教師個(gè)人計(jì)劃總結(jié)讀《守望教育》有感

..教師個(gè)人參考計(jì)劃總結(jié)讀《守望教育》有感在《兒童世界何處尋》開篇第一段劉教授就援用了王富仁《把兒童世界還給兒童》一書中“兒童不但要生活在成人的世界中，還要生活在本人的世界中，他在成人的世界中接受教育，獲得更快的開展，但也要在本人的世界中獲得本人的自由，感受生活的樂趣，體驗(yàn)世界的美和人生的美”，“只要一個(gè)青年兒童沒有僅僅屬于本人的世界，僅僅屬于本人的感受方式，他就沒有任何抵御被成人文化過早異化的才能，他或者毫無分辨才能地接受所有成年人的教誨，造成制造力的過早桔萎和生命力的過早消失，或者產(chǎn)生逆反心理，盲目地回絕成年人的任何教誨?！钡难哉摵筒淘嘞壬摹敖逃?，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”的理念。劉教授認(rèn)為：“教育要把兒童的世界還給他們，首先要尊重兒童的人格尊嚴(yán)，在此根底上再去積極引導(dǎo)、扶助兒童去制造那屬于兒童的世界，讓他們能真正體會到”兒童世界“的感受。我盡管為人父母，但是在教育小孩方面，不管是理論依然經(jīng)歷，總是有些匱乏，如今想想本人有時(shí)候的一些做法也是不對的，比方小孩看其他小朋友玩沙子，本人也想去玩，我覺得不衛(wèi)生，不同意小孩玩，惹得小孩不快樂，如今想想是本人錯(cuò)了，在教育小孩時(shí)，我無形之中強(qiáng)加給小孩一些大人的辦法，剝奪了小孩享受歡樂的權(quán)利?？傊?，兒童的世界是童話的、頑皮的、富有童趣的；兒童的世界是彩色的，是歡樂的，不是被成人化了的灰色彩或單色彩。我們要把兒童看成兒童，要擅長蹲下來看兒童；要注重對兒童的觀察；注重觀察兒童的生活。我們要尊重兒童，把兒童的世界還給兒童，遵照兒童的本身的開展規(guī)律，好好地讓小孩享受童年的樂趣。所以，尊重并不是投合，假如兒童有不良的興趣，我們家長及時(shí)要加以引導(dǎo)，而不是聽之任之；尊重也不是一味的順從，即便兒童不感興趣的，但假如是兒童成長必需的我們也要想方法引導(dǎo)學(xué)生感興趣。

葉瀾先生曾提出老師的教育科研才能主要是指研究學(xué)生及教育實(shí)踐的才能?！蠋煹难芯坎拍?，首先表現(xiàn)為對本人的教育實(shí)踐和四周發(fā)生的教育現(xiàn)象的反思才能，擅長從中發(fā)覺咨詢題、發(fā)覺新現(xiàn)象的意義，對日常工作保持一份敏感和探究的適應(yīng)，不斷改良本人的工作并構(gòu)成理性的認(rèn)識。在《教育敘事與老師成長》一文中，劉教授亦指出：教育敘事作為一種切近于老師日常教育生活的研究方式，讓我們與本人所從事的日常教育工作更為親近，讓我們在平凡的、逐步適應(yīng)化的日常教育工作中發(fā)覺教育的意義，從而獲得我們對本身作為老師生命個(gè)體存在的價(jià)值與意義的發(fā)覺與提升，并可能成為我們走出教育生活中的適應(yīng)，提高我們對自我教育生活反思、批判的才能，也提升我們的教育生活的制造性品行，從而有效地改造、提升我們的教育生活質(zhì)量的重要途徑。做過教育敘事的老師一定會有同感。而劉教授關(guān)于教育敘事的偏愛在他的書中有好的表達(dá)，在他的考試中也是如此，他的考試與其他老師不同，沒有過多的背記的東西，主要任務(wù)是完成一篇教育敘事，看似輕松，卻也為了讓他對本人的東西有所印象而煞費(fèi)了一番苦心啊！

在《研究性教學(xué)：一種以咨詢題為中心的教學(xué)理念》一文中，劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入”咨詢題“之中，引入他們屬己的”咨詢題認(rèn)識“之中，同時(shí)不斷擴(kuò)展他們的咨詢題認(rèn)識。如此，好的教學(xué)就不再是以其過程中的知識、技能的授——受作為教學(xué)的終極目的，好的教學(xué)不再是一次性地處理咨詢題，而只是通過臨時(shí)的處理咨詢題來鼓勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的咨詢題，煥發(fā)學(xué)生的咨詢題認(rèn)識，讓他們自覺地走上本人的咨詢題思想之路。畢竟”教“是為了”不教“，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng)成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我”想咨詢題“，能獨(dú)立考慮、推斷、評價(jià)、選擇、制造，視野開闊，并最終落實(shí)到對社會、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。然而，反過來考慮，這種研究性學(xué)習(xí)關(guān)于老師的成長又何嘗不是如此呢！

海明威曾經(jīng)說過，現(xiàn)實(shí)不一定總是美妙的，但我們必須擁有一顆面對美妙的永久的心。我們勾勒出”絕對“的”好教育“旨在提示我們現(xiàn)實(shí)教育總是不完滿的，總是欠缺的。正如劉教授所言：”我們總在追求‘絕對’的‘好教育’的過程中提升我們現(xiàn)實(shí)教育的質(zhì)量……‘好教育’的理想恒在遠(yuǎn)方，我們恒在理想追尋的‘路上’?！凹偃缥覀兠恳粋€(gè)教育工作者都能做一個(gè)教育理想的守望者，那么，人類文明的薪火就可以永傳不滅。也許，我們一直只能在現(xiàn)實(shí)與理想之間彷徨，然而，我們卻要一直瞭望著理想的高地，我們不應(yīng)屈從于現(xiàn)實(shí)