歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)及利用班級(jí)共讀激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣初探

歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生價(jià)值觀培養(yǎng)摘要：歷史教學(xué)中，價(jià)值觀的培養(yǎng)是伴隨著對(duì)學(xué)生歷史認(rèn)知的引導(dǎo)而進(jìn)行的，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，本文從充分利用歷史影像資料、正確評(píng)價(jià)歷史人物、深入體驗(yàn)和感悟歷史三個(gè)方面分析了如何引導(dǎo)學(xué)生確立正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)價(jià)值觀價(jià)值觀培養(yǎng)

在許多人看來，歷史是簡(jiǎn)單有趣而易學(xué)，其實(shí)這是對(duì)歷史的一種誤解，歷史生動(dòng)而不失深刻，在中學(xué)各學(xué)科中，歷史學(xué)科具有無可替代的作用。它對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，確立正確的價(jià)值觀等都具有十分重要的作用。并且這種作用是潛移默化的，又是十分切實(shí)有效的，因?yàn)樗且詺v史事實(shí)為依托，并非空洞的說教和宣傳。和舊的《歷史教學(xué)大綱》相比，新的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》有一個(gè)很大進(jìn)步，就是將“情感態(tài)度與價(jià)值觀”作為一個(gè)重要的課程目標(biāo)。但在實(shí)際教學(xué)中，這一教學(xué)目標(biāo)又極易受到忽視，大家普遍認(rèn)為歷史教學(xué)的重點(diǎn)是傳遞歷史知識(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)是教學(xué)生識(shí)記理解相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，甚至在一些公開課中，許多教師也只是顧及“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”是歷史教學(xué)三維目標(biāo)之一，或一筆帶過，或照本宣科，這樣做只是為了教學(xué)目標(biāo)元素的完整。究其原因，一是認(rèn)為歷史教學(xué)應(yīng)該客觀公正，過分強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀問題就是與歷史的原則相違背，也影響歷史的可信性；二是認(rèn)為價(jià)值觀培養(yǎng)是政治課的事，歷史教學(xué)強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀是越俎代庖，多此一舉。這其實(shí)都是對(duì)歷史教學(xué)功效認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。有些教師認(rèn)識(shí)到了歷史教學(xué)須重視學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)，但具體實(shí)踐中卻存在一些誤區(qū)：一是過分依賴一些藝術(shù)手段，有違歷史的客觀公正、以事實(shí)說話的原則，如不恰當(dāng)?shù)淖髑榫充秩竞颓楦醒堇[，這樣或許有一定的教學(xué)藝術(shù)，一度也能觸動(dòng)學(xué)生的情感和態(tài)度，但由于缺乏相應(yīng)的歷史認(rèn)知基礎(chǔ)，課堂教學(xué)中學(xué)生形成的情感態(tài)度不太穩(wěn)定，時(shí)過境遷后極易發(fā)生變化，并且學(xué)生的情感態(tài)度很難上升到理性的價(jià)值觀層面；二是將歷史當(dāng)作宣傳工具，為了強(qiáng)化自己的主張和觀點(diǎn)隨意剪裁歷史，無視歷史客觀公正全面的要求，這樣的價(jià)值觀培養(yǎng)或許有論有據(jù)，觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，但歷史教學(xué)最基本的底線就是尊重歷史的真實(shí)，否則就是玩弄?dú)v史，即使一時(shí)有效果，學(xué)生一旦接觸到相左的史實(shí)價(jià)值觀就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。價(jià)值觀的培養(yǎng)首先應(yīng)該依托歷史史實(shí)來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知?dú)v史，并在認(rèn)知的基礎(chǔ)上逐漸形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這是一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程，也是一個(gè)價(jià)值觀養(yǎng)成過程，在這個(gè)過程中學(xué)生在逐漸構(gòu)建對(duì)歷史的認(rèn)知，也在逐漸形成自己的價(jià)值觀。這種價(jià)值觀一經(jīng)形成就穩(wěn)定而有效。在這個(gè)過程中，教師要做的不是將知識(shí)和價(jià)值觀一起灌輸給學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生去構(gòu)建自己的歷史認(rèn)知和價(jià)值觀，積極應(yīng)對(duì)構(gòu)建過程中的各種障礙?！笆澜绲闹R(shí)不是固定在那里等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的，只有通過我們的反思性行為它才能得以不斷的擴(kuò)展和生成。”[①]這句話就給了我們很深刻的啟迪，很多人將教材當(dāng)作了知識(shí)，其實(shí)教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，教師需要運(yùn)用這個(gè)載體引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知?dú)v史，幫助學(xué)生形成自己的價(jià)值觀。在具體教學(xué)實(shí)踐中，可在以下幾個(gè)方面作些努力。一利用歷史影像資料，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的情感態(tài)度和價(jià)格觀影像資料是歷史教學(xué)的一個(gè)重要資源，它具有具體形象可信度高等優(yōu)點(diǎn)，一幅歷史照片包含的歷史信息，就是1000個(gè)漢字也沒辦法相比，其對(duì)歷史情境的展示不僅全面具體，而且具有不容置疑的真實(shí)性，能讓學(xué)生對(duì)歷史有一個(gè)全面的感知，避免了因文字讀解而產(chǎn)生的差誤。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體教學(xué)技術(shù)的普及，歷史影像資料不僅易得而且展示十分便利，給了我們充分利用的機(jī)會(huì)。但在實(shí)際教學(xué)中，圖片的運(yùn)用卻并不理想，或失之膚淺，給學(xué)生一個(gè)實(shí)證效果即可，或干脆沒怎么利用，認(rèn)為這只是個(gè)正文的補(bǔ)充，和教學(xué)目標(biāo)關(guān)聯(lián)不大。其實(shí)歷史圖片運(yùn)用的好，不僅直觀真實(shí)展現(xiàn)歷史情境，而且因?yàn)閳D片內(nèi)容真實(shí)可信而具有說服力和感染力，教師可以通過對(duì)學(xué)生讀圖而產(chǎn)生的情感態(tài)度加以引導(dǎo)，從而培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。筆者在講述“南京大屠殺”一節(jié)時(shí)曾經(jīng)作了如下嘗試：在準(zhǔn)備階段時(shí)，將講述內(nèi)容由南京大屠殺擴(kuò)展到“日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中暴行”這個(gè)范圍，這樣做是為了便于讓學(xué)生體會(huì)到日軍的暴行具有普遍性，絕非南京大屠殺一例，同時(shí)也為了便于收集典型的圖片。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在網(wǎng)上搜集了一些相關(guān)的圖片，從中選擇了一些典型的圖片。在實(shí)際講授時(shí)，首先展示的是淞滬會(huì)戰(zhàn)中的一幅照片，是日軍大轟炸后一個(gè)嬰兒坐在一片的廢墟上驚恐地啼哭的照片，讓學(xué)生仔細(xì)讀圖并認(rèn)真思考這幾個(gè)問題：“嬰兒的親人上哪兒去了？”（他這么小顯然需要親人陪同，親人很可能被炸死了），“這個(gè)嬰兒雖然躲過這次轟炸，是否就真的安全了？”（顯然不太安全，境況不妙），“他以后將如何生存？”（要贏得生存顯然十分艱難，也需要人幫助，而當(dāng)時(shí)中國(guó)這樣需要幫助的人有許多），然后展示幾幅中國(guó)其它居民區(qū)被炸成廢墟的照片以及大屠殺中中國(guó)人被肆意殺害的照片，再問學(xué)生“被轟炸的是居民區(qū)，這僅僅是個(gè)偶然么？”，通過這樣的展示從點(diǎn)和面上都讓學(xué)生感受到了日軍的暴行給中國(guó)人民帶來了深重的災(zāi)難，也基本形成了正確的情感態(tài)度。這樣的展示就夠了么？還可以再深化一下，又展示了一幅日軍在侵華時(shí)的/宣傳漫畫，漫畫竟將日軍描繪成“和善大使”將淪陷區(qū)描繪成“王道樂土”，學(xué)生一看到的這樣的畫就嗤之以鼻，顯然前面的展示得到了效果，隨之又展示了幾幅近年日本政要參拜“靖國(guó)神社”的照片，讓學(xué)生思考“這種參拜說明了什么呢？”（顯然日本當(dāng)局對(duì)這段歷史反省不夠?。?，最后還展示了一幅特殊的照片，內(nèi)容是南京大屠殺中，一個(gè)信奉基督教的日本兵拎著肥皂餅干去國(guó)際安全區(qū)探望中國(guó)難民。對(duì)于這幅照片我猶豫很久，最終還是決定展示出來，這樣也便于讓學(xué)生知道任何事都會(huì)有特例，不能將特例當(dāng)作普遍現(xiàn)象，并讓學(xué)生從中體味到歷史的復(fù)雜。這樣學(xué)生以后看到類似照片也不會(huì)有驚訝以至動(dòng)搖的想法。通過這樣展示和引導(dǎo)，學(xué)生逐漸建立起對(duì)日軍暴行全面的認(rèn)知，并隨之形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值判斷。二引導(dǎo)學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物，確立正確的評(píng)價(jià)觀評(píng)價(jià)歷史人物是學(xué)習(xí)歷史的一個(gè)重要方面，也是價(jià)值觀形成的一個(gè)重要階梯，因?yàn)樵u(píng)價(jià)首先得有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際就是價(jià)值觀問題。現(xiàn)實(shí)中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)經(jīng)常會(huì)有極然不同的看法，這一方面是由于對(duì)歷史人物缺乏了解所致，一方面是由于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了問題。如現(xiàn)在一些學(xué)生對(duì)希特勒這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人佩服不已，佩服其軍事天才，佩服其差點(diǎn)要占領(lǐng)全歐洲。這樣的學(xué)生其實(shí)并非對(duì)希特勒缺乏了解，他們?nèi)狈Φ氖钦_的價(jià)值觀，他們其實(shí)沒弄清希特勒和拿破倫的區(qū)別。對(duì)于這樣的學(xué)生要積極加以引導(dǎo)，讓他們意識(shí)到伴隨希特勒的擴(kuò)張的是大屠殺，擴(kuò)展到那大屠殺就有可能發(fā)生到那兒，這樣的軍事天才不僅不讓人可敬反而讓人可怕！能力越強(qiáng)就給人類帶來的災(zāi)難就越大。并進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“如果災(zāi)難發(fā)生在你或你的親人身上，你還佩服他么？”結(jié)果學(xué)生會(huì)放棄自己的觀點(diǎn)，逐漸確立正確的人生觀價(jià)值觀，這對(duì)他以后評(píng)價(jià)歷史人物會(huì)受益匪淺。又比如在進(jìn)行《秦帝國(guó)的興亡》、《秦始皇加強(qiáng)中央集權(quán)的措施》教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生對(duì)秦始皇作一全面而客觀的評(píng)價(jià)。學(xué)生通過對(duì)秦始皇生平事跡的梳理發(fā)現(xiàn)他有功有過，功有統(tǒng)一六國(guó)建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家、確立皇帝制度、廢分封立郡縣、統(tǒng)一文字、度量衡錢幣等，過有大興土木、賦稅很重、采用嚴(yán)厲的法律進(jìn)行統(tǒng)治、焚書坑儒等，致使百姓生活艱難，很快就致使農(nóng)民起義暴發(fā)和秦朝的滅亡。通過分析，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)秦始皇是一個(gè)復(fù)雜的歷史人物，不能簡(jiǎn)單的作好與壞的判斷，經(jīng)過多個(gè)人物評(píng)價(jià)后他們會(huì)逐漸理解歷史人物大多很復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的是非判斷，評(píng)價(jià)要客觀而又全面。然后再讓學(xué)生思考一下：“秦始皇的功大還是過大？”這是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)秦始皇作一個(gè)最終評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？標(biāo)準(zhǔn)是給人民造福的多還是帶來災(zāi)難的多。學(xué)生通過合作交流討論，逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，使人民生活趨于安定，其后加強(qiáng)中央集權(quán)的措施實(shí)際又鞏固了中華民族的統(tǒng)一，秦朝是第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的國(guó)家，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)秦的統(tǒng)一又促使了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而他的暴政也的確使人民生活艱難，加速了秦朝的滅亡。相比之下秦始皇的積極作用要深遠(yuǎn)一些，這樣就避免學(xué)生以個(gè)人好惡作各執(zhí)一端的評(píng)價(jià)。其實(shí)我們還可深究一下，秦始皇的功與過其實(shí)是有其思想根源，他的執(zhí)政方針受法家思想影響太大，他的功與過實(shí)際反映了法家思想的長(zhǎng)與短，他的暴政不能簡(jiǎn)單以暴君作認(rèn)定，從這個(gè)角度可以引導(dǎo)學(xué)生思考許多。通過這樣一個(gè)評(píng)價(jià)引導(dǎo)，學(xué)生最終確立了對(duì)秦始皇的最終的客觀全面的評(píng)價(jià)，而這樣評(píng)價(jià)的形成實(shí)際也就是價(jià)值觀的形成，通過對(duì)不同人物的評(píng)價(jià)會(huì)讓學(xué)生逐漸形成自己的價(jià)值觀體系，這要比簡(jiǎn)單的灌輸要有效的多。三引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟歷史，養(yǎng)成正確的價(jià)值觀學(xué)習(xí)歷史的目的是什么？許多人都知道以史為鑒學(xué)以致用，但要真正實(shí)現(xiàn)這種功效并不容易。學(xué)習(xí)歷史不是簡(jiǎn)單的識(shí)記一些年代、人物、事件之類東西，而是要做到“究天人之際，通古今之變”（司馬遷語）。歷史是具體而生動(dòng)的，需要不斷的體驗(yàn)和感悟才能有所收獲，學(xué)習(xí)歷史的過程實(shí)際就是感悟的過程，感悟傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀，感悟?yàn)槿颂幨赖牡览恚形驓v史發(fā)展的規(guī)律，感悟“修身、齊家、平天下”的志向，這種感悟其實(shí)就是提升自身人文素養(yǎng)的過程，也是形成自己的人生觀價(jià)值觀歷史觀的過程。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史的感悟來逐漸養(yǎng)成良好的價(jià)值觀念。比如《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”課程目標(biāo)時(shí)就指出“逐漸了解中國(guó)國(guó)情，理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感”[②]，如何實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？一般會(huì)在講述中國(guó)古代文化的時(shí)候，通過中外文化技術(shù)比較來實(shí)現(xiàn)，如中國(guó)古代某項(xiàng)文化技術(shù)比西方早了多少年之類，以此積累學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的認(rèn)識(shí)，雖有一定效果，但認(rèn)識(shí)并不深刻。不妨采用體驗(yàn)的方法，如在講述“都江堰工程”一節(jié)時(shí)，可作如下嘗試：首先并未展示都江堰工程完整示意圖和其功效，而是畫出了岷江及其周邊地形的示意圖，然后要求學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)水利工程，能提供防洪和灌溉的作用。學(xué)生通過嘗試，發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易，防洪和灌溉不能平衡好，總有這樣那樣的不足，這時(shí)再介紹“分水魚嘴”、“飛沙堰”、“寶瓶口”、“石人水尺”的精妙之處，并指出這是二千多年前中國(guó)古代人類設(shè)計(jì)的水利工程，當(dāng)時(shí)的水利知識(shí)和水利技術(shù)可想而知，通過這樣的體驗(yàn)學(xué)生很快會(huì)理解“先民的智慧”是多么令人佩服。同樣對(duì)中學(xué)生進(jìn)行成功教育十分必要，但成功的因素有許多，抽象的說意義并不太大，但通過歷史成功人物的感悟會(huì)悟出許多，比如我曾經(jīng)用西漢大將衛(wèi)青作案例分析，讓學(xué)生搜集衛(wèi)青的生平事跡，然后思考“衛(wèi)青出身低微為什么會(huì)成功？成功的因素有哪些？”學(xué)生通過感悟思考，總結(jié)了一些：衛(wèi)青天份較好，天份中有做大將軍的才能，姐姐衛(wèi)子夫的因素、偶然的運(yùn)氣因素、漢武帝的賞識(shí)等，在此基礎(chǔ)上我又補(bǔ)充了衛(wèi)青為人謙遜低調(diào)，關(guān)鍵時(shí)能有好友相助，同時(shí)他又歷經(jīng)磨難，具有承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，并逐漸鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極進(jìn)取的人生態(tài)度。這些對(duì)于一個(gè)成功者都是十分必要的，學(xué)生通過感悟會(huì)悟出許多，從中也會(huì)逐漸形成自己的人生價(jià)值認(rèn)識(shí)，這樣的歷史學(xué)習(xí)也才會(huì)有意味有功效。以上只是從三個(gè)層面作了簡(jiǎn)要分析，歷史教學(xué)中價(jià)值觀培養(yǎng)的方法實(shí)際會(huì)有許多，教育的切入點(diǎn)也有許多。價(jià)值觀的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，歷史教學(xué)中價(jià)值觀的培養(yǎng)更是一個(gè)潛移默化的長(zhǎng)期過程，是一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果，切不可急功近利。它要遵循歷史學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知水平和思想實(shí)際進(jìn)行。[①]（美國(guó)）小威廉姆E。多爾著王紅宇譯。后現(xiàn)代課程觀。北京：教育科學(xué)出版社，2000年，P147[②]中華人民共和國(guó)教育部制訂。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)。北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年，P5利用班級(jí)共讀激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣初探文章摘要：2008年昌平第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)開展“晨誦、午讀、暮省”的讀書活動(dòng)讓我有幸接觸了新教育。新教育認(rèn)為：生活在不同的語言里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語言密碼。共讀，就是和讀同一本書的人真正生活在一起。如果沒有共讀共寫共同生活，教師與學(xué)生，父母與孩子，學(xué)生與學(xué)生，就是同一個(gè)屋檐下的陌生人。所以新教育倡導(dǎo)班級(jí)共讀，通過共讀一本書，共寫心靈真誠(chéng)的話語，實(shí)現(xiàn)師生之間，同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間真正的共同生活。通過兩年多的實(shí)踐摸索，我嘗試著借助“導(dǎo)讀”、“交流”兩種共讀模式來激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。主題詞：導(dǎo)讀交流共讀課外閱讀

全國(guó)小學(xué)語文特級(jí)教師于永正指出,“人的成長(zhǎng),三分靠課內(nèi)閱讀,七分靠課外閱讀。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)各年級(jí)段的課外閱讀總量也提出了明確的要求：小學(xué)階段的課外閱讀總量不少于145萬字，并且在“實(shí)施建議”中強(qiáng)調(diào)：培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。由此可見，課外閱讀應(yīng)成為一個(gè)學(xué)生必不可少的生命活動(dòng)。所謂課外閱讀，是指學(xué)生在國(guó)家規(guī)定的教學(xué)作息時(shí)間以外的各種獨(dú)立的閱讀活動(dòng)。它是課外語文活動(dòng)中最重要、最普遍、最經(jīng)常的形式，是課堂閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力訓(xùn)練很關(guān)鍵的組成部分。但一直以來，學(xué)生閱讀能力的提高速度與他們看的課外書數(shù)目增長(zhǎng)并不成正比。為什么？究其原因還是學(xué)生在課外閱讀時(shí)缺乏老師或家長(zhǎng)的指導(dǎo)而存在著高耗低效的現(xiàn)象！如何激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，夯實(shí)課外閱讀的效果？2008年學(xué)校開展“晨誦、午讀、暮省”的讀書活動(dòng)讓我有幸接觸了新教育。新教育認(rèn)為：生活在不同的語言里，就是生活在不同的世界上；共讀一本書，就是創(chuàng)造并擁有共同的語言密碼。共讀，就是和讀同一本書的人真正生活在一起。如果沒有共讀共寫共同生活，教師與學(xué)生，父母與孩子，學(xué)生與學(xué)生，就是同一個(gè)屋檐下的陌生人。所以新教育倡導(dǎo)班級(jí)共讀，通過共讀一本書，共寫心靈真誠(chéng)的話語，實(shí)現(xiàn)師生之間，同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間真正的共同生活。通過兩年多的實(shí)踐摸索，我嘗試著借助“導(dǎo)讀”、“交流”兩種共讀模式來激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。一、童書導(dǎo)讀，引發(fā)閱讀期待“導(dǎo)”可以理解為輔導(dǎo)，又可以理解為引領(lǐng)指導(dǎo)。新教育理念下的導(dǎo)讀課最主要的目標(biāo)應(yīng)該是“教給學(xué)生讀懂整本書的方法，激發(fā)興趣引發(fā)閱讀期待”。閱讀不同的書籍，選擇的導(dǎo)讀切入點(diǎn)應(yīng)該是不同的。（一）設(shè)置懸念，引發(fā)閱讀期待我在引導(dǎo)四年級(jí)學(xué)生閱讀米切爾·恩德的繪本故事《光屁股的大犀?！窌r(shí)，巧妙地設(shè)置懸念，使學(xué)生的閱讀期待值逐漸升溫。1、課題處設(shè)置在閱讀前我先出示題目，然后提問學(xué)生：看到這個(gè)題目你有什么問題嗎？孩子們自然會(huì)不約而同的不好意思笑出聲來。作為老師我當(dāng)然明白緣由，但還是故作糊涂地問：你們笑什么呢？大犀牛怎么會(huì)光屁股呢？它本來就是光屁股的嘛，這還用特意強(qiáng)調(diào)嗎？學(xué)生心中的疑問不問自答。借此機(jī)會(huì)我出示一張犀牛照片讓孩子們用一個(gè)詞語來形容?？吹疆嬅嫠麄冏匀幌氲搅恕皟疵?、不可一世”等詞語。接著再出示一張完全不同的犀牛照片讓學(xué)生對(duì)比，并且解釋道：這也是一頭犀牛，而且就是剛才的那頭巨大、不可一世的犀牛。剛才的那頭兇猛、不可一世的犀牛怎么會(huì)變成如此模樣呢？這其中又發(fā)生了怎樣的故事呢？在這樣問題的引領(lǐng)下相信孩子已經(jīng)有了盡快閱讀的期待了。2、精彩情節(jié)處設(shè)置由于繪本故事比較短小，一下子讓孩子閱讀完，如同天馬行空。所以老師要善于抓住精彩情節(jié)引發(fā)學(xué)生閱讀期待。在和孩子共同閱讀這個(gè)繪本故事時(shí)我先向?qū)W生介紹了一下大致內(nèi)容：這個(gè)犀牛名叫粗脖子·諾貝特，它特別霸道，在草原上沒有一個(gè)人敢欺負(fù)它，所有的動(dòng)物都怕它，為此獅王查理還特意給大家召開了一個(gè)逃跑會(huì)議。接下來的環(huán)節(jié)是這樣的：老師:是啊，同學(xué)們，所有的動(dòng)物都驚慌失措地逃跑了，偌大的一個(gè)草原頓時(shí)變得空空蕩蕩，只有一只叫小卡爾的犀牛鳥還在。他靠啄食犀牛身上的小蟲子為生。他很小，很靈活，犀牛拿他沒辦法。小卡爾沒有離開，他想到了一個(gè)辦法，他要用自己的方式消滅犀牛。想象：這小小的犀牛鳥有辦法對(duì)付如此龐大的犀牛嗎？假如你就是這只犀牛鳥，你會(huì)想出怎樣的法子來對(duì)付諾貝特？老師：同學(xué)們想的辦法都很有意思。這只犀牛鳥可不簡(jiǎn)單，它的辦法肯定讓你意想不到。想知道嗎？在這里，我先賣個(gè)官司。讓我們先來看看故事的結(jié)局。就這樣，隨著故事情節(jié)的迭起孩子們以一直處于箭在弦上，蓄勢(shì)待發(fā)的樣子，表露出了較強(qiáng)的探究故事結(jié)局的求知欲。而此時(shí)教師的稍作暫停、故弄玄虛，一下子將學(xué)生的探求胃口吊起，然后不動(dòng)聲色地告訴他們精彩還在后頭，若想了解其精彩結(jié)局，敬請(qǐng)閱讀原文。這樣學(xué)生對(duì)此故事的原文就產(chǎn)生了極大地閱讀興趣。教師借此良機(jī)向?qū)W生推薦書籍，學(xué)生便會(huì)保持很高的興趣積極去閱讀這些書籍。這樣的導(dǎo)讀可以起到一石激起千層浪的目的，孩子們?cè)陂喿x完這本書后相繼閱讀了恩德的《犟龜》《蒼蠅和大象的足球賽

》《奧菲利婭的影子劇院》《吃噩夢(mèng)的小精靈》《出走的絨布熊》。（二）突出目標(biāo)，改變價(jià)值取向雖說一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但是當(dāng)孩子們閱讀有分歧而影響他們的價(jià)值觀時(shí)老師就要給孩子指引一個(gè)明確的方向。我在導(dǎo)讀黃蓓佳的《我要做好孩子》這本書時(shí)就遇到了這樣的分歧。好孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？恐怕我們作為成年人都不能開誠(chéng)布公地說出來。身為老師，面對(duì)各種應(yīng)試，您心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是否傾斜了呢？下面是我在導(dǎo)讀這本書之前做的一項(xiàng)小調(diào)查：在你心目中什么樣的孩子是好孩子呢？學(xué)習(xí)優(yōu)秀聽話懂事心地善良懂得感恩生活自立56.3%37.5%34.4%21.8%18.7%這一個(gè)個(gè)數(shù)據(jù)的背后又隱藏著怎樣的問題呢？認(rèn)為學(xué)習(xí)優(yōu)秀才被稱之為好孩子占的比例最高。這僅僅是代表孩子的觀點(diǎn)嗎？孩子的觀點(diǎn)又是誰給他灌輸?shù)哪?？為了改變這一看法，我將“認(rèn)識(shí)到分?jǐn)?shù)不是‘好孩子’的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”作為這次閱讀的重要目標(biāo)。導(dǎo)讀課圍繞著“初識(shí)金鈴——走進(jìn)金鈴”展開：初識(shí)金鈴：1、出示描寫金鈴長(zhǎng)相、性格、學(xué)習(xí)等句子。從長(zhǎng)相和性格來看主人公金鈴是一個(gè)人見人愛的孩子。但是一提到學(xué)習(xí)，教室里頓時(shí)一片噓聲，學(xué)習(xí)習(xí)慣特別差，丟三落四，成績(jī)也不理想。2、出示成年人對(duì)孩子的評(píng)價(jià)：媽媽眼中的金鈴：學(xué)習(xí)上沒別的，還是自己太不用功，得過且過。真是爛泥巴扶不上墻！班主任邢老師眼中的金鈴：還是不特別用功。你說她不懂事吧，她懂的比誰都多。你說她懂事吧，她又不想爭(zhēng)先要強(qiáng)。上課也是這樣，人坐在教室里，你看她的眼睛就知道她沒聽講，她在想自己的一套。好孩子就不是這樣，好孩子的兩只眼睛盯住老師都是一動(dòng)不動(dòng)的，老師喂多少就能吃進(jìn)多少。3、提問：現(xiàn)在再用你心目中的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)一下金鈴，她算是好孩子嗎？孩子們當(dāng)然會(huì)有自己的判定。但我想此時(shí)他們也沒有改變心中評(píng)價(jià)好孩子的標(biāo)準(zhǔn)。4、緊接著是這節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)，我抓住一系列表現(xiàn)善良、懂事的事例來改變學(xué)生心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在這一環(huán)節(jié)，我選取了表現(xiàn)金鈴正直的不向班中不正之風(fēng)屈服的事例，選取了班主任生病后她憑借寫作好的優(yōu)勢(shì)主動(dòng)代課布置作文，批改作文，她自己也通過一篇情感真摯的作文而感動(dòng)邢老師的故事。聽罷這些故事，孩子心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在悄然發(fā)生著變化。5、再次出示媽媽、邢老師的看法：卉紫（媽媽）才知道女兒的心里是有很多很多委屈的，多年來不被看重，不被稱贊的平淡無奇的生活，其實(shí)是深深刺傷了孩子的心靈，她也許真的努力過，卻因?yàn)槟挲g、性格、能力種種原因而無法比別人做的更好。她常常用快樂把自己掩蓋起來，而實(shí)際上，她心理很在乎別人的看法和態(tài)度，盼望著父母的寵愛和贊美。邢老師：“好孩子的內(nèi)含太豐富了，它不全是由100分組成的。老師相信你將來能做成了不起的事，是一個(gè)外表平凡而靈魂偉大的人！”6、提問：媽媽，邢老師對(duì)待好孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生著悄然的變化，那你心中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又變成了怎樣的了呢？你認(rèn)為什么樣的孩子就是好孩子呢？相信讀過這本書后你心中的答案會(huì)更明朗。孩子在我的引導(dǎo)下認(rèn)真去閱讀了這本書，因?yàn)樗麄兿胫匦略忈尯煤⒆拥膬?nèi)含。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，孩子們?cè)陂喿x完這本書寫出了自己眼中的好孩子標(biāo)準(zhǔn)?！畈灰欢▽W(xué)習(xí)好，只要善良就配稱好孩子。☆努力做最好的自己，你就是好孩子！☆有夢(mèng)想就去追吧，努力的追夢(mèng)人都是好孩子！☆美麗的心靈，會(huì)使愛的種子撒遍每一個(gè)角落。這才是好孩子的重要標(biāo)準(zhǔn)！☆好孩子不是被分?jǐn)?shù)禁錮住了，《我要做好孩子》深深地融進(jìn)了我的心靈，我在心中大聲地吶喊：“我也要做好孩子！”☆“我要做好孩子”是我們共同的心聲。好孩子的光環(huán)并非由100分組成。實(shí)際上心靈之美為最美，快樂活在當(dāng)下，盡心就是完美！☆一顆金子般美麗的心靈，能使一個(gè)女孩帶上“好孩子”的帽子；一顆金子般美麗的心靈，能使一個(gè)成績(jī)不優(yōu)異的孩子得到老師的贊許；一顆金子般美麗的心靈，在創(chuàng)造著屬于好孩子的奇跡！還清楚地記得新教育優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師常麗華老師曾經(jīng)說過這樣這一句話讓我感受尤其深刻：“穿越是很重要的。一本書放在這里，如果孩子只是打開來讀，他就只是讀過了。但是老師跟孩子一起來讀，我們共同就這本書當(dāng)中一個(gè)重要的話題進(jìn)行討論，那么這個(gè)話題它一定也是跟孩子的生命相關(guān)聯(lián)的，這就叫“穿越”。我想有了這樣的主題探討引領(lǐng)孩子閱讀，我二、讀書交流，生命潤(rùn)澤生命1、主題探討，共享讀書樂趣。就像船在大海中航行需要燈塔的指引一樣，學(xué)生課外閱讀的方向也需要老師的指引。課外讀物浩如煙海，孩子們的選擇是茫然的。選擇了一本共同的書目沒有班級(jí)共讀的氛圍，孩子們的閱讀是七零八亂的。這就需要老師的主題引領(lǐng)。定期的開展班級(jí)讀書交流會(huì)，給他們一個(gè)主題讓學(xué)生學(xué)會(huì)把自己從閱讀中的知識(shí)、樂趣、感悟與別人共享。在每次共讀一本書后我都會(huì)帶領(lǐng)孩子們圍繞一個(gè)主題展開交流。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生圍繞著“雕塑”一詞來交流曹文軒的《細(xì)米》。細(xì)米是一個(gè)喜歡雕刻桀驁不馴的孩子。他喜歡在東西上隨意亂刻，有一次甚至將刻刀伸向了爸爸學(xué)校最值錢的檀木柱子上。為此媽媽給他的評(píng)價(jià)是“一天不挨打就得上房揭瓦”，爸爸的評(píng)價(jià)是“朽木不可雕也?！比欢褪沁@樣一個(gè)鄉(xiāng)野孩子，在女知青梅紋的引導(dǎo)下最終愛好上了雕塑，并舉辦了自己的雕塑作品展。伴隨著細(xì)米的成熟、長(zhǎng)大，學(xué)生也漸漸領(lǐng)悟的“成長(zhǎng)”的內(nèi)含。他們明白了，家長(zhǎng)、老師就是他們的心靈雕塑師，在引領(lǐng)著他們無痕的成長(zhǎng)。懂得了成長(zhǎng)是一個(gè)五味瓶，酸甜苦辣澀它都有。而這一切，都需要細(xì)細(xì)品嘗。得一步一個(gè)腳印，慢慢地渡過每段坎坷、崎嶇、泥濘的成長(zhǎng)之路。懂得了成長(zhǎng)之路是漫長(zhǎng)的；成長(zhǎng)之路是遐遠(yuǎn)的。但是成長(zhǎng)之路是必須的，能使他們學(xué)習(xí)到無數(shù)的知識(shí)，能讓他們學(xué)會(huì)生活。我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生圍繞“苦難”一詞來交流曹文軒的《青銅葵花》。青銅在一次火災(zāi)后兩耳失聰?？ㄊ且粋€(gè)跟隨爸爸下鄉(xiāng)改造知青的孩子，一次不幸讓她失去了唯一的親人——爸爸。她來到了大麥地最窮的青銅家。然而在這一貧如洗的家里，每個(gè)人的心靈也都像洗的透亮一樣。為了給讓葵花能主持晚會(huì)，青銅給葵花用冰錐做了個(gè)冰項(xiàng)鏈；為了讓葵花去上學(xué)青銅雪地里去賣蘆花鞋；為了讓葵花能住上溫暖舒適的房子，奶奶到很遠(yuǎn)的地方去撿白果，最后積勞成疾……“苦難”貫穿整部小說。但是深入讀罷，孩子們體會(huì)到了“苦難至深則顯美”，他們體會(huì)到了“逆風(fēng)起飛會(huì)更高”；讀過之后一個(gè)學(xué)生這樣寫道：“堅(jiān)強(qiáng)，這普普通通的兩個(gè)字背后有著不平凡的意義。青銅的那一聲大喊讓我看到，堅(jiān)強(qiáng)會(huì)讓人在最困難的時(shí)候獨(dú)自站起來；他讓我懂得，要用堅(jiān)強(qiáng)鑄造人生！”這樣的共讀讓處于人生不同生命時(shí)段的老師和學(xué)生有了共同的交集。教師讀書帶動(dòng)孩子，孩子讀書影響教師，彼此用讀書獲得的生命感悟相互碰撞，給對(duì)方以生命的