中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史課件

中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史形成（秦漢時期）《黃帝內經》的成書——中醫(yī)養(yǎng)生學的確立中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史《素問·至真要大論》黃帝問天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶，將人失之耶？岐伯對曰：上古之人？其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史《黃帝內經·四氣調神大論》故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死。從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史《黃帝內經》的自然觀“天人合一”。人體要順應自然規(guī)律，才能維持正常生命活動。“逆之則災害生，從之則茍疾不起，是謂得道?！备鶕臅r不同，采用春養(yǎng)生，夏養(yǎng)長，秋養(yǎng)收，冬養(yǎng)藏，以及春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的方法，即以自然之道，養(yǎng)自然之生，取得人與自然的整體統(tǒng)一。各種氣候食用各種適應當季的食物以及做一些運動，能讓機體更好的適應外界的改變，從而減少疾病的發(fā)生。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史《黃帝內經》的防治觀“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”提出了未病先防的預防思想?！疤撔百\風，避之有時；恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來！”外避六淫六邪，內免精神刺激，情志變動，達到未病先防。也可食用一些營養(yǎng)保健品，就能以增強免疫能力，做到邪不壓正。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史《黃帝內經》的意志觀“意志者，收魂魄，適寒溫，和喜怒者也?！卑l(fā)揮人的意志作用結合季節(jié)特點，調養(yǎng)精神意志?！按喝拢酥^發(fā)陳，以使志生”；“夏三月，此謂蕃秀，使志無怒”；“秋三月，此謂容平，使志安寧”；“冬三月，此謂閉藏，使志若伏若匿”。概言之，人的精神意志，春應舒暢，夏當充實，秋要安定，冬宜伏藏，從而保持“身無奇痛，萬物不失，生氣不竭，精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史《黃帝內經》的精氣觀“嗜欲無窮，而憂患不止，精氣弛壞，榮澀已除，故神去之，而疾不愈也?！本珰獾氖⑺Q定人體的生長衰老過程，又是機體抗病的源泉。因此，養(yǎng)生必慎房室，積精全神。“能動能靜，解以長生?！敝鲝埿紊窦骛B(yǎng)。按四時不同，養(yǎng)形調神。春天“夜臥早起，廣步于庭”；夏天“夜臥早起，無厭于日”；秋天“早臥早起，與雞俱興”；冬天“早臥晚起，必待日光”。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史《黃帝內經》的食療觀民以食為天。提倡“飲食有節(jié)”，維護后天脾胃之源。如“飲食自倍，脾胃乃傷”，傷則化源不足，易生百病。同時諄諄告誡人們，謹慎地調和五味，切忌偏嗜?！岸舅幑バ埃骞葹轲B(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充。氣味合而服之，以補精益氣?！薄笆枪手敽臀逦?，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，謹?shù)廊绶?，長有天命。”飲食可以預防亦可以輔助治療疾病。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史張仲景合和五味，尤重飲食與養(yǎng)生的關系順天避邪，順應四時陰陽養(yǎng)生而不可逆之清靜調神，反對惟名利是務愛人愛身，仁慈、有愛心之人能長壽導引按摩：以動形來防病治病婦人養(yǎng)生：設婦人病三篇，經帶臺產更年期黃芪建中湯、甘麥大棗湯、百合雞子黃湯、當歸生姜羊肉湯，既治病、也養(yǎng)生中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史其它華佗——五禽戲:模仿虎、鷹、熊、狼、鳥五種動物動作的導引法，方法簡便，行之有效道、儒家的養(yǎng)生思想《神農本草經》重藥補之養(yǎng)生，上中品藥中多種藥注有“耐老”“增年”“長年”等服餌丹石、房中術、吐納導引中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史完善（晉隋唐時期）孫思邈《千金要方》《攝養(yǎng)枕中方》繼承和發(fā)展了《黃帝內經》“治未病”的思想，以此為養(yǎng)生原則，提出了“養(yǎng)性”之說“安身之本，必資于食”，中醫(yī)食療學真正獨立成為專門學科的標志強調房中補益。重視婦幼保健。首列婦科3卷、次列兒科2卷融道、佛、儒、醫(yī)于一體，收集、整理、推廣養(yǎng)生功法。中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史突破（宋金元時期）“針灸銅人”大批針灸專著，子午流注法的創(chuàng)建，將針灸治療與保健結合推向高峰老年養(yǎng)生的確立。陳直《養(yǎng)老奉親書》問世藥物養(yǎng)生走上正軌?！讹嬌耪肥潜４嬷两癖容^完好的營養(yǎng)學專著，載有常用食物200種金元四大家：劉完素、張子和、李杲、朱震亨對養(yǎng)生理論的突破中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史發(fā)展（明清時期）臟象學說與養(yǎng)生理論的結合張景岳《景岳全書》“真陰”“真陽”，命門學說，名門之氣為脾胃之母。養(yǎng)生重在命門，實質是養(yǎng)真陽、元氣“陽強則壽，陽衰則夭”。綜合調養(yǎng)法的全面開發(fā)藥餌與飲食養(yǎng)生法李時珍《本草綱目》集明之前養(yǎng)生藥物之大全，并將辨證論治引入養(yǎng)生，辨證施養(yǎng)之楷模老年養(yǎng)生保健的再度興盛：《老老余編》《老老恒言》等中醫(yī)養(yǎng)生發(fā)展史振興（現(xiàn)代）1840年鴉片戰(zhàn)爭至