毛概辨析題題庫手動整理

/毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》復習題最新版辨析題大全第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果1.毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和答：錯誤。（1）毛澤東思想是中國共產黨的指導思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。毛澤東的全部思想，是毛澤東個人的思想，包括他青年學生時代的思想和晚年思想，毛澤東個人思想中有些是不正確的甚至是錯誤的，這些思想觀點同毛澤東思想的科學體系是有區(qū)別的。（2）毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，毛澤東的科學著作是毛澤東思想的集中概括；同時，毛澤東之外的黨的其他許多卓越的領導人對毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了重要的貢獻。（3）毛澤東思想同毛澤東的思想，是既有聯(lián)系又有嚴格區(qū)別的兩個不同概念。毛澤東思想就是毛澤東個人的思想。（錯誤）（1）毛澤東思想是毛澤東同志個人的杰出貢獻和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構筑的理論大廈。（2）在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設中，毛澤東的貢獻最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，以他的名字來命名的中國化的馬克思主義是天經地義的。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學著作是它的集中概括。（3）毛澤東思想又不是毛澤東同志個人的獨創(chuàng)，黨的許多卓越領導人都對它的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻，黨的許多重要會議和文獻都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產黨人集體智慧的結晶，而不是毛澤東同志個人的獨創(chuàng)。毛澤東思想是毛澤東思想中正確的部分（錯）。毛澤東思想是集體智慧的結晶。毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，毛澤東的科學著作是毛澤東思想的集中概括；同時，毛澤東之外的黨的其他許多卓越的領導人對毛澤東思想的形成和發(fā)展都做出了重要的貢獻。2.鄧小平理論的主題是和平與發(fā)展答：錯誤。這個命題混淆了鄧小平理論的主題與當今世界的時代主題。和平與發(fā)展是是當今世界的時代主題，是鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景。鄧小平理論的主題是“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”。鄧小平理論的全部內容都是圍繞這一主題而展開的。只有正確把握鄧小平理論的主題，才能更好地建設中國特色社會主義。3.科學發(fā)展觀的核心是全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展答：錯誤。這個命題混淆了科學發(fā)展觀的核心和基本要求。全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的基本要求?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本，努力實現(xiàn)人的全面發(fā)展。要把滿足最廣大人民的根本利益和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為經濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。4.毛澤東思想是中國革命實踐自發(fā)的產物。（錯誤）（1）毛澤東思想產生于20世紀二三十年代的中國決不是偶然的。它的產生是近現(xiàn)代中國社會和革命運動發(fā)展的客觀需要和歷史發(fā)展的產物。（2）毛澤東思想的產生和形成的社會歷史條件有：首先，20世紀前中期世界和中國政局的變動，是毛澤東思想產生和形成的歷史背景；其次，近代中國社會和民族民主革命的實踐，為毛澤東思想的產生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉；再次，新的社會生產力的增長和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的產生和形成，提供了物質基礎；最后，新文化運動的興起和馬克思列寧主義的引進與傳播，為毛澤東思想的產生和形成準備了思想理論條件。由此可見，毛澤東思想的產生和形成并不是中國革命自發(fā)的產物，而是馬克思列寧主義和中國革命具體實踐相結合的產物。5.鄧小平理論是當代中國的馬克思主義。（正確）（1）鄧小平理論是馬克思主義，與馬列主義，毛澤東思想是一脈相承的科學體系，在基本立場、觀點、方法1方面是一致的，在基本理論和基本原則方面是一致的。（2）鄧小平理論是馬克思主義基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是指導中國人民在改革開放中勝利實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論。（3）它科學地把握了社會主義本質，第一次比較系統(tǒng)地回答了中國這樣的經濟文化比較落后的國家，如何建設社會主義，如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。它是當代中國的馬克思主義。6.“三個代表”重要思想就是“三個代表”的三句話，并不構成一個體系。本命題錯誤。（1）“三個代表”的三句話是對“三個代表”重要思想的集中概括，但“三個代表”重要思想決不僅僅是三句簡單的表述，它是一個系統(tǒng)的科學理論體系，有著豐富的內涵。（2）“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。7.解放思想、實事求是是鄧小平理論的歷史起點和邏輯起點。（對）鄧小平的理論是建設有中國特色的社會主義理論，它的創(chuàng)立過程，首先是從恢復和發(fā)展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領導了真理標準問題的大考驗，然后在十一屆三中全會上，恢復了實事求是的思想路線，在此基礎上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點。同時鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展，只有堅持解放思想，理論聯(lián)系實際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點。第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓1.黨的思想路線的實質和核心是與時俱進（錯）答：（1）黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，其實質和核心是實事求是。一方面，實事求是內在地包含著一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際的內容。另一方面，實事求是還內在地包含著解放思想、與時俱進和求真務實的內容，故而我們常常把黨的思想路線簡明概括為“實事求是”（2）與時俱進，雖是實事求是思想路線本身內涵的東西，而從嚴格意義上說，是貫徹實事求是思想路線的要求，并非實事求是思想路線的內容本身。2.實事求是必須解放思想答：正確。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想，才能切實做到實事求是；實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實事求是。只有解放思想才能不斷地保持思想的活力，防止思想的僵化，找到解決問題的新辦法。所以，實事求是必須解放思想。解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。本命題錯誤。（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導，不能離開馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須敢于面對新情況、新問題，把實踐當作最高權威，不做習慣勢力和主觀偏見的奴隸。（2）從解放思想與實事求是的關系上看，解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。實事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點、目的和歸宿，解放思想的目的是從不斷變化的“事實”中“求”到“是”，即認識到事物的規(guī)律，用于指導實踐。因此，解放思想不是主觀臆想，也不是胡思亂想，必須從客觀實際出發(fā)，使主觀與客觀想符合，理論與實踐相統(tǒng)一。3.解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。（正確）（解放思想就是實事求是；解放思想就不能實事求是）（錯）解放思想和實事求是的辯證關系是：（1）解放思想、實事求是，就是一切從本國的實際出發(fā)，敢于和善于走自己的路。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是我黨的思想路線。（2）解放思想是實事求是的前提。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須靠實事求是；要恢復實事求是的思想傳統(tǒng)就必須解放思想。只有解放思想，才能達到實事求是。（3）解放思想的目的在于實事求是，解放思想是為了達到新的實事求是。如果解放思想離開了實事求是的軌道。就有可能出現(xiàn)"左"的和右的錯誤傾向。（4）解放思想和實事求是是統(tǒng)一的。解放思想并不等于隨心所欲，必須同實事求是相聯(lián)系，不能割裂和對立起來。第五章社會主義的本質和根本任務1.我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產力和生產關系的矛盾。（錯誤）（1）生產力和生產關系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（3）我國社會主義初級階段，在經濟、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。由于國內和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內長期存在，但它不是主要矛盾。2.毛澤東在《論十大關系》中提出了探索適合中國國情的社會主義建設道路。（正確）（1）在生產資料私有制的社會主義改造基本完成后，中國進入社會主義初級階段。中國共產黨開始了對社會主義建設道路的探索。（2）1956年4月毛澤東發(fā)表的《論十大關系》提出了探索適合我國國情的建設道路的任務，論述了處理經濟、政治、中外關系方面的一系列重要原則，這篇講話為即將召開的中共八大作了思想上理論上的準備。3.在黨的"八大"上，陳云提出了"三個主體，三個補充"的思想。（正確）（1）在中國共產黨"八大"上，他采納了陳云提出的富有獨創(chuàng)性的"三個主體，三個補充"思想，即以國家和集體經營為主體，一定數(shù)量的個體經營為補充；以計劃生產為主體，一定范圍的自由生產為補充；以國家市場為主體，一定范圍的自由市場為補充的思想。（2）這是對原有社會主義模式從理論和實踐兩方面的極大突破。4.毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，提出了正確處理人民內部矛盾的各項方針。（正確）毛澤東確定了正確處理人民內部矛盾的各項方針。（1）在政治上采取"團結——批評——團結"的方針；（2）在經濟工作中采取"統(tǒng)籌兼顧，適當安排"的方針；（3）在科學文化工作中采取"百花齊放，百家爭鳴"的方針；（4）在共產黨與民主黨派關系方面采取"長期共存，互相監(jiān)督"的方針。5.黨在探索中國社會主義建設道路過程中，"左"傾錯誤的主要表現(xiàn)是經濟上急于求成和政治上階級斗爭擴大化。（正確）（1）在中國建設社會主義，是一個十分艱難的探索過程，當時面臨的主要是兩大問題：一個是社會主義條件下的階級斗爭問題；一個是社會主義建設中的規(guī)模和速度問題。（2）1957年后的20年中，受黨在指導思想上"左"傾錯誤的影響，在這兩大問題上一度發(fā)生嚴重失誤，導致經濟上急于求成和政治上階級斗爭擴大化的嚴重后果，使我國社會主義建設道路走入歧途。6.毛澤東在《論十大關系》中，提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的中國工業(yè)化道路的思想。（錯誤）（1）1956年4月，毛澤東在中央政治局擴大會議上發(fā)表《論十大關系》的講話，正式提出了探索中國社會主義建設道路的任務。（2）他以蘇聯(lián)經驗為鑒戒，對適合我國情況的社會主義建設道路進行了初步探索，提出了走一條符合中國國情的工業(yè)化道路的思想。強調發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農業(yè)同時并舉，以工業(yè)為主導，以農業(yè)為基礎，按照農業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)的次序安排國民經濟。（3）還應處理好經濟建設與國防建設，沿海工業(yè)與內地工業(yè)，中央與地方，國家、集體與個人等一系列關系，實行"兩條腿"走路的方針。7.建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是"解放生產力、發(fā)展生產力。（錯誤）（1）"解放生產力、發(fā)展生產力"是社會主義的根本任務，不是建設有中國特色社會主義理論的首要的基本理論問題。（2）建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題是："什么是社會主義，怎樣建設社會主義。"我國社會主義事業(yè)在改革開放前所經歷的曲折和失誤，歸根到底就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放以來在前進中遇到的一些猶豫和困惑，歸根到底也在于對這個問題沒有完全搞清楚。（3）搞清楚這個問題的關鍵，在于要在堅持社會主義基本制度的基礎上認清社會主義的本質。正是基于思考了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個首要的基本的問題，鄧小平才對社會主義的本質作出了科學的概括，并把"解放生產力、發(fā)展生產力"作為社會主義本質理論的一個重要內容。8.社會主義的根本任務是發(fā)展生產力。（正確）大力發(fā)展生產力是馬克思主義的一個基本思想，是實現(xiàn)共產主義的物質基礎。（1）這是由社會主義的本質所決定的。只有在以公有制為主體的基礎上發(fā)展生產力，才能消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。（2）這是顯示社會主義制度優(yōu)越性和鞏固社會主義制度的需要。9.鄧小平關于社會主義本質的新論斷體現(xiàn)了生產力與生產關系的有機統(tǒng)一。正確鄧小平指出，社會主義的本質是解放生產力，發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。對社會主義本質的新概括包含了兩個方面的內容：一是強調生產力在社會主義本質中的地位；二是突出消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。這體現(xiàn)了生產力和生產關系的有機統(tǒng)一。對于社會主義來說，解放和發(fā)展生產力是基礎，是建成社會主義的必由之路；消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是社會主義發(fā)展的目標，離開了這個目標，也不能建成社會主義。0.貧窮不是社會主義，富裕才是社會主義。錯誤其中前一句是正確的，后一句是不正確的。從前一句來看，社會主義的本質是要解放生產力和發(fā)展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，社會主義的最大優(yōu)越性是共同富裕，這是社會主義本質的體現(xiàn)，所以“貧窮不是社會主義”是正確的。從后一句來看，當今世界，由于歷史等原因，最富裕的是少數(shù)資本主義國家，大多數(shù)發(fā)展中國家包括實行資本主義制度的眾多國家和少數(shù)社會主義國家并不富裕，特別是社會主義還處于不發(fā)達狀態(tài)，還不富裕，而實現(xiàn)全體人民的共同富裕是社會主義的目標。所以，后一句不準確。第六章社會主義初級階段理論1、社會主義初級階段等同于過渡時期。錯誤社會主義初級階段包含兩層含義：第一。我國社會已經是社會主義社會。我們必須堅持而不離開社會主義。第二，我國的社會主義還處在初級階段。社會主義過渡時期是1949年到1956年的改造時期。從四個方面可以加以卻別：①社會性質不同。社會主義初級階段是已經建立了社會主義制度，而過渡時期是完成新民民主社會到社會主義社會的過渡。②經濟基礎不同：社會主義初級階段，社會主義公有制經濟已經成為社會經濟的主體；新民主主義社會公有制經濟雖然處于領導地位，但不是社會經濟的主體。③主要矛盾不同。初級階段主要是滿足人們日益增長的物質文化需要同落后的生產力發(fā)展之間的矛盾。過渡時期主要是解決無產階級與資產階級的矛盾。④根本任務不同。初級階段的根本任務是發(fā)展生產力、解放生產力，而過渡時期主要是完成社會主義改造。2、“社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都經歷的起始階段，而是特指我國生產力落后、商品經濟不發(fā)達必然要經歷的特定階段?！闭_黨的十三大明確指出社會主義初級階段有兩層含義：第一，我國已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。（社會性質）第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。（發(fā)展程度）3．社會主義初級階段的主要矛盾是無產階級和資產階級之間的矛盾。錯誤我國社會主義初級階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這一矛盾，貫穿與社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。明確并且抓住了這個主要矛盾，其他矛盾就能迎刃而解。由于國際和國內的因素，階級矛盾仍將在一定范圍內長期存在。對詞，我們一定要有清醒地認識，采取正確的態(tài)度和方法去解決。但是，階級斗爭已經不再是支配和影響其他矛盾的重要矛盾。4.發(fā)展生產力必然導致兩極分化。（錯誤）在社會主義制度下，發(fā)展生產力和實現(xiàn)共同富裕是互為條件的。（1）實現(xiàn)共同富裕的目標有賴于生產力的高度發(fā)展。我們應當認識到，無產階級奪取政權，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了產生兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產力所決定和所允許的范圍之內逐步實現(xiàn)共同富裕。（2）解放生產力和發(fā)展生產力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經濟建設；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經濟。如果我們不堅持社會主義，搞兩極分化，生產力既得不到解放，也得不到發(fā)展。5.在社會主義制度下，發(fā)展生產力和實現(xiàn)共同富裕是互為條件的。正確（1）實現(xiàn)共同富裕的目標有賴于生產力的高度發(fā)展。我們應當認識到，無產階級奪取政權，只是消滅了剝削制度和剝削階級，消除了生產兩極分化的根源，而要徹底消滅剝削現(xiàn)象，消除貧富差距，實現(xiàn)共同富裕，還有賴于生產力的高度發(fā)展。就是說，人們只能在生產力所決定和所允許的范圍之內逐步實現(xiàn)共同富裕。（2）解放生產力和發(fā)展生產力又是以走共同富裕的道路為條件的。社會主義的根本任務是發(fā)展生產力，在社會主義初級階段，尤其要集中力量進行經濟建設；但是我們只能走共同富裕的道路去發(fā)展經濟。如果我們不堅持社會主義，搞兩極分化，生產力既得不到解放，也得不到發(fā)展。6、我國社會主義初級階段的主要矛盾是生產力和生產關系的矛盾。（錯誤）（1）生產力和生產關系的矛盾是我國社會的基本矛盾，但不是主要矛盾，這種說法把基本矛盾和主要矛盾混為一談，因而是錯誤的。（2）我國社會主義改造基本完成以后，主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這個矛盾貫穿于我國社會主義初級階段的全過程和社會生活的各個方面，其他各種矛盾都受它的決定和制約。（3）我國社會主義初級階段，在經濟、政治、文化和社會生活等各方面，都存在著種種矛盾，都要受到這個主要矛盾的決定和制約。由于國內和國際的各種因素，階級矛盾還將在一定范圍內長期存在，但它不是主要矛盾。第七章社會主義改革和對外開放1、改革開放與四項基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的。正確堅持改革開放與四項基本原則是黨基本路線的兩個相互聯(lián)系的基本點（1分）不能離開四項基本原則談改革開放，也不能離開改革開放抽象地談論四項基本原則（1分）改革開放與四項基本原則是互相貫通、互相依存，缺一不可的，二者統(tǒng)一于建設中國特色社會主的偉大實踐。（2分）2."三個有利于"標準意味著在任何情況下，都不必問姓"社"和姓"資"，只要為我所用即可。（錯誤）（1）"三個有利于"標準是鄧小平提出的判斷改革開放中一切工作的得失、是非、成敗的三條根本標準。（2）鄧小平提出"三個有利于"標準具有明確的針對性：一是針對當時改革開放中存在的凡事都要先問一問姓"社"還是姓"資"的"左"的思想，一是針對人們因思想受到舊框子的束縛而邁不開改革開放步子的狀況。提出"三個有利于"標準，就是要人們把那些既可以為"資"也可以為"社"服務的東西，不要錯誤地加以排斥。（3）鄧小平講"三個有利于"標準，有一個前提，這就是建設我們的社會主義國家。"三個有利于"標準，它本身是堅持社會主義的，而不是實用主義的。事實上，凡是符合"三個有利于"標準的，就是社會主義所要求的。3.改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。（正確）（1）這是由我國現(xiàn)階段社會矛盾的性質決定的，在我國，生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，是非對抗性矛盾，不是對抗性矛盾。（2）我國社會基本矛盾的非對抗性質，決定了它可以在社會主義制度內部，通過自覺地改革生產關系和上層建筑中不適應生產力發(fā)展的環(huán)節(jié)，促進生產力的發(fā)展，推動自身的不斷完善與發(fā)展。4.改革是中國的第二次革命。（正確）改革是中國的第二次革命。黨領導的第一次革命，把一個半殖民地半封建的舊中國變成了一個社會主義的新中國；黨領導的第二次革命，即改革開放，將把經濟文化落后的社會主義中國變成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化中國。（1）這次改革實質上是一次革命，因為：①改革也是為了掃除生產力發(fā)展障礙，解放生產力。革命是解放生產力，改革也是解放生產力，從這個意義上說，改革也是革命。②改革是對原有體制的根本性變革，而非社會主義中通常的一般性變革，要把高度集中的社會主義計劃經濟體制轉變?yōu)樯鐣髁x市場經濟體制。③改革引起了經濟生活、社會生活、思想觀念等一系列重大變化。因此，從解放生產力，掃除生產力發(fā)展障礙，從政策的重新選擇，體制的重新建構的深刻性、廣泛性，從由此引起的社會生活和觀念變化的深刻性、廣泛性來說，改革是中國的又一場革命。④這種革命不是傳統(tǒng)意義上一個階級推翻另一個階級的政治革命，也絕不是要改變社會主義基本制度，而是黨領導下對原有經濟體制和其他體制進行根本性變革。（2）改革是社會主義制度的自我完善。①社會主義社會也有一個從不成熟到成熟，從不完善到完善的發(fā)展過程。②這一過程是在社會主義社會基本矛盾運動中逐步完成的。③社會主義社會基本矛盾是非對抗性的，可以通過改革生產關系和上層建筑中不適應生產力的環(huán)節(jié)，促進生產力發(fā)展和社會主義社會的完善。因此，從這個意義上講，改革是社會主義制度的自我完善。5．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。正確改革是社會主義制度的自我完善，改革要達到的總的目的是要有利于鞏固社會主義制度，有利于鞏固黨的綱領，有利于在黨的領導和社會主義制度下發(fā)展生產力。無論從解放生產力、掃除發(fā)展生產力的障礙這個意義上來說，還是從政策的重新選擇、體制的重新建構這個轉變的深刻性和廣泛性，以和由此引起的社會生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革都是一場新的革命，是推動社會主義社會發(fā)展的直接動力。而且，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，解決社會主義社會矛盾的主要方式就是通過改革，不斷解放和發(fā)展生產力使之與先進的生產關系相適應。6改革、發(fā)展必然破壞穩(wěn)定，穩(wěn)定必然阻礙改革、發(fā)展。（錯誤）抓住機遇，深化改革，擴大開放，促進發(fā)展，保持穩(wěn)定是我國社會主義現(xiàn)代化建設的基本方針。貫徹這一方針，我們必須處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系。在我國社會主義現(xiàn)代化建設中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是互相依存和互相促進的。（1）發(fā)展是硬道理，是目的，我們要緊緊抓住經濟建設這個中心，集中力量把國民經濟搞上去，任何時候都不能動搖。（2）改革開放是推動發(fā)展生產力，是解放和發(fā)展生產力的必經之路，發(fā)展與改革是社會穩(wěn)定和國家長治久安的基礎。（3）穩(wěn)定是前提。社會穩(wěn)定是發(fā)展經濟和順利進行改革必不可少的條件，是發(fā)展和改革的前提。沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，一切都無從談起。深化改革，擴大開放，促進國民經濟和社會全面發(fā)展，必須進一步鞏固安定團結的政治局面，保持社會的穩(wěn)定。7.對外開放意味著否認獨立自主、自力更生。（錯誤）我們必須堅持對外開放和獨立自主、自力更生的統(tǒng)一。（1）獨立自主、自力更生的含義，即指每一個國家都必須立足于本國的實際，主要依靠本

國人民群眾的力量，奪取革命和建設的勝利，發(fā)展本國的民族經濟。（2）堅持獨立自主、自力更生的主要原因是：我國是一個獨立的主權國家，決不允許別國干涉；我國是擁有十幾億人口的大國，現(xiàn)代化建設必須依靠本國人民；強調自力更生可以調動全國人民的積極性；爭取外援要付出代價。因此，獨立自主、自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。（3）堅持獨立自主、自力更生和對外開放是統(tǒng)一的。獨立自主不是閉關自守，自力更生不是盲目排外。獨立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的，在本質上是統(tǒng)一的。獨立自主、自力更生地發(fā)展本國經濟是對外開放的基礎和前提；對外開放可以增強獨立自主、自力更生的能力；兩者都是為了把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家?？傊?，必須堅持自力更生同對外開放的統(tǒng)一，把兩者有機結合起來，把對外開放的立足點和歸宿點放在增強自力更生的能力上，在獨立自主、自力更生的基礎上積極推進對外開放。8.特區(qū)姓"資"不姓"社".（我國特區(qū)姓"資"而不姓"社"）（錯誤）我國經濟特區(qū)的性質和作用是：（1）我國的經濟特區(qū)是社會主義性質的，它不是政治特區(qū)，也不是"一國兩制"的特別行政區(qū)。特區(qū)的"特"在于實行特殊的經濟政策和特殊的經濟管理體制上。（2）我國興辦經濟特區(qū)取得的成績和發(fā)揮的作用，主要是：①使這些地區(qū)的經濟得到迅猛發(fā)展，建立起開放型經濟，初步形成社會主義市場經濟體制。②很好地發(fā)揮了四個"窗口"的作用。經濟特區(qū)已成為吸收外資和引進先進技術的窗口，引進和傳播先進管理經驗的窗口，獲得知識和傳遞信息的窗口，使世界了解我國堅決實行改革開放等政策的窗口。③對內地的改革開放和現(xiàn)代化建設產生了重要的示范、輻射和帶動作用。④經濟特區(qū)進行的市場經濟體制改革的試驗和探索，推動了在全國建立社會主義市場經濟體制的進程。總之，特區(qū)姓"社"不姓"資".第八章建設中國特色社會主義經濟1公有制經濟是指全民所有制（國有）經濟和集體所有制經濟。（錯誤）第一，社會主義公有制是社會主義條件下全體勞動者或部分勞動者共同占有生產資料的形式。在我國現(xiàn)階段，公有制經濟不僅包括國有經濟和集體經濟，而且還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。公有制經濟這一含義的確定，拓展了公有制經濟的范圍，是對馬克思主義所有制理論的重要補充和發(fā)展，也對指導我國經濟體制的改革與發(fā)展具有重要意義。第二，公有制與公有制的實現(xiàn)形式是兩個層次的問題。公有制反映的是生產資料的公有性質，公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產的組織形式和經營方式。同一種所有制經濟，可以有不同的實現(xiàn)形式；反之，同一種具體的實現(xiàn)形式，可以為不同的所有制經濟所采用。公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，一切反映社會化大生產規(guī)律的組織形式和經營方式都可以大膽利用。在我國改革開放過程中，出現(xiàn)了公有制的多種實現(xiàn)形式，如股份制、合作制、股份合作制、承包制、租賃等。2.非公有制經濟不屬于社會主義市場經濟。（錯誤）非公有制經濟是社會主義市場經濟的組成部分。第一，這是由我國社會主義初級階段的國情決定的。黨的十五大以鄧小平理論為指導，對我國的非公有制經濟作了新的決定，即非公有制經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分。這在理論上是一個突破，在實踐上也有重大意義。把公有制作為社會主義基本經濟制度的基礎，并鞏固其主體地位，是確保我國社會性質的要求。但我國的社會主義還處在初級階段，公有制還不能涵蓋一切領域。因此，在以公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經濟，允許非公有制經濟的存在和發(fā)展，并使其成為我國社會主義市場經濟的重要組成部分也是一種客觀必然。第二，非公有制經濟的發(fā)展現(xiàn)狀和作用也使其成為社會主義市場經濟的重要組成部分。改革開放以來，非公有制經濟不斷發(fā)展，它們已經成為國民經濟發(fā)展中的一支重要力量，發(fā)揮著重要作用。3.堅持公有制主體是說，在任何地方、任何產業(yè)中，公有制必須居主體地位。（錯誤）（1）公有制經濟的主體地位體現(xiàn)在：①公有資產在社會總資產中占優(yōu)勢。②國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發(fā)展起主導作用。（2）堅持公有制的主體地位是社會主義的一條根本原則，但這種主體地位是指在整個經濟中的地位而言的，是就全國范圍來說的。有的地方、有的產業(yè)是可以有所差別的。比如，在不關系到國民經濟命脈的部門和領域，就可以多發(fā)展一些非公有制經濟，在對外開放領域，就可以多發(fā)展一些外資經濟。4.公有制的實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化。（正確）（1）所有制和所有制的實現(xiàn)形式是兩個既相聯(lián)系又相區(qū)別的概念。公有制反映的是生產資料所有制的公有性質；公有制的實現(xiàn)形式反映的是公有資產的組織形式和經營方式。（2）公有制與公有制的實現(xiàn)形式之間是內容和形式的關系。公有制的內容要由公有制實現(xiàn)形式來體現(xiàn)，公有制經濟的質的提高，需要通過適當?shù)墓兄茖崿F(xiàn)形式來實現(xiàn)；但是，同一種公有制經濟可以有不同的實現(xiàn)形式，同一種具體實現(xiàn)形式也可以為不同的所有制經濟所采用。（3）公有制經濟的實現(xiàn)形式可以而且應多樣化。在社會主義市場經濟條件下，一切反映社會化生產規(guī)律的經營方式和組織形式，都可以利用；而且還應努力尋找和創(chuàng)造能夠極大促進生產力發(fā)展的公有制的實現(xiàn)形式。（4）在我國改革開放的實踐中，出現(xiàn)了多種公有制的實現(xiàn)形式，如股份制、股分合作制、合作經濟等形式。5.按勞分配是對一切剝削制度的否定。（正確）（1）按勞分配是社會主義個人消費品的分配原則。按勞分配的內容是：凡是有勞動能力的人都應盡自己的能力為社會勞動，社會以勞動作為分配個人消費品的尺度，按照勞動者提供的勞動數(shù)量和質量分配個人消費品，等量勞動領取等量報酬，多勞多得，少勞少得，不勞動者不得食。（2）按勞分配反映的是社會主義的經濟關系，是生產資料公有制的體現(xiàn)。按勞分配是人類歷史上嶄新的分配制度，它從根本上否定了憑借占有生產資料而剝削他人勞動成果的權利，是對一切剝削制度的否定。6.講效率優(yōu)先就不可能兼顧公平。（錯誤）（1）效率和公平是相輔相成的辯證統(tǒng)一體。正確地處理好兩者的關系，是能夠做到既提高效率，又兼顧公平的。因為，一方面，效率是實現(xiàn)社會公平的物質基礎。分配最終要取決于生產，取決于能夠分配的產品。沒有效率的提高，不能生產出大量可供分配的產品，社會公平就失去了它的基礎。社會主義要消滅貧困，消除兩極分化，最終實現(xiàn)全社會的共同富裕，就離不開效率的提高。另一方面，社會公平又是效率的前提，是促進效率提高的強大動力。合理的收入分配，有利于調動勞動者的積極性，從而促進效率的提高。（2）效率與公平，始終是社會主義追求的共同的基本目標。7.先富不會帶來共同富裕。（錯誤）應正確理解先富和共富的關系。第一，共同富裕是社會主義的目標和根本原則。這是因為：①共同富裕體現(xiàn)著社會主義的本質，社會主義與資本主義有許多本質區(qū)別，但其中一個根本的區(qū)別，就是社會主義堅持共同富裕，不搞兩極分化；②共同富裕是生產力發(fā)展的要求和巨大動力；③共同富裕是促進全國安定團結、保持社會穩(wěn)定，不斷鞏固社會主義制度的重要條件。但是，共同富裕絕不等于也不可能是完全平均和同步富裕。要允許一部分人先富起來。第二，先富是實現(xiàn)共富的手段和途徑。一部分人先富起來，在帶動人們走向共同富裕的過程中至少有這樣的作用：①示范作用。一部分人先富起來，必然會產生極大的示范作用，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人向他們學習；②幫助作用。先富者通過各種途徑和措施幫助后富者，走向共同富裕；③帶動作用。先富起來的人和地區(qū)可以為落后地區(qū)和還沒有走上致富道路的人們提供經濟發(fā)展的空間、機會和手段。8.效率與公平應當并重。（錯誤）應正確理解效率和公平的關系。第一，效率與公平是具有特定含義的概念。效率主要是指經濟效率，即生產要素的投入與產出的比例關系。公平僅就與效率的關系而言，公平可以理解為平等，這里的平等表現(xiàn)為機會的平等和收入的平等。效率與公平存在著矛盾，但又是人類各個社會形態(tài)都應追求的兩大社會目標。社會主義公有制基礎上的市場經濟為實現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一提供了可能。第二，正確處理效率與公平的原則是效率優(yōu)先，兼顧公平。允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經營而先富起來，承認差別，合理拉開個人收入的差距，調動各方面的積極性，促進生產發(fā)展，體現(xiàn)的是效率優(yōu)先。效率優(yōu)先會促進生產力的發(fā)展，增加社會財富，為在更高層次上實現(xiàn)社會公平，最終實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造物質條件。第三，強調效率優(yōu)先，不是不講社會公平。效率和公平始終是社會主義追求的基本目標。公平問題解決得不好，不僅影響社會穩(wěn)定，而且在一定程度上也會影響效率的提高。在社會主義市場經濟中，兼顧公平首先是力求起點平等的公平，為個人創(chuàng)造平等的競爭條件，給人們提供平等的競爭機會，依據(jù)市場效率原則進行初次分配，多勞多得，合理拉開收入差距，以促進勞動者積極性主動性的發(fā)揮，盡可能多地增加生產總量。其次是通過政府對國民收入再分配，利用稅收杠桿和社會保障制度，縮小收入差距，使社會成員的生活水平都有所改善，以實現(xiàn)社會主義初級階段生產力水平條件下的平等。9.計劃經濟就是社會主義，市場經濟就是資本主義。（錯誤）（1）計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質區(qū)別。計劃經濟不等于社會主主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。（2）建立社會主義市場經濟體制是我國經濟體制改革的必然選擇，其原因在于：第一，社會主義市場經濟體制適應現(xiàn)代商品經濟發(fā)展的需要。第二，建立社會主義市場經濟體制是我國經濟走向世界，參與國際經濟競爭的需要。第三，建立社會主義市場經濟體制是實現(xiàn)跨世紀經濟發(fā)展戰(zhàn)略的需要。第四，社會主義市場經濟體制是已經被實踐證明了的具有生機和活力的經濟體制。10.股份制是所有制的實現(xiàn)形式，沒有社會制度的歸屬性。正確。所有制與所有制實現(xiàn)形式是兩個既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。（1分）所有制是指在社會生產過程中人與人在生產資料占有方面的關系體系，它包括人們對生產的所有、占有、支配、使用等方面的關系。所有制的實現(xiàn)形式是指資本的組織形式和經營方式。二者是內容和形式的關系。（1分）所有制的實現(xiàn)形式如何，直接影響到這種所有制所容納的生產力能否或在多大程度上發(fā)揮出來。股份制是資本組織運營的形式，其性質由控股權決定，因此沒有社會制度的歸屬性（2分）11.鼓勵、支持和引導非公有制經濟發(fā)展就不應該強調堅持公有制經濟的主體地位。錯誤以公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。社會主義初級階段的基本經濟制，也包括非社會主義性質的其他所有制經濟。中國特色社會主義在于社會主義初級階段的經濟兼有社會主義和非社會主義兩種不同的經濟。必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經濟；必須毫不動搖地鼓勵、支持和公有制經濟發(fā)展；堅持公有制為主體，促進公有制經濟發(fā)展，統(tǒng)一于社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，不能把這兩者對立起來。各種所有制經濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。公有制是社會主義基本經濟制度的核心和基礎，決定著社會主義社會經濟制度的性質。任何否定公有制主體地位的觀點，在理論上是站不住的，在實踐上是有害的。12、私營企業(yè)主的個人所得屬于按勞分配。本命題錯誤。（1分）社會主義公有制是按勞分配的前提和基礎，按勞分配是公有制在個人收入分配領域的實現(xiàn)和保證。（1分）在社會主義初級階段的分配制度中，按勞分配屬于主體地位。（1分）私營經濟是以生產資料私有制和以雇用勞動力為基礎的經濟，因而私營企業(yè)主的個人所得不屬于按勞分配。（2分）13.實現(xiàn)現(xiàn)代化，就意味著改變農業(yè)的基礎地位，集中發(fā)展高科技產業(yè)。錯誤農業(yè)是國民經濟的基礎，是人類衣食之源，生存之本，也是社會安定，國家自立的基礎在很長的時間階段，都不能改變農業(yè)的基礎階段（2分）實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須調整、優(yōu)化經濟結構，農業(yè)也要實現(xiàn)現(xiàn)代化，用高科技武裝傳統(tǒng)農業(yè)（1分）14.國企改革就是實行私有化。（錯誤）（1）我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，這是發(fā)展社會化大生產和市場經濟的必然要求。（2）國有企業(yè)改革是關系到國民經濟發(fā)展和社會主義命運的重大問題。第一，國有企業(yè)改革是我國經濟體制改革的重點和中心環(huán)節(jié)。第二，國有企業(yè)是社會主義經濟成分的重要組成部分。第三，國有企業(yè)是我國社會主義基本經濟制度的主體。第四，國有企業(yè)是我國國民經濟的支柱。15.國有企業(yè)改革必須"抓大放小"。（正確）國有企業(yè)改革，必須實行分類指導，從搞好整個國有經濟出發(fā)"抓大放小"，對國有企業(yè)實施戰(zhàn)略性改組。"抓大"，是重點抓好關系國民經濟命脈的大型骨干企業(yè)，實行規(guī)范的公司制改造，并采取有力的政策和措施扶優(yōu)扶強，提高企業(yè)的素質和競爭力。"放小"是要放開放活一般國有小企業(yè)，有改組、聯(lián)合、兼并、租賃、承包經營、股份合作制、出售等多種實現(xiàn)形式。"抓大"不是收權，而是要進一步落實企業(yè)自主權，切實轉換企業(yè)經營機制；"放小"不是撒手不管，一放了之。16.我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)發(fā)展要同步進行。（錯誤）（1）我國東部地區(qū)和中西部地區(qū)經濟發(fā)展不平衡。因此，國家在制定"九五"計劃和2010年遠景目標綱要時，把逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距、促進區(qū)域經濟協(xié)調發(fā)展作為一項重要方針。實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，加快中西部地區(qū)發(fā)展，是黨中央根據(jù)鄧小平"兩個大局"的戰(zhàn)略思想作出的重大決策，對于面向新世紀、推進我國現(xiàn)代化建設、實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標，具有重大意義。（2）正確處理東部和中西部地區(qū)發(fā)展的關系，就要注意：①東部地區(qū)要繼續(xù)發(fā)揮已有優(yōu)勢，充分利用有力條件，進一步增強經濟活力，在推進改革開放中實現(xiàn)更高水平的發(fā)展，有條件的地方要率先基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，并應通過多種形式幫助中西部欠發(fā)達地區(qū)發(fā)展經濟。②中西部地區(qū)要加快改革開放步伐，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，使資源優(yōu)勢變?yōu)榻洕鷥?yōu)勢。③國家要加大對中西部地區(qū)的支持力度，優(yōu)先安排基礎設施和資源開發(fā)項目，逐步實行規(guī)范的財政轉移支付制度，鼓勵國內外投資者到中西部投資，進一步發(fā)展東部地區(qū)同中西部地區(qū)多種形式的聯(lián)合與合作。④要更加重視和積極幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經濟，從多方面努力，逐步縮小地區(qū)發(fā)展差距。⑤各地要從實際出發(fā)，發(fā)展各具特色的經濟，加快老工業(yè)基地改造，發(fā)揮中心城市的作用，進一步引導形成跨地區(qū)的經濟區(qū)域和重點產業(yè)帶。第九章建設中國特色社會主義政治1.社會主義民主是人類歷史上最高類型的民主。（正確）（1）作為國家制度的民主是在奴隸社會出現(xiàn)的，歷經幾千年的發(fā)展，到了資本主義社會獲得了空前的發(fā)展，民民主成了最普遍、最基本的國家制度，議會制、普選制等成為民主的基本形式，形成了"主權在民"和"法律面前人人平等"的原則，因而資本主義民主是人類歷史的一個巨大進步。（2）資本主義民主是為資產階級利益服務的，仍具有一定的階級局限性。與資本主義民主以和以往其它類型的民主不同，社會主義民主是一種新型的民主，是人類歷史上最高類型的民主。這集中體現(xiàn)在：①社會主義民主建立在生產資料公有制基礎上，為絕大多數(shù)社會成員所真正享有；②社會主義民主政治是廣泛的民主政治；③社會主義民主實行民主集中制的組織原則。2.依法治國是中國共產黨領導人民治理國家的一項根本政治制度。（錯誤）（1）依法治國不是我國的根本政治制度，而是黨領導人民治理國家的基本方略。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。（2）黨的"十五大"第一次把依法治國、建設社會主義法治國家，作為黨領導人民治理國家的基本方略提出來，是黨的治國方略的重大進步，標志著我們國家的治國方針從人治向法治的轉變，具有劃時代的偉大意義。3.民主是目的，不是手段。（錯誤）民主既是目的又是手段，是因為：（1）民主首先而且主要是指一種國家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經濟基礎之上，并為之服務。從這個意義上說，民主是手段。（2）民主是無產階級在一定階段上所要爭取的目標，無產階級革命就是爭取無產階級民主的過程，其目的是推翻資產階級的統(tǒng)治，奪取政權，建立無產階級專政的、民主的國家制度；在建設社會主義的過程中，社會主義民主與文明、富強一起，應當而且必須是我們所追求的重要目標。從這個意義上講，民主又是目的。4.沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。（正確）沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化這一科學命題，深刻揭示了民主和社會主義、民主和社會主義現(xiàn)代化的關系。（1）民主是社會主義的本質要求和內在屬性。社會主義社會是以生產資料公有制為基礎。它反映在政治上，必然要求人民群眾享有管理國家事務和管理社會事務的民主權利。民主是社會主義制度體系的有機組成部分，是社會主義的本質屬性，而不是外在于社會主義的東西。（2）建設社會主義民主政治，是我國社會主義現(xiàn)代化建設的重要目標?，F(xiàn)代化是一個包括經濟、政治、社會、文化以和人自身的現(xiàn)代化在內的龐大系統(tǒng)工程，其中經濟、政治、文化現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的主要內容。我國有中國特色社會主義現(xiàn)代化的奮斗目標是富強、民主和文明，包含了現(xiàn)代化的主要內容。這三個方面是有機統(tǒng)一、不可分割的整體。（3）社會主義民主政治是社會主義物質文明和精神文明建設的政治保證和支持。只有不斷發(fā)展社會主義民主，才能正確地集中人民群眾的意見和要求，使各項事業(yè)的發(fā)展符合人民的利益、意志和要求；才能增強人民群眾的主人翁責任感，充分發(fā)揮他建設社會主義的積極性和創(chuàng)造性；才能保證所創(chuàng)造的成果真正屬于人民；才能鞏固和發(fā)展安定團結、生動活潑的政治局面，保證社會主義建設的順利發(fā)展。5、人權高于主權。錯誤第一各國的情況不同，對人權的認識和實施也各有不同，各國內部的問題，應該由各國自己解決，人權問題本質上是一國的內政問題。（1分）第二，人權高于主權的要害是否定國家主權。當前世界各國不僅有大小強弱，特別還有霸權主義、強權政治的存在。人權極需主權來保護，在帝國主義侵略和殖民主義統(tǒng)治下，沒有主權哪里來的人權。鄧小平說：“國權比人權重要得多。”主權是最大的人權。（2分）第三，“人權高于主權”是西方大國把人權作為國際政治斗爭的工具，是某些大國強國對弱國小國以“侵犯人權”為借口，推行它們的強權政治。166.我國憲法規(guī)定公民政治權利不受教育程度的限制，列寧卻說“文盲是處在政治之外的”正確此題考查關于文化教育事業(yè)對民主政治建設的重要意義的掌握。我國憲法規(guī)定，我國是人民當家作主的社會主義國家，公民享有憲法規(guī)定的廣泛的民主權利。公民的政治權利有教育程度的限制。列寧的話的意思是說，文盲由于自身文化條件的限制，不能有效地政治活動國。因此，不能充分享有憲法規(guī)定的民主權利，履行公民的職責。也正是從這個意義上，列寧講“文盲是處在政治之外的”。落后國家的民主政治建設是一項長期而艱巨的任務，要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，必須大力發(fā)展教育文化事業(yè)，提高公民的文化素質，使公民的民主權利和行使民主權利的能力統(tǒng)一起來。第十章建設中國特色社會主義文化1.社會主義思想道德建設的基本任務是加強理想建設。（錯誤）（１）我國的社會主義思想道德建設，包括理想建設、道德建設和紀律建設三個方面。其中，理想建設是核心。但這并不是說其他兩個方面不重要，道德建設是社會主義思想道德建設的主體內容，紀律建設則是社會主義思想道德建設的保證。因此，不能以理想建設來代替社會主義思想道德建設的全部。（２）我國社會主義思想道德建設的基本任務是：堅持愛國主義、集體主義、社會主義教育、加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德建設，引導人們樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。2.社會主義精神文明與有中國特色的社會主義文化是一致的。精神文明是一致的。（正確）社會主義精神文明與有中國特色社會主義文化是一致的。（1）有中國特色社會主義的文化，就其主要內容來說，同社會主義精神文明是一致的。文化是相對于經濟、政治而言。精神文明相對于物質文明而言。（2）兩者都以馬克思主義為指導；精神文明的內容包括思想道德和教育科學文化兩個方面，而文化是一個包括教育和科學事業(yè)在內的內容廣闊的領域，廣義的文化與精神文明的內容基本上是互相涵蓋的；從目的和功能上看，文化和精神文明都以人為對象，培育適應社會主義現(xiàn)代化需要的有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。（3）總之，就指導思想、主要內容和目的、功能來說，社會主義的文化和社會主義3.在我國，愛國主義與社會主義在本質上是統(tǒng)一的。（正確）在當代中國，愛國主義與社會主義在本質上是統(tǒng)一的。這是因為：（1）愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚而誠摯的崇高感情的體現(xiàn)。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱，在維護祖國統(tǒng)一和民族團結，抵御外來侵略和推動社會進步的歷程中，發(fā)揮了重大作用。（2）愛國主義是一個歷史范疇，在社會發(fā)展的不同階段，不同時期有不同的具體內容。在當代中國，愛國主義主要表現(xiàn)為熱愛社會主義祖國，獻身于改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大事業(yè)，獻身于祖國統(tǒng)一大業(yè)。（3）社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現(xiàn)代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發(fā)展中國。這是歷史和現(xiàn)實已經和正在證明的真理。（4）在當代中國只有把愛國主義和社會主義有機地統(tǒng)一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利實現(xiàn)中華民族的全面振興。4.社會主義物質文明發(fā)展了，精神文明也就自然而然上去了。（錯誤）在建設有中國特色社會主義的過程中應正確處理社會主義精神文明和物質文明的關系。（1）物質文明建設和精神文明建設互為條件、互為目的、互相促進、不可偏廢。（2）物質文明為精神文明的發(fā)展提供物質條件和實踐經驗，精神文明為物質文明的發(fā)展提供精神動力和智力支持。（3）只有兩個文明都搞好，才是有中國特色的社會主義。5.現(xiàn)階段的共同理想是實現(xiàn)共產主義，要大力倡導共產主義道德。（錯誤）黨的十二屆六中全會把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個大的層次。我們要正確理解現(xiàn)階段的共同理想和最高理想的關系。（1）建設有中國特色的社會主義，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。（2）建立共產主義社會是中國共產黨人和先進分子的最高理想。無論過去、現(xiàn)在和將來，這個最高理想都是我們共產黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。（3）實現(xiàn)現(xiàn)階段的共同理想，建設有中國特色社會主義，是實現(xiàn)最高理想，即共產主義社會的必經階段。我們現(xiàn)在建設和發(fā)展有中國特色的社會主義，最終目的是實現(xiàn)共產主義。對于共產黨人來說，為為建設有中國特色的社會主義而奮斗，也就是為黨的最高理想而奮斗。（4）把革命理想劃分為共同理想和最高理想兩個層次，其意義就在于從我國的實際出發(fā)，鼓勵先進，照顧多數(shù)，把先進性的要求同廣泛性的要求結合起來，使我國的社會主義建設事業(yè)經過若干個長期發(fā)展階段最終到達共產主義社會。6.先進文化是以先進生產力為基礎的，因此，在我國生產力沿不發(fā)達的情況下，不應提出建設先進文化的目標。錯誤這是對先進和產力和先進文化關系的簡單化、絕對化的理解，特別注意不要陷入這類認識誤區(qū)。先進文化固然是以先進生產力為基礎的，但是，在我國生產力沿不發(fā)達的情況下，仍應該提出建設先進文化的目標。第一，生產力（物質生產和物質生活）是文化（精神生產和精神生活）的基礎，一定的文化總是在一定的生產力發(fā)展的基礎上產生的。但是兩者從來就不是機械式地平衡發(fā)展的。在特定的歷史條件下，文化的發(fā)展也能出生產力發(fā)展的狀況，結出豐碩的果實，形成先進文化。第二，先進的思想和先進的社會制度在文化的發(fā)展過程中具有巨大的作用。我國有先進的社會主義制度，有馬克思主義科學理論經的指導，完全可以在現(xiàn)有的生產力的基礎上建立和發(fā)展先進文化，使之成為推動先進生產力發(fā)展的巨大力量。第三，改革開放以來，我國經濟建設和社會發(fā)展取得了巨大的成就，在建設高度的物質文明，發(fā)展生產力的同時，必須同時建設高度文明的精神文明，發(fā)展先進文化。7.在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化?！卞e誤（1）文化是包括人們的風俗習慣、行為規(guī)范以和各種意識形態(tài)在內的復合體，是人類的精神生產和其產品的總稱。（2）文化在社會生活中具有多方面的功能。文化是調節(jié)人際關系的紐帶，是一個國家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護和鞏固特定的社會制度，調控并保持其正常運轉的功能。如果一個國家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國家身份認同的特定符號已經消失，國將不國。（3）文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強調了文化對一個國家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它夸大為“文化決定論”。第十一章構建社會主義和諧社會1、穩(wěn)定的社會就是和諧社會。錯誤和諧社會并不簡單地等同于穩(wěn)定的社會，和諧的社會必然是穩(wěn)定的社會，但穩(wěn)定的社會不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會是以犧牲社會活力為代價的。和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的、充滿生機和活力的社會。2..構建社會主義和諧社會同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明之間是一致的。正確(1)構建社會主義和諧社會，同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統(tǒng)一的，不可分割的整體。(2)建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明，可以為構建社會主義和諧社會提供堅實基礎；構建社會主義和諧社會，又可以為建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明提供重要條件。(3)我們要通過發(fā)展社會主義社會的生產力來不斷增強和諧社會建設的物質基礎，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強和諧社會建設的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進文化來不斷鞏固和諧社會建設的精神支撐，同時又通過和諧社會建設來為社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設創(chuàng)造有利的社會條件。(4)我黨明確地把“構建社會主義和諧社會”作為我們的發(fā)展目標，標志著建設中國特色的社會主義事業(yè)的總體布局由經濟建設、政治建設和文化建設“三位一體”轉變?yōu)榻洕ㄔO、政治建設、文化建設和社會建設“四位一體”。3.構建社會主義和諧社會與全面建設小康社會之間是部分與整體的關系。錯誤構建社會主義和諧社會同全面建設小康社會是相互包含、相輔相成的。作為社會建設過程，構建社會主義和諧社會既是全面建設小康社會的重要內容，也是全面建設小康社會的重要條件。黨的十六在提出的全面建設小康社會，包含“社會和諧”的要求；構建社會主義和諧社會，是對這一要求的進一步展開和豐富。在全面建設小康社會階段，構建社會主義和諧社會是一項現(xiàn)實的重大任務。同時，構建社會主義和諧社會又是一個長的過程，在實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉目標之后，還要繼續(xù)為構建更高水平的和諧社會長奮斗。第十四章中國特色社會主義事業(yè)的依靠力量1工人階級是我國的領導階級和主人翁。（正確）應正確理解我國工人階級在新時期的政治地位和作用。在我國實行改革開放政策，建立社會主義市場經濟體制新的歷史時期，我國工人階級的隊伍發(fā)生了一系列的新變化，但工人階級的政治地位和在國家中的領導作用并沒有根本改變。（1）工人階級是先進生產力的代表，是現(xiàn)代社會的勞動（包括體力勞動和腦力勞動）階級，是社會生產的主要承擔者和物質財富的主要創(chuàng)造者，這一主要特征，決定了他們是革命和建設的領導階級，是社會主義國家的主人翁。工人階級是我們國家的領導階級，是中國共產黨的階級基礎。我國是工人階級領導的社會主義國家，黨和國家的事業(yè)離不開工人階級，工人階級是黨和國家的基礎力量。（2）在新的歷