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2021-2022學(xué)年高二語文選擇性必修上冊第二單元同步測試(A卷)--統(tǒng)編版高二選擇性必修上班級姓名學(xué)號分?jǐn)?shù)

第02單元(A卷.夯實(shí)基礎(chǔ))

(時(shí)間:90分鐘,滿分:100分)

一、課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識選擇題。(本部分10小題,共30分)

1. 下列選項(xiàng)中字音有誤的一項(xiàng)是()(3分)

A.八佾(yì)文質(zhì)彬彬(bīn)孺子(rú)埏埴(shānzhí)

B.子罕(hǎn)譬如(bì)戶牖(yǒu)五石之瓠(hù)

C.邇之事父(ěr)怵惕(chù)車轂(gǔ)呺然(xiāo)

D.未成一簣(kuì)惻隱(cè)自矜(jīn)鬻(yù)

2. 下列文學(xué)常識中不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A. 《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成,它以語錄體為主,共二十篇。

B. “四書五經(jīng)”是我國古代優(yōu)秀典籍。其中,“四書”指的是《大學(xué)》《孟子》《論語》《禮記》,“五經(jīng)”指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。

C. 孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國人,是儒家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是仁,政治上主張禮治。

D. 《〈論語〉十二章》主要闡述了孔子關(guān)于貧富、義利、自我要求等方面的觀點(diǎn),以及孔子重視《詩》的教育作用,較為全面地體現(xiàn)了孔子的思想。

3. 對下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.《詩》可以興,可以觀興:激發(fā)人的感情

B.敏于事而慎于言敏:敏捷

C.文勝質(zhì)則史史:虛飾,浮夸

D.君子喻于義,小人喻于利喻:知曉,明白

4.下列表述,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.《禮記》是中國古代一部重要的典章制度書籍,儒家經(jīng)典著作之一,與《周禮》《禮書》合稱“三禮”。

B.《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文,原本是《小戴.禮記》中的一篇,相傳是孔子的學(xué)生曾子所作的。

C.中國古代禮樂并稱,樂其實(shí)是禮的一部分,附屬于禮,用來補(bǔ)充儀文(禮儀形式)的不足,以助教化。

D.孔子教導(dǎo)學(xué)生“興于詩,立于禮,成于樂”。周朝時(shí),禮、樂皆為貴族社會專有。

5.下列關(guān)于加點(diǎn)字詞類活用現(xiàn)象的表述中,正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.朝聞道,夕死可矣。朝、夕:形容詞作狀語,在早上、在晚上

B.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。賢:動詞作名詞,賢者,有才華的人

C.先齊其家齊:使動,使……整齊

D.大學(xué)之道,在明明德明:名詞作動詞,弘揚(yáng)

6.下列選項(xiàng)中不含通假字的一項(xiàng)是()(3分)

A.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

B.非所以內(nèi)交于孺子之父母也。

C.若火之始然。

D.知所先后,則近道矣。

7.下列句子中,句式特點(diǎn)與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()(3分)

A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也

B.非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也

C.古之欲明明德于天下者

D.其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也

8.下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.質(zhì)勝文則野于其身也,則恥師焉

B.見賢思齊焉盤盤焉,困困焉

C.古之欲明明德于天下者有是四端而自謂不能者

D.大學(xué)之道,在明明德若火之始然

9.下列加點(diǎn)詞的意義和用法,都相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.聚族而謀之日青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)

B.夫子固拙于用大矣不求聞達(dá)于諸侯

C.剖之以為瓢作《師說》以貽之

D.則所用之異也入則無法家拂士

10.對下列句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.其堅(jiān)不能自舉也舉:拿起

B.吾為其無用而掊之掊:擊破

C.宋人有善為不龜手之藥者龜:同“皸”,皮膚凍裂

D.越有難,吳王將之將難:困難

二、理解性默寫。(共20分)

1.孔子在《論語.雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是:_______________,_______________。

2.孔子在《論語.里仁》中談到早晨得知道理,當(dāng)晚死去也心甘情愿的句子是:_____________,_________________。

3.青年擔(dān)當(dāng)著國家興盛的重責(zé),應(yīng)當(dāng)以《論語.泰伯》中曾子所說的“___________________,___________________”自勉。

4.《大學(xué)之道》中闡述大學(xué)宗旨的句子是“_____________,_____________,________________”。

5.一個(gè)人只有把自己的品性修養(yǎng)好后才能管理好家庭和家族,管理好家庭和家族后才能治理好國家,從而達(dá)到天下太平的境界,這正如《大學(xué)之道》中所言:“_________________,_______________,________________?!?/p>

6.《老子》中,與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是:_____________,____________。

7.《大學(xué)之道》中,提出普天之下,不論身份高低,都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本的句子是:“________________,_________________?!?/p>

8.《老子》中,以高臺大樹為喻說明萬事萬物都是從微小發(fā)展壯大起來的“________________,___________________?!?/p>

9.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性,荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步,無以至千里”,《老子》中說“_______________,_______________?!?/p>

三、文言文閱讀。(共29分)

(一)閱讀下面《大學(xué)之道》《老子》選文,回答問題。(10分)

①身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。(《大學(xué)之道》)

②絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。(故)……見素抱樸,少私寡欲,絕學(xué)無憂。(《老子》)

1.請分別簡要概括《大學(xué)之道》和《老子》對“人”的要求。(5分)

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2.結(jié)合文段①,談?wù)勀銓Α吧硇蕖迸c“天下平”二者之間關(guān)系的理解。(5分)

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(二)閱讀下面的文言文,完成12——15題。(19分)

衛(wèi)公孫朝①問于子貢曰:“仲尼焉學(xué)?”子貢曰:“文武之道,未墜于地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”

叔孫武叔②語大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼?!弊臃安愿孀迂?。子貢曰:“譬之宮墻賜之墻也及肩窺見室家之好夫子之墻數(shù)仞不得其門而入不見宗廟之美百官之富得其門者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰:“無以為也!仲尼不可毀也。他人之賢者,丘陵也,猶可逾也。仲尼,日月也,無得而逾焉。人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見其不知量也?!?/p>

(節(jié)選自《論語.子張》)

【注】①公孫朝:衛(wèi)國大夫。②叔孫武叔:魯國大夫,名州仇。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.未墜于地墜:毀壞

B.子服景伯以告子貢告:告訴

C.叔孫武叔毀仲尼毀:毀謗

D.猶可逾也逾:逾越,超越

2.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.譬之宮墻賜之墻也/及肩/窺見室家之好/夫子之墻/數(shù)仞不得其門而入/不見宗廟之美/百官之富/

B.譬之宮墻賜之墻也/及肩/窺見室家之好/夫子之墻數(shù)仞/不得其門而入/不見宗廟之美/百官之富/

C.譬之宮墻/賜之墻也及肩/窺見室家之好/夫子之墻/數(shù)仞不得其門而入/不見宗廟之美/百官之富/

D.譬之宮墻/賜之墻也及肩/窺見室家之好/夫子之墻數(shù)仞/不得其門而入/不見宗廟之美/百官之富/

3.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.文武之道,周文王和周武王的治國之道,現(xiàn)泛指寬嚴(yán)相濟(jì)、張弛有致的治國和處事方法。

B.宮墻,指王宮的圍墻,如王宮之內(nèi)的柳樹就被稱為“宮墻柳”。

C.仞,古代度量單位,七尺或八尺為一仞。文中用“數(shù)仞墻”比喻學(xué)問高深。

D.日月,子貢把孔子比作日月,后世甚至有人稱孔子為代天發(fā)令的“天鐸”,極盡美譽(yù)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?

_______________________________________________________________________________

(2)人雖欲自絕,其何傷于日月乎?多見其不知量也。

_______________________________________________________________________________

三、語言文字運(yùn)用。(本部分5小題,共21分)

1.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是()(3分)

①某些年輕人喜歡利用微博、微信、QQ等交際平臺造謠生事,蠱惑人心,影響惡劣,其危言危行必將招致法律的懲罰。

②安徽著名畫家鄭伊農(nóng)先生來母校作畫時(shí)輕松若定,恣意揮灑,而且他作畫神速,倚馬可待,令現(xiàn)場觀畫者嘆為觀止。

③事實(shí)說明,唯有加大懲戒力度,讓違規(guī)者有痛感,肆意妄為的任性之舉才能有效減少,按規(guī)有序停車才不會淪為一句空話。

④不少城市房價(jià)居高不下,樓盤又大量過剩,地方政府應(yīng)盡快出臺新的住房政策,擺脫目前這種進(jìn)退維谷的尷尬境地。

⑤在新學(xué)年第一次家長委員會會議上,家長代表結(jié)合實(shí)際,廣開言路,暢所欲言,為新一年家校聯(lián)合開展工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

⑥前兩年的微商暴富神話,讓不少人趨之若鶩,朋友圈里到處都是賣面膜、賣奶粉的,或軟或硬的營銷廣告令人不勝其煩。

A. ②③⑥ B.①②⑤ C.①④⑥ D.③④⑥

2.下列各句中,沒有語病的一句是()(3分)

A.近日,工信部指出,有些網(wǎng)絡(luò)企業(yè)存在用戶個(gè)人信息收集使用規(guī)則、使用目的告知不充分等。

B.近年來,音量大、字體大、使用方便的老人手機(jī)大受市場歡迎,但質(zhì)監(jiān)部門調(diào)查表明,隨機(jī)檢查網(wǎng)售老人機(jī)一千臺,合格率為零,其質(zhì)量讓人堪憂。

C.反腐敗斗爭能否取得壓倒性勝利,關(guān)鍵是要找準(zhǔn)問題的關(guān)鍵點(diǎn)、要害處,把全面從嚴(yán)治黨的思路舉措搞得更加科學(xué)、更加嚴(yán)密、更加有效。

D.從1978年的冬天出發(fā),中國風(fēng)雨兼程走過40年,走進(jìn)新時(shí)代,創(chuàng)造出震撼世界的發(fā)展奇跡,最重要的一條就是堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。

3.下列各句中,表達(dá)得體的一句是()(3分)

A.現(xiàn)在接人待物還是簡單一點(diǎn)好,我們登門拜訪就是想跟你敘敘舊,你就略備薄酒小菜,千方別太麻煩啦。

B.我把學(xué)生時(shí)代寫的一些小詩結(jié)集出版了,第一時(shí)間就送你來一本,請你惠存,閑瑕時(shí)你湊乎看看吧。

C.最近我們班好多同學(xué)都特別垂青余光中先生的作品,今天早讀的時(shí)候,大家還在讀《等你,在雨中》。

D.我們隔壁的李老一家對人總是那么友善,這些年對我們家?guī)椭艽?。我們能有這樣一戶芳鄰,真是我們家的幸運(yùn)。

4.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。(6分)

“詩言志”一說,由于“志”本身內(nèi)容的豐富和個(gè)人理解、取舍的側(cè)重點(diǎn)不一,導(dǎo)致了后代詩論中“言志”與“緣情”的對立,①____________________________。重理派強(qiáng)調(diào)詩歌的政治教化作用,而往往忽略文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn);重情派則與之相反,②_________________,

重視詩歌藝術(shù)規(guī)律的探討。然而,縱觀文學(xué)史,對“詩言志”中“志”的內(nèi)涵的理解,主流卻是情志并重。從《毛詩序》到劉勰、孔穎達(dá)、白居易,直至清代的葉燮、王夫之,都是如此。他們強(qiáng)調(diào)詩歌既應(yīng)反映現(xiàn)實(shí),為教化服務(wù),重視其社會作用,又應(yīng)感物吟志,情物交融,突出其抒情性;情志并重,功利性與藝

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