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石家莊市2024屆高三2月開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,17分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華民族獨特的精神標(biāo)識,是當(dāng)代中國文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進程中,中華民族以自強不息的決心和意志,篳路藍縷,跋山涉水,走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。我們黨歷來用歷史唯物主義的立場觀點方法看待中華民族歷史,繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。早在1938年,毛澤東同志就說過:“我們這個民族有數(shù)千年的歷史,有它的特點,有它的許多珍貴品。對于這些,我們還是小學(xué)生。今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者,我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山,我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié),承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運動,是有重要的幫助的。”文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈,是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。我們要積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承,挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值,傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產(chǎn)品。中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者、文化虛無主義者,不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要敬畏歷史、敬畏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,重視文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承工作,為歷史和考古工作者開展研究、學(xué)習(xí)深造、研修交流提供更多政策支持。要營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍,廣泛宣傳中華文明探源工程等研究成果,教育引導(dǎo)群眾特別是青少年更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明,增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。(摘編自《把中國文明歷史研究引向深入增強歷史自覺堅定文化自信》)材料二:呈現(xiàn)在電視熒屏的電視節(jié)目,其本質(zhì)卻是為了提升觀眾的文化修養(yǎng)。以古論今,《考古公開課》通過講述與文物相關(guān)的歷史故事,傳授觀眾古典文化,從而作用于社會生活,承載著“啟民智、易風(fēng)俗”的社會效果。正如《毛詩序》中所言,“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”,電視節(jié)目在其中扮演著重要角色。電視節(jié)目有著傳播主流思想價值觀念的職責(zé)和義務(wù),愛國愛家是永恒課題。國寶級文物除了材質(zhì)珍貴,往往有一定家國文化參照。通過電視節(jié)目傳達的意識形態(tài)可讓個人意識同國家意識保持一致,與偉大的中國夢相向而行。文博類電視節(jié)目做到了美育和德育的統(tǒng)一。文物以及文物背后的故事,讓觀眾接受思想的洗滌和文化的熏陶,實現(xiàn)精神的升華。文化類電視節(jié)目可呈現(xiàn)古今中外不同民族和地區(qū)的文化底蘊,傳遞優(yōu)秀文化基因,文博類節(jié)目便是較好的代表。文物可溝通歷史與現(xiàn)在,蘊含了所屬時代的文化與審美,體現(xiàn)著所處社會的文化認(rèn)知。譬如,“后母戊青銅鼎”上的饕餮紋體現(xiàn)出殷商時期社會的美學(xué)追求,《考古公開課》中的《西水坡星圖之謎》便植入了“青龍”“白虎”以及“北斗星圖”等古老的中國文化??脊盼牟╊愲娨暪?jié)目亦雜糅了現(xiàn)代文化,在《考古公開課》中的《人骨里的秘密》中,嘉賓便講解了通過“碳14”測定人骨所屬的年代。文化厚度決定一個民族的發(fā)展高度,電視節(jié)目作為文化的重要傳播載體,起著承上啟下、繼往開來的作用。電視節(jié)目除具有娛樂作用外,還具有認(rèn)知和教育作用?!犊脊殴_課》中邀請的均是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的權(quán)威專家或具有豐富考古經(jīng)驗一線人員,從專業(yè)的角度進行講解,注重考古知識的橫向擴展。節(jié)目的內(nèi)容可追溯到中華早期文明,涉及秦漢、盛唐等多個朝代,既有歷史視野,又不乏生動詼諧。節(jié)目不僅讓文物重回大眾視野,喚醒公眾保護文物的意識,也是對中華文化的繼承和發(fā)展。用文物溝通古今,不僅利于國民在歷史維度上立體感知民族文明,更增強了國民的文化自信與文化自覺。文化興,則國運興。在國家大力弘揚文化強國的理念下,中央電視臺等主流官方媒體,先后主導(dǎo)創(chuàng)辦多項文博類電視節(jié)目。通過文物追溯中國各個歷史時期的文化特征,同時又展現(xiàn)古代能工巧匠的高超技藝,呼應(yīng)當(dāng)代主推的“工匠精神”,為弘揚中華文化奠定堅實基礎(chǔ)。近年娛樂類節(jié)目的泛濫,造成青少年審美追求有所歪曲,塑造正確的價值觀念成為首要任務(wù)。先后出臺《限古令》《限薪令》及《限籍令》等政策,以及關(guān)停、整改多個娛樂節(jié)目,可看出國家正努力糾正青少年的價值觀。通過扶持文化類節(jié)目從而引導(dǎo)受眾審美重回正軌。通過創(chuàng)作優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的益智文化類節(jié)目吸引受眾,從而影響其價值觀念??脊盼牟╊愲娨暪?jié)目主推中華文化,以多樣的形式和豐富的內(nèi)容,打造一個中國原創(chuàng)電視節(jié)目的浩大IP(“知識產(chǎn)權(quán)”簡稱),此類節(jié)目成為中國影視文化的又一符號。(摘編自王烙斌《論考古文博類電視節(jié)目的創(chuàng)新和價值引領(lǐng)——以〈考古公開課〉為例》)1.

下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.

中華文明是當(dāng)代中國文化的根基,我們要用歷史唯物主義的眼光繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B.

在保護、管理好文物的同時,我們要加強對其研究和利用,有利于歷史和考古工作的進一步展開。C.

了解文物蘊含所屬時代的文化與審美,我們必須依靠如“碳14”這樣的雜糅了現(xiàn)代文化的技術(shù)手段。D.

文博類節(jié)目橫向拓展考古知識,縱向追溯各朝代文明,利于觀眾在歷史維度上立體感知民族文明。2.

根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()A.

兩則材料都提及文物和文化遺產(chǎn)的價值和重要性,但兩者論述的重心并不相同。B.

通過講述海外文物回家的故事,文博類節(jié)目讓家國情懷深入人心,堅定了文化自信。C.

文博類節(jié)目融娛樂、認(rèn)知、教育作用于一體,“讓收藏在博物館里的文物活起來”。D.

娛樂類節(jié)目不利于青少年形成正確的價值觀念和審美追求,國家應(yīng)予以關(guān)停和整改。3.

下列最能作為論據(jù)支撐電視節(jié)目具有“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”作用這一觀點的是()A.

紀(jì)錄片《本草中國》講述本草“藥食同源”“化毒為藥”的功效,展示了中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深。B.

《端午節(jié)奇妙游》以四位唐俑少女視角,向觀眾呈現(xiàn)賽龍舟、吃粽子、艾草祛病等一系列端午習(xí)俗。C.

通過《如果國寶會說話》節(jié)目,觀眾得知青銅器“何尊”銘文里有“中國”二字最早的文字記載。D.

青年京劇演員王珮瑜參加《跨界歌王》《朗讀者》《開學(xué)第一課》等節(jié)目,積極推動京劇文化傳播。4.

《中共中央國務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》中提出要實施“拯救老屋行動”,推進鄉(xiāng)村振興。請結(jié)合材料一談?wù)勀銓@一行動的理解。5.

考古文博類電視節(jié)目具有價值引領(lǐng)作用。請結(jié)合兩則材料,以《考古公開課》為例談?wù)勀銓@一觀點的理解。⑤塑造正確的價值觀念,糾正一些青少年歪曲的價值觀。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6~9題。仲尼之將喪馮至仲尼自從春天去了以后,意味的闌珊,情緒的蕭索,更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想,世態(tài)是一年不如一年,我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天??!你總還可以多給我?guī)啄甑纳?;我要努力在我這未來的幾年以內(nèi),把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番;把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來,留給我的弟子們——咳,他們真是可憐,像是船沒有舵,荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在,轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了,《易經(jīng)》,一點兒沒有著手;《春秋》,也有刻在竹板兒上的,也有涂在一卷一卷的樹皮上的,錯錯亂亂地在他的房里堆積著,向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴,伴著他流浪他鄉(xiāng),十四年總在身邊的,現(xiàn)在掛在壁上,不但著了許多灰塵,并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié),倚著窗子望落日,領(lǐng)略著自然間的音樂,正在忘機物我、融會一切之際,房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào),使他回轉(zhuǎn)頭來,目光懶懶地落在那張琴上,他這般傷感地自語,不知說了多少次了:——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們,死的死了,不死的也多半在遠(yuǎn)方,只剩下這張琴,寂寞無語的琴……二十年前,奔走齊魯之間,追慕著古代的風(fēng)光,正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨自一個人登上泰山的高峰,澄滓太清,齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi),自己不覺得胸懷高朗:——啊,當(dāng)初登上東山,覺得魯小,現(xiàn)在立在泰山頂,天下并不大呀!現(xiàn)在呢,泰山依舊是那樣嵯峨,可是舊日的氣概一點也沒有了,耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲,凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼,宇宙都似乎冰化了一般,一個久已消逝了的泰山樵夫的影子,猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中,又回到他的意念之內(nèi)了?!苑虬?,你是世間的至圣!當(dāng)我們在泰山的幽徑里相遇時,你哭得是恁般地苦悶,巖石為之墮淚,鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊,我那時不但不能領(lǐng)會,還要問你為什么哭。樵夫啊,你說,你自傷,所以這般哀泣……茫茫天空,恢恢地輪……萬物的無著無落,是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘;我直到今日,才能了解你!他的頭腦?;?,目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來,地在震動,遠(yuǎn)方的河水在沸騰……他顫著……——泰山其頹乎!梁木其壞乎!杖,被擲在一邊,頹然坐在階上了。兩手托著頤?!n呀,你來了?來得怎么這么晚呢?他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人,漸漸辨別了知道是子貢以后,慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般,兩目射出消逝了的舊日的光芒,迎上去,緊緊地握著子貢的手?!n呀,你來得怎么這么晚呢!——先生……——賜呀,你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎?——先生……——寂寞呀……賜,你日日錙銖為利,你好久不到我這里來了……子貢本來是因為貨殖的事,由這里經(jīng)過,順便看看先生,并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料,先生說出這樣悲痛的話,是他從來沒有聽過的?!壬?,可是病……——我哪里有什么病,只是昨夜做了一個夢。咳,這樣的夢也不止一次了。你說,前面的泰山,有崩墮的那一天嗎?——先生,夢是無憑的;泰山是不會崩頹,如同哲人永不隕亡一樣。——賜呀……仲尼皺紋消瘦的頰上,綴了兩顆綠豆大的淚珠了。子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上,這時候太陽轉(zhuǎn)到南方,被幾片浮云遮護著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后,一只雄雞高踞在樹巔,叫起來了。——賜呀,這是什么在叫?仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的?!壬?,是一只雄雞?!?,一只羽毛燦麗的雄雞呀!他抬起頭,對著那只雞望了許久。假如仲由還在,恐怕又要把它射下來,把它的羽毛插在他的冠上;把它的血肉來供我的饈饌??蓱z他金星隨著太陽一般,傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上,一日不曾離開過我;同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了!我抱著我的理想,流離顛沛,一十四年——衛(wèi)呀,楚呀,陳呀,……沒有一個地方能夠用我一天,種種魔鬼的力恐嚇著我,諷刺著我,壓迫著我,四海之大,沒有一個地方容我的身軀,終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵,鄉(xiāng)音入在耳里,淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人,沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫,生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢?我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里?為什么不死在陳蔡人的手里?那時候的死,是怎樣地光榮!怎樣地可以自傲!那個時候,有顏回在我身邊,仲由在我身邊,百十個弟子在我面前,在弦誦聲中死去,韻調(diào)是怎樣地悠揚,怎樣地美麗呀!現(xiàn)在,不肯“先我死”的顏回也死了,勇健的仲由也死了,百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁,兩目像著了瘋狂,兩手按胸,不住地咳喘,淤塞著,再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開,卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。仲尼依然坐在門前。他怕走進房內(nèi),同怕陰森的墳?zāi)挂粯?。遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近,靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……正是傍午的時分。泰山的余脈,又蒙上一層薄薄的云靄了。(有刪減)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是()A.在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候,正是孔子躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的時候與現(xiàn)在孔子的處境形成對比。B.泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通,這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時更有依托。C.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對仲由的回憶,他為其命運悲嘆,為自己沒有給仲由帶來什么好處而痛心。D.小說將回憶與現(xiàn)實交織,例如困于陳蔡,流離楚衛(wèi)等回憶性片段,讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。7.下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()A.第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆,及對許多未完成之事的擔(dān)憂,同時也表達了無人過問的孤獨。B.文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同,但前者是孔子的想象表現(xiàn)了對子貢到來的期盼,后者則是現(xiàn)實,有埋怨之意。C.“子貢本來是因為貨殖的事,由這里經(jīng)過,順便看看先生”可以看出子貢重利的性格,與文中仲由的性格形成對比。D.孔子后悔回到故鄉(xiāng),主要是因為不肯“先我死”的顏回和勇健的仲由都死了,百十個弟子都各自走上自己的路了。8.文中“古琴”意象有怎樣的意蘊?請簡要分析。9.作者結(jié)合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進行再創(chuàng)作,使本小說達到歷史真實與藝術(shù)真實的有機融合。請你結(jié)合本文分析作者如何做到兩者的有機結(jié)合。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。秋,七月,丁未,以尚書仆射謝安為司徒,安讓不拜;復(fù)加侍中,都督揚、豫等五州諸軍事。冬,十月,辛丑,以桓沖都督江、荊等七州諸軍事,領(lǐng)荊州刺史?;笡_以秦人強盛,欲移阻江南,奏自江陵徙鎮(zhèn)上明,使冠軍將軍劉波守江陵,咨議參軍楊亮守江夏。王蘊固讓徐州,謝安曰:"卿居后父之重,不應(yīng)妄自菲薄,以虧時遇。”蘊乃受命。初,中書郎郝超自以其父偕位遇應(yīng)在謝安之右,而安入掌機權(quán),倍優(yōu)游散地,常憤邑形于辭色,由是與謝氏有隙。是時朝廷方以秦寇為憂,詔求文武良將可以鎮(zhèn)御北方者。謝安以兄子玄應(yīng)詔。超聞之,嘆曰:“安之明,乃能違眾舉親;玄之才,足以不負(fù)所舉。”眾威以為不然。超曰:“吾嘗與玄共在桓公府,見其使才,雖履屐間未嘗不得其任,是以知之?!毙简斢轮浚门沓莿⒗沃葦?shù)人。以牢之為參軍,常領(lǐng)精銳為前鋒,戰(zhàn)無不捷。時號“北府兵”,敵人畏之。壬寅,散騎常侍王彪之卒。初,謝安欲增修宮室,彪之曰:“中興之初,即東府為宮,殊為儉陋。蘇峻之亂,成帝止蘭臺都坐,殆不蔽寒暑,是以更營新宮。比之漢、魏則為儉,比之初過江則為侈矣。今寇敵方強,豈可大興功役,勞擾百姓邪!”安曰:“宮室弊陋,后人謂人無能。”彪之曰:“凡任天下之重者,當(dāng)保國寧家,緝熙政事,乃以修室屋為能邪!”安不能奪其議,故終彪之之世,無所營造。十二月,臨海太守郗超卒。初,超黨于桓氏,以父情忠于王室,不令知之。及病甚出一箱書授門生日公年尊我死之后若以哀惋害寢食者可呈此箱不爾即焚之既而惜果哀惋成疾,門生呈箱,皆與桓溫往反密計。偕大怒曰:“小子死已晚矣!”遂不復(fù)哭。(節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)二十六》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.及病/甚出一箱書授門生日/公年尊我/死之后/若以哀惋/害寢食者/可呈此箱/不爾即/焚之/B.及病甚/出一箱書授門生日/公年尊我/死之后/若以哀惋/害寢食者/可呈此箱/不爾即/焚之/C.及病/甚出一箱書授門生日/公年尊/我死之后/若以哀惋害寢食者/可呈此箱/不爾/即焚之/D.及病甚/出一箱書授門生日/公年尊/我死之后/若以哀惋害寢食者/可呈此箱/不爾/即焚之/11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.讓,在文中的意思是推辭、拒絕,與《諫逐客書》中"是以太山不讓土壤"的"讓"含義相同。B.領(lǐng),本義為脖子,文中指兼任官職,通常表示兼任較高的職務(wù)。"守"也表示低職代高職。C.參軍,中國古代官名,即"參謀軍務(wù)"的簡稱,最初是丞相的軍事參謀,現(xiàn)指去當(dāng)兵。D.精銳,可指精良的器材和銳利的武器等,在文中指精干勇敢的部隊。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.王蘊對于讓自己接管徐州一事很不滿,但謝安勸他不應(yīng)妄自菲薄,損害一時恩遇,于是王蘊接受了任命。B.郗超雖然和謝氏有嫌隙,但聽說謝安舉薦侄子謝玄接受朝廷詔命后,他依然對謝安的賢明和謝玄的才能大加贊賞。C.謝玄招募了劉牢之等驍勇之士,他作戰(zhàn)時經(jīng)常身先士卒,戰(zhàn)無不勝,當(dāng)時的人稱其部隊為“北府兵”,敵人十分害怕他們。D.郗超去世后,他的父親先是哀痛惋惜,甚至因此患病,但后來大怒,是因為看到了郗超與桓溫秘密謀劃的往來信件。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)是時朝廷方以秦寇為憂,詔求文武良將可以鎮(zhèn)御北方者。(4分)(2)安不能奪其議,故終彪之之世,無所營造。(4分)14.謝安想要增修宮室,王彪之對此持反對意見,他不贊同的原因有哪些?請簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成15~16題。賀新郎·用前韻再賦①辛棄疾肘后俄生柳②。嘆人生、不如意事,十常八九。右手淋浪③才有用,閑卻持螯左手④。謾贏得、傷今感舊。投閣先生⑤惟寂寞,笑是非、不了身前后。持此語,問烏有。青山幸自重重秀。問新來、蕭蕭木落,頗堪秋否??偙晃黠L(fēng)都瘦損,依舊千巖萬岫。把萬事、無言搔首。翁比渠儂人誰好,是我常、與我周旋久。寧作我⑥,一杯酒?!咀ⅰ竣俅嗽~作于辛棄疾罷居鉛山瓢泉期間。②肘后俄生柳:喻世事變幻無常,典出《莊子·至樂篇》。柳:通“瘤”。③淋浪;指開懷暢飲。④畢卓嗜酒,以為一生持蟹暢飲,泡在酒池之中方是樂事。⑤投閣先生:即漢代揚雄,詞人借指自己。⑥《世說新語·品藻》:“桓公少與殷侯齊名,常有競心?;竼栆螅骸浜稳缥遥俊笤疲骸遗c我周旋久,寧作我?!?5.下列對這首詞的賞析,不正確的一項是(3分)A.上闋開頭兩句,詞人借用《莊子》中的典故,抒發(fā)了世事無常、人生失意之感。B.上闋第三句,表達了詞人只能手把蟹螯、借酒消愁來打發(fā)日子的無奈。C.“投閣”句,化用揚雄的典故,抒發(fā)了人生中的是非曲直生前死后俱難了結(jié)的感慨。D.上闋用典豐富,兼用夸張的表現(xiàn)手法,將詞人內(nèi)心的牢騷與憤懣表現(xiàn)得淋漓盡致。16.下闋運用了哪些修辭手法?抒發(fā)了哪些思想感情?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)王安石《答司馬諫議書》中“_______,_______”兩句,是對司馬光在來信中指責(zé)實行變法是"生事"的反駁。(2)杜甫在《登岳陽樓》中用“_______,_______”兩句抒發(fā)了漂泊天涯、老病孤獨之感。(3)在中國古代詩詞中,"鷓鴣"一詞頻繁出現(xiàn),南來北往的游子,貶謫異鄉(xiāng)的士大夫,獨處深閨的思婦,將他們對人生的思考,對命運的感嘆,都融入鷓鴣的形象中,如“_______,_______”。三、語言文字運用(20分)㈠語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成18~20題。歷代文人筆記著作卷帙浩繁,

,而內(nèi)容、風(fēng)格、功用、性質(zhì)各異,是中國文學(xué)、思想及文化事業(yè)獨特而綺麗的奇觀。蘇軾《東坡志林》、沈括《夢溪筆談》、洪邁《容齋隨筆》、張岱《陶庵夢憶》、李漁《閑情偶寄》……皆個中翹楚,書中妙文

時現(xiàn),是▲

者。至若范成大撰《梅譜》《菊譜》,述名卉栽培之法,王應(yīng)麟作《困學(xué)紀(jì)聞》、顧炎武修《日知錄》,繼往圣之絕學(xué),如此之類士人思想與實踐之文化遺珍,皆以筆記體成全。(

),實則這恰是中國式寫作之優(yōu)勢所在,其用意而不達意之妙,須讀者慢慢領(lǐng)會,細(xì)細(xì)咀嚼。好比中國畫,寫意之可貴正在于寓匠心于

之中,寄情思于不假思索之外。再者,人多以文人之隨筆漫談為筆記而不甚重視,是不知儒學(xué)圣經(jīng)之《論語》其實亦筆記也,道家之《老子》又何嘗非筆記歟?。ㄕ幾糟妪S《滋蘭筆記》自序)18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)()A.不勝枚舉吉光片羽婦孺皆知漫不經(jīng)心B.不勝枚舉魯?shù)铎`光婦孺皆知漫不經(jīng)心C.不計其數(shù)吉光片羽老少咸宜苦心孤詣D.不計其數(shù)魯?shù)铎`光老少咸宜苦心孤詣19.下列填入文中括號內(nèi)的詞句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)()A.全書看似缺乏組織與邏輯性,乃筆記不成系統(tǒng)之最大特點B.筆記之最大特點在于缺乏組織與邏輯性,全書看似不成系統(tǒng)C.全書看似不成系統(tǒng),缺乏組織與邏輯性,乃筆記之最大特點D.筆記之最大特點在于全書看似不成系統(tǒng),缺乏組織與邏輯性20.文中劃橫線的句子有語病,請修改。(3分)㈡語言文字運用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字,完成21~22題。第七次全國人口普查(簡稱“七人普”)經(jīng)受住了新冠肺炎疫情防控的嚴(yán)峻考驗,平穩(wěn)完成了挨戶采集逐人登記的系統(tǒng)工程,最終獲取了詳實的統(tǒng)計數(shù)據(jù),⑴

。⑵

,第七次全國人口普查一舉告別過去紙表手記效率相對不太高、質(zhì)量可能受影響的數(shù)據(jù)采集方式,全面啟用電子化的數(shù)據(jù)采集方式,確保數(shù)據(jù)可直接上報和實時核準(zhǔn),扎牢了普查的質(zhì)量控制全過程中最關(guān)鍵的一道“籬笆”。第七次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報清晰地繪制出中國近10年間的人口發(fā)展“全景圖譜”。從不同的角度分析數(shù)據(jù)公報,會得出不同的結(jié)論。⑶

,2020年大陸地區(qū)每10萬人中具有大學(xué)文化程度的達15467人,比

2010年“六人普”時高出6537人,這項數(shù)據(jù)表明中國可在高等教育大眾化時代中收獲更多“人口質(zhì)量紅利”。21.在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。(5分)22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過

10

個字。(5分)四、寫作(60分)23.

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)蔡元培是中國近代提出美育的第一人,他在《美育與人生》中指出:我們固不可不有一種普通職業(yè),以滿足運用知識服務(wù)大眾的需要;而在工作的余暇,又不可不讀文學(xué),聽音樂,參觀美術(shù)館,來謀求知識與感情的調(diào)和,從而有更偉大而高尚的行為。這樣,才算是認(rèn)識人生的價值了。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案

1.C

“我們必須依靠如‘碳14’這樣的雜糅了現(xiàn)代文化的技術(shù)手段”錯,以偏概全。2.D

“娛樂類節(jié)目不利于青少年形成正確的價值觀念和審美追求,國家應(yīng)予以關(guān)停和整改”錯,夸大其詞。3.B

“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”出自《毛詩序》,這里指電視節(jié)目和詩歌一樣具有教化作用。A、C兩項側(cè)重于電視節(jié)目的科普作用;B.《端午節(jié)奇妙游》向觀眾呈現(xiàn)賽龍舟、吃粽子、艾草祛病等一系列端午習(xí)俗,論證了電視節(jié)目具有“厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”作用。D項是青年京劇演員推廣京劇的嘗試,與觀點無關(guān)。

4.①該行動體現(xiàn)了我黨歷史唯物主義的立場觀。②“老屋”是重要文化和文化遺產(chǎn),承載著中華民族的基因和血脈,是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。③“拯救”是指對以老屋為代表的文物和文化遺產(chǎn)進行保護利用傳承。④該行動會教育引導(dǎo)村民更好認(rèn)識和認(rèn)同中華文明,增強中國人的志氣、骨氣、底氣,助力鄉(xiāng)村振興。

5.①樹立歷史唯物主義,積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承,挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值。②厚植家國情懷,接受思想的洗滌和文化的熏陶。③喚醒公眾文物保護意識,增強文化自信與文化自覺。④引導(dǎo)觀眾追溯各個歷史時期的文化特征,呼應(yīng)時代精神。6.A

“在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候,正是孔子躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的時候”錯誤。

7.D

“主要是因為不肯‘先我死’的顏回和勇健的仲由都死了,百十個弟子都各自走上自己的路了”錯誤。

8.①古琴是孔子人生的寫照,是孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻失敗告終的見證。就是那張古琴,伴著他流浪他鄉(xiāng),十四年總在身邊。②古琴是他理想受挫失落的慰藉。故人們不在身邊,只剩下這張琴。③古琴的寂寞無語暗示孔子的孤獨和理想的受挫。蒼茫的音調(diào)使他目光懶懶讓他傷感。

9.①歷史真實:暮年的孔子及其所經(jīng)歷的事和著述;藝術(shù)真實:暮年孔子的所思所想,所見的具體場景及動作、語言、神態(tài)等畫面。②心理描寫的運用,把曾經(jīng)經(jīng)歷的事或正在經(jīng)歷的事通過心理活動融合在一起?,F(xiàn)在所見的意象引出回憶,通過回憶把自己經(jīng)歷的事和現(xiàn)在的感想結(jié)合,由見到的雄雞想到仲由;由曾經(jīng)所見的場景,想象現(xiàn)在見到的情景,由孔子曾經(jīng)登臨泰山,想象他現(xiàn)在登臨泰山的心情。③通過動作、語言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫生動刻畫歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景。10.D(“甚”是用來修飾“病”的程度的,故“及病甚”中間不可斷開,排除A、C兩項?!肮曜稹钡囊馑际歉赣H年紀(jì)大了,表意完整,故應(yīng)在“公年尊”之后斷開,排除B項。)11.B(B項,“通常表示兼任較高的職務(wù)”錯誤,“領(lǐng)”通常表示兼任較低的職務(wù)。)12.A(A項,"王蘊對于讓自己接管徐州一事很不滿"于文無據(jù),由原文"王蘊固讓徐州……蘊乃受命"可知,王蘊只是推辭接管徐州,并沒有對讓自己接管徐州感到不滿。)13.(1)這時朝廷正把秦國的敵軍當(dāng)作憂患,下詔尋求能夠鎮(zhèn)守保衛(wèi)北方領(lǐng)土的文武雙全的良將。(“方”“鎮(zhèn)御”、定語后置句各1分,句意1分)(2)謝安不能改變王彪之的意見,所以王彪之在世期間,什么宮室也沒有營建。(“奪”“終”各1分,句意2分)14.①現(xiàn)在的宮室與剛渡過長江時相比已經(jīng)算奢侈了,不用再建。②如今敵軍勢力強盛,修建宮室會須擾百姓生活,不利于國家安定。③承擔(dān)天下重任的人應(yīng)該努力使國家安定、政事光輝,不應(yīng)過于看重修建宮室。(每點1分)【參考譯文】秋季,七月,丁未,(朝廷)命尚書仆射謝安擔(dān)任司徒,謝安辭讓沒有接受;又任命謝安擔(dān)任侍中,統(tǒng)領(lǐng)揚州、豫州等五州的軍隊事務(wù)。冬季,十月,辛丑,任命桓沖統(tǒng)領(lǐng)江州、荊州等七州的軍隊事務(wù),兼任荊州刺史。桓沖認(rèn)為秦國人強勢威盛,想轉(zhuǎn)移軍隊守衛(wèi)長江以南的地區(qū),奏請從江陵轉(zhuǎn)移到上明鎮(zhèn),派冠軍將軍劉波戍守江陵,咨議參軍楊亮戍守江夏。王蘊堅持辭讓徐州的職務(wù),謝安說:"你居于皇后父親的重要地位,不應(yīng)該過分看輕自己,而損害一時的恩遇?!蓖跆N于是接受任命。當(dāng)初,中書郎郗超自認(rèn)為他的父親郗愔的職位待遇應(yīng)該在謝安之上,然而謝安入朝掌握了樞紐站機大權(quán),郗愔(卻)在一些閑散的職位上悠閑無事,郗超時常在言辭和神色上表現(xiàn)得憤恨憂郁,因此和謝家產(chǎn)生了嫌隙。這時朝廷正把秦國的敵軍當(dāng)作憂患,下詔尋求能夠鎮(zhèn)守保衛(wèi)北方領(lǐng)土的文武雙全的良將。謝安薦舉兄長的兒子謝玄接受詔命。郗超聽說這件事后,慨嘆道:“諸安賢明,才能夠違背常規(guī)薦舉親人;謝玄的才能,憑全可以不嘉負(fù)謝安的舉薦。"眾人都不這么認(rèn)為。郗超說:"我曾經(jīng)和謝玄同在桓溫的幕府做事,見他施展才能,即使是細(xì)小的事務(wù)也能安排妥當(dāng),所以我了解他。”謝玄招募勇猛的士兵,招到了彭城的劉軍之等五人。諸玄任命劉牢之擔(dān)任參軍,他經(jīng)常統(tǒng)領(lǐng)精銳部隊作為軍隊先鋒(出戰(zhàn)),戰(zhàn)事沒有不勝利的。當(dāng)時的人稱他們?yōu)椤氨备保瑪橙撕ε滤麄?。壬寅,散騎常侍王彪之去世。當(dāng)初,謝安想要增建宮殿,王彪之說:"朝廷由衰復(fù)盛初期,就把東府作為宮廷,很是簡陋。蘇峻叛亂,成帝居住在御史臺官吏商議政事的地方,(那里)幾乎不能遮擋寒風(fēng)暑氣,所以又營造了新的宮殿。與漢、魏時期相比算簡陋,與渡過長江時相比卻算奢侈了。如今敵軍正強盛,怎么能大興土木的勞役,煩勞打擾百姓呢!”謝安說:“宮殿粗劣簡陋,后人會說住在這里的人沒有能力?!蓖醣胫f:“凡是承擔(dān)天下重任的人,應(yīng)當(dāng)使國家安定,使政事光輝顯赫,怎么能把修建宮室房屋當(dāng)作能事呢!"謝安不能改變王彪之的意見,所以王彪之在世期間,什么宮室也沒有營建。十二月,臨海太守郗超去世。當(dāng)初,郗超與桓氏結(jié)為同黨,因為父親郗惜對朝廷很忘誠,沒有讓父親知道這件事。等到病重,(郗超)拿出一箱書信交給門下弟子說:“父親年紀(jì)大了,我死了以后,如果父親因為

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