民宿經(jīng)典文案及民俗博物館建筑設(shè)計調(diào)研報告開題報告

華北水利水電大學(xué)畢業(yè)設(shè)計民宿經(jīng)典文案民宿或許是尋覓歸屬感的最佳地方，在這里可以讓你擺脫都市壓力的束縛，讓疲憊的心靈得到寶貴的歇息機(jī)會，更重要的是可以找尋到久違的歸屬感，遇見最美的自己。依山而居

傍海而生山景之中的日出海韻之中的秀石美景與遠(yuǎn)方時光與情懷享受與自在小橋流水桃源家，粉墻黛瓦馬頭墻，光懶困倚微風(fēng)吹，八達(dá)門窗更四通。白墻烏瓦、屋頂房梁；木門窗格、檐廊天井；石板小路、金黃野溪。靜與動，慢而緩，畫者們的步履，一停一走，筆尖的畫，景中的景，畫中有畫，景中有情，無序的隨性，柔性的美；他們的世界在畫里，而你的世界在這里。迷人的民宿，好似一家富有情懷的小酒館，里面藏著各種美味的酒。休憩之日，與三五老友小聚一餐，醉人的佳釀入口，思緒慢慢的走，帶你回到美好的年代。那兒有兒時的故事，那兒有小伙伴的背影。那兒有難忘的經(jīng)歷，那兒有歲月的溫度。醉人佳釀，醉于美景。民宿之中，家的味道。天空露臺，幽深小徑，純凈的天空，夢幻的遠(yuǎn)方，繁華之外，安靜之上，或棲于村寨，享受原始與淳樸；亦面朝大海，再見春暖與花開。在這擺脫平日的束縛，在這找尋最本真的情懷，在松綁的世界中，在美好的時光中，守住心中的那份自然。民宿讓趕路者放緩了腳步，在慢時光下懂得慢享受；讓旅行者為之傾倒，尋覓寧靜中的那份灑脫；讓尋夢者為之驚嘆，如詩般一樣的經(jīng)營生活。有形、有意、有境，民宿之美，美在年代感；民宿之美，美在有靈魂。存檔編號華北水利水電大學(xué)NorthChinaUniversityofWaterResourcesandElectricPower調(diào)研報告題目花瑤民俗展示體驗中心建筑設(shè)計學(xué)院建筑學(xué)院專業(yè)建筑學(xué)專業(yè)姓名學(xué)號指導(dǎo)教師完成時間教務(wù)處制華北水利水電大學(xué)本科生畢業(yè)設(shè)計開題報告摘要：湖南省隆回縣有著豐富的旅游資源、政策資源。在難得的發(fā)展機(jī)遇面前，隆回縣通過虎形山－花瑤風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃，以少數(shù)民族特有的民俗民情結(jié)合風(fēng)景秀麗的自然風(fēng)光真正打造高質(zhì)量的旅游景點，真正實現(xiàn)旅游富縣的目標(biāo)。建造一座展示花瑤風(fēng)景名勝區(qū)特有的人文背景、地貌特點的花瑤民俗展示體驗中心是旅游規(guī)劃的重點。營造民族地域特色的博覽體驗建筑，承載新型的旅游空間環(huán)境和文化展示方式，更方便直接的讓游客去了解體驗花瑤民族文化。關(guān)鍵字：民俗展示體驗中心；花瑤民族文化；地域特色；Abstract.Longhui,HunanProvinceisrichintourismresourcesandpolicyresources.Infrontoftherareopportunitiesfordevelopment,

longhuithatthroughtigerhill-theHuayaoscenicareasplanningwithethnicminoritiespeculiarfolkcustomsincombinationwithbeautifulnaturalsceneryreallymakeshighqualityoftouristattractionsandreallyrealizesthegoaltoenrichthecountybytourism.TobuildaFolkcustomexhibitionandexperienceCenterwhichdisplaysthehumanitiesbackground,geomorphicfeatures,isthekeyoftourismplanning.CreatingaNationalGeographicalCharacteristicsExpoexperiencearchitecturethatcarriesmodeltourismspatialenvironmentandculturaldisplay,ismoreconvenientforvisitorstounderstandtheHuayaoNationalCulture.Keywords.FolkcustomexhibitionandexperienceCenter,Huayaonationalculture,Regionalcharacteristics1.項目綜述1.1設(shè)計課題花瑤民俗展示體驗中心建筑設(shè)計1.2項目定位總書記多次對美麗鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村旅游和扶貧開發(fā)做出重要指示。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的確是一條幫助農(nóng)民擺脫貧困、打開致富大門的好途徑。虎形山－花瑤風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃給一直在貧困中的瑤族人民帶來了福音，同時推動隆回旅游上了一個新臺階。在此期間，建造一座面向游客的花瑤民俗展示體驗中心，既能滿足游客感受體驗花瑤民族文化等功能；又是展示虎形山自然山水風(fēng)景的絕好平臺。隨著社會變革的深入和生活環(huán)境的改變，民族服飾、民風(fēng)民俗不斷被外界所同化，這一時期，許多花瑤老人去世，民風(fēng)民俗技藝傳承出現(xiàn)斷裂，已到了瀕危狀態(tài)，亟待保護(hù)和挽救。以圖表、照片、實物、模型、電子聲控、模擬幻影等手段，集中展示花瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、分布、發(fā)掘、保護(hù)、傳承等概貌，以一座嶄新的民俗展示體驗中心展現(xiàn)在游客面前。1.3項目區(qū)位及選址說明1.3.1項目區(qū)位分析虎形山－花瑤風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省邵陽市隆回西北部，涵蓋17個自然行政村，規(guī)劃面積達(dá)118.4平方公里，核心景區(qū)面積約51.31平方公里，景觀資源相對分散。人類生產(chǎn)、生活、民族活動等構(gòu)成的人文景觀與石瀑、古樹、原始森林等構(gòu)成自然景觀在整個虎形山鄉(xiāng)都有分布，二者交相輝映，互相補(bǔ)充。本項目位于虎形山－花瑤風(fēng)景名勝區(qū)東南部，崇木凼景區(qū)南部?；貣|距隆回縣小沙江鎮(zhèn)約1.2公里，北連虎形山鄉(xiāng)約4.5公里，與隆回縣城直線距離約95公里，靠近過境省道S312。是從小沙江鎮(zhèn)進(jìn)入風(fēng)景名勝區(qū)的必經(jīng)地段，也是游客進(jìn)入風(fēng)景區(qū)的東南門戶，參觀各個景區(qū)游客匯聚于此，方便的為游客提供展示和體驗花瑤民俗民情服務(wù)。激發(fā)游客對花瑤之旅的憧憬和期待。圖2基地區(qū)位圖1花瑤民俗展示體驗中心區(qū)位圖2基地區(qū)位圖1花瑤民俗展示體驗中心區(qū)位1.3.2基地現(xiàn)狀分析基地位于崇木凼村的蕨臘坪地段，地形為四面丘陵中的洼地，地勢北高南低。基地內(nèi)北部有一高約20米的淺丘，淺丘山腳下已經(jīng)建成了花瑤游客接待中心，與游客接待中心地面高差為6米，東南部為地形較平坦的水稻田，基地南面是具有丘陵地區(qū)特色的梯田景觀?；匚鞑楷F(xiàn)已有南北向，西向兩條道路穿過，以北連接虎形山大峽谷，大托石瀑和萬貫沖梯田三個主要景區(qū)，以南連接小沙江鎮(zhèn)和S312，以西連接虎形山水栗凼和香爐山兩個景區(qū)。是虎形山--花瑤風(fēng)景名勝區(qū)道路交通網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)組成部分。1.3.3區(qū)域現(xiàn)有資源分析人文資源：作為居住于隆回深山的古老部落，花瑤現(xiàn)已僅存6000余人。他們世世代代在封閉的山寨中繁衍生息，以強(qiáng)烈的族群意識和對生存環(huán)境的特殊認(rèn)識，構(gòu)建自己的生命密碼，也培育出淳樸天然、自成一派的原生態(tài)民俗文化。這個民族，因風(fēng)格迥異、艷麗絕倫的服飾而得名“花瑤”；因?qū)艠渖绞木次范３种^佳生態(tài)的生活環(huán)境；因?qū)S瓜，白瓜的生靈崇拜而形成獨特的原始宗教；因?qū)ι永m(xù)的本能熱愛而造就狂野單純的民俗民風(fēng)——所有這些特質(zhì)，都讓崇山峻嶺中的花瑤山寨對生活在現(xiàn)代文明的人們產(chǎn)生神秘而奇特的吸引力。地理資源：花瑤古寨這里山巒疊嶂，溝壑凼深。平均海拔1350米，冬長夏短，氣候涼爽。獨特的民族風(fēng)情、花瑤服飾、古樹奇石、峽谷瀑布，是旅游、避暑、賞雪的絕佳勝地。瑤鄉(xiāng)古寨，正以其原始古樸的自然風(fēng)光、神秘淳樸的民風(fēng)民俗，向世人展示出賞心悅目的獨特魅力與無限風(fēng)采。整個風(fēng)景區(qū)也是花瑤民族賴以生存的自然環(huán)境，由萬貫沖梯田、大托石瀑、旺溪大峽谷、崇木凼古樹林、虎形山大峽谷、香爐山、水栗凼景區(qū)等七大景區(qū)組成。其間山川大氣，石瀑摩天，巨石奇異，古樹成林，峽谷幽深，溪河燦爛；生態(tài)環(huán)境優(yōu)秀，自然景觀資源豐富而奇特，是難得的一方未被現(xiàn)代文明侵蝕的凈土。1.4項目文化背景：隆回縣地處湖南省境內(nèi)的湘西南腹地，是一座充滿著奇異的自然風(fēng)貌、燦爛的人文景觀及厚重的歷史的文化古城。中國近代史上睜眼看世界第一人的杰出思想家魏源就誕生在這里。隆回縣虎形山瑤族鄉(xiāng)地處雪峰山脈東麓，距縣城110公里，平均海拔1320米，全年平均氣溫11℃，降雨豐富，氣候涼爽，全鄉(xiāng)總面積93.3平方公里，其中林地面積85545畝，耕地面積12206畝虎形山距離隆回縣城105公里的隆回縣境北邊陲，內(nèi)有一個幽深險峻的大峽谷，那里沒田沒土，卻有水有石，荒無人煙，卻時有毒蛇猛獸出沒。它神秘莫測，險象叢生，就在這里，懸掛著氣勢磅礴的瀑布。與貴州黃果樹瀑布相比，那里的水量沒有瑤山大峽谷瀑布充沛，氣勢也沒有這里磅礴?？梢哉f，黃果樹有水無山；張家界有山無水；九寨溝有山有水卻沒有民俗風(fēng)情，而虎形山瑤山大峽谷卻兼?zhèn)淞诉@些特點，它幾乎擁有傳聞中的香格里拉的一切特征，它是一片安寧、遙遠(yuǎn)的凈土，有著南方罕見的高源自然風(fēng)光和人類原始的透明清激的生活?；ì幨且恢П晃覈孔迨妨线z忘了的瑤族分支，至今，5000多瑤族同胞仍生存在縣境最北面的崇山峻嶺之中。5000多瑤族同胞就封閉在這荒野的大山里，忠實地傳承著先祖最為古樸純真生活。隆回花瑤與瑤族其他分支不同的是，他們不知道瑤家鼻祖“盤王”，也不知何為“盤王節(jié)”。但每年自己的三大傳統(tǒng)節(jié)日。即，每年農(nóng)歷五月十五至十七舉行的“計念拜”意思是月半所過的節(jié)日；七月初二至初四，初八至初十舉行的“討僚皈”意思是逃脫兇惡的菩薩?；ì幍淖匀宦糜钨Y源十分豐富，奇山異石，鬼斧神工；古木參天，綠蔭成林。大托山寨的石瀑，氣勢磅礴的登山攀崖的最佳之地；崇木凼村的古樹林海，是都市人與森林對話，聽霧海松濤的絕妙之處。發(fā)現(xiàn)的瑤山峽谷，已引起世人轟動。峽谷長近13公里，幾十個大大小小的瀑布就是懸掛在這里，自然天成，神韻十足，充滿野性，如詩如畫。其中，位于峽谷中上游的三龍洞瀑布，更讓人稱奇叫絕，瀑布高近80米，寬約30米，水量充沛、氣勢恢宏、抬頭仰望，疑是水龍從天面降，奔騰咆哮而來，蔚為壯觀。2010年1月26日，虎形山—花瑤風(fēng)景名勝區(qū)，獲頒國家重點風(fēng)景名勝區(qū)?；⑿紊浆幾遴l(xiāng)是第七批“國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國百佳藝術(shù)之鄉(xiāng)”、首批“省級優(yōu)美鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、湖南省“新瀟湘八景”之一。境內(nèi)森林、礦藏、動植物資源十分豐富，特別是生態(tài)旅游資源獨具特色?，幧酱髰{谷千峰競秀、林海浩瀚、四季如畫，是觀光覽勝、避暑度假、休閑健身、漂流探險、滑雪狩獵，融入大自然、回歸大自然的理想勝地?！盎ì幪艋ā薄ⅰ盎ì巻柰凵礁琛毕群笕脒x為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更進(jìn)一步提升了瑤鄉(xiāng)的知名度。1.6周邊環(huán)境實景：2.相關(guān)背景調(diào)研2.1民俗展示體驗中心的功能和意義2.1.1民俗展示體驗中心的功能民俗展示體驗中心用以陳列地區(qū)性歷史民俗資料，將為參觀者了解業(yè)已消逝或正在消逝的地區(qū)和社會生活，體驗傳統(tǒng)的生活方式。民俗展示體驗中心是傳播民族文化、少數(shù)民族歷史、體現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的重要機(jī)構(gòu)。從而保護(hù)民族文化，促進(jìn)社區(qū)融合，消弭文化裂縫，促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展。民俗體驗中心反映的是民族奮斗、發(fā)展的歷史，集收藏、展示、研究、服務(wù)、教育、對外交流等多功能為一體。是民族物質(zhì)和非物質(zhì)化遺產(chǎn)的收藏中心；民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活的展示中心；民族歷史、文化的研究中心；民族信息資料咨詢服務(wù)中心；民族知識、民族政策、愛國主義教育與傳播的基地，對外文化交流的窗口。2.1.1民俗展示體驗中心的意義一個民俗展示體驗中心則承載了一個民族它獨有的發(fā)展歷史、文化藝術(shù)等物質(zhì)和精神的精髓，匯聚了千百年來、幾代人的心血的結(jié)晶．從某種角度說，了解一個地方的過去和現(xiàn)在，一個民族的過去和現(xiàn)在是從民俗博物館開始的。由此可見博物館意義的重大，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）民俗展示體驗中心是一個民族的縮影（2）民俗展示體驗中心是一個民族歷史的承載體（3）民俗展示體驗中心是傳播民族歷史文化藝術(shù)等的平臺，同時也是止人們更好的了解該民族的窗口。2.2按構(gòu)筑方式的類型特征分類通過對民俗展示體驗中心較為全面的調(diào)查，按照建造方式的不同，可分為三大類：利用歷史建筑類、改造舊建筑類和新建地域建筑類。改造再利用的歷史建筑和舊建筑無疑是對地域建筑文化的完整體現(xiàn)，而新建類的民俗展示體驗中心大多也具有地域文化特色，是具有地域性的民俗展示體驗中心建筑創(chuàng)作。2.2.1新建地域建筑新建類民俗展覽建筑數(shù)量正隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐年遞增，且民俗展示館有專題劃分越來越細(xì)、展示方式越來越多樣、功能越來越綜臺的發(fā)展趨勢。通過筆者的大量調(diào)研．將新建民俗博物館劃分為三大類，整理如下：1）專題性民俗展示體驗館這類民俗展示館展示的是一定地域下某一特定的民俗事項如具有地方特色的文化、藝術(shù)、地方特產(chǎn)、制作工藝等。在專題民俗展覽建筑的設(shè)計中，無輪建筑造型、空間和環(huán)境，還是細(xì)部裝飾，都要注意圍繞對民俗主題事項特征的表達(dá)。如左圖長沙簡牘博物館。2）綜合性民俗展示體驗館這類博物館是展示一方風(fēng)土民俗的地方性、區(qū)域性的綜合民俗博物館，在這類博物館的建筑設(shè)計中對建筑的地區(qū)性、地域性特征的反映就顯得尤為重要，洛陽民俗博物館（下圖左）。3）部分遺址民俗展示體驗館部分反映原住民墓葬禮儀、民俗文物遺跡等的遺址博物館也歸入民俗博物館一類，遺址是這類博物館展示的主題內(nèi)容，因此這類博物館的建筑設(shè)計往往具有遺址所反映的物質(zhì)和文化特征，如河南安陽殷墟遺址博物館（上圖右）等。主要足通過對民俗博覽建筑的廣泛調(diào)研，對民俗展示體檢建筑的構(gòu)成和類型特征進(jìn)行分析，即從建筑的構(gòu)筑方式、總體布局、空間形態(tài)、造型風(fēng)格、材料技術(shù)和這五個方面著手分析，總結(jié)歸納出民俗展覽體檢建筑在這五個方面的類型特征，并對每種類型特征進(jìn)行現(xiàn)狀實例分析，從中發(fā)現(xiàn)民俗展示體驗中心在這五個方面應(yīng)注意的問題，對花瑤民俗展示體驗中心的地域性創(chuàng)作手法的探索提供現(xiàn)實依據(jù)。2.3在花瑤民俗展示體驗中心設(shè)計中“民族性”的體現(xiàn)如何在民俗展示體驗中心設(shè)計真正地體現(xiàn)該民族的“民族性”。我們通過云南省博物館的設(shè)計從中不難發(fā)現(xiàn)。民族博物館特色的體現(xiàn)就在于要將其該民族的物質(zhì)文化層面和精神文化層面統(tǒng)一結(jié)合起來。達(dá)到其內(nèi)容和形式上的真正統(tǒng)一，才能正實現(xiàn)其真正意義上的“民族性?！?.3.1真正地了解本民族的歷史淵源以及發(fā)展歷史這是做民俗展示體驗中心設(shè)計的前提基礎(chǔ)．只有深刻地理解有助于準(zhǔn)確把握博物的展示內(nèi)容才能更合理的劃分展區(qū)、對展品進(jìn)行類，有助于對展示內(nèi)容選擇合理化的展示方式。博物館的展示方式是和其內(nèi)容的種類相結(jié)合的，每一個展品都有其適合于它的展示方法，對展示內(nèi)容有了較為明確的認(rèn)識和理解，則可選擇最佳的方式，好的展示方式才能體現(xiàn)出展品真正的價值2.3.2了解本民族的性格特征主要是指該民族給人的第一感覺和印象民俗展示體驗中心的計，對本民族性格特征的把握也很重要，只有了通過了解，對本民族的性格特征進(jìn)行總結(jié)才能把握其空間營造的性格特征。對該民族的性格特征運用在設(shè)計中體現(xiàn)出一個主色調(diào)。2.3.3了解本民族的文化藝術(shù)和宗教信仰一個民族的文化藝術(shù)和宗教信仰是神圣的。民俗展示體驗中心無論是其外部風(fēng)格還是內(nèi)部風(fēng)格都應(yīng)與該民族的宗教信仰和文化藝術(shù)相融合。2.3.4了解本民族的民族感情和民族精神民族感情和民族精神是一種感性的認(rèn)識．但它卻是一個民族的靈魂所在，在民族博物館的設(shè)計過程中，只有真正體會到了這樣一個民族的感情和民族的精神，就明白空間應(yīng)帶給參觀者一種什么樣的感受，把這種感性的東西與理性的思考結(jié)合起來，這樣的民族博物館的設(shè)計才能真正打動人，也才真正具有本民族的烙印。在對該民族物質(zhì)層面和精神層面的認(rèn)識基礎(chǔ)上，來對本民族的特點以及對他們的印象感受歸納為設(shè)計中的主色調(diào)和主基調(diào)，作用是舉足輕重的，它將對后面具體的展示手法、陳列風(fēng)格、展示風(fēng)格、展線設(shè)計等有著密切的關(guān)系，同時更重要的它將會指引著如何將博物館形式與內(nèi)容達(dá)到真正的統(tǒng)一。綜上所述．一個民俗展示體驗中心設(shè)計的靈魂就在于它形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一，要做到這點需要不斷的努力與積累，要從物質(zhì)和精神兩個層面去深刻的體會它．找到它形式與內(nèi)容的最佳切人點，才能很好的去讓博物館的功能發(fā)揮到最好。3.實際案例調(diào)研分析3.1德國，舍寧根，PAL?ON古生物研究與體驗中心建筑師：

HolzerKoblerArchitekturen地點：德國舍寧根面積：4,090平方米年份：2013圖片來源：CourtesyofHolzerKoblerArchitekturen3.1.1方案信息PAL?ON古生物研究與體驗中心從這片丘陵地帶里探身而出，周圍環(huán)繞著密密麻麻的草叢。這棟三層高的建筑體量以及從中延伸出來的各條路徑形成了若干條視線，將周圍的景致劃分為若干個部分。還有一條迂回曲折的道路系統(tǒng)，形成了如同神經(jīng)鍵一般的觸點，銜接著周圍的環(huán)境。該建筑好像隱身于大地，這是對于景觀的超現(xiàn)實抽象表達(dá)。PAL?ON研究與體驗中心的金屬表皮映照出了周圍的草地和森林，以及天空中飄過的朵朵白云。盡管建筑物外形古老，卻早已與其所處的環(huán)境融為一體。在建筑的立面設(shè)計了棱角銳利的大型切口，讓人們能夠飽覽周圍的美景，在這里考古學(xué)家挖掘出了古代的長矛，還能看到遠(yuǎn)處的褐煤礦坑、附近的森林、在草地上放牧的蒙古野馬。富于表現(xiàn)力的洞口如同長矛刺入馬匹的皮膚一樣切入建筑，從形體語言上體現(xiàn)出了這種動態(tài)之美。建筑內(nèi)部抽象的切口也在形體上與附近露天開采的礦山開采痕跡形成了呼應(yīng)。由此產(chǎn)生的令人印象深刻的建筑設(shè)計調(diào)和了人工與自然景觀之間的關(guān)系，為場地塑造了一個地標(biāo)。3.1.2展覽體驗展就位于項目的核心地帶，在展覽中還展示了原先位于舍寧根的場地。讓人難忘的景象挑動了游客的感覺和情感。人類先祖——直立人的日常生活和周圍的動植物早在30萬年前就已出現(xiàn)，在展覽中展示了對他們的新發(fā)現(xiàn)，也聯(lián)系了當(dāng)前受人關(guān)注的課題，譬如氣候變化和可持續(xù)發(fā)展。展廳的環(huán)形道路始于位于建筑中央的三層高門廳，此處銜接了室內(nèi)外的所有風(fēng)光。這個高大開敞的空間在一樓和二樓的研究與展覽區(qū)創(chuàng)建了視圖軸，并能眺望褐煤礦坑的風(fēng)景。所有的內(nèi)部通道都從這里通往各個功能區(qū)，如展廳、教室、行政辦公區(qū)、餐廳或商店，這里既是起點，也是終點。于是，這個門廳通過涂漆的地質(zhì)剖面和考古挖掘?qū)幽Ｐ蛯⑷藗儙Щ氐绞非皶r代。展覽設(shè)計的首要之處是雕塑一般的白色展覽結(jié)構(gòu)，其形式與馬的骨骼依稀相似。一連串小型主題陳列室以尺寸放大和抽象化的方式，創(chuàng)建了賦予空間活力的元素，與大型藝術(shù)品交替出現(xiàn)在游客面前。擺放長矛的陳列室展示了從石器時代開始的全世界的獨特木質(zhì)長矛，這里正是展廳環(huán)形通道的重心。最后是全景電影放映，讓人從情感上感受30萬年前的世界。離開主要展廳之后就會穿過入口上方的門廳，在這個研究區(qū)域能夠親身體驗舍寧根地區(qū)當(dāng)前的考古發(fā)掘和研究工作。在實驗室里，游客們能夠以現(xiàn)代化的考古方法處理棘手的案例。中心現(xiàn)場的考古學(xué)家的專業(yè)實驗室和工作空間串聯(lián)在展廳循環(huán)通道上，游客可逐一觀看。這里每天都會發(fā)生“探險研究”，不但便于非專業(yè)人員、孩子們和專家理解，也允許人們近距離體驗——在PAL?ON中心內(nèi)部及其戶外展覽場所。3.1.3景觀在設(shè)計研究與體驗中心的戶外空間時，設(shè)計師往景觀中引入了兩種互補(bǔ)的形式語言。兩者在功能和形式上均有異于新建成的公園景觀和入口、聚會區(qū)域，其中公園景觀呼應(yīng)了遠(yuǎn)古的間冰期自然風(fēng)貌。公園景觀和入口、聚會區(qū)域在建筑設(shè)計方面深受中心建筑的影響。在東側(cè)，茂密的森林將很快覆蓋建筑基地面積的一半。在西側(cè)及周邊地區(qū)，PAL?ON中心延伸入斑駁的森林，還有草地和一個湖，這里也適合圈養(yǎng)蒙古野馬。通道網(wǎng)絡(luò)彎彎曲曲，將游客引向了特殊的觀景點，也與建筑內(nèi)容形成了必要的連接。例如，游樂場的設(shè)計靈感來自滅絕的原始動物。而在湖區(qū)有一處微微抬起的坡地，游客在這里能清晰地眺望野馬生活的場所。3.2張家界博物館3.2.1項目簡介項目名稱：張家界博物館

設(shè)計者：魏春雨

項目地點：湖南張家界

建筑面積：16442m2

建筑層數(shù)：地上4層，地下1層

設(shè)計時間：2008—2009年區(qū)位圖方案草圖該項目由張家界市博物館、城市規(guī)劃館、文化局?jǐn)U展研究3部分構(gòu)成。項目于2009年完成設(shè)計，主體早于2014年完成，近期隨著其外部景觀廣場的完成，整個項目才接近竣工。項目地處湘西張家界地區(qū)，其基地面向濕地河流，周邊山巒疊嶂，并可遠(yuǎn)望著名的天門山，當(dāng)?shù)鼐用袢丝谥饕蓾h族、土家族、白族及苗族等多民族構(gòu)成。門架形“山形”為基本單元，以序列化山形，起伏跌宕，蜿蜒迤邐，融入功能，在天際線上呼應(yīng)了張家界山魂，并與遠(yuǎn)山近景形成疊合。為此，設(shè)計嘗試在人文與自然地景中尋得某種地域物質(zhì)基因，其一是具有當(dāng)?shù)靥刭|(zhì)的山地吊腳樓，其二是張家界地區(qū)特有的卡斯特地形地貌，由于山地吊腳樓最大的形態(tài)特質(zhì)為毗連的單元化處理，易于適應(yīng)起伏迤邐的地形，循此形態(tài)原型，推演運用分形手法建構(gòu)形體，并以“地景仿生”來詮釋周邊環(huán)境的地形特征，同時在廣場設(shè)計上，強(qiáng)調(diào)了地景肌理的延續(xù)性，使廣場地面、博物館墻面及屋面形成有機(jī)連續(xù)的拓?fù)浼±黻P(guān)系，試圖建構(gòu)出一種具有當(dāng)?shù)厝宋奶刭|(zhì)和自然特征雙重譯碼的在地建筑。3.2.2型構(gòu)：

山：以“重巒疊嶂”張家界世界自然遺產(chǎn)形態(tài)為母體基因。

水：自主出入口建筑周邊形成溪流，隱喻了張家界金鞭溪。

人文：取自土家族白虎圖騰。3.3鄭州市客屬文化中心3.3.1項目簡介世界客屬總商會在鄭州興建占地200畝，建筑面積7萬多平方米。由博物館、商務(wù)會館、紀(jì)念館三大部分組成，規(guī)模宏大，氣勢宏偉。是全世界客家人共同心愿的結(jié)晶，是客家兒女到河南尋根問祖的標(biāo)志型建筑。是激勵全世界客家人更好的為中華民族、為河南做貢獻(xiàn)的聯(lián)絡(luò)基地和教育基地。區(qū)位圖區(qū)位圖鄭州市客屬文化中心一期工程位于鄭東新區(qū)，北臨渭水二路，西臨廬山五路，東臨藝術(shù)路，建筑面積約4.9萬m2。基坑槽底相對標(biāo)高為-4.60m～-5.70m。場地±0.000絕對標(biāo)高為93.45m，自然地面標(biāo)高92.85m-92.10m，本工程為現(xiàn)澆砼框架結(jié)構(gòu)，層數(shù)為3～4層，客屬文化中心由文化館、紀(jì)念館組成。3.3.2設(shè)計立意世界客屬文化中心占地１８３畝，建筑方案在總體布局上分為三個功能區(qū)，即文化館區(qū)、紀(jì)念館區(qū)和商務(wù)會館，總建筑面積約７．２萬平方米。三個建筑均為圓柱形，其設(shè)計構(gòu)思緣于客家優(yōu)秀的建筑形式－－圓形土樓。文化館主要用來陳列客家人的歷史，紀(jì)念館