和所學史實二戰(zhàn)回憶錄是丘吉爾

根據(jù)自身經(jīng)歷所作屬于第手材料。第手資料也叫原始資料，如原始文件、檔案、信函、日

記、回憶錄、照片、文物古跡和其它實物等直接的、帶有原始性質(zhì)的資料。第二手資料，也就

是經(jīng)過轉(zhuǎn)手的資料，諸如轉(zhuǎn)載、援引的文字敘述，傳記文學、小說、電影等，是比較間接的資

料，可信度上遠不如第一手資料》本題中，A是傳記文學、B是電影、D是小說，都是第二手材

料，C是回憶錄，屬第一手材料。

7.（2010年海南高考歷史25題）歷史學家吳于度說，世界歷史的內(nèi)容是“對人類歷史自原始、

孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述”；杰弗

里?巴勒克拉夫認為：“現(xiàn)在世界上某個地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過去那樣對其他地區(qū)

不發(fā)生影響，20世紀的歷史名副其實是全世界的歷史?！鄙鲜鰞晌粴v史學家對于世界歷史

的解釋突出反映了

A.進化史觀B.文明史觀C.整體史觀D.現(xiàn)代化史觀

【答案】C

【點撥】吳于席強調(diào)人類歷史成為“全世界成一密切聯(lián)系整體”，巴勒克拉夫說20世紀的歷史

歷史是“全世界的歷史”突出反映了整體史觀?，F(xiàn)代化史觀強調(diào)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化，

是歷史的縱向發(fā)展，而整體歷史觀關注的是歷史的橫向發(fā)展。

8.（2009年上海高考1題）史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀傳體史書的特

征是（）

A.以事件為中心B.以人物為中心

C.以年代為中心D.以制度為中心

【答案】B

【點撥】紀事本末體與編年體、紀傳體、典章體都是我國傳統(tǒng)史書編著的體裁。以事件為主線

記載歷史屬于紀事本末體；以人物為主線的史書屬于紀傳體；以年代為主線的史書屬于編年體;

以制度為主線的史書屬于典章體。

9.（2008年上海高考B4題）從《上海縣竹枝詞》中，可以知道許多古代的節(jié)日習俗，其中與

端午節(jié)相關的是（）

A.拜年未了接財神，爆竹通宵鬧比鄰

B.月餅堆盤月樣圓，南園向最盛香煙

C.童兒接隊放風箏，風卷紙錢灰滿路

D.浦江午日鬧龍舟，紅兒綠女沿灘看

【答案】D

【點撥】A項“拜年”“爆竹通宵”指除夕，B項“月餅堆盤月樣圓”指中秋，C項“風卷紙錢

灰滿路”可以看出指清明，D項“鬧龍舟”可以看出是端午。選D項.

10.（2007年高考全國文綜I卷12題）帝王謚號主要依據(jù)其生前行為而定。下列各項中屬于謚

號的是（）

A.秦始皇B.漢武帝C.唐太宗D.清康熙帝

【答案】B

【點撥】此題考察了史學常識問題：即皇帝的稱號。謚號意即君主時代帝王、貴族、大臣等死

后，依其生前事跡所給予的稱號。如諸葛亮謚號為“忠武”。漢武帝中“武”之意為威強睿德，

武帝劉徹在位時曾三次出兵匈奴，解除了匈奴對北方邊界的威脅，是一位“尚武”的皇帝。A

項嬴政自稱始皇帝，C項唐太宗是廟號，D項康熙是年號。所以選B。

11.（2010年上海高考歷史18題）有學者認為，電視臺“名家講座”雖然辦得好，但內(nèi)容過于

偏重帝王將相的活動和宮廷瑣事。離一百多年前梁啟超倡導的“新史學”宗旨相去甚遠。

這里所說的“新史學”宗旨是

A.充當?shù)弁醯摹罢谓炭茣盉.讓國民從中受益

C.復興傳統(tǒng)史學D.宣傳歷史進化論

【答案】B

【點撥】測量目標：歷史知識/知道重要的歷史事實、歷史概念和歷史評價?？荚噧?nèi)容：近

代中國史學轉(zhuǎn)型/梁啟超與新史學。分析,：梁啟超是近代中國“史學革命”的首倡者，其“新史

學”一個重要方面就是批判為“君統(tǒng)”不為“民統(tǒng)”的傳統(tǒng)史學，主張為普通群眾，為一般人

撰寫的歷史。當然此題對上海的學生不難。D項是梁史“新史學”的另一方面，但與題干材料

提供的信息及要求無關。

此題考察第7分冊第21課史學的轉(zhuǎn)型。梁啟超提倡“新史學”，在歷史觀念、治史目的、

對象等方面，都與傳統(tǒng)史學有根本不同。新史學以國民群體為歷史重心，區(qū)別于傳統(tǒng)史學以皇

族王朝為歷史重心；新史學以全體國民為讀者對象，區(qū)別于傳統(tǒng)史學為帝王個人提供借鑒；新

史學持歷史進化的觀點，區(qū)別于傳統(tǒng)史學復古、循環(huán)的觀點?？傊率穼W的宗旨是為全體國

民寫史，寫全體國民的歷史。

12.（2011年高考上海單科24題）①90年前的7月23日，②這是中國近代史上具有深遠歷史

意義的一天。③中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海舉行。④從此，中國革命的面貌煥

然-新。以上文字中，屬于歷史評價的是

A.①③B.②④C.②③D.①④

【答案】B

【點撥】本題主要考查史學理論。①③是歷史史實，②④是歷史評價。根據(jù)題干提供的信息和

所學史實①和③屬于敘述回憶史實；②和④屬于歷史評價。所以此題正確選項是B。

13.（2011年高考上海單科2題）公元前509年，羅馬進入共和國時期，這一時間也可表述為

A.公元前5世紀初B.公元前5世紀末

C.公元前6世紀初D.公元前6世紀末

【答案】D

【點撥】本題主要考查歷史時間的不同表述方式。表示歷史時間的常用詞匯有很多，如公元、

世紀、年代、時代、朝代、年號等。其中公元紀年是世界上最通用的時間紀年法，比如本題時

間“公元前509年”就是公元紀年法。世紀紀年法：每100年稱為一個“世紀”，公元前1年到

公元前100年為公元前1世紀，公元1年到公元100年為公元1世紀，因此公元前509年應該

表述為公元前6世紀末。根據(jù)題干提供的信息和所學史實公元前的世紀是在原有的時間基礎上

加一百年即公元前六世紀，公元前的年份尾數(shù)小的是世紀末故應該表述為公元前六世紀末。所

以此題正確選項是D。

14.（2010年高考四川文綜22題）掌握恰當?shù)氖穼W方法是歷史學習的重要目標?；卮?2

—23題。

法國史學家馬克?布洛赫在《為歷史學辯護》中指出：“在進行歷史研究時，人們往往迷戀

于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判斷。”馬克?布洛赫

強調(diào)歷史研究應

A.抓住事物發(fā)展的根本原因B.分清歷史事件的主次原因

C.多角度地認識和考察史實D.以正確的價值判斷為起點

【答案】C

【點撥】考察學生正確認識歷史事件的方法。既然“將原因歸結(jié)于某一個"是錯誤的，那

么，就應該多角度地進行歷史研究。

15.（2009年高考福建文綜13題）中國象棋中“楚河漢界”的來歷與歷史上的“楚漢之爭’'（公

元前206年一公元前202年）相關。這場戰(zhàn)爭發(fā)生于

A.公元前2世紀早期B.公元前2世紀晚期

C.公元前3世紀早期D.公元前3世紀晚期

【答案】D

【點撥】本題主要考查公元紀年與世紀紀年的換算，公元紀年的第一位（三位數(shù)時）或第一二

位（四位數(shù)時）加1即為世紀紀年的，如本題是2加1為公元三世紀，本題還要注意，公元前

的紀年數(shù)字是倒數(shù)的，即本題06—02年是晚期。

16.（2008年上海高考A3題）有一部斷代體史書，首創(chuàng)“志”的體裁，經(jīng)兩代人合作完成。這

部書是（）

A.《史記》B.《三國志》

C.《漢書》D.《資治通鑒》

【答案】C

【點撥】選項中的《史記》和《資治通鑒》均屬于通史，不是斷代史?！稘h書》和《三國志》相

比，《漢書》成書在前。而且《漢書》是班固在整理父親班彪遺稿的基礎上編寫而成的，而且在

《漢書》書中第一次出現(xiàn)了“志”的體裁，如《食貨志》等。A項《史記》是西漢司馬遷編寫

的紀傳體史書，記載從傳說中的黃帝一直到漢武帝；B項三國志是晉代陳壽記載魏、蜀、吳三

國鼎立時期的紀傳體國別史。C項《漢書》是班固所作斷代史，而且他是在其父親班彪整理材

料基礎上所作。D項《資治通鑒》是北宋司馬光所作，是我國第一部編年體通史。應選C項。

17.（2010年上海高考歷史12題）年號是常用的紀年方式。它可以用來指稱皇帝，如雍正皇帝;

也可以用來表示歷史事件，如貞觀之治。下列選項符合后一種用法的是

A.辛亥革命B.商鞅變法C.靖康之變D.光武中興

【答案】C

【點撥】測量目標：歷史知識/知道重要的歷史事實、歷史概念和歷史評價。歷史技能/運

用有關時間的術語（如古代、現(xiàn)代、世紀、年號、紀年等）?？荚噧?nèi)容：商鞅變法；光武中興；

靖康之變；辛亥革命。分析：A是干支紀年；B是人名；D是謚號，只有C是宋欽宗的年號。

辛亥是干支紀年。光武中興屬于皇帝（前者）。靖康之變所牽涉的皇帝是宋徽宗和宋欽宗，

記錄的是歷史事件。

18.（2007年高考全國文綜11卷23題）美國歷史學家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認識西

方的歷史或非西方的歷史，沒有一個包括這兩者的全球性觀點是不行的；只有運用全球性觀點，

才能了解各民族在各個時代中相互影響的程度，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大

作用?！弊髡咴谶@里強調(diào)（）

A.從西方的角度認識非西方的歷史

B.從非西方的角度認識西方的歷史

C.用比較的方法認識西方和非西方的歷史

D.用整體性的觀點認識西方和非西方的歷史

【答案】D

【點撥】A和B項是不正確的，這兩項強調(diào)用一個方面去認識西方或非西方的歷史；C項也是不

正確的，從題干來看，作者只強調(diào)不能片面的理解歷史，而沒有強調(diào)用什么樣的方法。因此選

擇D。

19.（2009年高考福建文綜23題）西方歷史哲學家柯林伍德指出：“?切歷史都是思想史。”在

這里，柯林伍德強調(diào)的是

A.思想史構(gòu)成了全部歷史的主干

B.一切歷史都可以被置換為思想史

C.思想史決定了整個歷史的發(fā)展

D.歷史學離不開人的主觀判斷

【答案】D

【點撥】材料強調(diào)人的主觀性對歷史的影響。

20.（2010年高考福建文綜17題）李大釗在《史學要論》中指出，“一時代有一時代比較進步

的歷史觀，一時代有一時代比較進步的知識；史觀與知識的不斷進步，人們對歷史事實的

解喻自然要不斷的變動?！彼谶@里強調(diào)歷史研究要

A.與時代同行B.有歷史觀引導C.為現(xiàn)實服務D.充分掌握史實

【答案】A

【點撥】此題是觀點理解型，解題要決是把握觀點內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系，李大釗的這句話涉及到三個

事物（概念）歷史觀、知識和歷史事實的解喻，其關系是后者受前兩者影響，但都具有時代性,

故選A。觀點理解型試題解題要決在于抓住觀念中所述事物的內(nèi)在聯(lián)系，抓住其本質(zhì)。這與09

年高考一切歷史都是思想史題如出?轍，加強對史學基本知識的掌握是必不可少的。

21.（2008年高考全國文綜II卷12題）古人云：“日之所照日陽。”下列各項中，兩者均屬于“陽”

的方位是

A,山之南、水之北B.山之南、水之南

C.山之北、水之北D.山之北、水之南

【答案】A

【點撥】本題既主要考查學生對古代地理方位知識的掌握情況，又結(jié)合語文考查學生對文言知

識的掌握程度，由此體現(xiàn)了文史不分家的特點。本題主要考查學生對古代地理方位知識的掌握

情況，古人規(guī)定“山之南，水之北為陽；山之被，水之南為陰”因為我國先民認為太陽能夠很

充分的照耀山的南面，而山的北面因為山的遮擋不能受到太陽的直射；而與山比起來，河流的

兩岸正好相反。

常言“山南水北謂之陽，山北水南謂之陰”。陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。

我國位于北半球，以我們的視點來觀察太陽會是從東方升起經(jīng)由南方最后落到西方，山的南面

是向陽坡，山的北面是背光坡，南面的日照一定較北面充足，所以山南謂陽、山北謂陰。故選

A。此題實際是道地理題，也是送分題。

22.（2007年高考海南單科1題）在殷墟貴族墓葬中發(fā)現(xiàn)了許多隨葬的貝殼，甲骨文中也有如

圖1所示的帶“貝”的文字。這說明（）

ng?（?）

圖1

A.貝用于占卜

B.貝用于祭祀

C.貝是裝飾品

D.貝是貨幣

【答案】D

【點撥】在殷商時期，由于占卜的是龜甲，祭祀用牛、羊、豬等牲畜甚至出現(xiàn)“人牲”即使用

奴隸，C是最具有迷惑性和干擾性，但可以從圖片內(nèi)對甲骨文的翻譯看出四字均與貨物交易或

流通相關，所以選D為恰當。

23.（2007年高考寧夏文綜26題）中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇

有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是（）

A.漢初改“相邦”為“相國”B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”

C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”D.明初改“大都”為“北平”

【答案】A

【點撥】建立西漢的是漢高祖劉邦，為避諱劉邦名字中的“邦”而改“相邦”為“相國唐朝

改“內(nèi)史省”為“中書省”是為了進一步明確其職權范圍；北宋改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”是

表示在景德年間當?shù)卮善髦圃斓陌l(fā)展；明初改“大都”為“北平”，是因為明政府面對蒙古族的

威脅，希望北方平安的意思。

24.（2009年江蘇高考7題）20世紀30年代蔣廷赧的《中國近代史大綱》稱：近百年的中華民

族根本只有一個問題，即追求近代化如果這一觀點成立，是基于它（）

A.全面揭示了近代中國歷史的基本線索

B.根據(jù)人類文明發(fā)展的?般規(guī)律得出結(jié)論

C.考慮到近代中國特殊的社會性質(zhì)

D.重視中國近代化建設的政治前提

【答案】B

【點撥】此題考查中國民主革命的任務。根據(jù)現(xiàn)代化史觀，近代歷史的發(fā)展就是社會近現(xiàn)

代化的歷程。A項表述不全面，近代中國歷史的基本線索比較多，現(xiàn)代化只是其中一條

線索；C項錯誤，半殖民地的中國應該首先謀求民族獨立。

25.（2009年海南高考25題）歷史學家馬克?布諾赫在《為歷史學辯護》中說：“各時代的統(tǒng)

一性是如此緊密，古今之間的關系的雙向的，對現(xiàn)實的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實

一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的?！辈贾Z赫在此強調(diào)的是最天使

A鑒往知來B以古諷今C厚今薄古D貫通古今

【答案】D

【點撥】布諾赫認為歷史與現(xiàn)實的關系是“雙向的”，強調(diào)要重視歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系。

26.（2009年海南高考24題）歷史學家斯塔夫里阿諾斯寫到，研究世界歷史“就如一位棲息在

月球的觀察者從整體上對我們所在的星球進行整體的觀察時形成的觀點，因而與居住在倫敦或

巴黎，北京和新德里的觀察者的觀點迥然不同?！彼顾蚶锇⒅Z斯所強調(diào)的是，研究世界歷史

應（）

A突出對于各國歷史的研究B超越地區(qū)和民族的界限

C特別關注東方民族的歷史D側(cè)重對大國歷史的考察

【答案】B

【點撥】斯塔夫里阿諾斯這里強調(diào)研究世界歷史要站在歷史的高度，對歷史進行“整體的”研

究，實際上是強調(diào)用整體史觀去研究歷史，而不是站在某一地區(qū)和國家的角度。

27.（2011年高考浙江文綜14題）有學者根據(jù)材料一“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭（煤），無

一家燃薪（木柴）者”，得出宋代開封生活燃料已用煤取代木柴的結(jié)論；又有學者根據(jù)材

料二“賜在京（汴都）官員柴、炭各有差，柴578萬，炭585萬”，對上述結(jié)論予以反駁。

卜列說法中最為合理的是

A.兩位學者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不能成立

B.材料二否定了材料一，僅用材料一得出的結(jié)論難以成立

C.無論材料一還是材料二，都必須得到考古學支持才能成立

D.材料指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾

【答案】B

【點撥】本題以宋代是否已用煤取代木柴的不同材料作為切入點，考查對史料的鑒別能力。此

題考查歷史學習和研究的方法史觀，是近年來各地高考命題比較注重的題目類型。通過此題，

主要考查全面占有史料的重要性，正面和反面資料都要收集，然后再分析，這樣才能得出符合

歷史實際的結(jié)論。A項說法片面，材料雖然矛盾，但未必不能得出結(jié)論。因為相互矛盾的其中

一方可能是正確的，那樣就能得出結(jié)論；C項強調(diào)的是王國維的二重證據(jù)法（即運用“地下之

新材料”與古文獻記載相印證），但過于絕對。因為不是任何結(jié)論都需要考占學證明?？脊艑W主

要適用于遠古時期沒有文獻資料的情況。D項表述是對材料的錯誤解讀，材料一中的“數(shù)百萬

家”既可以包括民眾，也可以包括官員。

28.（2008年高考寧夏文綜24題）中國古代用12種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、

未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因?qū)匐u而熱衷斗雞。唐玄宗

出生之年應該是

A.庚申年B.癸卯年C.甲辰年D.乙酉年

【答案】D

【點撥】唐玄宗（公元685-762年，快速計算的方法是年份減去3除以10的余數(shù)是天干，年

份減去3除以12的余數(shù)是地支，可以得出答案是D乙酉年。

29.（2008年高考上海文綜7題）2008年5月10日，胡錦濤主席訪問了日本奈良的唐招提寺。

該寺距今已有1200多年的歷史，當初是為從唐朝來的鑒真和尚建的道場。以下研究鑒真東渡歷

史的方法和途徑中最不可靠的是（）

A.查閱歷史文獻B.參觀唐招提寺

C.咨詢專家學者D.觀看故事片《鑒真東渡》

【答案】D

【點撥】應選D項。因為故事片，小說等都含有藝術加工成分，不能完全如實反映。

30.（2009年上海高考3題）①春秋時期，鄭國發(fā)生了火災，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉

石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當

時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風。上述材料中屬于歷史評價的

是（）

A.①B.②C.③D.@

【答案】D

【點撥】題干中①②③是事件的經(jīng)過，④是對事件的認識、結(jié)論，因此屬于歷史評價的是④。

31.（2008年海南高考1題）中國古代以干支紀年，天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、

辛、壬、癸”，地支是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲午戰(zhàn)爭發(fā)生

于1894年，八國聯(lián)軍侵華的1900年應是（）

A.己亥年B.庚子年C.辛丑年D.壬寅年

【答案】B

【點撥】將十天干和十二地支按順序搭配組合成干支，用于紀年。按此排法，當天干10個符號

排了六輪與地支12個符號排了五輪以后，可構(gòu)成60干支。續(xù)排下去又將恢復原狀，周而復始,

即如民間所說“六十年轉(zhuǎn)甲子甲午戰(zhàn)爭發(fā)生于1894年，所以八國聯(lián)軍侵華的1900年應是

庚子年。

32.（2009年高考全國文綜II卷12題）關于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦

吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，，則巫乙匠陶?！庇纱祟愅疲?、侯、公孫等姓氏應源自

A.族名B.邑名C.爵號D.官名

【答案】C

【點撥】中國古代爵位為“公、侯、伯、子、男”五等，由此可知應選C。

33.（2011年高考安徽文綜22題）李大釗說：“歷史的真實，有二意義：?是說曾經(jīng)遭遇過的

事情的記錄是正確的，?是說關于曾經(jīng)遭遇過的事的解喻是正確的。前者比較的變動少，

后者則時時變動。”這是因為

A.歷史學是人文學科，具有不確定性B.歷史學家闡述歷史，難免主觀因素

C.人類知識不斷增長與歷史觀的變化D.歷史認識總是越來越接近歷史真實

【答案】C

【點撥】關鍵要理解題干中心意思：歷史的真實，一是事情的記錄，二是對事情記錄的解喻。A

項表述含糊，比如關于“曾經(jīng)遭遇過的事情的記錄是正確”就體現(xiàn)了確定性；B項中闡述歷史

如“遭遇過的事情的記錄”就不可能帶有主觀因素；D項，歷史真實只有一個，不會因為時間

的接近而更加真實；所以伴隨人類知識不斷增長和歷史觀的變化，對“曾經(jīng)遭遇過的事的解喻”

必然也會產(chǎn)生變動。故選C項。

34.（2009年高考寧夏文綜35題）法國史學家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學原論》?書指出：

“史料可分為兩種，有時過去的事件，留下實跡（碑碣及制造品），有時，也是更常見的，事件

所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)-----種文字上的描寫和敘談?！弊髡叩囊馑际?/p>

A.任何文字史實都帶有主觀因素B.實跡和文字史料都真實反映歷史

C.歷史是“心理的狀態(tài)”的反映D.只有實跡史料才能反映歷史真實

【答案】A

【點撥】B、D選項表述互為矛盾，故不能入選，C選項表述與題干不符，可排除。

35.（2009年高考全國文綜I卷12題）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……

氏于字，則盂孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普摚抉R、司徒等姓氏應源自

A.官名B.爵位C.溢號D.行業(yè)

【答案】A

【點撥】本題考查了史學常識。在我國古代圖書分類中，以經(jīng)、史、子、集四部分類著錄圖書，

經(jīng)，指儒家經(jīng)典，經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關著作，如《周易》、《尚書》、《周禮》等；

史部收錄各類史書，指各種體裁的史學著作，如《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資

治通鑒》等；子部收錄諸子百家著作和類H，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等

著作，如《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》等；集部收錄詩文詞總集和專集等，如《楚辭》、

《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》等。本題漢代的樂府民歌應著錄于集部，選D項。

36.（2008年高考全國文綜I卷12題）中國古代地名中的“陰”、“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰

山、水的關系。以下都表示“陰”的方位是

A.山之南、水之北B.山之南、水之南

C.山之北、水之北D.山之北、水之南

【答案】D

【點撥】考查考生的人文素養(yǎng)，屬于基本的文史知識。中國古代地名和該地相鄰山水關系密切，

山之南成為陽，山之北稱為陰，與此相反，水之南稱為陰，水之北稱為陽。如洛陽就位于洛水

北岸。

陰陽的最初涵義是表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，后來引申為氣候的寒暖，方位

的上下、左右、內(nèi)外，運動狀態(tài)的躁動和寧靜等。古代地名中的“陰”“陽”實際上就是?種方

位指示，“陰”的本義是指山的北面，水的南面；“陽”的本義是指山南水北。

陰陽原指日光向背，向日為陽，背日為陰。我國位于北半球，山水i般逞東西走向，山水相間，

山之南與水之北向陽，故山南水北為陽，反之為陰。我國歷史上的許多地名及地理表述與此關

系密切。例如湖南的衡陽、湘陰等。

37.（2011年高考全國文綜I卷12題）唐初編定的《隋書?經(jīng)籍志》，確立了中國古代四部分

類著錄圖書的原則，漢代的樂府民歌應著錄于

A.經(jīng)部B.史部C.子部D.集部

【答案】D

【點撥】本題考查了史學常識。在我國古代圖書分類中，以經(jīng)、史、子、集四部分類著錄圖書，

經(jīng)，指儒家經(jīng)典，經(jīng)部收錄儒家“十三經(jīng)”及相關著作，如《周易》、《尚書》、《周禮》等；

史部收錄各類史書，指各種體裁的史學著作，如《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資

治通鑒》等；子部收錄諸子百家著作和類書，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等

著作，如《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》等；集部收錄詩文詞總集和專集等，如《楚辭》、

《全唐詩》，《全宋詞》，《樂府詩集》等。本題漢代的樂府民歌應著錄于集部，選D項。

38.（2008年高考全國文綜H卷23題）法國歷史學家布羅代爾說："一種文明的歷史，就是對

古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關于

希臘文明或中世紀中國我們所知的一切一一而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今

天仍舊相關的東西?！痹谶@里，布羅代爾強調(diào)的是

A.史學是當代人的歷史認識B.以探索的精神研究歷史

C.史學無需窮盡人類文明的歷史D.從文明傳承的角度闡釋歷史

【答案】D

【點撥】本題主要考查學生從題干中獲取有效信息，進而得出答案的能力。由“要告訴……仍

舊相關的東西”可判斷作者強調(diào)的是歷史與現(xiàn)實的內(nèi)在聯(lián)系，通過學習研究歷史來指導現(xiàn)實。

材料突出了史學對現(xiàn)實的借鑒功能，要做到古為今用，就要學習人類歷史上的一切優(yōu)秀文明成

果，重視文明傳承。答案選D。

二、非選擇題（本大題共4小題）

39.（2011年高考上海單科36題）時代與史家

社會文化，時有更新；史家智識，遂以變遷。試以司馬遷、司馬光、梁啟超為例，敘述中

國史家治史理念的變化趨勢及其社會原因。（10分）

【答案】

史實（7分）

答案1：能圍繞與問題關聯(lián)性較強的核心知識進行回答。（7分）

從司馬遷到司馬光：社會背景上，君主專制中央集權體制進一步加強，統(tǒng)治者對史學編纂

的控制不斷強化；治史目的上，從探索天道和人事的關系轉(zhuǎn)向為帝王提供歷史經(jīng)驗。取材和體

裁上，從百科全書式的人物紀傳轉(zhuǎn)向以政治軍事為主的、以朝代興亡為主線的歷史編年，治

史立場日益轉(zhuǎn)向統(tǒng)治者。

從司馬光到梁啟超：社會背景上，20世紀初中國社會變革轉(zhuǎn)型。歷史學亦由傳統(tǒng)史學向

現(xiàn)代史學轉(zhuǎn)變；治史目的上，從為帝王提供歷史經(jīng)驗轉(zhuǎn)向為一般民眾提供借鑒；取材更強調(diào)多

樣化，強調(diào)歷史進化觀，以全體國民為讀者對象。

答案2：僅運用邊緣性知識進行回答。（按與題意相符程度賦分）

?《史記》的具體內(nèi)容：《資治通鑒》的具體內(nèi)容：梁啟超“新史學”的具體內(nèi)容等。

?其他答案：（0分）

組織（3分）

答案1：敘述兩組變遷關系。（3分）

答案2：僅敘述一組變遷關系。（2分）

其他答案：按人物分別敘述，沒有體現(xiàn)變遷。（0分）

【點撥】本題以史家治史理念的變化為切入點，通過對史學的認識來考查學生的分析理解問題

的能力。這是老課程省市和很多新課程省市都沒有涉及或沒有系統(tǒng)涉及的內(nèi)容。首先注意分析

變化，即從從司馬遷到司馬光、從司馬光到梁啟超這兩大變化。接著通過變化分析趨勢和原因。

前者變化是在君主專制中央集權加強的基礎，其治史目的、取材和體裁也隨之變化，具體分析

即可；后者是在中國社會變革轉(zhuǎn)型時期，其治史目的、取材和史觀等也隨之變化，具體分析即

可。本題主要考查運用所學知識分析論述問題的能力。論點是史家治史理念的變化及社會原因。

論據(jù)是教材所學三位史學家的史學著作和史觀。敘述變化和分析原因應注意條理性，可分成兩

個環(huán)節(jié)，第一：從司馬遷到司馬光；第二：從司馬光到梁啟超。可從社會背景、治史目的、材

料種類、編寫體裁等角度進行分析和論述。

40.（2010年上海高考歷史33題）曹墓之爭

2009年12月，河南安陽發(fā)現(xiàn)一座東漢大墓，一些學者依據(jù)該墓的規(guī)模、形制、遺物及文

獻記載等，認定這是曹操墓，由些引發(fā)了各界熱議。

材料一材料二。

學者持有的另一種章見「I

V刻有“魏武王''的石枕是此項研究在眾多證據(jù)的支

從盜墓者手中縱獲的：C持下公布學術成果，似乎并無

，曹操生前常把自用的石枕不妥，之所以求來眾多質(zhì)疑，

等賜予近臣；P是因為學界存在著抄襲造假的

V文獻中對曹墓方位的記載現(xiàn)象，影響了公眾對學術成果

十分復雜，與該墓所處的地貌、的信任度.。

地形不太相符.。

問題：（10分）

（1）此事之所以引起廣泛關注，原因之一在于墓主曹操是?位重要的歷史人物。請你列舉兩個

與曹操有關的史實。（2分）

（2）從材料一來看，質(zhì)疑者的依據(jù)是什么？（4分，不得摘抄原文）

（3）根據(jù)材料二，你認為史家怎樣才能增加學術可信度，寫出信史？（4分）

【答案】

（1）答案1;基于歷史事實的回答。（2）

?赤壁之戰(zhàn)、屯田

其他答案：出自小說等的虛構(gòu)情節(jié)。（0分）

（2）對史料性質(zhì)的分析（2分）

答案1：區(qū)分了證據(jù)的來源或判斷證據(jù)的真實性、權威性和可靠性。（2