2024年高考語文備考之文言文練習(xí)二：誠信-《劉子》《貞觀政要》

材料一：信【名詞，誠信】者行【名詞，品行】之基【名詞，根基】，行者人之本。人非行無以成，行非信無以立【動詞，立身、立足】。故行之于人，譬【動詞，譬如】濟(jì)【動詞，過河】之須舟也；信之于行，猶舟之待【動詞，需要】楫【名詞，船槳】也。將涉【動詞，渡過】大川【名詞，河流】，非舟何以濟(jì)【動詞，渡過】之？欲泛【動詞，乘船航行】方舟，非楫何以行【使動用法，使……航行】之？今人雖欲為善而不知立行，猶無舟而濟(jì)川也；雖欲立行而不知立信，猶無楫而行舟也。誠信是品行的根基，品行是做人的根本。人沒有品行就不能有所成就，品行中缺少誠信人就不能立身于世。所以品行對于人來說，就像過河需要舟船；誠信對于品行來說，就像舟船需要船槳。想要渡過大河，沒有舟船怎能渡過？想要駕馭方舟，沒有船槳怎能使它航行？現(xiàn)在人雖想做好事卻不知道要培養(yǎng)品行，就像沒有舟船卻要渡過大河；雖想培養(yǎng)品行卻不明白要樹立誠信，就像沒有船槳卻要使舟船航行。昔齊攻魯，求【動詞，索要】其岑鼎【魯國的寶鼎，以形狀高而尖而得名。岑，小而高的山】，魯侯偽【動詞，欺詐，不誠實(shí)】獻(xiàn)他【代詞，別的、另外的】鼎而請盟【動詞，為釋疑取信而對神立誓締約的一種儀式，多殺生歃血】焉。齊侯不信，曰：“使【連詞，如果】柳季【姬姓，展氏，名獲，字季禽。春秋時魯國大夫，因封地為柳下（今山東濟(jì)南市平陰縣孝直鎮(zhèn)），又稱柳下季，其謚號“惠”，又稱柳下惠，以遵信守禮著稱于世】云【動詞，說】是【形容詞，真的、正確的】，則請受之。”魯使【動詞，派出】柳季，柳季曰：“君以【介詞，把】鼎為國【國家，這里指國家中最重要的東西】，信者亦臣之國。今欲破臣之國，全【動詞，保全】君之國，臣所難【動詞，認(rèn)為……難，不能】也?！蹦双I(xiàn)岑鼎。從前齊國攻打魯國，索要魯國的岑鼎，魯侯獻(xiàn)上別的鼎假充，并請求盟誓。齊侯不相信，說：“如果柳季說這是真的，那么我就接受?！濒敽钆闪救ィ菊f：“君上把岑鼎當(dāng)作國家的寶貝，誠信也是我最重要的寶貝?，F(xiàn)在要破壞我的寶貝，來保全您的寶貝，我認(rèn)為這很難做到。”魯侯于是獻(xiàn)上岑鼎。小邾【這么可愛的諸侯國名，在今山東滕州一帶】射【人名，小邾國的大夫】以【介詞，帶著】邑【城鎮(zhèn)，這里指小邾國的句繹（在今山東鄒城市東南）】奔【動詞，投奔】魯，曰：“使【連詞，如果】子路【孔子的弟子仲由，字子路，又稱季路】要【yāo，動詞，約定】我【特殊句式，省略介詞“于”＋狀語后置】，吾無盟矣?！蹦耸棺勇?。子路辭【動詞，推辭】焉。季康子【人名，魯國的正卿大夫】謂之曰：“千乘【固定詞組，兵車千輛，這里指魯國這樣的中等諸侯國；大的諸侯國則稱萬乘】之國，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣【固定詞組，不守臣節(jié)，不合臣道】而濟(jì)【成功，使動用法，使……成功】其言，是不義也，由不能矣?！毙≯拇蠓蛏湟獛е淅[城的勢力投奔魯國，說：“如果子路能來與我定約，我就不需要盟誓?！庇谑囚攪团勺勇非叭ィ勇吠妻o了。季康子對他說：“射不相信魯國這千乘之國的盟誓，卻相信您的一句話，您去出使有什么屈辱的呢？”子路說：“他不守臣節(jié)，我們卻要讓他的話變成現(xiàn)實(shí)，這是不合道義的，我不能做這樣的事?！狈蛄尽⒓韭?，魯之匹夫【固定詞組，平常的人】，立信于衡門【固定詞組，以橫木為門，指簡陋的房屋】，而聲馳【動詞，傳揚(yáng)，傳播】于【介詞，在】天下【特殊句式，狀語后置】。故齊邾不信千乘之盟，而重【動詞，重視】二子之言，信之【連詞，主謂之間】為德，豈不大哉！故言必如【動詞，依從、按照】言，信之符【名詞，憑證】也。君子知誠信之為貴，故必誠信而行；君王知誠信之為貴，故以【介詞，憑借】信施教【固定詞組，進(jìn)行教育】則立【形容詞，成功】，以信蒞【動詞，治理、處理】事則正【形容詞，公正、合理】，以信賞罰則明【形容詞，清明】。由此而言：信之為行，其德【名詞，功能、影響】大矣！柳季、子路，是魯國的普通人，身居陋室而能樹立誠信，名聲在天下傳揚(yáng)。因此齊國和邾國不相信千乘之國的盟誓，卻看重兩位先生的話，誠信作為一種道德，難道不是很重要嘛！所以說了話就一定按照說的話去做，這是誠信的憑證。君子知道誠信是可貴的，所以一定謹(jǐn)守誠信去做事；君王知道誠信是可貴的，所以憑借誠信進(jìn)行教育就能成功，憑借誠信處理事情就能公正，憑借誠信獎賞懲罰就能清明。通過這些可以得出結(jié)論：誠信作為一種品行，它的影響和作用太重要了?。ü?jié)選自《劉子》，有刪改）材料二：貞觀【唐朝第二位皇帝唐太宗李世民的年號】初，有上書請去【動詞，清除】佞臣【固定詞組，奸邪諂媚之臣】者，太宗謂曰：“朕之所任【動詞，任用】，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對【動詞，回答】曰：“臣居草澤【固定詞組，民間】，不的【dì，副詞，確實(shí)】知佞者，請陛下佯【動詞，假裝】怒以【連詞，表目的】試群臣，若能不畏雷霆【固定詞組，對帝王或尊者暴怒的敬稱】，直言進(jìn)諫，則是正人；順情【固定詞組，順從人情】阿【ē，迎合】旨【名詞，心意】，則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶【固定詞組，庶人、百姓】猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得?！敝^上書人曰：“朕欲使大信行于【介詞，在】天下【特殊句式，狀語后置】，不欲以詐道訓(xùn)【動詞，教導(dǎo)】俗，卿言雖善，朕所不取【動詞，采納】也?！必懹^初年，有人上書請求清除奸邪諂媚的臣子。太宗說：“我任用的人，都認(rèn)為是賢臣，你知道奸佞之人是誰嗎？”上書人回答說：“我在民間，不能確知誰是佞臣。請陛下假裝發(fā)怒來試探群臣，如果誰不怕陛下的雷霆之怒，能直言進(jìn)諫，那就是正直之人；如果誰依順陛下、迎合心意，那就是奸佞之人?！碧趯Ψ獾乱驼f：“流水是清澈，還是混濁，在于它的源頭。君主是施政的源頭，百姓就像流水，君主自己做了欺詐之事，卻想讓臣下行為正直，這就像源頭混濁而希望水流清澈一樣，按道理來說是不合適的?！碧趯ι蠒苏f：“我想在全天下推行真正的誠信，不想用欺詐的方法引導(dǎo)風(fēng)俗，你的建議雖然很好，但我不能采納?！必懹^十七年，太宗謂侍臣曰：“孔子曰‘民無信不立’，昔項(xiàng)羽既入咸陽，已制【動詞，控制】天下，向【連詞，如果】能力行【固定詞組，努力實(shí)踐】仁信，誰奪耶？”房玄齡對曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五?！久~，綱常】，廢【動詞，拋棄】一不可，能勤行【固定詞組，努力實(shí)行】之，甚有裨益【固定詞組，益處、好處】，殷紂【商朝末代帝王帝辛】狎侮【固定詞組，輕慢】五常，武王奪之；項(xiàng)氏以【連詞，因?yàn)椤繜o信為漢高祖所奪，誠【副詞，確實(shí)】如圣旨【固定詞組，圣人的意旨】?！必懹^十七年，唐太宗對侍從大臣說：“孔子說過‘如果百姓不信任國家，便不能立國?！惹绊?xiàng)羽攻入咸陽之后，已經(jīng)控制了天下，如果他能努力實(shí)踐仁義誠信，誰能奪走他的天下呢？”房玄齡回答說：“仁、義、禮、智、信是所謂的五常，拋棄任何一個都不行，如果能夠努力實(shí)行五常，是大有益處的。殷紂王輕慢、不重視五常，周武王奪了他的天下，項(xiàng)羽因?yàn)椴恢v誠信被漢高祖奪了天下，確實(shí)像陛下說的一樣。”（節(jié)選自《貞觀政要》卷五·論誠信，有刪改）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：信者行之基，行者人之本。人非行無以成，行非信無以立。故行之于人，譬濟(jì)之須舟也；信之于行，猶舟之待楫也。將涉大川，非舟何以濟(jì)之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人雖欲為善而不知立行，猶無舟而濟(jì)川也；雖欲立行而不知立信，猶無楫而行舟也。昔齊攻魯，求其岑鼎，魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。齊侯不信，曰：“使柳季云是，則請受之?！濒斒沽?，柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國。今欲破臣之國，全君之國，臣所難也。”乃獻(xiàn)岑鼎。小邾射①以邑奔魯，曰：“使子路要我，吾無盟矣?！蹦耸棺勇?。子路辭焉。季康子謂之曰：“千乘之國，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而濟(jì)其言，是不義也，由不能矣?！狈蛄尽⒓韭?，魯之匹夫，立信于衡門，而聲馳于天下。故齊邾不信千乘之盟而重二子之言信之為德豈不大哉故言必如言，信之符也。君子知誠信之為貴，故必誠信而行；君王知誠信之為貴，故以信施教則立，以信蒞事則正，以信賞罰則明。由此而言：信之為行，其德大矣?。ü?jié)選自《劉子》，有刪改）材料二：貞觀初，有上書請去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰耶？”對曰：“臣居草澤，不的知佞者，請陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人；順情阿旨，則是佞人。”太宗謂封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得?！敝^上書人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也。”貞觀十七年，太宗謂侍臣曰：“孔子曰‘民無信不立’，昔項(xiàng)羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？”房玄齡對曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常，廢一不可，能勤行之，甚有裨益，殷紂狎侮五常，武王奪之；項(xiàng)氏以無信為漢高祖所奪，誠如圣旨?！保ü?jié)選自《貞觀政要》卷五·論誠信，有刪改）【注】①射：人名，小邾國的大臣。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）故齊A邾不信B千乘之盟C而重D二子之言E信之F為德G豈不大哉11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．要，在文中是“約定”的意思。與《鴻門宴》“張良出，要項(xiàng)伯”中的“要”的詞義一樣。B．辭，在文中是“拒絕”的意思。與《琵琶行》“莫辭更坐彈一曲”中的“辭”詞義一樣。C．衡門，在文中指“簡陋的房屋”，與《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇”中的“衡宇”詞義一樣。D．的，在文中是“確實(shí)”的意思。與《與妻書》“的的非吾所忍”中的“的”詞義一樣。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．人如果沒有良好的品行就無法成事，如果品行中沒有誠信也就無以立身，誠信對于行為而言，就如同行船需要船槳一樣重要。B．小邾射逃奔到魯國，希望和子路約定，卻不相信與魯國訂立的盟約，但是子路以他不盡為臣之道為由直接拒絕了他。C．太宗認(rèn)為君臣關(guān)系像水源和流水一樣，如果君主做出詐偽的行為，就如同水的源頭渾濁，可見，太宗對自身要求很高。D．兩則材料都以“誠信”作為論述的中心，材料一論述守信作為美德的重要性，材料二論述誠信對于治國的重要性。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）彼不臣而濟(jì)其言，是不義也，由不能矣。（2）昔項(xiàng)羽既入咸陽，已制天下，向能力行仁信，誰奪耶？14．下面材料為什么可以用作材料一的論據(jù)？請結(jié)合本文的內(nèi)容，簡要說明理由。秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅謂昂曰：“昔鞅與公子善，今俱為兩國將，不忍攻，愿一飲燕休二師。”公子許焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位，疑其行詐，遂車裂于市。夫商鞅，秦之貴臣，名重于海內(nèi)，貪詐偽之小功，失誠信之大義，一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑。

【參考答案】10．CEG。11．A?！耙?xiàng)伯”的“要”是“邀請”。12．B。錯在“直接拒絕了他”，文中拒絕的是季康子。13．（1）他不守臣節(jié)，我們卻要讓他的話變成現(xiàn)實(shí)，這是不合道義的，我不能做這樣的事。（2）先前項(xiàng)羽攻入咸陽之后，已經(jīng)控制了天下，如果他能努力實(shí)踐仁義誠信，誰能奪走他的天下呢？14．由材料一中的“信者行之基，行者人之本”“信之為行，其德大矣”可知，材料一論述了守信作為美德的重要性。題目中的文段講的是商鞅不講“信”的后果