高中語(yǔ)文《子路曾皙冉有公西華坐》教學(xué)-人教版第一冊(cè)課件

子路曾皙冉有公西華侍坐1可編輯ppt教學(xué)目標(biāo)1、了解孔子和《論語(yǔ)》；2、積累文言詞匯和句式知識(shí)；3、學(xué)習(xí)本文清晰的結(jié)構(gòu)層次；4、學(xué)習(xí)通過對(duì)話和簡(jiǎn)單動(dòng)作描寫來刻畫人物的方法；5、品析人物象，從而，樹立正確人生觀，理解孔子“禮樂治國(guó)”的政治思想和高超的教育藝術(shù)。2可編輯ppt孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回到兩千五百多年前，去吸取孔子的智慧?！?998年1月全世界諾貝爾獲得者集會(huì)巴黎時(shí)的宣言3可編輯ppt

兩千五百多年前，孔子雖然曾帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)，甚至有過“乘桴浮于?！钡膲?mèng)想，但終其一生，他老人家的足跡也沒有走出過今天山東、河南兩省的地界。然而，孔老夫子可能做夢(mèng)也不會(huì)想到，在21世紀(jì)的今天，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)力增強(qiáng)，他的學(xué)說作為中國(guó)的文化名片走向了五大洲、走進(jìn)了全世界熱愛和平的人們中間。4可編輯ppt孔子學(xué)院標(biāo)志全球漢語(yǔ)熱催生孔子學(xué)院

5可編輯ppt津巴布韋大學(xué)孔子學(xué)院首個(gè)漢語(yǔ)教學(xué)班的師生正在上課。6可編輯ppt俄遠(yuǎn)東第二所孔子學(xué)院落戶布拉戈維申斯克市7可編輯ppt在德國(guó)柏林的一座公園中，中德學(xué)者為孔子樹立雕像。底座上用德文寫著孔子的名言：己所不欲，勿施于人。8可編輯ppt孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被尊稱為圣人。思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧恕?/p>

漢代以后，其學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。9可編輯ppt《論語(yǔ)》一部語(yǔ)錄體的散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。10可編輯ppt子路、冉有、曾皙、公西華侍坐（由）（點(diǎn)）（求）（赤）陪長(zhǎng)者閑坐古人有姓、名、字以及號(hào)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說話尊敬對(duì)方或自謙稱名11可編輯ppt“陪長(zhǎng)者閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見。12可編輯ppt2、正音正字（補(bǔ)充文注之外）毋wú乘shèng饉jǐn俟sì 甫fǔ 鏗kēng 莫mù13可編輯ppt 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“不要因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，就不敢講了。（你們）平時(shí)常說：‘沒有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？”14可編輯ppt 子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑。15可編輯ppt “求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。”“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。” “冉求，你怎么樣？”（冉求）回答說：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里的國(guó)家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮鞒啵阍趺礃?？”（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人?！?6可編輯ppt “點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽??！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?“曾晳，你怎么樣？”（曾晳）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠颍　保ㄔ鴷懀┱f：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家。”孔子長(zhǎng)嘆一聲說：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”17可編輯ppt

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”（曾晳）說：“你為什么笑仲由呢？”（孔子）說：“治理國(guó)家要講理讓，可他的話卻一點(diǎn)不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國(guó)家嗎？怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國(guó)家呢？難道公西赤所講的不是國(guó)家嗎？宗廟祭祀和諸侯會(huì)同之事，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小的贊禮人，那誰(shuí)能來做大的贊禮呢？”18可編輯ppt課文圍繞談“志”展開問“志”言“志”評(píng)“志”四位弟子“志向”怎樣？試從說話方式中體會(huì)其性格。19可編輯ppt子曰:“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！缁蛑獱?則何以哉?”20可編輯ppt“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾,則何以哉?”１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想。和藹可親、平易近人

21可編輯ppt“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾,則何以哉?”

2、引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無(wú)所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。3、而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們?cè)趺崔k?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。循循善誘22可編輯ppt治理一個(gè)受大國(guó)侵略而且遭受饑荒的千乘之國(guó)，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國(guó)23可編輯ppt子路孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大，只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。24可編輯ppt治理一個(gè)小國(guó)，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。冉有（求）謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民25可編輯ppt冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高。謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。26可編輯ppt能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。公西華（赤）謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦27可編輯ppt公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)。謙恭有禮，嫻于辭令。28可編輯ppt子路:側(cè)重強(qiáng)國(guó)冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,29可編輯ppt

暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)２０歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。曾皙（點(diǎn)）灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖30可編輯ppt曾皙既不講從政，即治理國(guó)家；也不講出使會(huì)盟，而是刻畫一個(gè)發(fā)生在祭壇的場(chǎng)景。從富有詩(shī)意的情景描寫中，曲折地表達(dá)出自己的理想。對(duì)此，我們既可理解為政治上的理想寄托，也可引申為道德上的修養(yǎng)追求，使讀者大有仁者見仁，智者見智的思索余地。從容不迫，逍遙灑脫。31可編輯ppt孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮32可編輯ppt¤為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》33可編輯ppt¤為何“與”點(diǎn)？三還是在講﹁治國(guó)﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國(guó)34可編輯ppt問志——師長(zhǎng)風(fēng)范言志——各展抱負(fù)

評(píng)志——借評(píng)傳志35可編輯ppt孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無(wú)從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國(guó)家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——一個(gè)大同世界的理想。36可編輯ppt寫作特點(diǎn)：扣緊人物的性格特點(diǎn)記述，人物的發(fā)言都合乎各自的個(gè)性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)。37可編輯ppt本文記述了孔子和他的四位弟子的一次閑談，四個(gè)弟子各自闡述自己的志向，孔子加以點(diǎn)評(píng)，具體生動(dòng)的表現(xiàn)了他們的思想、志向和不同性格，突出地顯示了儒家禮樂治國(guó)的共同思想。小結(jié)：38可編輯ppt文言知識(shí)梳理（一）、一詞多義以以吾一日長(zhǎng)乎爾 介詞，因?yàn)?/p>

必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出介詞，把，拿，用

君子不以言舉人介詞，按照，依照

固以怪之矣介詞，通“已”，已經(jīng)毋吾以也動(dòng)詞，認(rèn)為如或知爾，則何以哉動(dòng)詞，用、做。為國(guó)以禮，其言不讓動(dòng)詞，用，依靠加之以師旅，因之以饑饉介詞，用不宜引喻失義，以塞忠諫之路也連詞，表結(jié)果，以致于受命以來，夙夜憂嘆語(yǔ)助，表時(shí)間、方位和范圍

忠不必用兮，賢不必以

任用

39可編輯ppt爾以吾一日長(zhǎng)乎爾

代詞，你、你們

問君何能爾。代詞，這、那、這樣、如此

子路率爾而對(duì)曰助詞，相當(dāng)于“然”，表狀態(tài)，形容詞詞尾鼓瑟希，鏗爾助詞，相當(dāng)于“然”，表狀態(tài)，擬聲詞詞尾定楚國(guó)，如反手爾《荀子?非相》通“耳”，罷了40可編輯ppt乎以吾一日長(zhǎng)乎爾介詞，比攝乎大國(guó)之間介詞，在

異乎三子者之撰介詞，跟浴乎沂，風(fēng)乎舞雩介詞，在

何傷乎？亦各言其志也語(yǔ)氣詞，呢

方可使有勇，且知方也道理

方六七十里方圓

縱橫不以規(guī)矩，不能成方圓方形

方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，正，才41可編輯ppt如如或知爾，則何以哉如果

方六七十里，如五六十里或者如其禮樂，以俟君子至于

赤，爾何如

與“何”連用，即“如何”，怎么樣

公如大夫入《儀禮?鄉(xiāng)飲酒》和，同

權(quán)將如吳《三國(guó)志?吳書》到……去

不動(dòng)如山《孫子兵法?軍爭(zhēng)》像，如同

42可編輯ppt夫一夫不耕，或受之饑成年男子

使君自有婦，羅敷自有夫

丈夫

夫三子者之言何如這，那

夫戰(zhàn)，勇氣也發(fā)語(yǔ)詞，用在句首引出議論

夫子何哂由也與“子”組成“夫子”，對(duì)孔子的尊稱43可編輯ppt則《論語(yǔ)》六則指分項(xiàng)或分段落的文字的條數(shù)居則曰“不吾知也?！备痹~，就

于其身也，則恥師焉《師說》副詞，卻，可是

如或知爾，則何以哉連詞，那么

唯求則非邦也與些副詞，就木受繩則直，金就礪則利“就”此則岳陽(yáng)樓之大觀也就，就是

徐而察之，則上皆石穴罅說原來是

今則來，沛公恐不得有此假若

44可編輯ppt而蟹六跪而二螯，表并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯入而徐趨表承接，相當(dāng)于“就”或不譯青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”、“假使”鼾然而雷擊之通“如”，好像，如同余知而無(wú)罪也你，你的45可編輯ppt與夫子喟然曰：“吾與點(diǎn)也”同意，贊同

唯求則非邦也與相當(dāng)于“歟”，語(yǔ)氣助詞，嗎失其所與，結(jié)交、親附遂與外人隔絕和生三人，公與之母給予46可編輯ppt（二）、古今異義鏗爾，舍瑟而作。起，站起來異乎三子者之撰。才能，為政的才能何傷乎？亦各言其志也。妨，妨礙為國(guó)以禮，其言不讓。謙虛（三）、古字通假鼓瑟希“稀”莫春者“暮”唯求則非邦也與“歟”47可編輯ppt（四）、詞類活用宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。端章甫：名活動(dòng)，穿著禮服，戴著帽子。鼓瑟希，鏗爾。名活動(dòng)，彈奏。三子者出，曾皙后。名活動(dòng)，落在后面。浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。名活動(dòng)，吹風(fēng)。赤也為之小，孰能為之大？形活名，小事，大事。48可編輯ppt（五）、特殊句式1、狀語(yǔ)后置翻譯句子：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩。2、賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置有兩種情況：A、動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置：○1、疑問句中疑問代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置；○2、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置；○3、賓語(yǔ)用代詞復(fù)指，賓語(yǔ)前置。B、介詞的賓語(yǔ)前置，也叫介詞結(jié)構(gòu)或介賓短語(yǔ)的賓語(yǔ)前置。C、借助標(biāo)志的賓語(yǔ)前置

49可編輯ppt狀語(yǔ)后置為國(guó)以禮異乎三子者之撰浴乎沂，風(fēng)乎舞雩加之以師旅，因之以饑饉以吾一日長(zhǎng)乎爾50可編輯ppt賓語(yǔ)前置毋吾以也不吾知也則何以哉51可編輯ppt針對(duì)子路的“其言不讓”，談?wù)勀愕目捶?，寫成短文?/p>

附作文： 古時(shí)候有這樣一個(gè)故事：一個(gè)鄉(xiāng)紳有兩個(gè)女兒長(zhǎng)得很美，凡是到他家的客人都對(duì)他的女兒贊不絕口，而他卻總是“謙虛”地說：“哪里哪里，她們都是丑八怪?！睍r(shí)間久了，他的話被傳了出來，于是一直到女兒老了也沒有媒人登他家的門。這個(gè)鄉(xiāng)紳因?yàn)椤爸t虛”而說出的話卻被當(dāng)成了真，導(dǎo)致了不可收拾的局面。故事雖然有些夸張，說明的道理卻很值得深思。我們的民族自古便有謙虛的美德，然而，曾幾何時(shí)，“謙虛”這兩個(gè)字被曲解了，仿佛只有否認(rèn)自己的才能，把自己貶得一錢不值才算謙虛。實(shí)際上，承認(rèn)自己的才能，甚至當(dāng)眾表現(xiàn)，都不能算是不謙虛，因?yàn)楸憩F(xiàn)才能的目的在于找到發(fā)揮自己才能的機(jī)會(huì)。52可編輯ppt 三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，在劉備三顧茅廬見到他并向他請(qǐng)教時(shí)，雖“未出茅廬”，卻敢“定三分天下”。而后隨劉備南征北戰(zhàn)，終于成為歷史上杰出的軍事家和政治家。假若他當(dāng)時(shí)為了表示“謙虛”，用“才疏學(xué)淺”、“孤陋寡聞”、“不能擔(dān)當(dāng)重任”等詞語(yǔ)來推托的話，也許劉備早被滅掉了。 所以，只有在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候勇于提出自己的見解，使別人充分了解你的才智，才能得到施展你才智的機(jī)會(huì)。 伯樂相馬的故事告訴我們伯樂的重要性。而韓愈在《馬說》中則進(jìn)一步指出：“千里馬常有，而伯樂不常有?！币环矫嫒藗兛嘤谡也坏搅捡R，另一方面真正的良馬又被埋沒。既然世上“伯樂”如此稀少，“千里馬”為何不“毛遂自薦”53可編輯ppt 有些人總是說什么“真人不露相，露相非真人”，試問：從“不露相”的“真人”要他何用？難道說從不發(fā)表自己見解的人才算“真人”？難道說永遠(yuǎn)搞不出科研成果的科學(xué)家才算“真人”？若是這樣，科學(xué)家還有什么存在價(jià)值？倒不如換上一些只知道服從命令、墨守成規(guī)的機(jī)器人。有些人看到別人——特別是年輕人做出成績(jī)，總愛潑上一盆帶著“乳臭未干”、“不知天高地厚”等字眼的冷水。其實(shí)，們?cè)谥S刺別人“不謙虛”的同時(shí)，正充分暴露了自己擺老資格、居功自傲的驕傲本質(zhì)。今天，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，敢于表現(xiàn)自己的精神尤為重要。新一代年輕有為的人們，千萬(wàn)不要因猶豫而失去良機(jī)，以致遺恨終身。只要你有能力，不要理會(huì)別人說什么。你應(yīng)當(dāng)挺身而出，發(fā)揮自己的才智，施展自己的