《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用14篇)

第2頁共2頁《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用14篇）《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

一,教學(xué)目標(biāo):

1,找準(zhǔn)故事的沖突點(diǎn),抓住關(guān)鍵詞句理解寓言和寓意,并能從中獲得教益.

2,通過三則寓言的學(xué)習(xí),了解伊索寓言的特點(diǎn),學(xué)編寓言故事.

3,激發(fā)同學(xué)連續(xù)閱讀《伊索寓言》的愛好,從中獲得更多的才智.

教學(xué)過程:

1,教學(xué)導(dǎo)入

先請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕,(課件出示)《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《狐貍和烏鴉》

(1)畫面中的這些故事你們熟識(shí)嗎

(2)誰來選擇其中一則故事簡潔講講.

小結(jié)過渡:講得真不錯(cuò),這些都是伴著我們長大的故事,也是《伊索寓言》中耳熟能詳?shù)钠?今日,就讓我們一起進(jìn)一步走進(jìn)《伊索寓言》.(同學(xué)讀題)

2,了解寓言,了解伊索.

(1),說到寓言,我知道,許多同學(xué)都很喜愛.那你知道寓言最主要的特點(diǎn)是什么嗎(同學(xué)溝通后板書:小故事大道理)這就是寓言的魅力

(2),課題中的伊索是一個(gè)人,誰能來簡潔介紹一下.

過渡:伊索是編寓言故事能手,他編的寓言就叫那伊索寓言又是如何通過小故事來說明大道理的呢

接下來,讓我們一起先來讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧.

3,學(xué)習(xí)〈牧童和狼〉

(1)指名讀,老師相機(jī)正音.(兩人,第一遍重在正音,其次遍重在思索)

(2)用一句話概括故事內(nèi)容(指名說)

(3)這則故事告知我們一個(gè)什么道理(溝通,紅字顯示齊讀)

(4)一貫說謊的人是指誰文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說謊(溝通時(shí)指導(dǎo)同學(xué)體會(huì)牧童兩次大叫的不憐憫感,并進(jìn)行感情朗讀.第一次讀出戲弄的語氣,其次次讀出焦急,驚恐的語氣.)

小結(jié)過渡:然而,不管牧童怎么叫喊,就是沒有人來幫忙.由于(同學(xué)再次齊讀寓意).這就是《牧童和狼》所告知我們的道理.那下一則寓言《蟬和狐貍》又會(huì)給我們一些什么啟發(fā)呢

學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》

(1)請(qǐng)同學(xué)們默讀課文,邊讀邊思索:為什么《狐貍和烏鴉》里的烏鴉會(huì)受騙而《蟬和狐貍》里的蟬卻沒有受騙

(2)同學(xué)回答

(3)老師追問,指導(dǎo)朗讀.

a,從文中的哪些地方可以看出蟬很聰慧(相機(jī)理解別人的災(zāi)難)

b,誰情愿來扮演一下這只聰慧的蟬,讀一讀蟬最終對(duì)狐貍說的那番很有才智的話.(指名讀齊讀)

c,學(xué)到這兒呀,老師有兩句話與大家共勉:

出示課件:從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)是教育極為重要的一部分.

英國哲學(xué)家羅素

擅長吸取教訓(xùn)會(huì)使一個(gè)人快速成長起來.英國哲學(xué)家羅素(同學(xué)齊讀)

過渡:都說狐貍很狡猾,但這一次,他卻沒有能夠忽悠得了一只小小的蟬.這真是狐貍家族的悲傷,恥辱.于是,他垂頭喪氣地往回走,走啊,走啊,不知不覺來到了葡萄架下,這時(shí)又有什么精彩的故事發(fā)生了呢

5,學(xué)習(xí)〈〈狐貍和葡萄〉〉

(1)請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文,邊讀邊用筆畫出這則寓言告知我們的道理.

(2)指名說.(課件顯示齊讀)

(3)你是怎么理解這句話的(或結(jié)合課文,或結(jié)合實(shí)際)

(4)是的,有些人他沒有力量把事做好,還要為自己找理由,找借口.就像文中的狐貍,他夠不到葡萄就說(引讀狐貍的話)

(5)這葡萄真是酸的嗎(不是)從哪里可以看出來(吃不到葡萄說葡萄酸)

(6)讓我們一起來讀一讀狐貍說的這句酸溜溜的話.

(7)你覺得這是一只怎樣的狐貍(預(yù)設(shè):愛面子,不敢承認(rèn)自己沒力量,口是心非,表里不一)

(8)在我們的生活中有沒有像狐貍這樣的人舉例說說.

(9)再讀寓意.(拿起書,讓我們齊聲把最終一句話送給這只狐貍和像它這樣的人)

6,小結(jié):同學(xué)們,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三則寓言,這三則寓言都出自伊索之口.

(1),快速掃瞄三則寓言,想想三則寓言有什么共同點(diǎn)(結(jié)構(gòu),內(nèi)容,人物)

(2),指名溝通.(可結(jié)合前面學(xué)過的三則成語故事比較著談.)

(3),課件出示:伊索寓言故事中的角色大都是同學(xué)們熟識(shí)的動(dòng)物,如狐貍啊,狼啊,驢子啊等等.在每則寓言的最終,大都用一句精辟的話點(diǎn)明故事的寓意.(齊讀)

(4)師小結(jié):這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方.

7,供應(yīng)寓意,編寫寓言.

(1),老師聽聞伊索寓言中的每一個(gè)故事,都是先有寓意,然后,伊索再依據(jù)這些寓意,編出一則則簡短而又簡潔的小故事.現(xiàn)在,老師這里也有一個(gè)寓意,(課件出示齊讀)你想不想依據(jù)寓意也來編個(gè)小故事

(2),那在編故事的時(shí)候,要留意什么呢誰來給大家友情提示一下(故事與寓意要吻合,故事要好玩,情節(jié)要簡潔,語句要通順)

(3),同學(xué)編寫寓言

三,總結(jié):同學(xué)們,有人說,寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出許多東西來,甚至能取出比袋子大得多的東西.也有人說,寓言是一座獨(dú)特的橋梁,通過它,我們可以從簡單走向簡潔,又可以從單純走向豐富.寓言很美,美在簡潔,美在內(nèi)涵.而像《伊索寓言》這樣的一本經(jīng)典書籍,仿佛寬闊的森林,仿佛無垠的大海,里面蘊(yùn)涵著無窮無盡的才智.課后請(qǐng)同學(xué)們肯定專心去賞讀.

板書:

小故事

伊索寓言

大道理

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇2

教學(xué)要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。能把這則寓言故事講給別人聽。

2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語。

3、知道這三則寓言故事的寓意，并能從中受到教益。

教學(xué)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意，從中獲得啟示和教益。

教學(xué)預(yù)備：課外閱讀《伊索寓言》，了解《伊索寓言》的有關(guān)資料。

教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、談話揭題

1、板書“寓言”提問：同學(xué)們，還記得什么叫寓言嗎？課外你們讀過或聽過《伊索寓言》哪些故事呢？誰能給大家介紹伊索和他的寓言嗎？

2、今日我們就來一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》里的三個(gè)故事。

二、初讀感知

1、自由讀文，提出自讀要求：

（1）留意讀準(zhǔn)生字的字音，讀通課文的句子；

（2）邊讀邊思索：這三則寓言各講了一個(gè)什么故事？

2、檢查自讀效果：

(1)出示詞語卡片：

狐貍葡萄饞得酸的慌張失措糞便戒心

a、指名讀、搶讀；

b、指導(dǎo)“饞”、“慌”與“謊”的寫法；

(2)指名讀文，留意指出“狐貍”、“葡萄”中的其次個(gè)字的讀音是輕聲，

(3)聯(lián)系讀文理解“慌張失措”、“一貫”、“圈套”、“戒心”；

三、再讀復(fù)述

1、自由讀文，試著復(fù)述這三個(gè)故事；

2、指名讀文，復(fù)述故事。

四、作業(yè)布置

1、每字寫兩遍。

2、課后連續(xù)讀這三則故事，用“｜｜”試著給每個(gè)故事分段。

3、課外朗讀《伊索寓言》并寫下心得體會(huì)。

其次課時(shí)

一、復(fù)習(xí)

用簡潔的語言說一說其中一則寓言的主要內(nèi)容。

二、精讀感悟，理解寓意

(一)《狐貍和葡萄》

1.課文中哪些詞語是描寫這幅抓插圖上的內(nèi)容的？

2.“他想盡了各種方法去夠葡萄”“他”會(huì)想哪些方法呢？。

3.用課文里的一個(gè)詞來說明狐貍想盡方法的結(jié)果。此時(shí)此刻，狐貍心里會(huì)想些什么呢？可他又是怎么說的呢？為什么這樣說？

4、齊讀最終一句話，這句話在課文中有什么作用？

5.生活中有這樣的例子嗎？

師：學(xué)習(xí)了這則寓言后，你有什么話想對(duì)大家說嗎？請(qǐng)把你要說的話寫在課文下面吧。

1、同學(xué)寫話

2、同學(xué)溝通體會(huì)。

一、精讀感悟《牧童和狼》、《蟬和狐貍》

(一)學(xué)習(xí)《牧童和狼》

1、誰能給大家說一說《狼來了》的故事？(指名說)

2、師：今日我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事(板書《牧童和狼》)。

3、默讀這則寓言，思索：牧童兩次喊“狼來了”村民們反應(yīng)有什么不同？牧童發(fā)現(xiàn)村民們的樣子他的反應(yīng)是怎樣的？

4、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不憐憫感，村民兩次聽到“大叫”的不憐憫感。

5、生活中你有沒有這樣的經(jīng)受或見過聽過類似的例子嗎？

6、用自己的話說說對(duì)寓意的理解

(二)學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》

1、自由讀文，思索：這則寓言與《狐貍和烏鴉》一文中狐貍所用伎倆有何異同？蟬與烏鴉表現(xiàn)一樣嗎？為什么它們會(huì)有不一樣的表現(xiàn)呢？

2、生活中或是電視、其它媒體中聽過或看過這樣的例子嗎？

六、作業(yè)布置

1、同學(xué)或伙伴之間說說這三則寓言

2、修改讀《伊索寓言》心得體會(huì)，同學(xué)之間相互溝通。

3、連續(xù)選讀《伊過寓言集》。

附：板書設(shè)計(jì)

12、伊索寓言

《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，口是心非

《牧童和狼》牧童：不誠懇，罪有應(yīng)得

《狐貍和蟬》蟬：擅長觀看、思索，能識(shí)破壞人說好話的哄騙手段，對(duì)小人做到“防人之心不行無”

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇3

教學(xué)目標(biāo):

1、理解寓言的藝術(shù)特色，進(jìn)行初步的寓言創(chuàng)作指導(dǎo)。

2、培育同學(xué)借助已有閱歷進(jìn)行學(xué)習(xí)、遷移技能的力量。

3、培育同學(xué)的讀、寫、聽、說的力量

4、培育同學(xué)的表現(xiàn)欲和成就欲

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)寫作技巧，進(jìn)行寓言創(chuàng)作

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教法：內(nèi)引—對(duì)比—外聯(lián)

教學(xué)過程：

一、內(nèi)引教學(xué)，熟悉寓言

[教學(xué)構(gòu)想]師生共同完成《小鳥找水喝》寓言故事的創(chuàng)作，讓同學(xué)明白寓言的基本特點(diǎn)是依*想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作

1、看圖畫畫，完成故事創(chuàng)作

媒體展現(xiàn)一組圖：a、烈日飛行圖b、小鳥想水喝圖c、見水瓶思索圖，而第四幅圖則為空白，讓同學(xué)結(jié)合前三幅圖的內(nèi)容，發(fā)揮想象和聯(lián)想，想出第四幅圖的內(nèi)容并以簡筆畫的形式表現(xiàn)出來。

2、媒體展現(xiàn)同學(xué)成果，對(duì)同學(xué)所畫做鼓舞性評(píng)價(jià)，讓同學(xué)上臺(tái)說自己的做畫思路，并要求同學(xué)將四幅圖連起來串成一個(gè)完整的故事。老師引導(dǎo)，對(duì)同學(xué)在講故事中穿插的小鳥心理活動(dòng)的語句加以特殊表揚(yáng)，在黑板上完成板書，做第一次總結(jié)：

人物故事情節(jié)寓意如何寫？

小鳥找水喝遇事要開動(dòng)腦筋想方法心理、動(dòng)作

[總結(jié)語句]同學(xué)們，剛才，我們插上想象和聯(lián)想的翅膀，集體創(chuàng)作了一個(gè)故事《小鳥找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和聯(lián)想來進(jìn)行創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。下面，我們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)寓言的創(chuàng)作，與它做伴侶。

二、對(duì)比教學(xué)，學(xué)習(xí)寓言

[教學(xué)構(gòu)想]結(jié)合同學(xué)已獲得的熟悉，讓同學(xué)以小組為單位，實(shí)行他們認(rèn)為可行的方法學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩個(gè)故事。

1、小組學(xué)習(xí)，老師巡察，參加其中，賜予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)

2、檢驗(yàn)小組學(xué)習(xí)效果

引導(dǎo)完成如下補(bǔ)充板書，并做其次次總結(jié)：

（人物故事情節(jié)寓意如何寫？）

赫耳墨斯、雕像者問身價(jià)人不應(yīng)喜愛虛榮等語言（對(duì)話）

蚊子、獅子、蜘蛛挑戰(zhàn)與失算人不應(yīng)被臨時(shí)的成功沖昏頭腦等動(dòng)作、心理

（人、神）萬事萬物情節(jié)簡潔言此意彼想象與聯(lián)想

[總結(jié)語句]經(jīng)過學(xué)習(xí)，我們知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世間的萬事萬物都可以做為寓言故事里的人物，寓言故事大多情節(jié)簡潔，但雖然情節(jié)簡潔卻內(nèi)藏寓意，那我們應(yīng)如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作呢？一是要有豐富的想象和聯(lián)想，二是對(duì)故事中的人物的語言、動(dòng)作和心理等進(jìn)行描寫，藏寓意于故事中。知道了創(chuàng)作的方法，讓我們來進(jìn)行寓言的創(chuàng)作吧！

三、外聯(lián)教學(xué)，創(chuàng)作寓言

[教學(xué)構(gòu)想]學(xué)以致用，讓同學(xué)在創(chuàng)作實(shí)踐中盡情呈現(xiàn)他們的想象力，獲得成就感吧！

1、媒體出示“給題目寫寓言、給開頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作題型，讓同學(xué)自主構(gòu)思。

①給題目寫寓言：水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話等

②給開頭寫寓言：老虎回家之后……樹干對(duì)樹葉說：“……”等

③給寓意寫寓言：告誡人們要愛護(hù)環(huán)境、人與人之間要相互關(guān)心等

④自主創(chuàng)意寫寓言：自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作

2、進(jìn)行講故事競賽

將同學(xué)分為男女生兩組進(jìn)行上臺(tái)講故事競賽，老師賜予準(zhǔn)時(shí)地表揚(yáng)并適時(shí)做第三次總結(jié)。

3、第三次總結(jié)

師生互評(píng)：可結(jié)合講故事狀況綻開互評(píng)，也可讓同學(xué)說學(xué)習(xí)本課之后的心得體會(huì)。

鞏固教學(xué)：在下課前布置課后創(chuàng)作題目（書后其次題），準(zhǔn)時(shí)把同學(xué)對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延長到課外。

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

【教學(xué)重點(diǎn)】能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

【教學(xué)時(shí)間】3課時(shí)

第一課時(shí)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

2、能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

【教學(xué)過程】

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)學(xué)問。

1、同學(xué)們都很喜愛看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

2、簡介《伊索寓言》及其。

通過課前自己查找的資料，你了解伊索或《伊索寓言》嗎?(同學(xué)介紹自己查找的資料）

材料補(bǔ)充：伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)靈幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容非常在肯定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)當(dāng)。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思索，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1、今日我們一起來學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）同學(xué)齊讀課題。

2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，留意生字的讀音，讀通讀順句子。

3、檢查初讀狀況。同學(xué)說說自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提示同學(xué)留意"狐貍'在一起連讀時(shí)，"貍'讀輕聲，"讒'讀翹舌音，"酸'讀平舌音。

三、細(xì)讀課文，領(lǐng)悟寓意。

1、齊讀第一、二自然段。

2、自讀每自然段。思索：從哪些詞句可以看出狐貍特別想吃葡萄？（饞得直流口水想盡各種方法自己先找出來讀一讀。師生溝通。

3、小組爭論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

4、"白費(fèi)勁'說明白什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？

5、自讀其次段。思索：從哪些句子可以看出狐貍在"白費(fèi)勁'、"無望'的狀況下，仍舊對(duì)葡萄戀戀不舍？

6、同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么味道？狐貍為什么說葡萄確定是酸的，不好吃？

7、默讀第三自然段。從上面的故事你能知道"無能為力'是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

8、提示寓意，對(duì)比前面的故事或生活中的事例，把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。

四、布置作業(yè)。

小練筆：擴(kuò)寫寓言故事《狐貍和葡萄》。

【板書設(shè)計(jì)】

狐貍和葡萄

狐貍想盡各種方法（吃）

吃不到葡萄（酸的）？

課后反思：

本節(jié)課力求抓住第一課時(shí)的特點(diǎn)，完成第一課時(shí)應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)：熟悉生字、理解詞義、知道課文大意。在生字詞教學(xué)環(huán)節(jié)，為了體現(xiàn)趣味性，我把生字做成卡片，分組賽讀評(píng)分、齊讀鞏固，讀后指導(dǎo)兩個(gè)重點(diǎn)字的書寫。在賽讀前還特地留一分多鐘的時(shí)間讓同學(xué)們?cè)賹Ｐ目匆豢催@些生字的讀音，主要是體現(xiàn)高班級(jí)的自主識(shí)字。這樣，第一課時(shí)既認(rèn)讀了這些生字，還把握了這些字的寫法。其次遍讀文，主要是解決理解詞語，讓同學(xué)在肯定的語境中理解這些詞的意思，避開了空口的理論說教，而是借助文中相關(guān)語句的描寫，加上同學(xué)的想像，及喚起同學(xué)的生活閱歷，這樣，化抽象為形象，便于同學(xué)消化汲取。在理解詞語時(shí)，我還注意抓住課文中重點(diǎn)詞語來引導(dǎo)同學(xué)理解，做到有的放矢，為有效地突破教學(xué)難點(diǎn)理解寓意作了特別好的鋪墊。在理解"成熟'一詞的兩層含義時(shí)，我借助了當(dāng)時(shí)的教同學(xué)成，同學(xué)回答不了這個(gè)詞的引申義，說明他們還沒有思索成熟，這就是成熟的另一層意思。這么一引導(dǎo)，同學(xué)立刻豁然開朗，想出了日常生活中所遇到的"成熟'一詞的用法，從而使同學(xué)對(duì)此詞有了更為深刻的、全面的理解。在復(fù)述故事內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我是利用螺旋推動(dòng)的方法，在引導(dǎo)孩子理解詞意的基礎(chǔ)上就有意引導(dǎo)他們對(duì)故事內(nèi)容的記憶，為他們理解、復(fù)述故事內(nèi)容做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊，所以在復(fù)述這一節(jié)孩子們說得特別流利，有效提高了課堂教學(xué)效果。

自己缺乏語言魅力!老師的語言魅力對(duì)于孩子樂觀向上的學(xué)習(xí)心情的影響相當(dāng)重要。而一節(jié)課下來，我的評(píng)價(jià)用語貧乏得可憐!語言是溝通師生情感的橋梁，是點(diǎn)燃同學(xué)學(xué)習(xí)欲望的催化劑。可這節(jié)課上，感覺自己始終不在狀態(tài)中，還不如平常自己課堂教學(xué)中的表現(xiàn)。對(duì)同學(xué)的贊美吝嗇得舍不得送上一句話。這節(jié)課之所以能把教學(xué)任務(wù)完成的讓聽課的老師們滿足，我特別清晰源自于同學(xué)課前預(yù)習(xí)得特別到位。感謝孩子們今日在課堂教學(xué)中給我?guī)砹瞬簧俚木剩兄x之余，更感羞慚。我的預(yù)習(xí)或者說教學(xué)預(yù)設(shè)還不如孩子們做得好。這對(duì)我是一次教訓(xùn)，也是一次促進(jìn)與閱歷的積累。知不足而后進(jìn)吧，在以后的教學(xué)過程中加強(qiáng)自己評(píng)價(jià)語的"修煉'，在教學(xué)語言上亟待提高，有教學(xué)態(tài)度上還有待于進(jìn)一步提高熟悉。

教學(xué)始終是一門缺憾的藝術(shù)，只有不斷地去追求、去鉆研，才能使這種缺憾降低到最小限度。

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇5

一、設(shè)計(jì)理念

"教材只是個(gè)例子'通過本課的學(xué)習(xí)，讓同學(xué)感受并學(xué)會(huì)用"抓住寓意與故事之間聯(lián)系'的方法學(xué)習(xí)伊索寓言，并且遷移運(yùn)用這種方法，為《螞蟻和屎殼郎》編寫寓意，實(shí)現(xiàn)"為遷移而教'的目的，讓同學(xué)初步把握學(xué)寓言的方法，從而打開學(xué)寓言的一扇大門。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)會(huì)本課的生字詞，初步把握"抓住寓意與故事之間聯(lián)系'的方法學(xué)好三則寓言的寓意。

2、通過故事與寓意之間的比較回讀、認(rèn)真品嘗，體會(huì)寓言中蘊(yùn)含的寓意，嘗試為《螞蟻和屎殼郎》這則伊索寓言編寫寓意。

三、教學(xué)過程

（一）整體感知，梳理歸納

1、屏幕閱讀《伊索寓言》相關(guān)背景資料，匯報(bào)溝通：得到了哪些信息？準(zhǔn)時(shí)總結(jié)。

2、引入課題。

3、自由朗讀，整體感體課文，要求：讀準(zhǔn)、讀通三則寓言故事。

4、匯報(bào)讀書后的感受，隨機(jī)歸納梳理。

估計(jì)同學(xué)會(huì)匯報(bào)（1）故事內(nèi)容簡說；（2）對(duì)角色的評(píng)價(jià)；（3）對(duì)寓意的共性理解。

過渡語：讀了這測寓言，大家已經(jīng)基本了解了故事內(nèi)容，但這還不夠，學(xué)寓言，不僅要讀懂內(nèi)容，還要理解寓意。

（二）找準(zhǔn)寓意，初步理解

1、快速默讀寓言故事，把寓言中表明寓意的相關(guān)語句劃出來。

2、溝通匯總投影出示三句寓意：都在文末，點(diǎn)睛之筆（精練、概括）。

3、嘗試用自己的話說說寓意、提提問題。（提示：抓關(guān)鍵詞）

過渡：這些語句都表達(dá)了幾則寓言的寓意，請(qǐng)同學(xué)們把這幾句話放回文中，專心默讀思索：寓意是怎么從故事中得出來的？試著找找故事與寓意的聯(lián)系。

（三）抓住聯(lián)系，深化體悟

1、默讀第一則《狐貍和葡萄》，自主找故事與寓意之間的聯(lián)系。

2、指名讀故事，齊讀寓意，反饋溝通。

3、老師隨機(jī)小結(jié)點(diǎn)撥。

4、小結(jié)方法：請(qǐng)同學(xué)用自己的話說說寓意是怎樣與故事聯(lián)系起來的？

5、齊讀寓意，強(qiáng)化感知。

6、自主嘗試，運(yùn)用方法學(xué)《牧童與狼》、《蟬和狐貍》。

7、反饋溝通，隨機(jī)點(diǎn)拔，發(fā)覺、梳理后兩則寓言的故事和寓意的有機(jī)聯(lián)系。

8、再次小結(jié)方法，讀寓意。（寓意是緊密聯(lián)系故事，從故事中細(xì)心提煉出來的，與故事密不行分、水乳交融）

9.老師出示從另一個(gè)角度提煉的《蟬和狐貍》的寓意："一個(gè)居心不良的人，不管用多少花言巧語來掩飾自己的陰謀，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。'

請(qǐng)同學(xué)運(yùn)用方法評(píng)議。

過渡：《伊索寓言》就是通過一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的故事得出道理的，在語言的最終用依據(jù)精練的話點(diǎn)名寓意。這是伊索寓言的特點(diǎn)。

（四）遷移方法，嘗試概括寓意

1、為從《螞蟻與屎殼郎》寫寓意。

2、溝通、評(píng)比優(yōu)化

3、老師出示下水文，師生評(píng)議。

（五）作業(yè)

運(yùn)用抓聯(lián)系的方法，拓展讀《伊索寓言》

敢于挑戰(zhàn)，嘗試共性化理解寓言故事

（此課參與寧波市學(xué)校語文閱讀教學(xué)課堂觀摩競賽，獲一等獎(jiǎng)。）

附件：

螞蟻與屎殼郎

夏天，別的動(dòng)物都閑適地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚異地問他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒說。

冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞討食物，螞蟻對(duì)他說："喂，伴計(jì)，假如當(dāng)時(shí)在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批判我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了。'

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a這個(gè)故事說明，凡事要事先做好準(zhǔn)備，做到有備無患。

b這個(gè)故事說明，目光短淺，只貪圖眼前享受，沒有長遠(yuǎn)準(zhǔn)備的人，早晚要吃虧的。

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇6

教學(xué)要求

1.能正確、流利、有感情地朗讀課文。選一兩個(gè)自己喜愛的故事講給別人聽。

2.學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語。

3.知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。

教學(xué)重點(diǎn)

能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。

教學(xué)預(yù)備

課前布置同學(xué)閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。

教學(xué)時(shí)間

2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)要求

1.了解語言故事的特點(diǎn)和《伊索寓言》。

2.細(xì)讀課文《狐貍和烏鴉》，體會(huì)語言運(yùn)用的精當(dāng)，并引導(dǎo)領(lǐng)悟寓意。

教學(xué)過程

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)學(xué)問。

1.同學(xué)們都很喜愛看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？

寓言，是通過一個(gè)小故事，用比方、擬人等手法，來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

2.簡介《伊索寓言》及其。

伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)靈幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色?！兑了髟⒀约肥侨祟愇拿魇飞系囊蛔S碑。它的內(nèi)容非常在肯定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情?！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜?dòng)物擔(dān)當(dāng)。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思索，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1.老師朗讀課文，同學(xué)認(rèn)真聽讀。

2.同學(xué)借助拼音自同學(xué)字。

3.每人選擇其中的一則故事朗讀思索：

（1）文中的仆人公是誰？

（2）故事的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)用簡潔的語言概括。

（3）三個(gè)寓言故事分別揭示了什么道理？

4.指名了解同學(xué)朗讀思索狀況。

分別說說三個(gè)故事的仆人公、主要內(nèi)容及故事告知我們的道理。

三、感受形象。

1.今日我們連續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）同學(xué)齊讀課題。

2.提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，留意生字的讀音，讀通讀順句子。

3.匯報(bào)初讀狀況。同學(xué)說說自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。

4.出示生字詞：狐貍葡萄讒酸

提示同學(xué)留意“狐貍”、“葡萄”的詞尾都讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

四、細(xì)讀課文，領(lǐng)悟寓意。

1.狐貍想吃葡萄嗎？從哪些詞句可以看出狐貍特別想吃葡萄？（饞得直流口水想盡各種方法夠）

2.合作爭論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

*“白費(fèi)勁”說明白什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？課文永樂一個(gè)詞——無望

*狐貍在“白費(fèi)勁”、“無望”的狀況下，仍舊對(duì)葡萄戀戀不舍，從哪些句子可以看出？

*狐貍說：“這些葡萄確定是酸的，不好吃？”事實(shí)真的如此嗎？

*同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么味道？狐貍為什么說葡萄確定是酸的，不好吃？

3.默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

4.提示寓意對(duì)比前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。

四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。

貍、葡、萄、饞、酸

板書設(shè)計(jì)：狐貍和葡萄

想盡各種方法（吃）

狐貍

葡萄（酸的）？吃不到

其次課時(shí)

教學(xué)要求

1.細(xì)讀課文《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，體會(huì)語言運(yùn)用的精當(dāng)，并引導(dǎo)領(lǐng)悟寓意。

2.能正確、流利地朗讀著兩則故事。

3.了解《伊索寓言》這本書，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。

教學(xué)過程

一、學(xué)習(xí)《牧童和狼》。

（一）故事引入，提示課題。

1.大家還記得我們熟識(shí)的那個(gè)《狼來了》的故事嗎？誰來給同學(xué)們講一講。

2.這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今日我們就來學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。

（二）初讀寓言，了解內(nèi)容。

1.自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2.指名讀，說說講了一件什么事？

（三）細(xì)讀寓言，領(lǐng)悟寓意。

1.默讀第一和其次自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)同學(xué)抓住重點(diǎn)詞語，進(jìn)一步讀懂課文。

狼沒來牧童：幾次大叫（說謊）村民：聽見趕來（上當(dāng)）

不禁哈哈大笑（戲弄村民）慌張失措（生氣）

狼來了牧童：嚇壞大叫（真話）村民：沒人幫忙（不信任）

2.體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不憐憫感，村民兩次聽到“大叫”的不憐憫感。

3.生活中你有經(jīng)受過或見過聽過類似的例子嗎？

4.齊讀最終一個(gè)自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。

三、學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》。

（一）故事引入，提示課題。

1.同學(xué)們還記得我們學(xué)過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。

2.狐貍是特別狡猾的，今日我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來哄騙別人了，不過，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰這么聰慧呢？（板課題）齊讀課題。

（二）初讀寓言，了解內(nèi)容。

1.要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說了一件什么事？

2.自讀反饋。

（三）細(xì)讀寓言，體會(huì)寓意。

1.想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相像之處，又有什么不同之處？

相像的是狐貍為了達(dá)到自己不行告人的目的，都在說奉承話。“有意”點(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊美”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。

2.讀第三、四自然段，思索：蟬為什么沒有上當(dāng)？

蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”

（頭腦很糊涂，保持警覺，進(jìn)行摸索。）理解“有詐”。

狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”

（露出了真面目）

3.合作爭論：《烏鴉和狐貍》中的烏鴉為什么會(huì)受騙，《蟬和狐貍》中的蟬卻沒有受騙

4.閱讀第五自然段，說說自己對(duì)寓意的理解。

引導(dǎo)同學(xué)體會(huì)蟬不僅有才智，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有類似的例子）

（四）遷移積累，指導(dǎo)寫字。

1.慌、貫、謊、糞、戒

2.選一兩個(gè)你喜愛的寓言故事，講給別人聽。

四、介紹書籍，課外延長。

1.（出示：《伊索寓言集》實(shí)物）。上節(jié)課給大家介紹過這本書，咱們今日學(xué)的《牧童和狼》、《蟬和狐貍》就選自這本書，這里面精彩的故事一個(gè)接一個(gè)，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那通過咱們今日的學(xué)習(xí)，你覺得在讀這本書的時(shí)候就留意些什么呢？（點(diǎn)明讀法。）

（1）每則寓言的最終都以一句話點(diǎn)明寓意，應(yīng)好好體會(huì)它的寓意。

（2）不動(dòng)筆墨不讀書，應(yīng)順手寫下自己的感想。

2.師總結(jié)：

同學(xué)們，《蟬和狐貍》的故事告知我們：要擅長吸取教訓(xùn)，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經(jīng)典的書籍，仿佛寬闊的森林，仿佛無垠的大海，里面藏著無窮無盡的珍寶，但愿我們從書籍中學(xué)到更多的學(xué)問，獵取更多的歡樂。讓我們——喜愛讀書吧！

板書設(shè)計(jì)：蟬和狐貍

狐貍狡猾*詐

蟬聰慧擅長觀看總結(jié)

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇7

一、復(fù)習(xí)提問

師問：認(rèn)為小孩子應(yīng)不應(yīng)當(dāng)讀寓言？理由是什么？你可以借鑒原文，但最好用自己的語言來回答。

生答：不應(yīng)當(dāng)?，F(xiàn)代人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者更狡猾、更惡劣，現(xiàn)代社會(huì)不會(huì)像寓言中獸界那樣善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。讀寓言會(huì)使小孩頭腦簡潔，應(yīng)付不了各種社會(huì)丑行，他盼望人的頭腦再簡單些，這樣才會(huì)對(duì)社會(huì)有糊涂的熟悉，才不會(huì)碰壁上當(dāng)，才會(huì)有恰當(dāng)?shù)膶?duì)策。今日，我們一起來研讀錢先生訂正了寓言中哪些淺薄的見解。

二、研討新課

（一）先作示范

師問：這九則寓言中你們最喜愛哪一則？

生答：“烏鴉的故事”。

請(qǐng)一位同學(xué)敘述此故事。

師問：為什么鳥類大怒？

生答：烏鴉作假成真。

師問：烏鴉作假?zèng)]成真前，有沒有人揭露它？成真后才揭發(fā)它，這反映了一種什么心理？諷刺了哪一類人？

生答：沒有人。反映了人類對(duì)于作假?zèng)]勝利的人不去批判他的弄虛作假，而一旦此人作假勝利就大加批判，一種忌妒別人勝利的心理。諷刺了具有此種心理的人。

師問：為什么烏鴉生氣了？它的作法如何？

生答：它被揭露了，惱羞成怒。它要把全部鳥類的毛都拔光，看有什么區(qū)分。

師問：大家想，當(dāng)孔雀開屏的羽毛、天鵝雪白的翎羽蕩然無存的時(shí)候，與平常所見的白條雞有什么區(qū)分？在我們?nèi)炭〔唤耐瑫r(shí)，錢先生告知我們“這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的”。請(qǐng)思索：這個(gè)遮羞的方法是什么？

生答：我不好誰也別想好，一種丑惡的心態(tài)。這種人是品質(zhì)低下、嫉賢妒能、報(bào)復(fù)社會(huì)、貶損一切的人。

師問：這種人是品質(zhì)低下，嫉賢妒能，報(bào)復(fù)社會(huì)、貶損一切的人。這種現(xiàn)象在我們身邊也存在嗎？請(qǐng)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

一生舉德國校內(nèi)暴力（一同學(xué)被開除，殺死十幾位老師）。

一生談二人公平：譬如有兩個(gè)人，一個(gè)身體健康而另一個(gè)雙腿殘疾。讓他倆公平有兩個(gè)方法：一是治好殘疾人的腿，這個(gè)方法不僅費(fèi)時(shí)而且費(fèi)勁。那么干脆實(shí)行其次個(gè)方法，直接打殘健康人的腿。又便利又直接地拉平了兩個(gè)的位置，公平的兩個(gè)人沒有嫉妒，沒有怨恨，多好的方法啊！只不過由這些“公平”的生命組成的世界就缺少了進(jìn)步的動(dòng)力。我們拒絕這樣的公平，我們拒絕這自私的劣根性。

師總結(jié)：更深刻的說，這是一種國民的劣根性，誰比我強(qiáng)我就踩誰，民族停滯不前，皆由此所致。

（二）分則爭論（前四則）

師說：請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一則寓言，快速閱讀，抓住段落中關(guān)鍵語句，回答大屏幕上的問題。

問題：1、錢先生對(duì)蝙蝠的故事進(jìn)行了引申，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的哪一類人？

（在不同場合賣弄資本，貶低別人，抬高自己的人。）

2、“螞蟻和促織”的故事中，錢先生認(rèn)為“螞蟻”指哪一類人？“促織”指哪一類人？我們所了解的有沒有“促織”這樣的人？

（寫回憶懷念文字的親朋好友，寫討論論文的批判家和學(xué)者。生前養(yǎng)活不了自己的大作家，死后成全了別人。魯迅、梵高、曹雪芹）

3、“狗和它自己影子”的故事中，錢先生給哪類人畫了像？你是怎樣分析得出結(jié)論的？結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕母邢搿?/p>

（不學(xué)無術(shù)、傲慢自大、不納諍言、聞過則咬的人。）

一同學(xué)談感想：知人者智，自知者明?！跋蛭淙速u弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄”所謂強(qiáng)者不正說明白他的虛弱，他的不自信嗎？空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象，不正由于狗的毫無自知之明嗎？曾幾何時(shí)，一部《還珠格格》使趙微大紅大紫，而一帶有國恥標(biāo)志的演唱包裝則又使她星光黯淡。魯迅曾指出：社會(huì)上崇敬名人，也就常出名人被崇奉的誘惑，假如自己腦袋發(fā)暈，遺忘了自己半斤八兩，就簡單引起公憤，罩在頭上的光環(huán)被眾人打消殆盡。

一同學(xué)說：良藥苦口利于病，聽了批判，就應(yīng)當(dāng)虛心自省，切不行學(xué)狗的樣子聞過則鬧，聞過則咬。1997年9月12日，某中學(xué)一名女老師被子人打死在公共浴室里，慘象觸目驚心，而更令人不行思議的是兇手竟是她12歲的同學(xué)。她打死老師的緣由只不過由于上課時(shí)被老師批判。

師總結(jié)：胸懷是心靈素養(yǎng)的閃光，是人格美的極致，盼望每位同學(xué)都保持接受諍言的風(fēng)度，改錯(cuò)去非，重塑自我，使美在身上永駐。

4、“下去后，眼睛還是向上看的”這句話什么意思？這類人存有什么心理？

（下野后，還想東山再起。一心向上爬以謀取高位）

一生說：官場上一些人對(duì)權(quán)勢的過分追求，這些人處欲熏心，官迷心竅，“四人幫”中的王洪文，原是保衛(wèi)科的小科長，“因嫌紗帽小，致使枷鎖扛”到最終成為千古罪人，遺臭萬年。

師總結(jié)：一個(gè)男人，失戀后，一面宣誓再也不談戀愛了，一面卻瞪大眼睛搜尋下一個(gè)目標(biāo)。一個(gè)政客，失勢后，一面宣誓再也不步入政壇，一面卻聯(lián)合舊黨，以待東山再起。

（三）品評(píng)余下四則寓言（事先由四位同學(xué)預(yù)備當(dāng)小老師，根據(jù)前幾則寓言的研讀方法提出自己的問題）

牛跟蛙的故事

生問：寓言的本意是什么？

生答：不自量力。

生問：錢鐘書指哪種人？

生答：把缺點(diǎn)說成特長，無是非，自我滿意，自我觀賞，與世無爭的人。

生問：這是在給哪一種人曝光？

生答：自以為是、不思進(jìn)取、制造平凡的人。

生問：誰能就社會(huì)上這種人談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

一生說：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行高于人，眾必非之”誰想高人一頭，必定要成為從矢之的。由于在這種生活空間中人們的價(jià)值取向傾斜了，甚至倒置了。人們都陷入自我吹捧，相互沉醉，自我滿意，相互裝蛋的迷霧中渾渾噩噩地活著，哪還有什么“秀木”“高人”，哪還有什么進(jìn)取突破。生于平凡，死于平凡，是人生的最大悲劇。

師總結(jié)：魯迅有言：紅腫之處，艷若桃花；潰爛之處，美如乳酪。正是對(duì)這種人最深刻的描繪。

老婆子和母雞的故事（同學(xué)談感想）

（有錢人往往一毛不拔，嗜財(cái)如命，極端吝嗇的人）

狐貍和葡萄的故事

本意是什么？文意是什么？你知道現(xiàn)實(shí)生活中有類似的例子嗎？

（自欺。欺人，狡猾至極。如是應(yīng)得的要避開別人的嫉妒，如是非份的要打消別人的想法分甜頭）

狼和驢子的故事

本意是什么？文意是什么？你知道現(xiàn)實(shí)生活中有類似的例子嗎？

（狼愚蠢。以偽善的面目干壞事。狼可怕，披著醫(yī)服的狼更可怕。毒蛇可怕，可美女蛇更可怕。）

一生舉例：胡曼麗“中國媽媽”

一生舉例：兒童養(yǎng)分品，致使40個(gè)孩子喪生，披著名牌的外衣。

師總結(jié)：錢鐘書用睿智的語言暴露了社會(huì)和人性的陰暗面。了解錢鐘書的獨(dú)到見解之后，你有什么感想？

一生說：面對(duì)要拔掉全部鳥類羽毛的烏鴉這樣的邪惡勢力，我們不僅要識(shí)破，還要抗?fàn)帲浦顾麄兊牡剐心媸?/p>

一生說：最大的無知是不恥于無知，最大的失敗是甘心于失敗，最大的缺點(diǎn)是不正視缺點(diǎn)，我們要真誠地接受老師恨鐵不成鋼的批判。

師小結(jié)：山中有獸，林中有狼，海中有鯊魚，草中有毒蛇。在絢麗多彩的世界里，也有陽光下的罪惡，這就要求我們攔住致命的誘惑，洞燭世相，才不至于吃虧上當(dāng)。如何看清事物的本質(zhì)，有一種方法就是運(yùn)用逆向思維和多角度思維品質(zhì)來熟悉事物。下面，我們來做練習(xí)提高思維品質(zhì)。

師板書：洞燭世相識(shí)破假惡丑思維訓(xùn)練表述新異美

三、拓展練習(xí)：

在“小草、月亮、春蠶、圓規(guī)、石頭”中任選其一，多角度闡述。

備用答案：

春蠶：1、吐盡了絲才悄然離去，但它的業(yè)績卻久遠(yuǎn)留存，從一代賢相諸葛亮到萬流景仰的周總理，都用自己生命的全部詮釋了鞠躬盡瘁的春蠶。

2、把“愚蠢說是誠懇，卑鄙說是敏捷”自然會(huì)讓人們的缺陷得以補(bǔ)償，但人們也如春蠶一樣，作繭自縛，使大家在欺人互欺的繭網(wǎng)中坐以待斃。

圓規(guī)：1、一舉一動(dòng)都符合標(biāo)準(zhǔn)，由于它始終如一圍繞一個(gè)堅(jiān)決不移的目標(biāo)，按法規(guī)鑄就方圓，有恒心才能圓夢。

2、不管腳步跨得多大，到頭來還是回到起點(diǎn)，它的成果始終是零。不敢越雷池一步，循規(guī)蹈矩的人只能在原地踏步。

月亮：1、千古明月引發(fā)了多少幽幽情思，制造了多少漂亮的傳奇，更為漂亮的是她歷盡千山萬水，閱盡世事滄桑，給混沌漆黑的世界帶來澄徹如洗的光明。

2、千古明月曾撩逗得東坡把酒問天，曾吸引多少鴉士文人文思泉涌，吟詩作賦，然而她的魅力畢竟在哪里呢？不過是借助太陽的光輝來炫耀自己罷了。

石頭：1、一生赤裸，品質(zhì)堅(jiān)硬，體內(nèi)潛流著日月輪回的潮聲，周聲閃耀著若智若愚的氣質(zhì)，千年不語，萬載深思，不僅是一種豁達(dá)，更是一種堅(jiān)韌。

2、緘默不語，冥頑不靈，永久封閉自我的石頭也就永久走不出荒蕪與孤獨(dú)?????的山野，用語言和聲音鑄造心靈之橋，生命就會(huì)顯示出博大而美妙。

小草：1、孱弱、柔嫩的小草，從不屈服命運(yùn)的戲弄，即使被石塊壓住，也會(huì)從縫隙中旁逸而出，探出頭來沖著藍(lán)天微笑，即使枝葉被大火燃盡，根莖依舊萌動(dòng)著生命的信念，依舊在春的感召下，轟然破土，詮注著生命輪回的再次生動(dòng)。

2、大風(fēng)乍起，云飛揚(yáng)，嬌美的花兒繽紛落地，孤傲的大樹被攔腰折斷，然而草兒們一叢叢，一片片，用同一種力氣向同一個(gè)方向?qū)懸庵ɡ藵L滾的美麗動(dòng)姿，唱響著生死與共的漂亮，草兒不愧為集體英雄主義的精靈，不愧為團(tuán)隊(duì)精神的典范。

3、風(fēng)使淫威，小草匍匐在地，馬踏四足，小草折腰斷臂（恬退隱忍）逆來順受的草民任人蹂躪，這種意識(shí)與當(dāng)前張揚(yáng)共性時(shí)代大潮格格不入。

四、師總結(jié)

牛頓以神一般的思維最先說明白慧星的軌跡和大海的潮汐，余秋雨以全新的感悟，把睿智的鮮花撒遍了文化苦旅，讓我們以全新的視角來端詳迎面撲來紛繁簡單的社會(huì)高新科技，大跨步地提高我們的思辨力量。

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇8

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）研讀本文，了解和體會(huì)散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣?！薄笆且豢萌松琅?，歷盡春秋，枝繁葉茂的才智樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨便欣賞?！?/p>

為了達(dá)到這一目的，同學(xué)在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力氣解決這些問題。讓同學(xué)“于無疑處生疑”，多問幾個(gè)“為什么”，經(jīng)過質(zhì)疑解難，深化理解文章的寫作特色。

（二）研讀關(guān)于九個(gè)故事的談?wù)摚鉀Q疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)覺問題，解決問題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心愿思。

（三）積累下列詞語。

厭恨憐憫閱歷信而好古思慕衰朽歷程發(fā)跡衣錦還家鄉(xiāng)超群出世賣弄風(fēng)雅上流社會(huì)屈尊下顧狂吠星象失足下野坐并觀天惱羞成怒嬌小各得其所相安無事

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（－）第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？

分析：

（1）為了訂正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個(gè)觀點(diǎn)，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、稚嫩的緣由。又由于成人總是喜愛小孩子，這就使人明白了人們喜愛《伊索寓言》的緣由，即：我們反比古人簡單了，思慕古代或許只是喜愛其稚嫩，或許是為了顯示自己的成熟。洞燭世相，就從第一部分開頭。

（2）這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡殚啔v，以此入題，簡單理解我們思慕古代，有如大人喜愛小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，其次種人只是一個(gè)比較，有比較，就清晰大人對(duì)小孩子的喜愛含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。對(duì)下面九個(gè)寓言故事的訂正，在第一部分中立下了基調(diào)。

（3）對(duì)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品行上都比古代進(jìn)步。”這句話如何理解？

這句話是反語，用于諷刺。現(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了，但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡簡單。在這方面，所謂“進(jìn)步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品行上都比古代進(jìn)步”。明顯是自以為是，缺乏自知之明，的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

（二）第三部分（最終一段）怎樣理解？

分析：

（1）真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？并非如此。

盧梭反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，他認(rèn)為小孩子不辨是非，有可能學(xué)壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負(fù)面作用。而本文認(rèn)為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活?！币簿褪钦f，假如社會(huì)具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會(huì)有益于身心進(jìn)展。

至于提到盧梭說小孩子不憐憫被騙的烏鴉，反會(huì)艷羨善騙的狐貍，證明孩子的居心原來欠好。這并非同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)緣由。

（2）“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得簡單了，失去了天真，所以要不得?！钡挠^點(diǎn)恰恰相反，認(rèn)為“寓言要不得，由于它把純樸的小孩教得愈簡潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公正清晰，長大了就到處碰壁上當(dāng)?！?/p>

以上這些話，是說對(duì)兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡潔化和抱負(fù)化，以致脫離了社會(huì)實(shí)際，這樣對(duì)孩子有害無益。同時(shí)，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，為下一代制造良好的生活空間。

（3）“盧梭……主見復(fù)古”認(rèn)為社會(huì)應(yīng)回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不行能的。信任進(jìn)步，信任社會(huì)總是向前進(jìn)展的。信任真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進(jìn)步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要熟悉假惡丑，世界是簡單的，我們的頭腦也要簡單一點(diǎn)。

（4）為什么在“我是信任進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力氣”’？

這里順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的前進(jìn)絲毫沒有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）同學(xué)默讀全文，思索總體結(jié)構(gòu)、研討。

[簡介]伊索（約公元前六世紀(jì)）古希臘寓言作家。傳奇原為奴隸，后獲得自由。善講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終遭殺害。所編的寓言間續(xù)經(jīng)后人加工，以詩或散文形式發(fā)表，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各種文字譯本，對(duì)歐洲文學(xué)中的寓言創(chuàng)作，影響很大。

老師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說起。其次部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一訂正淺薄的見解，表達(dá)獨(dú)到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

（二）同學(xué)朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。

老師在同學(xué)研討之后明確：這一部分內(nèi)容可參見“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”之（一）。

（三）同學(xué)朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。

1.“它至少賜予我們?nèi)貏裎俊睉?yīng)如何理解？

明確：“三重勸慰”都是諷刺。（1）“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的傲慢”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的才智不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些稚嫩的見解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮伴侶”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。

2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以訂正不行”是不是反語。

明確：不是反語。是將要對(duì)以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見解。作用是引起下文。

（四）引導(dǎo)同學(xué)對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

1.同學(xué)讀蝙蝠的故事，讓同學(xué)研讀后，說一說寓言的原意是什么，提出了什么新的見解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。

老師明確：原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

談?wù)摗叭吮闰鹁吐敾鄱嗔?。他?huì)把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺有意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高超。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有傲慢的資本，在不同場合使出不同的傲慢資本，自高自大，傲視別人。）

2.同學(xué)讀螞蟻和促織的故事，研讀、爭論。

老師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。談?wù)摗按倏楌I死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和伴侶，寫討論論文的批判家和學(xué)者等。”指出，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年月周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當(dāng)屬此類。但應(yīng)留意的是，一些嚴(yán)厲?的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章，其不應(yīng)受到指責(zé)。

3.同學(xué)讀狗和自己的影子的故事，研讀、爭論。

老師明確：原意是諷刺貪欲和多疑。

談?wù)摗安蛔灾臇|西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批判，老虎屁股摸不得，誰假如批判了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。用這則寓言斥責(zé)無自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。

4.同學(xué)讀天文學(xué)家的故事，研讀、爭論。

老師明確：“他只望著高處，不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際，一心想往上爬卻必定摔跤的人。

談?wù)摗跋氯ブ?，決不說是不當(dāng)心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的?！敝饕侵S刺一些下臺(tái)人物，不承認(rèn)失敗，仍在美化自。他門艷羨權(quán)勢，幻想自己終究還會(huì)再爬上去。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。魯迅先生《論費(fèi)厄潑賴應(yīng)當(dāng)緩行）一文中提到的那些塌臺(tái)的政要權(quán)貴，當(dāng)屬此類人物。5.同學(xué)讀烏鴉的故事，研讀、爭論。

老師明確：“烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場可悲。

的談?wù)摚骸斑@只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議干脆大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)潔凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的?！敝S刺一種有意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋?，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰都有缺陷，誰都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿意?！斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來掩飾自己的無能和丑陋。

另外，這種人還有一個(gè)特點(diǎn)：自己得不到的好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰比自己好就打擊誰。

6.同學(xué)讀牛跟蛙的故事，研讀、爭論。

老師明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。

的談?wù)?，“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠懇，卑鄙說是敏捷，無才便說是德……”諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說成是好，便無是非可言了。

“各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無事”是反語。這些人不愿自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不愿相讓，這類人遇到一起，不愿相讓，爭吵和沖突就會(huì)不行避開，當(dāng)然不會(huì)相安無事。

7.同學(xué)讀老婆子和母雞的故事，研讀、爭論。

老師明確：“老婆子貪。已不足，盼望她一天下兩個(gè)蛋”，原意是諷刺貪欲，諷刺急于求成。

談?wù)?，“大胖子往往是?dāng)心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不愿施舍，不愿關(guān)心別人。指出，人越富就越貪欲，不要希望闊人能善心來周濟(jì)窮人。

8.同學(xué)讀狐貍和葡萄的故事，研讀、爭論。

老師明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說葡萄是酸的，以此自我勸慰?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人發(fā)現(xiàn)別人取得了成果，心存嫉妒，便說那成就并沒什么了不起。

談?wù)摚霸V苦經(jīng)可以免得別人來分甜頭”。用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之后，用訴苦來騙人，以愛護(hù)既得利益。他擔(dān)憂別人來共享甜頭，偏把獵取說成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避開別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。

9.同學(xué)讀驢子跟狼的故事，研讀、爭論。

老師明確：“狼信以為真，用心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)靈，諷刺惡狠的愚蠢可笑。

的談?wù)摚搬t(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí)難以識(shí)破，因而人們不行過于天真。值得留意的是，這里并非在抨擊全部的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不行。

（五）課文第三部分（最終一段）怎樣理解？

1、真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？

2、“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得簡單了，失去了天真，所以要不得?！钡挠^點(diǎn)恰恰相反，認(rèn)為“寓言要不得，由于它把純樸的小孩教得愈簡潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公正清晰，長大了就到處碰壁上當(dāng)。”這與盧梭的看法針鋒相對(duì)，你是如何理解的？

3、說：“我是信任進(jìn)步的人?！睂?duì)這句話如何理解？

4、為什么在“我是信任進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力氣”’？

（六）在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)同學(xué)爭論，把握中心思想。

老師明確：最終一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙：“我認(rèn)為寓言要不得，由于它把純樸的小孩教得愈簡潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公正清晰，長大了就會(huì)到處碰壁上當(dāng)?！?/p>

這就是說，現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公正清晰，情形要簡單得多，是非顛倒，善無善報(bào)、惡無惡報(bào)的情形是常有的。

這就是說，生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避開碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡潔稚嫩。人事是簡單的，我們的頭腦也要簡單一點(diǎn)，才有糊涂的熟悉，才能實(shí)行適當(dāng)?shù)膶?duì)策。

這篇文章的中心思想是，通過《伊索寓言》與現(xiàn)代社會(huì)中種種卑劣行徑的比較，說明現(xiàn)代有些人遠(yuǎn)比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要簡單一點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。

（七）詞語解釋。

1.厭恨：厭惡痛恨。

2.憐憫：對(duì)遭受不幸的人表示憐憫。

3.閱歷：由經(jīng)受得來的學(xué)問。

4.信而好古：語出《論語》，意思是信任并喜好古代的典章文化。

5.思慕：思念，仰慕。

6.衰朽：衰落、年輕。

7.歷程：經(jīng)受的過程。

8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢。

9.衣錦還家鄉(xiāng)：古時(shí)指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到家鄉(xiāng)向親友夸耀。成語為

“衣錦還鄉(xiāng)”，也說“衣錦榮歸”。

10.超群出世：好極了，好得超過世人的水平。

11.賣弄風(fēng)雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實(shí)并不高超的）文學(xué)素養(yǎng)。

12.上流社會(huì)：舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。

13.屈尊下顧：降低了身份來觀看民情。屈尊，降低身份俯就。

14.狂吠：狗狂叫。

15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀看星象來推想人

事的吉兇。

16.失足：行走時(shí)不當(dāng)心跌倒。

17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。

18.坐井觀天：比方眼光狹小，發(fā)現(xiàn)的有限。

19.惱羞成怒：由于慚愧和惱恨而發(fā)怒。

20.嬌小：嬌嫩，小巧。

21.各得其所：每一個(gè)人或事物都得到合適的安排。

22.相安無事：相處沒有沖突、沖突和爭吵。

（八）練習(xí)題示例。

要證明自己的觀點(diǎn)，就要講依據(jù)，講理由。講理由似乎很難，其實(shí)并不難，其中包括運(yùn)用我們熟識(shí)的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點(diǎn)，講明自己的理由。

盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得簡單了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，由于它把純樸的小孩教得愈簡潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公正清晰，長大了就到處碰壁上當(dāng)。

示例：我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。由于寓言通過短小的故事把人類的才智和和善教給孩子們，教得詳細(xì)生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言，會(huì)熟悉到人世間的喜悅與哀痛、勝利與失敗都像寓言中敘述的那樣，蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長大了就會(huì)時(shí)時(shí)到處關(guān)懷別人、關(guān)懷集體，喜愛勞動(dòng)、喜愛生活。

（九）布置作業(yè)：

1、課后練習(xí)題。

2、同步練習(xí)講義。

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇9

教學(xué)目的

一、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨。

二、培育同學(xué)發(fā)覺、討論探討、獨(dú)立解決問題的力量。

三、提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語句的力量。

四、提高站在正確的立場上分析、解決問題的力量。

五、訓(xùn)練同學(xué)逆向和多角度思維。

教學(xué)設(shè)想

本單元以“討論探討，深化領(lǐng)悟”為教學(xué)重點(diǎn)。目的是培育、教會(huì)同學(xué)獨(dú)立發(fā)覺和解決疑難問題的力量。而對(duì)于已知的內(nèi)容，要訓(xùn)練同學(xué)“于無疑處生疑”，并解決好這個(gè)疑問。

本文的語言相當(dāng)含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思索來感悟《伊索寓言》中的故事，所以老師在處理課文的過程中應(yīng)以深化探討語言的含義為本，盡量引導(dǎo)、啟發(fā)同學(xué)從一個(gè)全新的角度來理解問題，可以適當(dāng)結(jié)合一些當(dāng)年社會(huì)上的某些人或發(fā)生的某些事來開拓同學(xué)的思路。

課前應(yīng)布置好預(yù)習(xí)，掃除字詞障礙，把重點(diǎn)放在讓同學(xué)發(fā)覺、提出并解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓同學(xué)獨(dú)立思索、爭論、溝通和解決問題，老師賜予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，在探討問題答案的時(shí)候，要充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的想象、聯(lián)想力量，或創(chuàng)設(shè)詳細(xì)的語言環(huán)境，如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等，或聯(lián)系課文上下文等來加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)

教學(xué)步驟：

一導(dǎo)入

敘述“南轅北轍”的故事，這條成語想說明一個(gè)什么道理呢？

答：以此比方目的和行為完全相反。

那么，針對(duì)這條成語，我假如從反方一直思索，對(duì)這個(gè)人的行為賜予確定，可不行以呢？

依據(jù)這個(gè)成語從兩個(gè)不同角度的理解，大家想想，假如有人說“大胖子往往當(dāng)心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”，我們應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)賜予確定呢？假如單從寓言本身來說，大家理解起來并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語言又含蓄、隱晦，今日我們就來學(xué)習(xí)這部作品，盼望大家在學(xué)習(xí)的過程中準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺問題，并且充分運(yùn)用想象、聯(lián)想力量來解決問題。

二簡介

三寓言和《伊索寓言》

這樣一位大文學(xué)家，為什么對(duì)寓言發(fā)生了愛好呢？寓言畢竟是寫什么的呢？

寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無生物擬人化，使淺顯的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡潔而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

四、文章內(nèi)容的理解

《伊索寓言》究竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有某些階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。

那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到20世紀(jì)，兩千多年后的今日，我們?cè)撊绾慰创蛯彾ㄟ@些寓言的內(nèi)涵呢？

提問：同學(xué)們，人的進(jìn)化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？

從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸；

從草皮樹葉到西服革履；從靠兩條腿步行到汽車、火車、飛機(jī)；從兒歌“我在公路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。

前面標(biāo)志著人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步，最終一種，標(biāo)志著人與人之間的防范意識(shí)增加了，而這種防范意識(shí)來緣于人類的罪惡，也就是說，人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的同時(shí)，人類的陰暗面也“進(jìn)步”了。

讓同學(xué)們自己說出：人類的進(jìn)步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。

依據(jù)以上爭論的結(jié)果，從人類進(jìn)化的正負(fù)面效應(yīng)動(dòng)身，我們一同來讀一讀課文的其次段，然后找出自己不理解的地方。

針對(duì)解決不了問題的同學(xué)，啟發(fā)他們從剛才分析的進(jìn)化一詞的含義入手，再加上本段最終：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運(yùn)用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來解決問題。

（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的傲慢?！睂?duì)于現(xiàn)代文明的傲慢”實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的才智不以為恥，反以為榮。

（2）其次，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些稚嫩的見解。實(shí)質(zhì)上就是遠(yuǎn)比古代狡猾。

（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！“進(jìn)化”實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。

同學(xué)們看完后，老師要適時(shí)引導(dǎo)大家明確，對(duì)他們的態(tài)度可以分為兩類，一類是反對(duì)，一類是引申。

反對(duì)的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。

引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學(xué)家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。

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《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇10

學(xué)問與力量

1.讓同學(xué)了解伊索及《伊索寓言》

2.學(xué)會(huì)讀寓言故事的方法

3.依據(jù)理解多角度地概括寓意

4.培育同學(xué)的課外閱讀力量，學(xué)會(huì)積累等。

情感與態(tài)度

使同學(xué)在閱讀寓言故事的過程中深深感受到寓意對(duì)人的教化作用，在名著的閱讀中體會(huì)深刻的思想精髓，同時(shí)學(xué)會(huì)用質(zhì)疑的眼光分析故事內(nèi)容。

過程與方法

注意老師的引導(dǎo)，用朗讀法、品讀法、分析法、質(zhì)疑法等品讀作品。

教學(xué)重點(diǎn)

引導(dǎo)同學(xué)閱讀寓言故事集的方法，亦即“讀什么、怎么讀”。

教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)會(huì)閱讀寓言故事的方法。

教學(xué)過程

一、激趣引導(dǎo)

1、激趣導(dǎo)入。同學(xué)講自己讀過的伊索寓言故事，引出《伊索寓言》。

2、出示故事，同學(xué)自讀，歸納《伊索寓言》的特點(diǎn)。

故事：《小蟹與母蟹》《狼與羊群》

3、《伊索寓言》的特點(diǎn)：（仆人公：以擬人化的動(dòng)物為主；篇幅：短小；寓意：深刻；表現(xiàn)手法：比方、擬人、夸張、對(duì)比）

《伊索寓言》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：先講故事再講寓意

二、品讀作品，把握方法

1.品析形象；2.了解手法；3.歸納寓意；4.學(xué)會(huì)設(shè)疑。

《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)篇11

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）研讀本文，了解和體會(huì)散文的寫作特色。本文“言人所未言，見人所未見”，“玉想瓊思，妙喻珠聯(lián)，警句泉涌，諧誰天生，涉筆成趣。”“是一棵人生道旁，歷盡春秋，枝繁葉茂的才智樹，鐘靈毓秀，滿樹的玄想之花，心靈之果，任人隨便欣賞?！?/p>

為了達(dá)到這一目的，同學(xué)在閱讀過程中要能提出疑難問題，并盡量靠自己的力氣解決這些問題。讓同學(xué)“于無疑處生疑”，多問幾個(gè)“為什么”，經(jīng)過質(zhì)疑解難，深化理解文章的寫作特色。

（二）研讀關(guān)于九個(gè)故事的談?wù)摚鉀Q疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。在研讀過程中理清思路，揣摩語言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來發(fā)覺問題，解決問題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心愿思。

（三）積累下列詞語。

厭恨憐憫閱歷信而好古思慕衰朽歷程發(fā)跡衣錦還家鄉(xiāng)超群出世賣弄風(fēng)雅上流社會(huì)屈尊下顧狂吠星象失足下野坐并觀天惱羞成怒嬌小各得其所相安無事

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（－）第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說起？

分析：

（1）為了訂正（伊索寓言）淺薄的見解，首先要樹立一個(gè)觀點(diǎn)，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、稚嫩的緣由。又由于成人總是喜愛小孩子，這就使人明白了人們喜愛《伊索寓言》的緣由，即：我們反比古人簡單了，思慕古代或許只是喜愛其稚嫩，或許是為了顯示自己的成熟。洞燭世相，就從第一部分開頭。

（2）這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡殚啔v，以此人題，簡單理解我們思慕古代，有如大人喜愛小孩子一樣。說兩類人，目的是說大人與小孩子的關(guān)系，其次種人只是一個(gè)比較，有比較，就清晰大人對(duì)小孩子的喜愛含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。對(duì)下面九個(gè)寓言故事的訂正，在第一部分中立下了基調(diào)。

（3）對(duì)“沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品行上都比古代進(jìn)步。”這句話如何理解？

這句話是反語，用于諷刺?，F(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明和精神文明當(dāng)然大大進(jìn)步了，但現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡簡單。在這方面，所謂“進(jìn)步”只是越來越狡猾，把狡猾也看作進(jìn)步，以至“信任現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品行上都比古代進(jìn)步”。明顯是自以為是，缺乏自知之明，的批判精神已躍然紙上，呼之欲出。

（二）第三部分（最終一段）怎樣理解？

分析：

（1）真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不（2）宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？并非如此。

盧梭反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，他認(rèn)為小孩子不辨是非，有可能學(xué)壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負(fù)面作用。而本文認(rèn)為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活?！币簿褪钦f，假如社會(huì)具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會(huì)有益于身心進(jìn)展。

至于提到盧梭說小孩子不憐憫被騙的烏鴉，反會(huì)艷羨善騙的狐貍，證明孩子的居心原來欠好。這并非同意此說法，而正是借此指出了戰(zhàn)害小孩子心靈的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)緣由。

（2）“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得簡單了，失去了天真，所以要不得?！钡挠^點(diǎn)恰恰相反，認(rèn)為“寓言要不得，由于它把純樸的小孩教得愈簡潔了，愈稚嫩了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公正清晰，長大了就到處碰壁上當(dāng)?！?/p>

以上這些話，是說對(duì)兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡潔化和抱負(fù)化，以致脫離了社會(huì)實(shí)際，這樣對(duì)孩子有害無益。同時(shí)，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，為下一代制造良好的生活空間。

（3）“盧梭……主見復(fù)古”認(rèn)為社會(huì)應(yīng)回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不行能的。信任進(jìn)步，信任社會(huì)總是向前進(jìn)展的。信任真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進(jìn)步，有些人的心越來越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要熟悉假惡丑，世界是簡單的，我們的頭腦也要簡單一點(diǎn)。

（4）為什么在“我是信任進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力氣”’？

這里順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的前進(jìn)絲毫沒有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）同學(xué)默讀全文，思索總體結(jié)構(gòu)、研討。

老師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入——讀后之感——總結(jié)”三部分。

第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說起。其次部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一訂正淺薄的見解，表達(dá)獨(dú)到之見，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。

（二）同學(xué)朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。

老師在同學(xué)研討之后明確：這一部分內(nèi)容可參見“難點(diǎn)、重點(diǎn)分析”之（一）。

（三）同學(xué)朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。

1.“它至少賜予我們?nèi)貏裎俊睉?yīng)如何理解？

明確：“三重勸慰”都是諷刺。（1）“增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的傲慢”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的才智不以為恥，反以為榮。（2）“愈覺得我們是成人了”，“已超出那些稚嫩的見解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。（3）我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮伴侶”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來越狡猾。2.“覺得有好多淺薄的見解，非加以訂正不行”是不是反語。

明確：不是反語。是將要對(duì)以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見解。作用是引起下文。

（四）引導(dǎo)同學(xué)對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。

1.同學(xué)讀蝙蝠的故事，讓同學(xué)研讀后，說一說寓言的原意是什么，提出了什么新的見解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。

老師明確：原意是諷刺沒有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢，仰人鼻息，毫無原則可言。

談?wù)摗叭吮闰鹁吐敾鄱嗔?。他?huì)把蝙蝠的方法反過來施用”，是諷刺有意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高超。他們以己之長，貶人之短，（這“長”也未必是真有所長）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有傲慢的資本，在不同場合使出不同的傲慢資本，自高自大，傲視別人。）

2.同學(xué)讀螞蟻和促織的故事，研讀、爭論。

老師明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。談?wù)摗按倏楌I死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和伴侶，寫討論論文的批判家和學(xué)者等?！敝赋觯笞骷宜篮蟪蔀閯e人賺錢的資本。這些文章的們往往在作家生前與作家并無深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年月周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當(dāng)屬此類。但應(yīng)留意的是，一些嚴(yán)厲?的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章，其不應(yīng)受到指責(zé)。

3.同學(xué)讀狗和自己的影子的故事，研讀、爭論。

老師明確：原意是諷刺貪欲和多疑。

談?wù)摗安蛔灾臇|西，照了鏡子也沒用”。有些人沒有自知之明，他們從來不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批判，老虎屁股摸不得，誰假如批判了他，他會(huì)