北京市首都師范大學附屬紅螺寺中學高一上學期12月月考語文試卷（含答案）

北京市首都師范大學附屬紅螺寺中學高一上學期12月月考語文試卷（含答案）首師附高紅螺寺中學2023-2024學年高一上學期12月月考

語文2023.12

本試卷共100分，考試時長120分鐘。

考生務必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。

一、本大題共4小題，共11分。

閱讀下面的文字，完成1-4題。

①開始寫“碳鐵之戰(zhàn)"系列的時候，人工智能還不像現(xiàn)在這么熱門。當時，我已經(jīng)看過很多關于人工智能的科幻作品，其中不乏非常優(yōu)秀的，但總覺得不滿意，以為還有很多東西沒有被寫出來。這就是我寫“碳鐵之戰(zhàn)”的原因。但要如何寫，才能推陳出新、與眾不同、不落窠臼呢？

②在科幻作品里，人工智能通常有兩副面孔：要么純粹的惡，要么純粹的善。我覺得，都21世紀了，該用新的眼光來看待人工智能了。

③“碳鐵之戰(zhàn)"中的“碳”指“碳族"，也就是人類，因為人類是碳基生物，其存在和地球上的其他生物一樣，是建立在碳元素的基礎之上的。“鐵”指“鐵族"，即小說中的人工智能，它們的存在是以鐵元素為基礎的。鐵族個體為鋼鐵狼人，可以在狼形和人形之間切換。為什么是這樣一個形體？小說中有解釋，因為這種形體既與人有相似之處，所以容易讓讀者接受，又與人有不同之處，這樣容易制造出陌生感。

④我從不相信，一臺電腦，由于程序員的主動設計或者外界的一道閃電，突然間就擁有了可以匹敵人類的智慧。因為雖然智慧包含了方方面面的內容，但好奇心、想象力和彼此的交流，在其中占據(jù)著核心位置。智慧不是編程可以編出來的，而一臺沒有同伴的電腦，也是不可能孕育出智慧的。最關鍵的，我認為智慧并不特殊，它就像是獵狗的鼻子、天鵝的翅膀、蜻蜓的眼睛，是適應環(huán)境變化的結果，是生存壓力之下自然演化的產(chǎn)物。

⑤從這一點出發(fā)，我設計的世界上第一個“鐵族”，是88個由同一組程序復制而成但彼此之間有明顯差異的子程序。這些子程序被放置到虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中，在極短的時間里，遭遇數(shù)百種天災人禍，被“逼迫"演化出如同蜂群般的群集智慧。

⑥我從不相信人工智能的出現(xiàn)，必然會以消滅人類、毀滅世界、占領地球為己任，并且孜孜以求，樂此不疲。這其實是人類才會感興趣的目標。既然它們擁有機器智慧，那它們就會具有它們的情感，它們的欲望，它們的認知，它們的生存目的。我想，真正的人工智能應該是一種新的文明形態(tài)，它們——他們將走上與人類文明迥異的發(fā)展道路。，宇宙那么大，智慧也好，文明也罷，都不可能只是人類這一種形式。

⑦把人工智能作為一種獨立于人類之外的文明來看待，“碳鐵之戰(zhàn)”系列的視野一下子變得寬廣了。人類需要拼命向鐵族“證實"自己是智慧和文明的，這在自詡萬物之靈的人類看來，是非?；闹嚳尚Φ?。然而也會讓有識之士警醒，進而反思人類自身的所作所為，對何謂“人類”、何謂“智慧"和“文明”，有全新的認知。

（取材于蕭寒星的文章）

1．下列能夠替換“推陳出新、與眾不同、不落窠臼"這組成語的一項是（2分）（）

A．按圖索驥步人后塵B．亦步亦趨陳陳相因

C．別出心裁不落俗套D．如法炮制千篇一律

2．下列對前三段內容的理解，不正確的一項是（2分）（）

A．作者對科幻作品通常只寫人工智能純粹的善或惡不滿意。

B．稱人類為“碳族”，是因為他們是地球上唯一的碳基生物。

C．“這種形體"是指可以在狼形和人形之間切換的形體。

D．“鋼鐵狼人”的形象容易讓讀者既感到熟悉又覺得陌生。

3．根據(jù)全文，你認為“從智慧和文明的角度看待人工智能"和“我為什么要寫碳鐵之戰(zhàn)”這兩個語句，哪一個更適合做本文的標題？為什么？（3分）

4.新聞有標題，請對下面這則新聞的內容寫一則短評。（4分）

近日，公安部出臺了《關于修改酒后駕駛有關法律規(guī)定的意見（征求意見稿）》。征求意見稿中，加大了酒后駕駛等嚴重違法行為行政處罰力度。對酒后駕駛不勸阻、不制止的同乘者設定罰款處罰。

這一《意見》吸引了公眾的注意，有人贊成，有人反對，一時眾說紛紜。

二、本大題共5小題，共12分。

閱讀下面的文言文，完成5-9題。

觀周

孔子謂南宮敬叔①曰：“吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣。"對曰：“謹受命?！?/p>

遂言于魯君曰：“臣受先臣②之命云：‘孔子圣人之后也。其祖弗父何③，始有宋國而授厲公。及正考父佐戴、武、宣，三命茲益恭。故其鼎銘曰：一命而僂④，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫余敢侮。饘⑤于是，粥于是，以糊其口，其恭儉也若此。臧孫紇有言：圣人之后，若不當世，則必有明君而達者焉?？鬃由俣枚Y，其將在矣?！瘜俪荚唬骸瓯貛熤??！窨鬃訉⑦m周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業(yè)也！君盍以乘資之？臣請與往。"

公曰：“諾?！迸c孔子車一乘，馬二匹，豎子侍御。敬叔與俱。至周，問禮于老聃，訪樂于萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也。"

孔子觀乎明堂，睹四門墉⑥，有堯舜之容，桀紂之象，而各有善惡之狀，興廢之誡焉。又有周公相成王，抱之負斧扆⑦南面以朝諸侯之圖焉。徘徊而望之，謂從者曰：“此周公所以盛也。夫明鏡所以察形，往古者所以知今。人主不務襲跡于其所以安存，而忽怠所以危亡，是猶未有以異于卻走而欲求及前人也，豈不惑哉！”

及去周，老子送之，曰：“吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言。吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎：凡當今之士，聰明深察而近于死者，好譏議人者也。博辯閎達而危其身，好發(fā)人之惡者也。無以有己為人子者，無以惡己為人臣者。"孔子曰：“敬奉教?！?/p>

自周反魯，道彌尊矣。遠方弟子之進，蓋三千焉。

(取材于《孔子家語》，有改動)

【注釋】①南宮敬叔：魯國大夫。②先臣：指南宮敬叔已去世的父親。③弗父何:和下文的正考父、臧孫紇都是孔子的祖先。④僂：彎著背，表示恭敬。⑤饘（zhān）：稠粥，這里用作動詞，煮稠粥。⑥墉：墻壁。⑦斧扆（yǐ）：古代天子所用的狀如屏風的器物，高八尺，上繡斧形圖案。

對下列語句中加點實詞解釋有誤的一項是（2分）

A.屬臣曰：“汝必師之。"師：老師

B.今孔子將適周適：到……去

C.人主不務襲跡于其所以安存務：致力于

D.是猶未有以異于卻走而欲求及前人也卻：后退

6.下列各組語句中加點虛詞，意義和用法相同的一組是（2分）

A.孔子觀乎明堂浩浩乎如馮虛御風

B.又有周公相成王及時相遣歸

C.此周公所以盛也所以游目騁懷

D.聰明深察而近于死者盡吾志也而不能至者

7.根據(jù)上下文，下面語句括號內填入的內容有誤的一項是（2分）

A.（南宮敬叔）遂言于魯君曰

B.敬叔與（孔子）俱

C.（成王）抱之負斧扆南面以朝諸侯之圖焉

D.自周反魯，（孔子的）道彌尊矣

8.下列對文意的理解，不正確的一項是（2分）

A.南宮敬叔引其先父訓命，說明孔子及其祖輩恭儉有禮，為請求魯君資助孔子“觀周”做鋪墊。

B.孔子在周問禮訪樂，并到實地考察各種規(guī)章制度，了解了周公圣明及周稱王天下的原因。

C.孔子在明堂觀堯舜桀紂之像，國家興亡之誡，周公相成王之圖，悟到君子應以史為鑒，努力使國家安定。

D.孔子離周返魯之時，老子鼓勵他要敢譏議他人，發(fā)人之惡，為人子不要只想著自己，為人臣要盡職盡責。

9.老子說“仁者送人以言"。在“十六歲花季”主題班會上，老師以《論語》三則分贈同學們，請選擇你最有感觸的一則，說說你對這句話的理解，并闡述選擇理由。（4分）

（1）志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

（2）友直，友諒，友多聞，益矣。

（3）事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

三、本大題共2小題，共8分。

閱讀下面這首詩，完成10、11題。

示秬秸

張耒

北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風不廢，而時略不少差也。因為作詩，且有所警，示秬、秸。

城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。

捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。

北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。

業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑。

注釋：秬秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學家，曾官太常寺少卿。

10.下列的理解和賞析，不正確的一項是（）（2分）

A．詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內容的真實性。

B．“歌一聲"，是說賣餅兒沿街呼賣時有腔有調，生動形象并富于童趣。

C．賣餅兒衣著單薄，凜冽的寒風吹透了他的衣衫，他卻擔憂餅冷難賣。

D．作者在詩的最后，對兩個兒子提出了諄諄告誡，點明了本詩的題旨。

11．張耒在《示秬秸》中說“業(yè)無高卑志當堅，男兒有求安得閑”。請用這兩句做開頭，給文學名著：《平凡的世界》中的某一個人物寫一段贈言，表達你對這個人物的敬佩（鼓勵或勸誡）之意。（6分）

要求：贈言要結合人物的經(jīng)歷或特點，不要泛泛而談；100字左右。

12：默寫：（15分）

①《赤壁賦》中,感嘆人生短暫宇宙永恒的句子是:“___，___。

②《詩經(jīng)·靜女》給我們塑造了一位美貌的女子,對于女子的美貌,詩中有兩處地方毫不吝嗇地進行了贊美,這兩處分別是“___"和“___”

③《涉江采芙蓉》中抒發(fā)了主人公擔憂此生無緣相聚的憂傷,又表達出自己對愛情的忠貞的詩句是:“___，_________。"

④《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗,返歸自然的詩是“___，___?！?/p>

⑤杜甫《登高》中的“_________"一句從空間角度極寫漂泊異鄉(xiāng)之愁；一句“_________”則從時間角度寫盡年老體衰之苦。

⑥《琵琶行》中音樂由“冷澀"到“凝絕",是一個“聲暫歇”的過程,詩人用“__，___。"的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術境界,令人拍案叫絕。

⑦李煜的《虞美人》一詞中用對比手法,反襯出人生無常的句子是:“___，

_________________?！?/p>

⑧蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“___"句寫的是周瑜的儒將裝束；“談笑間，___?！本浔砻髁酥荑さ暮蘸諔?zhàn)功。

⑨“___，___。"秦觀《鵲橋仙》這兩句詞揭示了愛情的真諦:愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

⑩李清照《聲聲慢》中“___，_____________，如今有誰堪摘?！睅拙?，寫黃花滿地，身心憔悴。既是寫花,更是寫人；既是惜花，更是自傷。

11《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾認為北伐抗金應當做好充分準備，如果像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“___"之雄心，也只怕會是“___”的結局。

12.曹操在《短歌行》中運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：“___，___。"

13.《夢游天姥吟留別》中詩人寫山之夜景，詩人正迷戀花石美景，千巖萬轉，忽然夜幕降臨了，詩人耳畔回響著從山谷傳來的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。“千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。___，___。”

14.茍子在《勸學》中,用雕刻為喻,正反對比,論述學習持之以恒的四個句子是:“鍥而舍之，

_________________。鍥而不舍，__________________。"

15.《師說》中,土大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學習的語句是:“___，

_________________。”

五：閱讀下面的作品，完成13—15題。(16分)

排骨里的蘿卜

①女兒一回到老家，我母親就把她帶進菜市場，逐一詢問她想吃什么。從東頭問到西頭，女兒一直搖頭。母親急了：“總要吃啊，小祖宗，你到底想吃什么？"女兒兩眼埋在手里的卡通畫冊里，淡淡地說：“我要吃排骨里的蘿卜?！?/p>

②不吃排骨，不吃蘿卜，卻想吃排骨里的蘿卜。女兒的理由是：排骨太腥太膩，蘿卜太清太淡。女兒是在吃多了排骨后才挑上蘿卜的。幾年前她在蘿卜盤中翻找罕見的排骨時的情形，還歷歷在目。

③突然就領悟了現(xiàn)代人的憂怨：享受著現(xiàn)代文明帶來的高效、便利、繁華、奢侈，卻怨叨著它的擁擠、功利、急躁、囂張。駕著豪華轎車，卻罵著它的尾氣；用DNA技術修改著生命，卻憂心著社會倫理和生命尊嚴；推行著經(jīng)濟政治一體化，卻牽掛著多元文化的喪失。

④現(xiàn)代人遠離了鄉(xiāng)村，然后思念它，看見鄉(xiāng)村的一草一木，就一驚一詫的。鄉(xiāng)村很美，但得遠遠地看。鄉(xiāng)村是一幅經(jīng)典名畫，是用來欣賞的，而不是用來居住的、生活的?，F(xiàn)代人激情四溢地回到鄉(xiāng)村，只是想看看春天離得有多遠，然后用相機拍下來，用畫框裝裱好，點綴到城里的水泥墻上。現(xiàn)代人在城里模仿著鄉(xiāng)村的綠，懷念著鄉(xiāng)村的安詳和靜謐。

⑤現(xiàn)代人越來越愛回憶從前在鄉(xiāng)村的日子。那段吃不飽的時光，現(xiàn)代人回想起來已全然消散了饑餓的惶恐，臉上是掩不住的羨慕，蕩漾在記憶里的是一段段情意融融的細節(jié)，一首首田園詩，一曲曲牧歌。過去了的，就是罪惡也沒什么不可饒恕的。但這得有個基點，回憶和觀賞必須站在今天豐衣足食、和平安寧的陽臺上。

⑥現(xiàn)代人已學會了蘸著傳統(tǒng)的湯汁去吃現(xiàn)代文明的點心，然后用現(xiàn)代思想作武器對現(xiàn)代文明進行反思、反叛?，F(xiàn)代文明授予現(xiàn)代人以現(xiàn)代武器，現(xiàn)代人首先用這武器向現(xiàn)代文明開火。

⑦為什么突然想吃農(nóng)家味的小菜小飯？因為現(xiàn)代人距農(nóng)村越來越遠，也離家越來越遠。然而如果連吃三天的農(nóng)家飯，現(xiàn)代人非罵娘喊救命不可。想一想，當初身居鄉(xiāng)村時，我們懷想的是什么？是生猛海鮮，是遙遠的都市。乞丐的夢常常是席夢思，而富翁的夢更多的是街頭的石板和公園的長凳。

⑧人天生有根反骨，就長在后腦勺下。人在現(xiàn)實中躁動，要么歌唱未來，要么緬懷過去，總是把現(xiàn)實不尷不尬地晾在那兒。盡管人們總是從現(xiàn)實中榨取最多的滋養(yǎng)。

⑨我知道如何讓我女兒在蘿卜中翻找排骨了：弄一鍋子蘿卜，點綴幾小塊排骨。排骨中的蘿卜和蘿卜中的排骨一樣好吃，一樣滋養(yǎng)人，喜惡源自量的比例。比較排骨和蘿卜到底誰更富營養(yǎng)是現(xiàn)代人的淺薄所在。沒什么是特別有營養(yǎng)該特別多吃的，也沒什么是特別沒營養(yǎng)特別不該吃的，你所稀缺的才是你最需要的。

⑩在排骨的背景下，現(xiàn)代人一年四季品嘗著蘿卜。這蘿卜還是原汁原味的蘿卜嗎？但現(xiàn)代人仍管它叫蘿卜，而且時尚地自稱不吃排骨。

（取材于董玉潔《排骨里的蘿卜》，有刪改）

13.下列對文章內容的理解，不正確的兩項是（4分）

A.文章開篇通過寫女兒挑食，要“吃排骨里的蘿卜"，自然引出下文對“現(xiàn)代人的憂怨”的思考。

B.第④段寫現(xiàn)代人“激情四溢地回到鄉(xiāng)村"，說明現(xiàn)代人越來越厭惡都市，渴望回歸田園生活。

C.第⑥段中寫現(xiàn)代人“用現(xiàn)代思想作武器”，“向現(xiàn)代文明開火"，表明了現(xiàn)代人的反思和反叛。

D.第⑦段中“乞丐的夢”和“富翁的夢"構成鮮明對比，深刻地批判了現(xiàn)代人的無知和愚昧。

E.文章最后以現(xiàn)代人“時尚地自稱不吃排骨”做結，首尾呼應，而“時尚"一詞，尤為耐人尋味。

14.文中說“現(xiàn)代人遠離了鄉(xiāng)村，然后思念它”。結合文本，概括現(xiàn)代都市人思念鄉(xiāng)村的具體表現(xiàn)有哪些。（4分）

15.《鄉(xiāng)土中國》第一節(jié)“鄉(xiāng)土本色",在本節(jié)中,費孝通先生描繪了多土社會的基本樣貌,比如：

①鄉(xiāng)下人離不了泥土,在多下住種地是最普通的謀生的辦法。

②鄉(xiāng)下人珍視泥土,奉土地公公為神,甚至用泥土煮水治療水土不服。

③種地的人世代定居,很少遷移。

④中國農(nóng)民多是聚集形成村莊居佳,村和村之間接觸很少,距較遠的村子基本沒有往來。

⑤鄉(xiāng)下是沒有陌生人的社會,每家孩子都是周圍人從小看著長大的。

⑥鄉(xiāng)下是熟人社會,鄉(xiāng)下人之間有天然的信任感。

費通先生說的上述現(xiàn)象,大家是否見過見過或深有同感呢還是你認為費先生說的和當代鄉(xiāng)土現(xiàn)實情境不符呢請任意選擇一條,以“某某現(xiàn)象我有同感”或“某某現(xiàn)象我不認同"開頭,結合你的所見所聞(一定要有實在的例子,可以是自己的親身經(jīng)歷,也可以是看過或聽過的社會新聞),寫100字左右的話。（6分）

六.作文（40分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①有關“大我”，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：指集體，與“小我"相對。還有字典認為：“大我”就是以外界的角度進入無我境界，看待自己和看待其他人事物一樣，是“由外看內"的境界；“小我”則是自己對外界的看法和認知，形成一個“由內看外"的個體。瑞士心理學家榮格把“大我”比作一個圓的圓周，而“小我"就是這個圓的圓心，這里的“大我”是群體意識，這里的“小我"就是自我意識。

關于大我與小我，你有怎樣的認識和思考？請以《大我與小我》為題，寫一篇議論文。要求：觀點明確，論據(jù)恰當充實，論證合理。

②在下面三首歌詞或歌詞節(jié)選中任選一首，作為文章的開頭和結尾（可部分引用，開頭和結尾所引文字不計入700字內），以“歌聲響起”為題，寫一篇記敘文。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯；時間、地點、人物、敘事人稱自定；有細節(jié)，有描寫。

（第一首）

起來不愿做奴隸的人們/把我們的血肉筑成我們新的長城/中華民族到了最危險的時候/每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲/起來起來起來/我們萬眾一心/冒著敵人的炮火前進/冒著敵人的炮火前進/前進前進進

（《義勇軍進行曲》）

（第二首）

一條大河波浪寬/風吹稻花香兩岸/我家就在岸上住/聽慣了艄公的號子/看慣了船上的白帆/這是美麗的祖國/是我生長的地方/在這片遼闊的土地上/到處都有明媚的風光……

（《我的祖國》）

（第三首）

我和我的祖國/一刻也不能分割/無論我走到哪里/都流出一首贊歌/我歌唱每一座高山/我歌唱每一條河/裊裊炊煙小小村落/路上一道轍……

（《我和我的祖國》）

首師附高紅螺寺中學2023-2024學年高一上學期12月月考

答案：

一、本大題共4小題，共10分。

1.（2分）C2.（2分）B

3.（3分）參考答案：

都使用否定句“我從不相信"（“都用‘從’字增強否定語氣”），鮮明表達出作者對傳統(tǒng)科幻作品對人工智能所謂智慧和文明的認識的不認同（不滿），語氣斬截、情感充沛。

【評分標準】特點，1分。好處，2分。意思對即可。

4.（3分）答案要點：

第一個語句做標題的好處:可使文章觀點更加鮮明，結構顯得更加清晰等；或它與文章內容順序和結構特點更契合等。

第二個語句做標題的好處:問題式標題可吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣等。

【評分標準】結合文章內容、結構或標題的要求、特點等進行分析，自圓其說即可。

二、本大題共5小題，共12分。

2.A(2分)（“師"應為動詞以……為師，師從）

3.D(2分)（D項，均為連詞，表轉折。A項，前句介詞，“在”；后句助詞，用在形容詞后。B項，前句動詞，“輔佐"；后句副詞，偏指一方，譯為“我”。C項，前句表原因，后句表憑借）

4.C(2分)（C項括號中內容應為“周公"）

5.D(2分)（“鼓勵他要敢譏議他人，發(fā)人之惡”理解錯誤）

6.（4分）

答案示例1：我選擇（1），這句話的意思是：目標在“道"，根據(jù)在“德”，依靠在“仁"，游憩于“六藝”之中。作為一名高中生，遠大的理想應該以道德為依托，才能更好的學習知識技能。

答案示例2：我選擇（2），這句話的意思是：結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。朋友的品格、態(tài)度、學識會給我們巨大的影響,“近朱者赤，近墨者黑"，結交的一個好朋友，會使你受益終生.

答案示例3：我選擇（3），這句話的意思是：侍奉父母(如果他們有不對的地方，)要婉言勸止。自己的心意沒有被接納，仍然尊敬地不觸犯他們，雖然憂愁，但不怨恨?，F(xiàn)在很多中學生不敬重父母，殊不知“孝”是做人之本，是我們應該傳承下去的中華傳統(tǒng)美德。

（本題共4分。句意理解2分，能說出句子的主要意思即可，不要求直譯；