1《迷娘（之一）》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

1《迷娘（之一）》同步練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)13.1《迷娘（之一）》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、小閱讀-課內(nèi)

1．你認(rèn)為《迷娘》（之一）這首詩(shī)歌的最大的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

2．詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性，鑒賞詩(shī)歌，不僅要品嘗言內(nèi)之意，而且要品嘗言外之意。體味下列詩(shī)詞句中各意象暗含之意，把它們各自表達(dá)的情感用線連起來(lái)。

①梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴離別不舍

②羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)怨恨悲涼

③墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)___思親念友

④期間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴憂愁凄苦

⑤夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華圣潔堅(jiān)貞

3．《迷娘》（之一）中，“愛(ài)人"“恩人”“父親"是同一個(gè)人還是三個(gè)人？請(qǐng)闡述你的觀點(diǎn)。

4．體會(huì)詩(shī)歌《迷娘（之一）》中復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。

5．下列各項(xiàng)對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容及藝術(shù)特色的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《玩偶之家》人物語(yǔ)言精妙。海爾茂稱呼娜拉為“小鳥(niǎo)兒”“寶貝兒"“小孩子”，與看到告密信時(shí)稱她為“偽君子"“下賤的女人”形成強(qiáng)烈對(duì)比，可見(jiàn)他的虛偽無(wú)情。

B．《玩偶之家》善于運(yùn)用“突轉(zhuǎn)"手法。海爾茂收到柯洛克斯泰的第二封信后，對(duì)娜拉由之前的斥責(zé)怒罵轉(zhuǎn)為甜言蜜語(yǔ)，娜拉卻已決定出走，這體現(xiàn)了娜拉獨(dú)立自主意識(shí)的覺(jué)醒。

C．《迷娘（之一）》善于精心組合意象構(gòu)建富有畫(huà)面感的境界。詩(shī)歌中“檸檬花”“月桂樹(shù)"“桃金娘”“橙子"這些意象讓人仿佛看到了意大利明朗、優(yōu)美、神秘而宏偉的風(fēng)景。

D．《致大?！分械拇蠛Ｕ窃?shī)人反抗意志的象征。詩(shī)人表示自己將把大?！皫У缴帧?，“帶到寂靜的荒原"，宣告了他對(duì)自由的渴望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)沙皇專制統(tǒng)治的蔑視。

二、情景默寫(xiě)

6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中，“”一句運(yùn)用比喻的修辭手法描寫(xiě)江水拍打江岸的情形，“"一句勾畫(huà)出了周郎的儒將形象。

（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中寫(xiě)詩(shī)人回到家中庭院拄著拐杖隨意走走停停，時(shí)而抬頭望望遠(yuǎn)處景色的兩句是“_____________，”。

（3）王勃《滕王閣序》中“_____________，"這兩句描繪了一幅夕陽(yáng)與水鳥(niǎo)相映，碧水與青天相接，色彩明麗而又上下渾成的絕妙圖畫(huà)。

三、選擇題組

閱讀下面的文字，完成各題。

電影《無(wú)問(wèn)西東》以非線性的敘事方式，講述了四個(gè)的故事，卻指向了一個(gè)共同的主題：美好的德行和與人有益的言辭，是青春飛揚(yáng)的根基。每個(gè)人都面臨紛繁的選擇，唯有對(duì)自己真誠(chéng)，內(nèi)心沒(méi)有雜念和疑問(wèn)，才能勇往直前。這是影片的思想主旨，也是導(dǎo)演李芳芳對(duì)“無(wú)問(wèn)西東”四個(gè)字的理解與表達(dá)。

影片講述了四個(gè)出自清華大學(xué)的年輕人追尋自我的故事，他們所遭遇的種種現(xiàn)實(shí)，恰是不同的時(shí)代下大多數(shù)人的遭遇。影片結(jié)尾出現(xiàn)了這樣一句話：“愛(ài)你所愛(ài)，行你所行，聽(tīng)從你心，無(wú)問(wèn)西東。"何謂“無(wú)問(wèn)西東”？即不管廣大莘莘學(xué)子們做學(xué)問(wèn)還是做人，都應(yīng)超越一些東西方固有的理念，要勇于創(chuàng)新，不能_________________。堅(jiān)持真理，持之以恒，開(kāi)歷史先河，創(chuàng)世界一流。通俗地理解，就是始終堅(jiān)持自己的理想與原則，現(xiàn)實(shí)如何并不那么重要。遇到受困的人就去救助，就算被救助的人訛詐自己也是無(wú)關(guān)緊要的，因?yàn)檫@是我想要去做的，是我應(yīng)該堅(jiān)持的原則。

此外，從片中可以看到許多的細(xì)節(jié)，例如：片中角色真實(shí)且自然的裝扮和道具，在時(shí)代流轉(zhuǎn)、季節(jié)更替間別具錯(cuò)落的美感；再比如，沈家門(mén)庭上高懸的“三代五將"匾額的一個(gè)定格鏡頭，（），讓沈氏母子的抉擇入情入理；最為加分的莫過(guò)于片尾的七分鐘“大彩蛋”，在影片中悄然出現(xiàn)的如梁?jiǎn)⒊⒙勔欢?、朱自清、錢(qián)鍾書(shū)等與清華有著深厚淵源的歷史人物被定格介紹，既凸顯時(shí)代風(fēng)骨，又引發(fā)了觀眾的共鳴。

7．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．截然不同處心積慮膠柱鼓瑟?jiǎng)e具匠心

B．截然不同殫精竭慮抱殘守缺別具匠心

C．大相徑庭處心積慮抱殘守缺與眾不同

D．大相徑庭殫精竭慮膠柱鼓瑟與眾不同

8．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．即不管廣大學(xué)子做學(xué)問(wèn)還是做人，都應(yīng)超越一些東西方固有的理念。

B．即莘莘學(xué)子們不管做學(xué)問(wèn)還是做人，都應(yīng)超越東西方一些固有的理念。

C．即廣大學(xué)子不管做學(xué)問(wèn)還是做人，都應(yīng)超越東西方一些固有的理念。

D．即不管莘莘學(xué)子們做學(xué)問(wèn)還是做人，都應(yīng)超越一些東西方固有的理念。

9．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．沈家乃簪纓世家的背景被清晰交代

B．由此清晰交代了簪纓世家的沈家背景

C．簪纓世家的沈家背景被清晰交代

D．清晰交代了沈家乃簪纓世家的背景

閱讀下面的文字，完成下面小題。

經(jīng)過(guò)中國(guó)鐵路人40年的努力，中國(guó)鐵路建設(shè)碩果累累。今天，中國(guó)已成為世界上高速鐵路建設(shè)速度最快、投入運(yùn)營(yíng)里程最長(zhǎng)、運(yùn)營(yíng)速度最快的國(guó)家。根據(jù)相關(guān)規(guī)劃，到2020年，全國(guó)鐵路運(yùn)營(yíng)里程將達(dá)到15萬(wàn)千米左右，基本覆蓋20萬(wàn)人口以上的城市，其中高鐵3萬(wàn)千米左右，覆蓋80％以上的大城市。中國(guó)將建成圍繞“八縱八橫"為骨架的現(xiàn)代化鐵路網(wǎng)，會(huì)有更多的人完成“在家門(mén)口上火車”的愿景。的高鐵，讓“雙城記"成為城市化生活常態(tài)，讓“一日達(dá)”成為現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景。

中國(guó)高鐵還將向智能化方向發(fā)展，基于云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、北斗定位、5G通信、人工智能等先進(jìn)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)新一代信息技術(shù)與高速鐵路技術(shù)的集成融合。越來(lái)越多的高科技產(chǎn)品將如般亮相中國(guó)鐵路，刷臉進(jìn)出站、在車上進(jìn)行移動(dòng)支付、預(yù)定較為個(gè)性化的產(chǎn)品都將不成問(wèn)題。而高鐵與地鐵以及其他交通工具的換乘也將更加便捷，（）。

高鐵，中國(guó)速度；高鐵，中國(guó)奇跡。從綠皮車到高鐵動(dòng)車組，與我們的出行工具的變遷悄然改變著人們的生活，更見(jiàn)證了改革開(kāi)放40年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與科技的變革。

10．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．孜孜不倦流星趕月車載斗量休戚相關(guān)

B．孜孜不倦風(fēng)馳電掣雨后春筍息息相關(guān)

C．樂(lè)此不疲風(fēng)馳電掣雨后春筍休戚相關(guān)

D．樂(lè)此不疲流星趕月車載斗量息息相關(guān)

11．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．中國(guó)將建成圍繞“八縱八橫"為骨架的現(xiàn)代化鐵路網(wǎng)，會(huì)有更多的人實(shí)現(xiàn)“在家門(mén)口上火車”的愿景。

B．中國(guó)將建成圍繞“八縱八橫"骨架的現(xiàn)代化鐵路網(wǎng)，會(huì)有更多的人完成“在家門(mén)口上火車”的愿景。

C．中國(guó)將建成以“八縱八橫"為骨架的現(xiàn)代化鐵路網(wǎng)，會(huì)有更多的人實(shí)現(xiàn)“在家門(mén)口上火車”的愿景。

D．中國(guó)將建成以“八縱八橫"為骨架的現(xiàn)代化鐵路網(wǎng)，會(huì)有更多的人完成“在家門(mén)口上火車”的愿景。

12．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A．時(shí)間大為縮短，旅客出行效率必將繼續(xù)大幅提高

B．旅客出行效率必將繼續(xù)大幅提高，時(shí)間大為縮短

C．時(shí)間會(huì)被大幅縮短，旅客出行效率必將被大幅提高

D．必將把旅客出行效率繼續(xù)大幅提高，把時(shí)間大為縮短

四、語(yǔ)言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成小題。

夜宿烏鎮(zhèn)，秋波入夢(mèng)，依稀魚(yú)密語(yǔ)，朦朧鳥(niǎo)談天，“烏鎮(zhèn)"多一點(diǎn)就成了“鳥(niǎo)鎮(zhèn)”，這里是鳥(niǎo)的天堂，鳥(niǎo)的王國(guó)。晨鳥(niǎo)穿花語(yǔ)，稍頭隔岸歌，烏鎮(zhèn)的鳥(niǎo)鳴有一絲淡淡的桂花香。聽(tīng)得有腳步聲在石板街的那頭響起，咔嗒咔嗒如空谷足音，俄頃消遁在遙遠(yuǎn)的天街，他們走進(jìn)了水鄉(xiāng)的哪一片曦光？人閑千花落，夜靜萬(wàn)巷空，烏鎮(zhèn)適合夜泊、流浪。夜來(lái)還鄉(xiāng)夢(mèng)，西風(fēng)客棹寒，移泊煙渚，不會(huì)侵?jǐn)_任何人。這里的黎明靜悄悄，宜獨(dú)行，而不是聊天喧嘩；①___________，而不是步履匆匆。煩躁的心情合不上烏鎮(zhèn)的從容，急促的腳步對(duì)不上烏鎮(zhèn)的節(jié)拍。蝦戲草，魚(yú)讀月，水底青荇是最好的森林。西市河水綠如藍(lán)，寒煙淡淡紫氣凝，何須春夏來(lái)。有魚(yú)兒在吃露水，吧嗒吧嗒，一有聲響便倏地?zé)o影無(wú)蹤；遇有船來(lái)，魚(yú)兒們卻不慌不忙不躲不閃，想必是老相識(shí)了。

嘈雜過(guò)后有安寧，人生需要適度的歸零。烏鎮(zhèn)常給你意想不到的靈感，也是一個(gè)②___________。石凳呆、木椅呆、廊橋呆、水榭呆，你呆若木雞，什么都可以想，什么都可以不想；河岸邊、石級(jí)旁、拱橋上，到處可以把自己站成或坐成一道風(fēng)景，暖暖秋陽(yáng)給你打主光，粼粼波光做底光，拿白墻當(dāng)米波羅補(bǔ)光，再扯一把天上云做你的頂光板，只等人來(lái)幫你摁快門(mén)了。

13．文中使用了哪些修辭手法（）

A．?dāng)M人比喻設(shè)問(wèn)通感B．?dāng)M人比喻對(duì)偶通感

C．對(duì)偶借代排比夸張D．對(duì)偶借代設(shè)問(wèn)擬人

14．請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線的①②兩處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

15．文中畫(huà)波浪線的句子可改寫(xiě)成：“煩躁的心情和急促的腳步合不上烏鎮(zhèn)的從容，也對(duì)不上烏鎮(zhèn)的節(jié)拍。"從語(yǔ)意上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

16．下面一段文字是圍繞“古橋”而展開(kāi)的，在寫(xiě)法上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是人稱的變換：第一句用“那座古橋"開(kāi)頭，自“德高望重的老橋”以后，改用第二人稱，采用“呼告"的形式，以便于抒情。請(qǐng)仿照這種寫(xiě)法，以“國(guó)旗”或“梅花"為對(duì)象，寫(xiě)一段話。

那座古橋，是我要拜訪的第一個(gè)老朋友。

德高望重的老橋，你累嗎？

你把多少人馬渡過(guò)彼岸，

你把滾滾流水送向遠(yuǎn)方，

你那從不改變的姿態(tài)，

讓我看到了一個(gè)古老而堅(jiān)韌的靈魂。

五、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①娜拉和易卜生的名字于1889年11月最初出現(xiàn)于日本文壇。易卜生去世的1906年掀起易卜生熱，延續(xù)多年，文學(xué)史稱之為“易卜生季節(jié)”。它對(duì)長(zhǎng)期支配日本的女性觀——日本式的儒教型，無(wú)疑是一個(gè)響亮的沖擊。

②儒教的本家原在中國(guó)，這里試舉一例說(shuō)明，日語(yǔ)“良妻賢母"便是由漢語(yǔ)“賢妻良母”先傳到朝鮮，變成韓語(yǔ)“賢母良妻"，而后于19世紀(jì)末輸入日本變成的。近代日本將公共與家庭領(lǐng)域分開(kāi)，主張“男人工作，女人持家”，引進(jìn)西方的性差科學(xué)以證明家務(wù)是女人的事業(yè)，其實(shí)是明治啟蒙期對(duì)民主化的一種誤解。明治維新振興女子教育，只注重賢母養(yǎng)成的必要性，因?yàn)椤傲计拶t母"與“國(guó)家”——國(guó)（天皇制國(guó)家），家（《明治民法》下的家父長(zhǎng)家族）緊緊關(guān)聯(lián)。家是國(guó)家與個(gè)人的媒介，女性國(guó)民只須好好地溫柔地起妻、母作用，免談革命。

③拒絕家和家的聯(lián)姻，推行自由的個(gè)人戀愛(ài)和結(jié)婚，可以看作是從“家"解放出來(lái)的功績(jī)之一。近代選擇的“核家庭”（從日語(yǔ)直譯過(guò)來(lái)的單詞，指像孩子一樣分裂到最小的單位的家庭形態(tài)）。

④但是，站在女性自我的視點(diǎn)來(lái)考察，所謂自由的個(gè)人幻想、生育子女的共同體幻想，顯然都是近代“核家庭"對(duì)女性自我的壓抑和束縛。戀愛(ài)、結(jié)婚一體化思想的背后是——男人們作為勞動(dòng)生產(chǎn)的一方，女人們專門(mén)從事家務(wù)，被關(guān)閉在家庭這一私的領(lǐng)域里。作為女性，近代“核家庭”自我壓抑的根源，不再是家制度時(shí)的家長(zhǎng)，而是丈夫。原以為能夠充足個(gè)人自由的戀愛(ài)，似乎變成了“核家庭"中夫妻關(guān)系的修理所。

⑤最早反映出近代家庭內(nèi)女性的這種不滿的歷史性作品，便是易卜生的《玩偶之家》。女主人公娜拉意識(shí)到在“核家庭”中，女性是隸屬于男性的并試圖脫出。在日本，娜拉式的叛逆型女性形象最早出現(xiàn)于女作家清水紫琴的《殘缺的戒指》（1891），距易卜生名字出現(xiàn)于日本之后只有兩年。但它真正引起評(píng)論界注意，卻是在日本女性主義批評(píng)成立的70年代后期。

⑥《殘缺的戒指》是第一篇女性的第一人稱告白體小說(shuō)。明治二十年（1887）前后，日本出現(xiàn)第一人稱口語(yǔ)小說(shuō)。這種自敘體文學(xué)很適合女性的自我表現(xiàn)，因?yàn)榕员緛?lái)就富于感性的日常生活，這一來(lái)可以從身邊小小的故事寫(xiě)起，像拉家常，寫(xiě)日記，隨意而親切。

⑦《殘缺的戒指》開(kāi)女性筆下離婚小說(shuō)的先河。它寫(xiě)的基本是作家的親身經(jīng)歷。清水紫琴畢業(yè)于高等女校，受民權(quán)運(yùn)動(dòng)及女權(quán)思想的感召，毅然離婚自立，成為一名女學(xué)雜志的編輯。《殘缺的戒指》開(kāi)篇寫(xiě)道：“你注意到我的這枚戒指了，你驚異，玉已被毀滅，為什么還戴著？快脫去為好呀……"小說(shuō)用的是倒敘法。原來(lái)，服從父命結(jié)了婚的“我”，得知丈夫原有戀人并戀情依舊，心理斗爭(zhēng)十分激烈。是遵從《女大學(xué)》教育，以“忍"為美德呢，還是聽(tīng)從女權(quán)論的召喚：“不幸、悲慘決非女子的天命”，勇敢地向命運(yùn)挑戰(zhàn)呢？“我"終于橫下一條心，主動(dòng)提出離婚，投身于拯救世間婦女的文字工作。“我”將結(jié)婚戒指的寶玉毀壞，依然顯要地佩戴著它，以紀(jì)念這一離婚行動(dòng)。

⑧而在中國(guó)，娜拉的命運(yùn)又如何呢？

⑨《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作，于1935年作為魯迅主編的“奴隸叢書(shū)"之三由容光書(shū)店印刷初版。大多數(shù)評(píng)論者將她視為一部“民族寓言”，一部充滿愛(ài)國(guó)主義精神的反帝國(guó)主義作品。民族興亡的“眼鏡"造成了男批評(píng)家們對(duì)蕭紅作品的閱讀盲點(diǎn)。其實(shí)，《生死場(chǎng)》試圖從女性的身體體驗(yàn)去看待生與死的意義，特別是從農(nóng)村婦女生活密切相關(guān)的兩種——生育以及由疾病、虐待和自殘導(dǎo)致的死亡去看待生與死的“場(chǎng)”：美麗的女人身上長(zhǎng)蛆發(fā)臭，活活地腐爛而亡；“生產(chǎn)"的女人被丈夫瘋子般折磨，肉體浸泡在血河里……它揭示的何止是民族仇恨，顯然還有性別迫害問(wèn)題?！逗籼m河傳》則進(jìn)一步揭示了封建社會(huì)的畸形現(xiàn)象——為奴隸的女人同時(shí)奴役自己的同類，如——婆婆打小媳婦，最后讓女巫醫(yī)用熱水活活把她燙死的情節(jié)。可以看出，蕭紅繼魯迅之后對(duì)國(guó)民靈魂的批判是包含女性立場(chǎng)的。蕭紅的女性眼光使她洞察歷史和鄉(xiāng)土。

⑩蕭紅之筆是女性的逃亡之筆。但女性逃亡的命運(yùn)如何？“娜拉”出走之后怎么辦？魯迅先生的著名論斷眾所周知：“不是墮落，便是回來(lái)。"在如網(wǎng)的社會(huì)制度中，女性何以逃亡？魯迅先生指出了現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷性，卻沒(méi)有為女性指明出路。

——節(jié)選自林祁《風(fēng)骨與物哀：二十世紀(jì)中日女性敘述比較》

17．下列選項(xiàng)對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（）

A．明治維新時(shí)期，西方科學(xué)對(duì)日本女性的啟蒙不包含男女平等思想。

B．易卜生影響日本之后很短的時(shí)間內(nèi)，《殘缺的戒指》就引發(fā)了評(píng)論界的熱議。

C．個(gè)人自由戀愛(ài)在當(dāng)時(shí)嬗變?yōu)閷?duì)日本新女性自由新的壓抑來(lái)源。

D．《生死場(chǎng)》從民族興亡的視角來(lái)重審中國(guó)女性在現(xiàn)實(shí)中的殘酷命運(yùn)。

18．第③段橫線處句子排序正確的一項(xiàng)是（）

①以“核家庭”為媒介；②獲得性和精神的滿足；③戀愛(ài)的結(jié)果——結(jié)婚和生育的“家"；

④對(duì)等的男女性關(guān)系及親手養(yǎng)育子女的條件；⑤成為近代思想體系之一；

⑥給予女性人的自由；⑦通過(guò)戀愛(ài)自我實(shí)現(xiàn)；⑧而統(tǒng)一這三個(gè)欲求的是“戀愛(ài)”

A．①⑤⑦⑧③④②⑥B．⑥④⑧①⑦②③⑤

C．③④⑤⑥②①⑧⑦D．⑦②③④⑥①⑤⑧

19．《殘缺的戒指》中的“我"和《玩偶之家》中的娜拉分別怎樣對(duì)待“婚戒”？這種行為各有何象征意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

20．請(qǐng)結(jié)合以下材料，分析歌德《迷娘》（之一）與蕭紅《生死場(chǎng)》《呼蘭河傳》中的女性形象有何相似遭遇，作者借她們的處境表達(dá)了什么樣的主題？

從18世紀(jì)70年代到90年代中期，歌德用將近20年的時(shí)間創(chuàng)作了他的第二部長(zhǎng)篇小說(shuō)《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》。這部小說(shuō)中穿插了不少優(yōu)美的抒情詩(shī)，《迷娘》（之一）就是其中最著名的作品。“迷娘"（Mignon，原為法語(yǔ)，意思是“可愛(ài)的”“動(dòng)人的"）是《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中出現(xiàn)的小姑娘，她是意大利邊境某位侯爵的侄女，是一對(duì)貴族兄妹亂倫之戀的產(chǎn)物。迷娘出生后便被神父和周圍親友視為孽種，抱離了生父生母交給湖濱上的規(guī)矩人家撫養(yǎng)，后被威廉解救，成為他漫游途中的同伴。她生性沉默寡言，而她所表現(xiàn)出的莊重和虔誠(chéng)都是為了滌清自己身上的原罪。她時(shí)常坐在圓形拱柱下面出神，也經(jīng)常跑進(jìn)廳堂去看大理石像。

參考答案：

1．【示例】

這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是運(yùn)用了復(fù)沓疊唱的藝術(shù)結(jié)構(gòu)技巧。

這首詩(shī)的三節(jié)正歌第一句開(kāi)頭和第五句都采用了詩(shī)歌反復(fù)的手法，加強(qiáng)了詢問(wèn)力量，增大了思念的程度；副歌部分采用了基本相同的架構(gòu)句式，只在特別關(guān)鍵的地方替換了兩個(gè)字，不僅使詩(shī)歌的思想內(nèi)涵增大，使詩(shī)歌所表達(dá)的情感更加熱切和復(fù)雜，而且使詩(shī)歌具有音樂(lè)復(fù)唱的旋律美感，增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情性和藝術(shù)感染力。

復(fù)沓疊唱在表現(xiàn)形式上，采用基本相同的句式結(jié)構(gòu)。它不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是為了更好地表情達(dá)意，一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)氣上，它起到強(qiáng)調(diào)作用；結(jié)構(gòu)上，起圓合作用；內(nèi)容上，豐富詩(shī)歌的內(nèi)容。

2．①梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴——憂愁凄苦

②羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)——離別不舍

③墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)——圣潔堅(jiān)貞

④期間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴——怨恨悲涼

⑤夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華——思親念友

3．觀點(diǎn)一：“愛(ài)人”“恩人"“父親”是同一個(gè)人，即威廉·邁斯特。迷娘在內(nèi)心深深地愛(ài)著他，可是又知道自己的愛(ài)情是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，于是就從“愛(ài)人"轉(zhuǎn)而稱呼他為“恩人”“父親"。這三種稱呼的轉(zhuǎn)換，表達(dá)了迷娘對(duì)威廉·邁斯特懷有復(fù)雜、真摯而又深沉的情感，既哀婉，又美好。

觀點(diǎn)二：“愛(ài)人”“恩人"“父親”是三個(gè)不同的人。從迷娘對(duì)威廉·邁斯特的感情來(lái)看，她對(duì)威廉·邁斯特的感情是愛(ài)情，不大可能把這種感情升華為對(duì)“恩人"“父親”的感情。從詩(shī)歌三節(jié)所寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，第一節(jié)選取了“桃金娘"這種象征愛(ài)情的意象，“愛(ài)人”即指威廉·邁斯特；第二節(jié)寫(xiě)迷娘可憐的