淺談中國(guó)民歌的地域差異及其地域特色

淺談中國(guó)民歌的地域差異及其地域特色地域間的差異直接影響著民歌的風(fēng)格特征，因此對(duì)于不同地區(qū)的語(yǔ)言特點(diǎn)、生活特點(diǎn)、地理環(huán)境的熟知，對(duì)于我們了解和欣賞中國(guó)民歌具有重要的作用。民歌，即民間歌曲的簡(jiǎn)稱(chēng)。它是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期勞動(dòng)生活和社會(huì)生活中集體創(chuàng)造出來(lái)的，最能直接反映現(xiàn)實(shí)、被人民群眾所普遍掌握、廣泛流傳的一種藝術(shù)作品。我國(guó)的民歌浩如煙海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。早在《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”就匯集了從西周到春秋時(shí)期流行于北方15個(gè)地區(qū)的民歌,漢魏南北朝時(shí)期的“樂(lè)府民歌”、唐宋的“曲子調(diào)”、元代的“小令”、“散曲”,明清的“歌謠”、“小曲”等。伴隨著中國(guó)歷史的變遷,社會(huì)的發(fā)展,民歌也隨之有了新的內(nèi)容、精神風(fēng)貌、音樂(lè)形式和藝術(shù)風(fēng)格。發(fā)表論文。而其中幅員遼闊、復(fù)雜多樣的地理背景則使我國(guó)民歌體裁豐富、風(fēng)格多樣具有很強(qiáng)的地域性。一、地域性的差異對(duì)民歌風(fēng)格特征形成的影響地域間的差異直接影響著民歌的風(fēng)格特征，因此對(duì)于不同地區(qū)的語(yǔ)言特點(diǎn)、生活特點(diǎn)、地理環(huán)境的熟知，對(duì)于我們了解和欣賞中國(guó)民歌具有重要的作用。民歌中展現(xiàn)出了勞動(dòng)人民多樣的生活模式,如：與不同的勞動(dòng)方式緊密相連的號(hào)子,與不同的生活場(chǎng)景、生活情趣緊密相連的小曲、小調(diào)等。同時(shí)由于民歌受到不同地區(qū)的語(yǔ)言音調(diào)、生活特點(diǎn)、地理環(huán)境等的影響,使得民歌還具有獨(dú)特的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩。如平原地區(qū)的民歌大多婉轉(zhuǎn)流暢；山區(qū)的民歌比較高亢豪放；而在一望無(wú)際的大草原產(chǎn)生的民歌,則多是那音調(diào)悠長(zhǎng)、氣息寬廣的長(zhǎng)歌等等。第一，四川號(hào)子：流行于四川境內(nèi)長(zhǎng)江流域的民歌以“號(hào)子”最具地域特色。號(hào)子是一種和勞動(dòng)節(jié)奏密切結(jié)合的民歌,又稱(chēng)之為勞動(dòng)號(hào)子。如流行于四川境內(nèi)長(zhǎng)江流域的《川江船夫號(hào)子》,是在行船過(guò)程中為組織、協(xié)調(diào)纖夫們的動(dòng)作而唱的,由于川江上的水路和氣候險(xiǎn)惡多變,纖夫們的工作不僅異常艱苦,而且常常性命攸關(guān)。在這種特定條件下所產(chǎn)生的川江號(hào)子,便成為勞動(dòng)號(hào)子中極富感染力的一種。川江號(hào)子的演唱形式保持了號(hào)子的基本特點(diǎn),即一領(lǐng)眾和。領(lǐng)唱者即是勞動(dòng)的指揮者，領(lǐng)唱者通過(guò)多樣化的領(lǐng)唱,來(lái)指揮和協(xié)調(diào)船夫們的動(dòng)作。不僅透出濃郁的川味,而且生動(dòng)地表現(xiàn)了船夫們樂(lè)觀、開(kāi)朗、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅的性格,及與大自然抗?fàn)幍暮肋~氣概。第二，黃土高原的“信天游”。黃土高原的民歌,作為“黃土地的歌”,有“信天游”、“山曲”、“順天游”、“爬山調(diào)”、“花兒”等,節(jié)奏大多舒緩而自由,音調(diào)悠長(zhǎng)而飄逸,具有即興演唱的特點(diǎn)。如；《藍(lán)花花》這首歌中唱到“青線線那個(gè)藍(lán)線線,藍(lán)格英英采”,這種極富地方風(fēng)情的語(yǔ)言與濃郁的陜北音調(diào)緊密相連,充分展示了這首民歌的獨(dú)特的聲韻、節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)的美。第三，青藏高原民歌。青藏高原綿延千里,特定的地理環(huán)境使這一地區(qū)的山歌遼闊舒展,音域?qū)拸V,節(jié)奏自由,音調(diào)高亢、氣息悠長(zhǎng)。歌曲《青藏高原》雖然是一首新創(chuàng)作的歌曲,但它卻具有濃郁的藏族民歌特點(diǎn),非常有助于我們理解青藏高原民歌的風(fēng)格。這首歌曲旋律深情優(yōu)美,跌宕起伏,寬廣豪放,猶如奔騰的雅魯藏布江,牽動(dòng)著人們情感的波瀾。歌曲一開(kāi)始用很強(qiáng)的力度喊出了襯詞“呀拉索”,極富西藏民族特色，最后一句“青藏高原”,旋律在“高”字上自由延長(zhǎng),翻卷跌宕,充分體現(xiàn)了山歌悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的旋律與情緒特征,使情感的宣泄達(dá)到頂點(diǎn),給人以酣暢淋漓、蕩氣回腸的美感。第四，華北平原地區(qū)的小調(diào)。在冀、魯、豫地區(qū),人民在勞動(dòng)生活斗爭(zhēng)過(guò)程中,產(chǎn)生了“小調(diào)”,代表著冀、魯、豫人民歌唱的地域特色。小調(diào),又稱(chēng)小曲,它產(chǎn)生于人們勞動(dòng)之余的休息、娛樂(lè)、喜慶等場(chǎng)合,來(lái)抒發(fā)情感,美化生活、消遣助興。小調(diào)旋律優(yōu)美流暢,曲折委婉,細(xì)膩動(dòng)人,是流傳最為廣泛的民歌,如流傳于河北一帶的《小白菜》,它以質(zhì)樸的音樂(lè),簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,帶有哭腔的音調(diào)以及逐層下旋的手法，深刻表現(xiàn)了一個(gè)失去親娘而受人虐待孤苦無(wú)依的女孩的悲傷痛苦心情?！坝H娘呀,親娘呀”的呼喊,聲聲凄涼,催人淚下。《沂蒙山小調(diào)》是一首流行于沂蒙山區(qū)的小調(diào),抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,由八路軍的文藝工作者以山東小調(diào)《十二月調(diào)》為基礎(chǔ)改編而成。發(fā)表論文。該曲以淳樸的語(yǔ)言熱切贊頌沂蒙的山色風(fēng)光，至今還被人們廣為傳唱,這首民歌僅由四個(gè)樂(lè)句組成,簡(jiǎn)潔明快,旋律與歌詞的語(yǔ)調(diào)極為貼切,這不僅使音樂(lè)具有歌唱性和抒情性,還突出了音樂(lè)鮮明的地方特色。第五，江南平原小調(diào)。江南平原淫雨綿綿的自然條件使人在感情上更加細(xì)膩，所以，江南小調(diào)細(xì)膩柔婉，清雅秀麗。欣賞江南小調(diào)，猶如進(jìn)入“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”的畫(huà)卷，又如顯現(xiàn)“春雨斷橋人不渡，小舟撐出綠陰來(lái)”的意境。如典型的江南小調(diào)《茉莉花》，旋律清麗、婉轉(zhuǎn)、柔和，節(jié)奏穩(wěn)重而富于變化，音樂(lè)充滿了講情畫(huà)意。民歌手采用吳語(yǔ)演唱，深邃細(xì)膩，更加劇了其嫵媚的色彩。第六，東北平原小調(diào)。這里的小調(diào)以其特有的粗獷潑辣、活潑風(fēng)趣、優(yōu)美樸實(shí)的風(fēng)格而享有盛名。其音調(diào)比較高亢嘹亮，旋律寬廣，氣韻悠長(zhǎng)，聲音運(yùn)用上比較剛直，曲調(diào)也多受地方戲曲“二人轉(zhuǎn)”的影響，因而顯得非常富有地方色彩。二、中國(guó)民歌地域特色的成因民歌的流傳多局限在一個(gè)相對(duì)固定的地域。民間有“一個(gè)山頭一個(gè)調(diào)”、“鑼鼓不出鄉(xiāng),各是各的腔”的說(shuō)法,就包含這層意思。因此，音樂(lè)傳統(tǒng)、自然環(huán)境、民眾性格、歷史傳統(tǒng)等方面的因素對(duì)中國(guó)民歌地域特色的形成，都產(chǎn)生了一定的影響。第一，音樂(lè)傳統(tǒng)的影響：民歌的特征,同我國(guó)民族民間音樂(lè)