深圳名師授課教學(xué)課件:《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》_第1頁(yè)
深圳名師授課教學(xué)課件:《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》_第2頁(yè)
深圳名師授課教學(xué)課件:《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》_第3頁(yè)
深圳名師授課教學(xué)課件:《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》_第4頁(yè)
深圳名師授課教學(xué)課件:《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》_第5頁(yè)
已閱讀5頁(yè),還剩21頁(yè)未讀, 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說(shuō)明:本文檔由用戶(hù)提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

課程名稱(chēng):遠(yuǎn)古的傳說(shuō)七年級(jí)、上冊(cè)、人教版距今70萬(wàn)-20萬(wàn)年北京人河姆渡人、半坡人距今六、七千年距今五、六千年炎帝黃帝夏約公元前2070年史前時(shí)期:中國(guó)境內(nèi)早期人類(lèi)與文明的起源考古發(fā)現(xiàn)(實(shí)物史料)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)神話(huà)傳說(shuō)(口述史料)名詞解釋?zhuān)簜髡f(shuō)時(shí)代,又稱(chēng)三皇五帝時(shí)代或神話(huà)時(shí)代,在中國(guó)指的是夏朝以前的歷史時(shí)期。在文字出現(xiàn)以前,人們通過(guò)神話(huà)和傳說(shuō)世代口耳相傳保存著他們的歷史。你能說(shuō)出下列圖片中遠(yuǎn)古的傳說(shuō)故事嗎?盤(pán)古開(kāi)天女?huà)z補(bǔ)天后羿射日精衛(wèi)填海人類(lèi)起源有關(guān)人類(lèi)改造征服自然有關(guān)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝炎帝蚩尤中華三祖堂立在河北省涿鹿縣境內(nèi),由海內(nèi)外32萬(wàn)中華兒女捐資建成。創(chuàng)文明光昭天地融部落福澤子孫第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一、創(chuàng)文明:傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明二、融部落:炎黃聯(lián)盟與華夏的形成三、立制度:堯舜禹禪讓的傳說(shuō)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一、創(chuàng)文明傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明炎帝部落原來(lái)生活在陜西渭河流域。炎帝姓姜,號(hào)神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神,“嘗百草之滋味,一日而遇七十毒”。一、創(chuàng)文明:傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一、創(chuàng)文明:傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)傳說(shuō)中炎帝的發(fā)明看圖討論:1、傳說(shuō)中炎帝有哪些發(fā)明?2、這些傳說(shuō)哪些有考古依據(jù)?3、你認(rèn)為傳說(shuō)和史實(shí)有什么聯(lián)系?制工具種五谷煮鹽制陶器作醫(yī)藥發(fā)祥于陜西北部,后向東遷徙。黃帝,姓公孫,號(hào)軒轅氏。《史記·五帝本紀(jì)》載:“生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而聰明。軒:有圍障的車(chē)轅:車(chē)的前扶柄第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)一、創(chuàng)文明:傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明

文字

醫(yī)術(shù)

指南車(chē)

歷法

宮室

造船

制衣看圖討論:1、黃帝的發(fā)明哪些可信?2、你判斷可信與否的依據(jù)是什么?3、你認(rèn)為傳說(shuō)和史實(shí)有什么區(qū)別?一、創(chuàng)文明:傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)1甘肅泰安出土的彩陶盆跨湖橋遺址發(fā)掘出的8000年前的獨(dú)木舟西陰遺址發(fā)掘出土的半個(gè)人工切割的蠶繭標(biāo)本重慶巫山出土的筒形瓶河南三門(mén)峽出土的彩陶盆江蘇邳州出土的彩陶盆8000年前用鶴骨所制笛子可發(fā)7個(gè)音節(jié)發(fā)音一、創(chuàng)文明:傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)有沒(méi)有考古資料印證炎黃時(shí)代的傳說(shuō)呢?看圖討論:1、黃帝的發(fā)明哪些可信?2、你判斷可信與否的依據(jù)是什么?3、你認(rèn)為傳說(shuō)和史實(shí)有什么區(qū)別?遠(yuǎn)古傳說(shuō)和真實(shí)歷史之間是什么關(guān)系?文字發(fā)明以前人們口耳相傳的神話(huà)傳說(shuō)是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。真實(shí)存在的客觀事實(shí)蘊(yùn)含比較可靠的歷史史實(shí)考古挖掘證實(shí)傳說(shuō)的某些成分一、創(chuàng)文明:傳說(shuō)中炎帝與黃帝的發(fā)明第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)事實(shí)與傳說(shuō),既有聯(lián)系又有區(qū)別的。傳說(shuō)中被考古資料證明的部分是可信的;沒(méi)有被證明的就是暫時(shí)不可信的內(nèi)容。口述史料實(shí)物史料第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)二、融部落炎黃聯(lián)盟與華夏的形成第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)爭(zhēng)奪適宜放牧和淺耕的中原地帶戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,合并部落聯(lián)盟國(guó)家考古學(xué)證明,五六千年前的中國(guó),邦國(guó)林立,史稱(chēng)“萬(wàn)邦時(shí)代”。阪泉之戰(zhàn)VS二、融部落:炎黃聯(lián)盟與華夏的形成“軒轅之時(shí),神農(nóng)氏世衰,諸侯相侵伐,暴虐百姓,而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從……軒轅乃修德振兵……,以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野,三戰(zhàn),然后得其志?!薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》炎黃聯(lián)盟第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝炎帝涿(zhuō)鹿之戰(zhàn)VS二、融部落:炎黃聯(lián)盟與華夏的形成“蚩尤作亂,不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。——《史記·五帝本紀(jì)》二打一算什么本事!華夏族第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)黃帝炎帝蚩尤眾多部落二、融部落:炎黃聯(lián)盟與華夏的形成第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎黃聯(lián)盟華夏民族中華民族漢族材料研讀:華夏民族,非一族所成。太古以來(lái),諸族錯(cuò)居,接觸交通,各去小異而大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也。——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞穯?wèn)題1:從材料中可以看出華夏民族形成有什么特點(diǎn)?是眾多民族在不斷交往、交流過(guò)程中逐漸融合形成。問(wèn)題2:從材料中可以看出中華民族形成有什么特點(diǎn)?中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē),平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。

——孫中山①黃炎聯(lián)盟,形成日后的華夏族,成為華夏的人文初祖。中華五千年文明始于黃帝時(shí)期②他們那個(gè)時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造,體現(xiàn)中華民族的勤勞與智慧。

黃帝炎帝對(duì)中華文明的意義?第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)二、融部落:炎黃聯(lián)盟與華夏的形成第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)三、立制度堯舜禹禪讓的傳說(shuō)三、立制度:堯舜禹禪讓的傳說(shuō)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)生活簡(jiǎn)樸,克己愛(ài)民

堯的故事《韓非子》載:堯住的是用沒(méi)有修剪過(guò)的茅草蘆葦、沒(méi)有刨光過(guò)的椽子蓋起來(lái)的簡(jiǎn)陋房子,吃的是粗糧,喝的是野菜湯,穿的是粗麻衣。但他對(duì)百姓卻很關(guān)心,部落里有人挨餓受凍,他都主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。堯辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀,如喪父母。三年,四方莫舉樂(lè),以思堯。

——《史記五帝本紀(jì)》三、立制度:堯舜禹禪讓的傳說(shuō)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)孝感天地,仁慈寬厚舜的故事舜,號(hào)有虞氏,史稱(chēng)虞舜。相傳他的父親及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí),從谷倉(cāng)下縱火,舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時(shí),父親和弟弟卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對(duì)父親恭順,對(duì)弟弟慈愛(ài)。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥(niǎo)代他鋤草。三、立制度:堯舜禹禪讓的傳說(shuō)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)勤勞吃苦、治水有功看來(lái)老豆的方法不行!我用“堵”的方法治水那么你打算怎么治理水患呢?大禹治水禹采用疏導(dǎo)的方法,引導(dǎo)人們按地勢(shì)高低開(kāi)路挖渠,疏導(dǎo)洪水入海。禹曾三過(guò)家門(mén)而不入,經(jīng)過(guò)10多年的努力,終于消除了水患,被尊稱(chēng)為“大禹”。于是……三、立制度:堯舜禹禪讓的傳說(shuō)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)禪讓禪讓禪讓制:將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人。“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”,“讓”指“讓出帝位”。三、立制度:堯舜禹禪讓的傳說(shuō)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)考古發(fā)現(xiàn)2有沒(méi)有考古資料印證堯舜禹時(shí)代的傳說(shuō)呢?陶寺遺址陶寺遺址,位于山西襄汾附近,距今4300-4000年,有宮殿建筑、天文建筑及各種禮器,被認(rèn)為有可能是堯的都城,有專(zhuān)家認(rèn)為已經(jīng)進(jìn)入早期國(guó)家形態(tài)。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、創(chuàng)文明:炎黃發(fā)明2、融部落:炎黃聯(lián)盟3、立制度:禪讓制度第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)本課小結(jié)炎帝及其發(fā)明黃帝及其發(fā)明考古資料印證阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)華夏民族形成特點(diǎn)炎黃聯(lián)盟華夏民族從多元走向一體堯舜禹及其美德禪讓制考古資料印證:陶寺遺址課堂練習(xí)第3課:遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、我國(guó)古代流傳著大量有關(guān)人類(lèi)起源和先民事跡的傳說(shuō),如“盤(pán)古開(kāi)天”“女?huà)z補(bǔ)天”“后羿射日”等,很多傳說(shuō)都被拍成了影視劇。這些傳說(shuō)從研究歷史的資料分類(lèi)來(lái)說(shuō),屬于()A.實(shí)物史料B.影像史料C.口述史料D.文獻(xiàn)史料2、《史記》

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無(wú)特殊說(shuō)明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶(hù)所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒(méi)有圖紙預(yù)覽就沒(méi)有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫(kù)網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶(hù)上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶(hù)上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶(hù)因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論